Сатирууд: Эртний Грекийн амьтдын сүнснүүд

Сатир бол Грек, Ромын домог зүйд байдаг үржил шимтэй холбоотой амьтанлаг байгалийн сүнс юм. Сатирууд нь эвэр, сүүл, урт үстэй чихтэй амьтад шиг намхан хагас хүн, хагас ямаа (эсвэл морь) байв. Урлагт сатирууд үргэлж нүцгэн байдаг бөгөөд адгууслаг, ичгүүртэй байдлаар дүрслэгдсэн байдаг.

Сатирууд алслагдсан ой мод, толгод дээр амьдардаг байсан бөгөөд үргэлж согтуугаар зугаацаж, нимфүүдийг хөөж байхыг олж хардаг. Сатирууд нь Грекийн усан үзмийн бурхан Дионисус болон Пан бурханы хамтрагчид байв.

Дионисусын хамтрагчид байгалиас заяасан тансаг хүчийг төлөөлдөг. Тэд бол нэлээд таагүй дүрүүд бөгөөд Хесиод золбин, хэнд ч хэрэггүй, ажил хийх боломжгүй бяцхан эрчүүд гэж тодорхойлсон байдаг.

Сатир гэж юу вэ?

Сатирууд бол Эртний Грекийн домог зүйд олддог, ямаа, адуутай төстэй Ромын домогт байдаг шунал тачаал ихтэй, хонхор хамартай жижиг ойн бурхад юм. Сатирууд МЭӨ 6-р зууны бичмэл түүхэнд "Эмэгтэйчүүдийн каталог" хэмээх туульд гардаг. Гэсэн хэдий ч, Гомер ямар ч Гомерийн дуулалд сатируудыг дурдаагүй байдаг.

Сатирууд нь эртний Грек, Ромын урлагт голчлон баримал, ваарны зураг хэлбэрээр голчлон дүрслэгддэг тул эртний уран бүтээлчдийн түгээмэл сэдэв байсан.

Сатир гэдэг үгийн гарал үүсэл тодорхойгүй байгаа бөгөөд зарим эрдэмтэд энэ нэр нь "зэрлэг амьтан" гэсэн грек үгнээс үүссэн гэж үздэг. Бусад эрдэмтэд энэ нэр томъёонд итгэдэг.Фаунууд нь сатирууд шиг ойд амьдардаг ойн сүнснүүд юм. Фаунууд лимбэ тоглож, Грекийн хамтрагчид шиг бүжиглэх дуртай байв.

Фаунус бол Грекийн Пан бурханы Ромын дасан зохицох явдал юм. Чухам ийм учраас фаун болон шилийг заримдаа ижил амьтан гэж үздэг.

Фаун, сатира нар гадаад төрх, зан аашаараа ялгаатай. Сатирууд нь духан дээрээ цухуйсан жижиг эвэр, морины сүүл зэрэг амьтны шинж чанартай, муухай, шунал тачаалын амьтад гэж тооцогддог. Хүний эмэгтэйчүүд ба нимфүүд хоёулаа сатирын дэвшилтээс айдаг байв. Фаунууд сатирууд шиг тийм ч их айдаггүй бололтой.

Алслагдсан ойгоор дамжин өнгөрч буй аялагчид ан амьтдаас айдаг байсан тул эртний Ромын хамгийн алслагдсан бүс нутгуудад ан амьтад байдаг гэж үздэг байсан ч төөрсөн аялагчдад тусалдаг гэж үздэг байв. Фаунуудыг сатируудаас хамаагүй бага ухаантай гэж үздэг байсан бөгөөд ичимхий гэж тодорхойлсон байдаг.

Сатируудаас ялгаатай нь ан амьтдыг ямааны доод хагас, дээд бие нь хүний ​​дүрсээр дүрсэлсэн байдаг бол сатируудыг ямаа эсвэл морины бүтэн хөлтэй гэж ховор харуулдаг. Ромчууд сатира ба фауныг Ромын яруу найрагчдын бүтээлээс харагддаг ижил амьтад гэдэгт итгэдэггүй байв.

Сатирууд ба Ромын яруу найрагчид

Лукретий сатируудыг ямааны хөлт амьтад гэж тодорхойлсон байдаг.ан амьтан, нимфийн хамт уулс, ой мод. Ан амьтдыг гаанс эсвэл чавхдастай хөгжим тоглодог гэж тодорхойлсон.

Грекийн домог судлалын Силенус нь Ромын домог зүйд ч мөн адил байдаг. Ромын яруу найрагч Виргил Грекийн олон домог "Эклогууд" хэмээх анхны бүтээлүүдээрээ Ромын домог зүйд шингээж өгөх үүрэгтэй.

Виргилийн зургаа дахь Эклог нь Силениусыг хоёр хүүд олзлуулсан үеийн түүхийг өгүүлдэг. Хөвгүүд маш согтуу Силенусыг орчлон ертөнц хэрхэн бүтээгдсэн тухай дуу дуулуулжээ.

Виргил бол Грекийн сатируудын үлгэрийг тайлбарласан цорын ганц Ромын яруу найрагч биш юм. Овид Сатирик Марсиаг Аполлон амьдаар нь зүссэн тухай үлгэрийг зохиосон.

Ром уналтын дараа Сатирууд

Сатирууд зөвхөн Грек, Ромын домог зүйд гардаггүй, харин дундад зууны үед Христийн шашны бүтээлүүд болон түүнээс хойшхи хугацаанд үргэлжилсээр ирсэн. Христийн шашинд сатирууд, фаунууд, шилнүүд нь муу ёрын чөтгөрийн амьтад болжээ.

Сатирууд ууланд амьдардаг, шунахай зэрлэг хүмүүс хэвээр үлджээ. Тэдгээрийг заримдаа дундад зууны үеийн амьтдад дүрсэлсэн байдаг. Дундад зууны үеийн шилдэг судлаачид нь дундад зууны үед алдартай байсан бөгөөд эртний домог зүйгээс янз бүрийн амьтад, араатнуудын байгалийн түүхийг нарийвчлан харуулсан зурагтай ном байв.

Сатирууд болон Пан хүүхдүүдийн амьтны шинж чанар нь эцэстээ ялгагдахуйц байсанСатан гэгддэг Христэд итгэгчдийн шинж чанар. Сатан бол Христийн шашин дахь бузар муугийн илэрхийлэл юм.

Сатириаз гэдэг нь Сатир гэдэг нэрнээс үүссэн цорын ганц үг биш юм. Хүний алдаа, муу муухайг тохуурхах гэсэн утгатай элэглэл нь сатир гэдэг үгнээс гаралтай.

Грекийн уламжлалд сатирууд

Грекийн уламжлалд сатира нь алслагдсан ой мод, толгод дээр амьдардаг байгалийн сүнснүүд юм. Эдгээр харгис сүнснүүдээс мөнх бус хүмүүс айдаг байсан бололтой. Эдгээр согтуу зэрлэг эрчүүд ихэвчлэн нимф гэгддэг байгалийн эмэгтэй сүнснүүдийг хөөж, эсвэл тэдэнтэй хамт дур булаам бүжиглэдэг.

Грекийн сатирууд бол Олимпийн бурхан Дионисусын хамтрагчид юм. Дионисус бол дарс ба үржил шимийн бурхан бөгөөд ихэвчлэн бүлгийн баяр ёслолтой холбоотой байдаг. Дарс ба зугаа цэнгэлийн бурхны дагалдагчид байсан сатирууд архи хэтрүүлэн ууж, мэдрэхүйн таашаал ханамжгүй хүсэл эрмэлзэлтэй байв.

Эдгээр байгалийн сүнснүүд нь Дионисийн бүтээлүүд тул дарс, бүжиг, хөгжим, зугаа цэнгэлд дуртай. Эртний Грекийн урлагт Дионисыг ихэвчлэн согтуу сатирын хамтрагчаар дүрсэлсэн байдаг. Грекийн урлагт сатира нарыг ихэвчлэн босоо тэнхлэгтэй, гартаа аяга дарс барьдаг, эмэгтэйчүүдтэй амьтадтай эсвэл бэлгийн харьцаанд орж, лимбэ тоглож буйг дүрсэлдэг.

Сатирууд нь бэлгийн дур хүслийн харгис, хар бараан талыг төлөөлдөг гэж үздэг. Грек хэлээрдомог зүйд сатирууд нимф болон мөнх бус эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэхийг оролдсон. Хааяа сатирууд амьтдыг хүчирхийлж байгааг харуулсан.

Улаан дүрст вааран дээр сатируудыг ямаа, адууны амьтны шинж чанартайгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд хүний ​​дээд биетэй, ямааны хөл эсвэл хөлтэй, шовх чихтэй, морины сүүлтэй, бутлаг сахалтай, жижиг эвэртэй.

Грекийн домог зүйд Сатирууд

Сатирууд Грекийн домогт байнга гардаг боловч туслах үүрэг гүйцэтгэдэг. Гесиод тэднийг хүмүүсийг заль мэх тоглох дуртай, зальтай бяцхан эрчүүд гэж тодорхойлдог. Сатируудыг ихэвчлэн Дионисисын саваа барьж байгаа дүрсэлсэн байдаг. Thyrsus нь саваа нь мэдэгдэж байгаа тул усан үзмийн модоор ороож, зөгийн балаар дусааж, нарсны боргоцойгоор бүрсэн очирт таяг юм.

Сатирууд нь Гекатейн ач, зээ нарын хөвгүүд гэж үздэг. Хэдийгээр сатирууд бол Олимпийн бурхан Гермес, бурхдын сүлдчин, Икарын охин Ифтими нарын хүүхдүүд байсан гэдгийг илүү их хүлээн зөвшөөрдөг. Грекийн соёлд Дионисусын баярын үеэр эртний Грекчүүд ямааны арьсаар хувцаслаж, архидан согтуурах явдал гардаг байв.

Сатирууд хөгширч болохыг бид мэднэ, учир нь тэдгээрийг эртний урлагт амьдралын гурван өөр үе шатанд харуулсан байдаг. Эртний Грекийн соёлд халзан толгойтой, илүү том биетэй, халзан толгойтой, биеийн илүүдэл өөхтэй ваарны зураг дээр дүрслэгдсэн Силен гэж нэрлэгддэг хуучин сатируудыг тааламжгүй үздэг байв.

Хүүхдийн сатируудыг дууддагСатириской нар ихэвчлэн ойд зугаалж, хөгжмийн зэмсэг тоглож байхдаа дүрслэгдсэн байдаг. Эрт дээр үед эмэгтэй сатирууд байгаагүй. Эмэгтэй сатирын дүрслэл нь бүхэлдээ орчин үеийн бөгөөд эртний эх сурвалжид тулгуурлаагүй. Сатирууд хөгширч байсныг бид мэднэ, гэхдээ эртний хүмүүс тэднийг үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.

Сатируудыг харуулсан домог

Хэдийгээр эртний Грекийн олон домогт сатирууд зөвхөн туслах дүрд тоглодог байсан ч хэд хэдэн алдартай сатирагууд байсан. Марсия хэмээх сатир Грекийн бурхан Аполлоныг хөгжмийн уралдаанд урьсан нь алдартай.

Аполлон Лирээрээ тоглосон шиг Марсиас сонгосон зэмсгээ урвуулан тоглуулахыг уриалав. Марсиас доошоо тоглож чадаагүй бөгөөд дараа нь хөгжмийн тэмцээнд ялагдсан. Аполло түүнийг сорьсон зоригийнхоо төлөө Марсиясыг амьдаар нь зүссэн байна. Парфеноны өмнө Марсиагийн нүүрэн дээрх хүрэл хөшөөг байрлуулсан байв.

Сатир жүжгийн гэгддэг Грек жүжгийн нэг хэлбэр нь сатирууд ихэвчлэн эртний домогт бүлгээрээ гардаг юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Учир нь жүжгүүдэд найрал дуу нь арван хоёр, арван таван сатирагаас бүрддэг. Домог зүйд сатира бол ганц бие дүрүүд юм. Сатируудыг ихэвчлэн үхэр, зэвсэг хулгайлах зэрэг согтуугаар арга заль хийж байгаа мэтээр дүрсэлдэг.

Сатируудын бүх үйлдэл нь бусармаг үйлдэл биш, зарим нь хүчирхийлэл, айдас төрүүлэм байсан.

Өөр нэг домог бол Аргосын сатирын оролдлогын тухай өгүүлдэгНимф байсан "гэм буруугүй" Амимоныг хүчиндсэн. Посейдон хөндлөнгөөс оролцож, Амимоныг аварч, Амимоныг өөрөө авав. МЭӨ 5-р зуунд сатирагийн хөөж буй нимфийн дүр зураг улаан дүрстэй вааран дээр зурах алдартай сэдэв болжээ.

Сатируудын зургийг ихэвчлэн мансарда улаан дүрстэй псиктер дээрээс олж болно, учир нь псиктерийг дарс хадгалах сав болгон ашигладаг байсантай холбоотой. Ийм сэтгэцийн нэг нь Британийн музейд байдаг бөгөөд МЭӨ 500-470 оны хооронд байдаг. Псиктер дээрх сатирууд бүгд халзан толгойтой, урт шовх чихтэй, урт сүүлтэй, босоо тэнхлэгтэй байдаг.

Хэдийгээр тачаал, харгис байгалийн сүнснүүд гэж тооцогддог ч Грекийн уламжлалд сатира нарыг мэдлэгтэй, нууц мэргэн ухаантай гэж үздэг байв. Сатирууд тэднийг барьж чадвал мэдлэгээ хуваалцах болно.

Сатир Силенус

Хэдийгээр сатирууд согтуу бүдүүлэг амьтад гэдгээрээ алдартай байсан ч тэднийг ухаалаг, мэдлэгтэй гэж үздэг байсан нь Дионисис биш Аполлотой холбоотой шинж чанарууд юм. Ялангуяа Силенус хэмээх хөгшин сатир эдгээр шинж чанаруудыг агуулдаг бололтой.

Грекийн урлаг заримдаа Силенусыг халзан хөгшин, цагаан үстэй, цан цохиж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Ингэж харуулахад Силенусыг Паппосиленос гэдэг. Паппосиленосыг хэт их уух дуртай, аз жаргалтай өвгөн гэж тодорхойлдог.

Силенусыг Дионис бурханыг төрөхөд нь Гермес даатгасан гэдэг.Силенус Ниса уулын агуй дахь гэрт нь Дионисыг харан, асран хүмүүжүүлж, түүнд сургамж өгсөн. Силенус Дионисуст дарс хийхийг зааж өгсөн гэж үздэг.

Домог яриагаар бол Силенус бол сатируудын тэргүүн байсан. Силенус Дионисыг сургасан бөгөөд сатируудын хамгийн ахмад нь юм. Силенус дарсанд хэт донтдог нь мэдэгдэж байсан бөгөөд магадгүй зөгнөлийн бэлгийг эзэмшдэг гэж үздэг байв.

Силен нь Фригийн хаан Мидас хэрхэн алтан урам зоригтой болсон тухай түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Силенус Дионистой хамт Фригид байхдаа алдагдсан гэсэн үлгэр юм. Силен Фригид тэнүүчилж яваад олдсон бөгөөд түүнийг Мидас хааны өмнө аваачжээ.

Мидас хаан Силентэй эелдэг харьцаж, улмаар Силен хааныг үлгэрээр зугаацуулж, хаанд мэргэн ухааныг өгсөн. Дионис Силенэд үзүүлсэн сайхан сэтгэлийнхээ хариуд Мидасыг бэлэг болгон өгөхөд Мидас хүрсэн бүхнээ алт болгон хувиргах бэлгийг сонгосон.

Грекийн театрт Сатирын театр

Театр нь эртний Грект Дионисий бурханд хүндэтгэл үзүүлэх наадмын үеэр жүжгүүд тоглож эхэлсэн. Сатир жүжгүүд энэ уламжлалаас үүссэн. Анхны Сатирын жүжгийг яруу найрагч Пратинас бичсэн бөгөөд МЭӨ 500 онд Афинд алдаршжээ.

Сатир жүжгүүд

Сатир жүжгүүд нь сонгодог Афинд алдаршсан бөгөөд эмгэнэлт атлаа инээдмийн жүжгийн нэг хэлбэр нь трагикомеди юм. Сатир жүжгүүд шиг хувцасласан жүжигчдийн найрал дуунаас бүрдсэнсадар хошин шогоороо алдартай сатирууд. Харамсалтай нь эдгээр жүжгүүдээс олон нь амьд үлдэж чадаагүй, ганцхан бүрэн бүтэн жүжиг хэвээр байна.

Сатир жүжгийн хоёр жишээ бол Софоклын бичсэн Еврипид Циклоп ба Ичнеутае (Сатируудыг мөрдөх) юм. Еврипидийн "Циклоп" бол энэ төрлөөс үлдсэн цорын ганц бүрэн бүтэн жүжиг юм. Сатир жүжгийн бусад жүжгийн талаар бидний мэддэг зүйл бол амьд үлдсэн хэсгүүдээс нэгтгэсэн хэсгүүд юм.

Арван хоёроос арван тав хүртэлх темпист буюу жүжигчид сатируудын хэрүүл найрал дууг бүрдүүлдэг. Жүжигчид сэгсгэр өмд, амьтны арьсаар хувцаслаж, модон дэгжин, муухай маск, морины сүүлтэй байж, сатира хувцсаа гүйцээнэ.

Өмнө нь гол дүр нь бурхан эсвэл эмгэнэлт баатрын дүрээр тоглодог Сатир жүжгийг бүтээдэг. Жүжгүүдийн нэрийг үл харгалзан сатирууд бурхан эсвэл баатрын туслах дүрд тоглодог байв. Наадмын үеэр Дионисусын тоглолтууд үргэлжилсээр байв.

Сатир жүжгүүд ихэвчлэн аз жаргалтай төгсгөлтэй байсан бөгөөд Грекийн эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжигт гардагтай төстэй сэдвүүдийг дагадаг байв. Сатируудын найрал дуу нь ихэвчлэн бэлгийн шинж чанартай бүдүүлэг, садар самуун онигоогоор үзэгчдийг инээлгэхийг хичээдэг.

Сатир найрал дуунд дандаа алдарт сатирик Силенус багтдаг. Силенус бол бүх сатируудын хамгийн ахмад нь бөгөөд тэдний ахлагч эсвэл эцэг байсан гэж үздэг. Euripides Cyclops нь олзлогдсон хэдэн сатируудын түүхийг өгүүлдэг.циклоп Polyphemus. Сатирагийн дарс, заль мэхэнд дуртай байдлаа бататгаж, Силенус Одиссей болон циклопуудыг хууран мэхэлж, түүнд дарс өгөхийг оролддог.

Сатирууд ба Панес

Сатирууд Грекийн домог зүйд олдсон цорын ганц зэрлэг ямааны эрчүүд биш байв. Фаун, шил, сатирууд бүгд ижил төстэй амьтны шинж чанартай байдаг. Гаднах төрхөөрөө гайхалтай ижил төстэй байдлаасаа болж заримдаа сатира гэж андуурдаг Панес нь зэрлэг байгаль, хоньчдын бурхан Пан нарын хамтрагчид байв.

Панс нь уулсаар тэнүүчилж, зэрлэг уулын эрчүүд гэж тооцогддог байснаараа сатируудтай төстэй юм. Пане, үнэндээ сатирикууд нь Пангийн дүр төрхөөр хийгдсэн гэж үздэг. Пан нь ямааны эвэр, хөлтэй бөгөөд долоон хугархай зэгсээр гаанс тоглодог бөгөөд үүнийг пан лимбэ гэж нэрлэдэг.

Паны хүүхдүүд ч мөн адил пан лимбэ тоглодог байсан. Пан эмэгтэйчүүдийн араас хөөцөлдөж, бүжгээр нимфүүдийг удирддаг гэдгээрээ алдартай байв. Панес бол Пангийн хүүхдүүд байсан байгалийн сүнснүүд юм. Пан өөрөө үндсэн зөн совингийн илэрхийлэл гэж үздэг.

Хэдийгээр сатира нь шилтэй андуурагддаг ч Грекийн урлагт сатирагаас илүү амьтанлаг харагддаг, заримдаа ямааны толгойтой, ихэвчлэн тогоо лимбэ тоглож байгаа дүрс байдаг. Шилнүүд нь тэдний хамтрагч байсан бурхан шиг ямаан сүрэг, хонь сүргийг хамгаалж байв.

Ноннусын туульс "Дионисиака" нь Дионисусын түүхийг өгүүлдэг.Энэтхэгт хийсэн дайралт нь түүний хамтрагчид, сатирууд болон Пангийн хүүхдүүдийн тусламжтайгаар хийсэн. Сатируудаас ялгаатай нь шил нь ямаатай яг адилхан бөгөөд ямааны хөл, чих, сүүлтэй байдаг. Сатируудын нэгэн адил фаун, тогоог ч бэлгийн дур хүслээр удирддаг гэж үздэг байв.

Ромын сатиртай төстэй амьтан бол Фаун юм. Фаунууд нь шилнүүд шиг ихэвчлэн сатиратай андуурдаг. Фаунууд бол Ромын бурхан Фаунусын хамтрагчид юм.

Эллинист үеийн сатирууд (МЭӨ 323–31)

Эллинизмын үед сатирагууд илүү хүний ​​дүрд хувирч эхэлсэн бөгөөд энэ үед сатирагийн хөшөөнүүд бий болсон. Энэ үе нь уулын согтуу эрчүүдийн талаар илүү хүний ​​дүр төрхтэй тайлбарыг харуулж байна.

Сатир, кентавр (хагас морь, дөрвөн хөл дээрээ алхдаг хагас хүн) дүрслэх урлаг эллинистийн үед дэлгэрч байсан. Сатируудыг урьд нь гадаад төрхийг нь тодорхойлж байсан адгуус, ичгүүртэй бяцхан эрчүүд гэж улам бүр бага дүрсэлсэн байв. Хэдийгээр сатирууд илүү хүн чанартай болохыг харуулсан ч тэд шовх чихтэй, жижиг сүүлтэй хэвээр байв.

Эллинист эрин үед сатира нарыг модон немфээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн сатирагийн бэлгийн дэвшлийг үгүйсгэдэг. Бэлгийн харьцааны илүү харгис хэрцгий, тааламжгүй талуудыг сатируудтай холбодог гэж үздэг.

Ромын домог зүйд Сатирууд

Сатирууд нь Ромын домог зүйд байдаг амьтадтай адил бөгөөд тэднийг фаун гэж нэрлэдэг. Фаунууд нь Фаунус бурхантай холбоотой байдаг.