ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸੱਤਰ ਛੋਟੇ ਅੱਧੇ-ਆਦਮੀ, ਅੱਧੇ-ਬੱਕਰੀ (ਜਾਂ ਘੋੜੇ) ਵਰਗੇ ਸਿੰਗ, ਪੂਛਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਫਰੀ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਸਨ। ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਤਰਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਮਸਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ nymphs ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸੱਤਰ ਵੇਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਡਾਇਨੀਸਸ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਪੈਨ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ।
ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਸੀਓਡ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ, ਚੰਗੇ-ਮਾੜੇ, ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਜੋ ਕੰਮ ਲਈ ਅਯੋਗ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਤੀਰ ਕੀ ਹੈ?
ਸਤਿਆਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੱਕਰੀਆਂ ਜਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਸਨ। ਸੱਤਰ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਮਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਤਿਆਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਕਲਪ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੈਟਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ 'ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ' ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।ਫੌਨਸ, ਸਾਇਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੌਨਸ ਨੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ ਨੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ।
ਫੌਨਸ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਪੈਨ ਦਾ ਰੋਮਨ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਫੌਨ ਅਤੇ ਪੈਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫੌਨਸ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੈਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ, ਕਾਮੁਕ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ। ਮਨੁੱਖੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ nymphs ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੌਨਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਜਿੰਨਾ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੌਨਸ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੌਨਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਏ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫੌਨਸ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੈਟਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਫੌਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪੂਰੀ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੈਟੀਅਰ ਅਤੇ ਫੌਨ ਉਹੀ ਜੀਵ ਸਨ ਜੋ ਰੋਮਨ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਸੈਟੀਅਰਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਵੀ
ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਅਸ ਨੇ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ 'ਬੱਕਰੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ' ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੰਫਸ। ਫੌਨਸ ਨੂੰ ਪਾਈਪਾਂ ਜਾਂ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਿਲੇਨਸ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਵਰਜਿਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਈਕਲੋਗਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਵਰਜਿਲ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਈਕਲੋਗ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਲੇਨੀਅਸ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਸਨ। ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਗਾਇਆ।
ਵਰਜਿਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੱਲਾ ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਓਵਿਡ ਨੇ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਸਤੀਰ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੱਤਰ
ਸਤਿਆਰ ਕੇਵਲ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਕਾਰ, ਫੌਨ ਅਤੇ ਪੈਨ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜੀਵ ਬਣ ਗਏ।
ਸੈਟਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੀ ਜੰਗਲੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣੇ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਬੇਸਟੀਅਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੱਧ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਨ।
ਪੈਨ ਦੇ ਸਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨਸ਼ੈਤਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਮਸੀਹੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ 'ਸਤਿ' ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਬੀਜਣਾ', ਜੋ ਕਿ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸ਼ਬਦ satyriasis nymphomania ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਸੈਟੀਰੀਆਸਿਸ ਇਕਲੌਤਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਿਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਅੰਗ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ, ਸਟਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਟਾਇਰ
ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਅੰਗ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਜੰਗਲਾਂ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਆਤਮੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜੰਗਲੀ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਮਾਦਾ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ nymphs ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਾਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਗੋਰਡੀਅਨ ਆਈਯੂਨਾਨੀ ਸਾਇਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ। ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਸਮੂਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਨੰਦ ਲਈ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਡਾਇਓਨਿਸੀਆਕ ਜੀਵ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਵਾਈਨ, ਡਾਂਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਾਇਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਅਕਸਰ ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੀ ਫਲੀ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੈਟਰਸ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚਮਿਥਿਹਾਸ, ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਨੇ nymphs ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੈਟਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਜਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ, ਬੱਕਰੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਜਾਂ ਲੱਤਾਂ, ਨੋਕਦਾਰ ਕੰਨ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਪੂਛ, ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦਾੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟੀਅਰਸ
ਸਾਟੀਰ ਅਕਸਰ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੇਸੀਓਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਚਾਲਾਂ ਖੇਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਾਇਓਨਿਸਿਸ ਦੀ ਡੰਡੇ ਫੜੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਥਾਈਰਸਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਵੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਵਿੱਚ ਟਪਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਨਾਲ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ।
ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੇਕਾਟੇਅਸ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਹਰਮੇਸ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੇਰਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਕਾਰਸ ਦੀ ਧੀ, ਇਫਥਾਈਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਛਿੱਲ ਪਹਿਨ ਕੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਈਲੈਂਸ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਅੰਗਕਾਰ, ਗੰਜੇ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਗੰਜੇ ਸਿਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਾਧੂ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਣਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਫੁੱਲਦਾਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਚਾਈਲਡ ਸੇਟਰਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸਤਿਰਿਸਕੋਈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਵਿਅੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਾਦਾ ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚਿਤਰਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਸਿਰਫ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਸਨ। ਮਾਰਸੀਆਸ ਨਾਮਕ ਸਾਇਰ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਮਾਰਸਿਆਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਇਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਰਸੀਆ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਿਆ। ਮਾਰਸੀਅਸ ਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਰਥੇਨਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਰਸੀਆ ਦੇ ਫਲੇ ਹੋਏ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਤਰ ਪਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਇਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਜਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਸਤਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਅੰਗ ਇਕੱਲੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਸਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਚਾਲਾਂ ਖੇਡਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ।
ਸੈਟਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕੁਝ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਸਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਆਰਗੋਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਇਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈਬਲਾਤਕਾਰ ਐਮੀਮੋਨ, 'ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ', ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਸੀ। ਪੋਸੀਡਨ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਐਮੀਮੋਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਐਮੀਮੋਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਸੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਿੰਫ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲਾਲ-ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸੈਟਰਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਕਸਰ ਅਟਿਕ ਰੈੱਡ-ਫਿਗਰ ਸਾਈਕਟਰ 'ਤੇ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਈਕਟਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 500BC-470BC ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਸਾਈਕਟਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਗੰਜੇ, ਲੰਬੇ ਨੋਕਦਾਰ ਕੰਨ, ਲੰਬੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਫਲੀ ਹਨ।
ਕਾਮਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੱਤਰ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸਿਲੇਨਸ ਦ ਸਤੀਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਇਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜੀਵ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੁਣ, ਨਾ ਕਿ ਡਾਇਓਨਿਸਿਸ। ਸਿਲੇਨਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਅੰਗ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਜੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ, ਝਾਂਜਰਾਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਪੈਪੋਸੀਲੇਨੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਪੋਸੀਲੇਨੋਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਹਰਮੇਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਸਿਲੇਨਸ, ਨਿੰਫਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਨਿਆਸਾ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਇਕ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੇਨਸ ਨੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਲੇਨਸ ਸਾਇਰਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ। ਸਿਲੇਨਸ ਨੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ।
ਸਿਲੇਨਸ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫਰੀਜੀਅਨ ਰਾਜਾ ਮਿਡਾਸ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੇਨਸ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਡਾਇਨੀਸਸ ਫਰੀਗੀਆ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸਿਲੇਨਸ ਫਰੀਗੀਆ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਮਿਡਾਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਰਾਜਾ ਮਿਡਾਸ ਨੇ ਸਿਲੇਨਸ ਨਾਲ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਲੇਨਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦਿੱਤੀ। ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੇ ਮਿਡਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਿਲੇਨਸ ਦਿਖਾਈ ਸੀ, ਮਿਡਾਸ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਚੁਣਿਆ।
ਗ੍ਰੀਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਤੀਰਜ਼
ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨੀਸੀਅਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਸੱਤਰ ਨਾਟਕ ਇਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ। ਪਹਿਲਾ ਸਤੀਰ ਨਾਟਕ ਕਵੀ ਪ੍ਰਤਿਨਾਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸੱਤਰ ਨਾਟਕ
ਸੈਟਰ ਪਲੇਜ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਪਰ ਹਾਸਰਸ ਨਾਟਕ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਟ੍ਰੈਜਿਕਕੋਮੇਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤੀਰ ਪਲੇਅਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨsatyrs, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਾਸੇ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ ਬਚੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਟਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਸਤੀਰ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਹਨ ਯੂਰੀਪੀਡਸ ਸਾਈਕਲੋਪਸ ਅਤੇ ਇਚਨੇਊਟਾਏ (ਟਰੈਕਿੰਗ ਸੈਟੀਅਰਜ਼) ਸੋਫੋਕਲਸ ਦੁਆਰਾ। ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਕਲੋਪਸ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸੱਤਰ ਨਾਟਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਥੀਸਪੀਅਨ, ਜਾਂ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਨੇਤਾ ਸ਼ੈਗੀ ਪੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਪਹਿਨਣਗੇ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਖੜੀ ਫਲੀ, ਬਦਸੂਰਤ ਮਾਸਕ, ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅੰਗ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਸਤੀਰ ਨਾਟਕ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹੀਰੋ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਨਾਇਕ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਤੱਕ ਨਾਟਕ ਖੇਡੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ।
ਸਤੀਰ ਪਲੇਅਸ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਮਾਨ ਥੀਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਹਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ।
ਵਿਅੰਗ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਇਰ ਸਿਲੇਨਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਲੇਨਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਯੂਰੀਪਾਈਡਸ ਸਾਈਕਲੋਪਸ ਸਾਇਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀcyclops ਪੌਲੀਫੇਮਸ. ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਲੇਨਸ ਓਡੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲੋਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਦੇਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਤਰ ਅਤੇ ਪੈਨਸ
ਸੈਟੀਅਰਸ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਜੰਗਲੀ ਬੱਕਰੀ ਪੁਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫੌਨ, ਪੈਨ ਅਤੇ ਸੈਟੀਅਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪੈਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਪੈਨ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ।
ਪੈਨ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਪਹਾੜੀ ਆਦਮੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪੈਨ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਅੰਗ, ਪੈਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਨ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੈਨ ਬੰਸਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਪਾਨ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੌਨ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਪੈਨ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਨਿੰਫਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੈਨ ਪੇਂਡੂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੈਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਪੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਅਕਸਰ ਪੈਨ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪੈਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਨ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਨ, ਜਿਸ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਹ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਨੋਨਸ ਦੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀ, ਦਿ ਡਾਇਓਨੀਸੀਆਕਾ, ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈਭਾਰਤ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਸਾਇਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੈਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਕਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਪੈਰ, ਕੰਨ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਇਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਫੌਨ ਅਤੇ ਪੈਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਰੋਮਨ ਸਾਇਰ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਇੱਕ ਫੌਨ ਹੈ। ਫੌਨ, ਪੈਨ ਵਾਂਗ, ਅਕਸਰ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੌਨਸ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਫੌਨਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ।
ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਕਾਰ (323–31 ਈਸਾ ਪੂਰਵ)
ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਪਹਾੜੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਟੋਰਸ (ਅੱਧਾ ਘੋੜਾ, ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ ਜੋ ਚਾਰੇ ਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਸੀ) ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਵਾਦੀ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਸਨ।
ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨਿੰਫਸ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਅੰਗਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਟੀਅਰਸ
ਸੈਟਰਸ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੌਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੌਨਸ ਦੇਵਤਾ ਫੌਨਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
