Сатиры: духи животных Древней Греции

Сатир - это анималистический дух природы, связанный с плодородием, встречающийся в греческой и римской мифологии. Сатиры были низкорослыми полулюдьми-полукозлами (или лошадьми), похожими на существ с рогами, хвостами и длинными мохнатыми ушами. В искусстве сатиры всегда обнажены и изображаются звероподобными и отвратительными.

Сатиры жили в отдаленных лесах и холмах, и их всегда можно было найти за пьяным весельем или преследующими нимфами. Сатиры были спутниками греческого бога виноградной лозы Диониса и бога Пана.

Будучи спутниками Диониса, они олицетворяли пышную жизненную силу природы. Это довольно неприятные персонажи, описанные Гесиодом как озорные, никчемные, маленькие человечки, непригодные для работы.

Что такое сатир?

Сатиры - мордатые похотливые лесные боги, встречающиеся в древнегреческой мифологии, а также в римской, напоминающие козлов или лошадей. Сатиры появляются в письменной истории в 6 веке до н.э. в эпической поэме "Каталог женщин". Однако Гомер не упоминает сатиров ни в одном гомеровском гимне.

Сатиры были популярной темой для древних художников, поскольку они представлены преимущественно в древнегреческом и древнеримском искусстве, обычно в виде статуй и вазовой живописи.

Происхождение слова "сатир" неизвестно, некоторые ученые утверждают, что оно произошло от греческого слова, означающего "дикое животное". Другие ученые считают, что термин произошел от слова "сат", означающего "сеять", что означает сексуальный аппетит сатира. Современный медицинский термин "сатириазис" обозначает мужской эквивалент нимфомании.

Сатириазис - не единственное слово, произошедшее от имени Сатир. Сатира, означающая высмеивание человеческих ошибок или пороков, происходит от слова сатир.

Сатиры в греческой традиции

В греческой традиции сатиры - это духи природы, которые жили в отдаленных лесах или холмах. Этих грубых духов боялись смертные. Эти пьяные дикие мужчины часто появлялись в погоне за духами природы женского пола, известными как нимфы, или участвовали в сладострастных танцах с ними.

Греческие сатиры - спутники олимпийского бога Диониса. Дионис - бог вина и плодородия, обычно ассоциирующийся с приятными групповыми празднествами. Будучи последователями бога вина и веселья, сатиры были склонны к чрезмерному употреблению алкоголя и неутолимому желанию чувственных удовольствий.

Эти духи природы являются дионисийскими существами и, следовательно, любителями вина, танцев, музыки и удовольствий. В древнегреческом искусстве Дионис часто изображается с пьяным сатиром в качестве спутника. Греческое искусство часто изображает сатиров с эрегированными фаллосами, с чашей вина в руке, занимающихся скотоложством или сексуальными актами с женщинами и играющих на флейтах.

В греческой мифологии сатиры пытались изнасиловать нимф и смертных женщин. Иногда сатиры изображались насилующими животных.

Сатиры изображаются на краснофигурных вазах в виде животных, похожих на козлов или лошадей. У них верхняя часть тела человека, ноги козлиные или ноги, заостренные уши, хвост лошади, кустистые бороды и маленькие рожки.

Сатиры в греческой мифологии

Сатиры часто появляются в греческих мифах, но играют второстепенную роль. Гесиод описывает их как озорных человечков, которые любили разыгрывать людей. Сатиры часто изображались с жезлом Диониса. Тирс, как называют этот жезл, представляет собой скипетр, обвитый виноградными лозами и политый медом, увенчанный сосновой шишкой.

Считается, что сатиры были сыновьями внуков Гекатея. Хотя более распространено мнение, что сатиры были детьми олимпийского бога Гермеса, вестника богов, и дочери Икара, Ифтиме. В греческой культуре во время праздника Диониса древние греки наряжались в козьи шкуры и занимались озорным пьяным поведением.

Мы знаем, что сатиры могли стареть, потому что в древнем искусстве они изображены на трех различных стадиях жизни. Пожилые сатиры, называемые силенами, изображены на вазовых картинах с лысеющими головами и более полными фигурами, лысые головы и избыток жира в теле рассматривались неблагоприятно в древнегреческой культуре.

Дети-сатиры назывались сатирисками и часто изображались резвящимися в лесу и играющими на музыкальных инструментах. Женщин-сатиров в древности не было. Изображения женщин-сатиров полностью современны и не основаны на древних источниках. Мы знаем, что сатиры старели, но неясно, считали ли древние их бессмертными или нет.

Мифы, в которых фигурируют сатиры

Хотя во многих древнегреческих мифах сатиры играли лишь роли второго плана, было и несколько знаменитых сатиров. Сатир по имени Марсий знаменит тем, что бросил вызов греческому богу Аполлону в музыкальном состязании.

Аполлон бросил вызов Марсиасу, чтобы тот сыграл на выбранном им инструменте вверх ногами, как Аполлон сыграл на своей лире. Марсиас не смог сыграть вверх ногами и впоследствии проиграл музыкальный конкурс. За дерзость бросить ему вызов Марсиас был заживо сожжен Аполлоном. Бронзовые статуи сожжения Марсиаса были установлены перед Парфеноном.

Форма греческой пьесы, известная как "Пьеса сатиров", может создать впечатление, что сатиры обычно выступают в древних мифах группами. Это потому, что в пьесах хор состоит из двенадцати или пятнадцати сатиров. В мифологии сатиры - одиночки. Сатиры обычно изображаются как пьяные, разыгрывающие людей, например, крадущие скот или оружие.

Не все действия сатира были озорными, некоторые из них были жестокими и пугающими.

Другой миф рассказывает о том, как сатир из Аргоса пытался изнасиловать нимфу Амимону, "непорочную". Посейдон вмешался, спас Амимону и забрал ее себе. Сцена преследования нимфы сатиром стала популярным сюжетом для росписи на краснофигурных вазах в V веке до н.э.

Изображения сатиров часто встречаются на аттических краснофигурных псайкерах, предположительно потому, что псайкеры использовались как сосуд для хранения вина. Один из таких псайкеров выставлен в Британском музее и датируется 500 г. до н. э. - 470 г. до н. э. У всех сатиров на псайкере лысая голова, длинные заостренные уши, длинные хвосты и прямые фаллосы.

Несмотря на то, что сатиры считались похотливыми и грубыми духами природы, в греческой традиции они считались знающими и обладающими тайной мудростью. Сатиры готовы поделиться своими знаниями, если вы сможете их поймать.

Сатир Силенус

Хотя сатиры имели репутацию пьяных вульгарных существ, они считались мудрыми и знающими, то есть чертами, связанными с Аполлоном, а не с Дионисом. В частности, более древний сатир по имени Силенус, кажется, воплощает эти черты.

В греческом искусстве Силен иногда изображается лысеющим стариком с белыми волосами, играющим на цимбалах. Когда Силен изображается таким, его называют Паппосиленос. Паппосиленос описывается как счастливый старик, который любил много пить.

Силен, как говорят, был поручен Гермесом присматривать за богом Дионисом, когда тот родился. Силен с помощью нимф наблюдал, ухаживал и обучал Диониса в его доме в пещере на горе Нис. Считается, что Силен научил Диониса делать вино.

Согласно мифу, Силен был главным из сатиров. Силен был воспитателем Диониса и самым древним из сатиров. Силен был известен тем, что чрезмерно увлекался вином и, как считалось, возможно, обладал даром пророчества.

Силен играет важную роль в истории о том, как фригийский царь Мидас получил золотое прикосновение. История гласит, что Силен был потерян, когда он и Дионис были во Фригии. Силен был найден блуждающим во Фригии и был доставлен к царю Мидасу.

Царь Мидас относился к Силену с добротой, а Силен, в свою очередь, развлекал царя рассказами и передавал ему мудрость. Дионис предложил Мидасу дар в обмен на доброту, которую он проявил к Силену, Мидас выбрал дар превращать все, к чему он прикасался, в золото.

Сатиры в греческом театре

Театр зародился в Древней Греции как спектакли, которые ставились во время праздника в честь бога Дионисия. Пьесы сатиров развились из этой традиции. Первая пьеса сатиров была написана поэтом Пратинасом и стала популярной в Афинах в 500 году до н.э.

Пьесы сатиров

Пьесы сатиров стали популярны в классических Афинах и представляли собой форму трагической и одновременно комедийной пьесы, называемой трагикомедией. Пьесы сатиров состояли из хора актеров в костюмах сатиров, которые были известны своим непристойным юмором. К сожалению, не многие из этих пьес сохранились, существует только одна неповрежденная пьеса.

Два примера пьес-сатир - "Циклоп" Еврипида и "Ихневты" ("Следящие сатиры") Софокла. "Циклоп" Еврипида - единственная полностью сохранившаяся пьеса этого жанра. О других пьесах-сатирах мы знаем только по фрагментам, которые удалось собрать из сохранившихся фрагментов.

От двенадцати до пятнадцати театралов, или актеров, составляли шумный хор сатиров. Актеры одевались в лохматые штаны и звериные шкуры, имели деревянные фаллосы, уродливые маски и конские хвосты для завершения костюма сатира.

Действие пьес сатиров происходило в прошлом, главным героем обычно был бог или трагический герой. Несмотря на название пьес, сатиры играли роль второго плана по сравнению с богом или героем. Пьесы продолжали исполняться во время праздника в честь Диониса.

Пьесы сатиров обычно имели счастливый конец и были схожи по тематике с греческими трагедиями и комедиями. Хор сатиров пытался рассмешить зрителей вульгарным и непристойным юмором, обычно сексуального характера.

Хор сатиров всегда включал знаменитого сатира Силена. Силен считался самым старым из всех сатиров и был их вождем или отцом. Циклоп Еврипида рассказывает историю о группе сатиров, захваченных циклопом Полифемом. Подкрепляя любовь сатиров к вину и хитрости, Силен пытается обмануть Одиссея и циклопа, чтобы дать ему вина.

Сатиры и паны

Сатиры были не единственными дикими козлами, встречающимися в греческой мифологии. Фавны, паны и сатиры обладают схожими животными чертами. Паны, которых иногда путают с сатирами из-за поразительного сходства во внешности, были спутниками бога дикой природы и пастухов Пана.

Паны похожи на сатиров тем, что бродили по горам и считались дикими горцами. Считается, что паны, как и сатиры, были созданы по образу Пана. Пан обладает рогами и ногами козла и играет на трубе с семью сломанными тростями, известной как флейта Пана.

Дети Пана тоже играли на флейте, как и фавны. Пан был известен своей любовью преследовать женщин и вести нимф в танце. Паны - это деревенские духи природы, которые были детьми Пана. Сам Пан считается олицетворением основного инстинкта.

Хотя сатиров часто путают с панами, в греческом искусстве паны выглядят более звериными, чем сатиры, иногда с головой козла и обычно изображаются играющими на флейте панов. Паны, как и бог, спутниками которого они были, охраняли стада коз и отары овец.

В эпическом сказании Нонна "Дионисиака" рассказывается о вторжении Диониса в Индию, которое он совершил с помощью своих спутников, сатиров, и детей Пана. В отличие от сатиров, паны определенно похожи на козлов и имеют козлиные ноги, уши и хвосты. Как и сатиры, фавны и паны также считались движимыми сексуальными желаниями.

Римское сатироподобное существо - фавн. Фавнов, как и панов, часто путают с сатирами. Фавны - спутники римского бога Фавна.

Сатиры в эллинистический период (323-31 ГГ. ДО Н.Э.)

К эллинистическому периоду сатиры начали принимать более человеческий облик, и статуи сатиров, созданные в этот период, демонстрируют гораздо более человеческую интерпретацию пьяных горцев.

Искусство, изображающее сатиров и кентавров (полулошадей, полулюдей, ходивших на четвереньках), стало популярным в эллинистический период. Сатиры все меньше изображались в виде звероподобных, отвратительных человечков, которые ранее определяли их внешний вид. Хотя сатиры были изображены более человечными, у них все еще были заостренные уши и маленькие хвосты.

В эллинистический период сатиры изображались с лесными нимфами, которые обычно отвергали сексуальные ухаживания сатира. Считается, что сатирам приписывались более жестокие и неаппетитные аспекты сексуальности.

Сатиры в римской мифологии

Сатиры похожи на существ, встречающихся в римской мифологии и называемых фавнами. Фавны связаны с богом Фавном. Фавны, как и сатиры, - лесные духи, обитающие в лесах. Фавны играли на флейте и любили танцевать, как и их греческие собратья.

Фавн - это римская адаптация греческого бога Пана. Именно поэтому фавнов и панов иногда считают одними и теми же существами.

Фавны и сатиры различаются по внешнему виду и темпераменту. Сатиры считались отвратительными, похотливыми существами, обладавшими звериными чертами, такими как маленькие рожки, торчащие изо лба, и конские хвосты. Человеческие женщины и нимфы боялись ухаживаний сатира. Фавны, похоже, не вызывали такого страха, как сатиры.

Фавнов боялись путешественники, проходившие через отдаленные лесные массивы, так как считалось, что фавны преследуют самые отдаленные районы Древнего Рима, но также считалось, что они помогают заблудившимся путешественникам. Фавны считались гораздо менее мудрыми, чем сатиры, и были описаны как застенчивые.

В отличие от сатиров, фавны всегда изображались с нижней половиной тела козы и верхней частью тела человека, в то время как сатиры редко изображались с полными козлиными или лошадиными ногами. Римляне не считали сатиров и фавнов одинаковыми существами, что видно из произведений римских поэтов.

Сатиры и римские поэты

Лукреций описывает сатиров как "козлоногих" существ, обитавших в диких горах и лесах вместе с фавнами и нимфами. Фавны были описаны как играющие музыку на трубах или струнных инструментах.

Силен из греческой мифологии также присутствует в римской мифологии. Римский поэт Вергилий ответственен за включение многих греческих мифов в римскую мифологию благодаря своим ранним произведениям под названием "Эклоги".

В шестой "Эклоге" Вергилия рассказывается о том, как Силений попал в плен к двум юношам, которым удалось захватить его в нетрезвом состоянии. Юноши заставили пьяного Силения спеть песню о том, как была создана Вселенная.

Вергилий был не единственным римским поэтом, интерпретировавшим сказки о греческих сатирах. Овидий адаптировал сказку о том, как сатир Марсий был заживо растерзан Аполлоном.

Сатиры после падения Рима

Сатиры появляются не только в греческой и римской мифологии, но и продолжают появляться в средние века в христианских произведениях и далее. В христианстве сатиры, фавны и паны стали злыми демоническими существами.

Сатиры были похотливыми дикарями, жившими в горах. Их иногда изображали в средневековых бестиариях. Средневековые бестиарии были популярны в средние века и представляли собой иллюстрированные книги с подробным описанием естественной истории различных существ и зверей из древней мифологии.

Животные черты сатиров и детей Пана в конечном итоге стали отличительной чертой христианского существа, известного как Сатана. Сатана является олицетворением зла в христианстве.