Сатири: духи тварин Стародавньої Греції

Сатир - анімалістичний дух природи, що асоціюється з родючістю в грецькій та римській міфології. Сатири були невисокими напівлюдьми, напівкозами (або кіньми), схожими на істот з рогами, хвостами та довгими пухнастими вухами. У мистецтві сатири завжди оголені і зображуються як анімалістичні та жахливі.

Сатири жили у віддалених лісах і на пагорбах, і їх завжди можна було зустріти на п'яних гуляннях або в гонитві за німфами. Сатири були супутниками грецького бога виноградної лози Діоніса і бога Пана.

Будучи супутниками Діоніса, вони уособлювали розкішні життєві сили природи. Це досить непривабливі персонажі, описані Гесіодом як пустотливі, ні на що не придатні, маленькі чоловічки, непридатні до роботи.

Що таке сатир?

Сатири - кирпаті хтиві дрібні лісові боги у давньогрецькій міфології, а також у римській, схожі на кіз або коней. У письмовій історії сатири з'являються у 6 столітті до н.е. в епічній поемі "Каталог жінок". Гомер, однак, не згадує про сатирів у жодному з гомерівських гімнів.

Сатири були популярною темою для античних художників, оскільки вони зображені переважно в давньогрецькому та давньоримському мистецтві, зазвичай у вигляді статуй та вазових розписів.

Походження слова "сатир" невідоме, деякі вчені стверджують, що назва походить від грецького слова "дикий звір". Інші вчені вважають, що термін походить від слова "сат", що означає "сіяти", що вказує на сексуальний апетит сатира. Сучасний медичний термін "сатиріаз" позначає чоловічий еквівалент німфоманії.

Сатиризм - не єдине слово, яке походить від імені Сатир. Сатира, що означає висміювання людських помилок або вад, походить від слова сатир.

Сатири в грецькій традиції

У грецькій традиції сатири - це духи природи, які жили у віддалених лісах або на пагорбах. Цих брутальних духів боялися смертні. Ці п'яні дикі чоловіки часто переслідують жіночих духів природи, відомих як німфи, або вступають з ними у пристрасні танці.

Грецькі сатири - супутники олімпійського бога Діоніса. Діоніс - бог вина і родючості, який зазвичай асоціюється з веселими груповими святами. Будучи послідовниками бога вина і веселощів, сатири були схильні до надмірного вживання алкоголю і мали ненаситне бажання чуттєвих задоволень.

Ці духи природи є діонісійськими створіннями, а отже, любителями вина, танців, музики та насолоди. У давньогрецькому мистецтві Діоніса часто зображують із п'яним сатиром у товаристві. Грецьке мистецтво часто зображує сатирів з ерегованими фалосами, келихом вина в руці, які займаються зоофілією або статевими актами з жінками та грають на флейтах.

Вважається, що сатири уособлюють брутальний і темний бік сексуальних бажань. У грецькій міфології сатири намагалися зґвалтувати німф і смертних жінок. Іноді сатирів зображували ґвалтівниками тварин.

Сатири зображені на червонофігурних вазах як такі, що мають тваринні характеристики козлів або коней. Вони мають верхню частину тіла людини, з козячими ногами або ногами, загострені вуха, хвіст коня, густу бороду і маленькі роги.

Сатири в грецькій міфології

Сатири часто з'являються в грецьких міфах, але виконують допоміжну роль. Гесіод описує їх як пустотливих маленьких чоловічків, які любили жартувати над людьми. Сатири часто зображувалися з жезлом Діоніса. Тірс, як відомий жезл, - це скіпетр, обвитий виноградною лозою, з якого капає мед, увінчаний сосновою шишкою.

Вважається, що сатири були синами онуків Гекатея. Хоча більш поширеною є думка, що сатири були дітьми олімпійського бога Гермеса, вісника богів, і дочки Ікара, Іфіми. У грецькій культурі під час свята Діоніса стародавні греки переодягалися в козячі шкури і пустували в п'яному вигляді.

Ми знаємо, що сатири могли старіти, тому що в античному мистецтві вони зображені на трьох різних етапах життя. Старші сатири, яких називають силенами, зображені на вазових розписах з лисими головами і повнішими фігурами, лисини і надлишок жиру в давньогрецькій культурі сприймалися негативно.

Дітей-сатирів називали сатирисками і часто зображували, як вони граються в лісі та грають на музичних інструментах. Жінок-сатирів в античності не було. Зображення жінок-сатирів є цілком сучасними і не ґрунтуються на античних джерелах. Ми знаємо, що сатири старіли, але неясно, чи вірили древні, що вони безсмертні, чи ні.

Міфи за участю сатирів

Хоча в багатьох давньогрецьких міфах сатири грали лише другорядні ролі, було кілька відомих сатирів. Сатир на ім'я Марсій знаменитий тим, що кинув виклик грецькому богу Аполлону на музичне змагання.

Аполлон викликав Марсія зіграти на обраному ним інструменті догори ногами, як це робив Аполлон зі своєю лірою. Марсій не зміг зіграти догори ногами і згодом програв музичне змагання. За зухвалість виклику Аполлон здер з Марсія шкіру живцем. Бронзові статуї здертої з Марсія шкіри були поставлені перед Парфеноном.

Форма грецької п'єси, відома як "сатирична п'єса", може створити враження, що в античних міфах сатири зазвичай виступають групами. Це тому, що в п'єсах хор складається з дванадцяти або п'ятнадцяти сатирів. У міфології сатири - це поодинокі фігури. Сатири зазвичай зображуються як такі, що грають п'яні витівки над людьми, наприклад, крадуть худобу або зброю.

Не всі дії сатира були пустотливими, деякі були жорстокими і страшними.

Інший міф розповідає про сатира з Аргоса, який намагався зґвалтувати "безневинну" німфу Амімону. Посейдон втрутився, врятував Амімону і забрав її собі. Сцена переслідування німфи сатиром стала популярним сюжетом для зображення на червонофігурних вазах у 5 столітті до нашої ери.

Зображення сатирів часто можна знайти на горищних червонофігурних псіктерах, ймовірно, тому, що псіктери використовували як посудину для зберігання вина. Один з таких псіктерів виставлений в Британському музеї і датується між 500 р. до н.е. і 470 р. до н.е. Сатири на псіктері мають лисі голови, довгі загострені вуха, довгі хвости і ереговані фалоси.

Незважаючи на те, що сатири вважалися хтивими і брутальними духами природи, в грецькій традиції вони вважалися знавцями і володарями таємної мудрості. Сатири ділилися своїми знаннями, якщо ви могли їх зловити.

Сатир Силен

Хоча сатири мали репутацію п'яних вульгарних створінь, їх вважали мудрими та обізнаними, а ці риси асоціювалися з Аполлоном, а не з Діонісом. Старий сатир на ім'я Сілен, зокрема, здається, втілює ці риси.

У грецькому мистецтві Силена іноді зображують лисим старим з сивим волоссям, який грає на цимбалах. Коли його зображують таким, Силена називають Паппосіленосом. Паппосіленоса описують як щасливого старого, який любив багато випити.

Кажуть, що Гермес доручив Силену доглядати за богом Діонісом, коли той народився. Силен за допомогою німф наглядав за Діонісом, піклувався про нього і навчав його у своєму будинку в печері на горі Ніса. Вважається, що Силен навчив Діоніса виготовляти вино.

Згідно з міфом, Силен був вождем сатирів, наставником Діоніса і найстарішим із сатирів. Відомо, що Силен зловживав вином і, як вважалося, можливо, володів даром пророцтва.

Силен відіграє важливу роль в історії про те, як фрігійський цар Мідас отримав золотий дотик. Історія розповідає, що Силен загубився, коли вони з Діонісом були у Фрігії. Силен був знайдений блукаючим у Фрігії і постав перед царем Мідасом.

Цар Мідас ставився до Силена з добротою, а Силен, у свою чергу, розважав царя розповідями і ділився з ним мудрістю. Діоніс запропонував Мідасу дар в обмін на доброту, яку він виявив до Силена, Мідас вибрав дар перетворювати на золото все, до чого він торкався.

Сатир у грецькому театрі

Театр зародився у Стародавній Греції як п'єси, що виконувалися під час фестивалю на честь бога Діонісія. Сатиричні п'єси розвинулися з цієї традиції. Перша сатирична п'єса була написана поетом Пратіном і стала популярною в Афінах у 500 р. до н.е..

Сатиричні п'єси

Сатиричні п'єси стали популярними в класичних Афінах і були формою трагічної і водночас комедійної п'єси під назвою трагікомедія. Сатиричні п'єси складалися з хору акторів, одягнених як сатири, які були відомі своїм непристойним гумором. На жаль, не так багато таких п'єс збереглося, до наших днів дійшла лише одна неушкоджена п'єса.

Два приклади сатиричних п'єс - "Циклоп" Евріпіда та "Іхнеути" Софокла. "Циклоп" Евріпіда - єдина повна збережена п'єса цього жанру. Про інші сатиричні п'єси ми знаємо лише з фрагментів, які були зібрані разом зі збережених фрагментів.

Від дванадцяти до п'ятнадцяти театралів, або акторів, складали галасливий хор сатирів. Актори одягалися в кошлаті штани та шкури тварин, мали дерев'яні ереговані фалоси, потворні маски та кінські хвости, що доповнювали їхні сатиричні костюми.

Сатиричні п'єси ставилися в минулому, головним героєм зазвичай був бог або трагічний герой. Незважаючи на назву п'єс, сатири грали допоміжну роль по відношенню до бога або героя. П'єси продовжували ставитися під час фестивалю на честь Діоніса.

Сатиричні п'єси зазвичай мали щасливий кінець і слідували темам, подібним до грецьких трагедій і комедій. Хор сатирів намагався розсмішити глядачів вульгарним і непристойним гумором, як правило, сексуального характеру.

До складу хору сатирів завжди входив знаменитий сатир Силен, який вважався найстарішим з усіх сатирів і був їхнім вождем або батьком. "Циклоп" Евріпіда розповідає про групу сатирів, які потрапили в полон до циклопа Поліфема. Підкріплюючи любов сатира до вина і хитрощів, Силен намагається обдурити Одіссея і циклопів, щоб ті дали йому вина.

Сатири та панове

Сатири були не єдиними дикими козлами в грецькій міфології. Фавни, пани і сатири мають схожі тваринні характеристики. Пани, яких іноді плутають з сатирами через разючу схожість зовнішності, були супутниками бога дикої природи і пастухів Пана.

Пани схожі на сатирів тим, що вони блукали горами і вважалися дикими гірськими людьми. Вважається, що пани, як і сатири, були створені за образом Пана. Пан має роги і ноги козла і грає на сопілці з сімома зламаними очеретами, відомій як флейта Пана.

Діти Пана теж грали на флейті, як і фавни. Пан був відомий своєю любов'ю до переслідування жінок і ведення німф у танці. Пани - сільські духи природи, які були дітьми Пана. Сам Пан вважається уособленням основного інстинкту.

Хоча сатирів часто плутають з панами, в грецькому мистецтві пани виглядають більш анімалістично, ніж сатири, іноді мають голову кози і зазвичай зображуються граючи на флейті. Пани, як і бог, якому вони були супутниками, захищали стада кіз і отари овець.

Епічна казка Нонна "Діонісіяка" розповідає про вторгнення Діоніса в Індію, яке він здійснив за допомогою своїх супутників, сатирів та дітей Пана. На відміну від сатирів, пани виразно нагадують кіз і мають козячі ноги, вуха та хвости. Як і сатири, фавни та пани також вважалися рушійною силою сексуальних потягів.

Римська сатироподібна істота - Фавн. Фавнів, як і панів, часто плутають із сатирами. Фавни - супутники римського бога Фавна.

Сатири в елліністичний період (323-31 РР. ДО Н.Е.)

В елліністичний період сатири почали набувати більш людяного вигляду, а статуї сатирів, створені в цей період, демонструють набагато більш людяну інтерпретацію п'яних гірських чоловіків.

Мистецтво із зображенням сатирів і кентаврів (напівконей, напівлюдей, які ходили на чотирьох) стало популярним у період еллінізму. Сатирів все менше зображували як анімалістичних, огидних маленьких чоловічків, які раніше визначали їхній зовнішній вигляд. Хоча сатири були зображені більш людяними, вони все ще мали загострені вуха і маленькі хвости.

В елліністичний період сатирів зображували з дерев'яними німфами, які зазвичай відкидали сексуальні домагання сатира. Вважається, що сатирам приписували більш насильницькі та непривабливі аспекти сексуальності.

Сатири в римській міфології

Сатири схожі на істот з римської міфології, яких називають фавнами. Фавни асоціюються з богом Фавном. Фавни, як і сатири, - це лісові духи, які жили в лісах. Фавни грали на флейті і любили танцювати, як і їхні грецькі побратими.

Фавн - це римська адаптація грецького бога Пана. Саме через це фавнів і панів іноді вважають одними і тими ж істотами.

Фавни і сатири відрізняються за зовнішнім виглядом і темпераментом. Сатири вважалися огидними, хтивими істотами, які мали анімалістичні риси, такі як маленькі роги, що стирчали з чола, і кінські хвости. Людські жінки і німфи боялися залицянь сатирів. Фавнів, схоже, не боялися так сильно, як сатирів.

Фавнів боялися мандрівники, які проходили через віддалені ліси, оскільки вважалося, що фавни переслідують найвіддаленіші регіони Стародавнього Риму, але також вірили, що вони допомагають мандрівникам, які заблукали. Фавни вважалися набагато менш мудрими, ніж сатири, і були описані як сором'язливі.

На відміну від сатирів, фавнів завжди зображували з нижньою половиною кози і верхньою частиною тулуба людини, тоді як сатири рідко зображувалися з повними козячими або кінськими ногами. Римляни не вважали сатирів і фавнів одними й тими ж істотами, про що свідчать твори римських поетів.

Сатири та римські поети

Лукрецій описує сатирів як "козлоногих" істот, які мешкали в гірських і лісових хащах разом із фавнами та німфами. Фавнів описували як таких, що грають музику на сопілках або струнних інструментах.

Силен з грецької міфології фігурує і в римській міфології. Римський поет Вергілій відповідальний за те, що багато грецьких міфів були включені в римську міфологію через його ранні твори під назвою "Еклоги".

Шоста еклога Вергілія розповідає про те, як Силеній потрапив у полон до двох хлопчиків, яким вдалося захопити його через стан сп'яніння. Хлопчики змусили дуже п'яного Силена заспівати пісню про те, як був створений всесвіт.

Вергілій був не єдиним римським поетом, який інтерпретував історії грецьких сатирів. Овідій адаптував історію про те, як сатир Марсій був живцем здертий Аполлоном зі шкіри.

Сатири після падіння Риму

Сатири з'являються не лише в грецькій та римській міфології, але й продовжували з'являтися в середньовіччі в християнських творах і не тільки. У християнстві сатири, фавни та пани стали злими демонічними створіннями.

Сатири залишалися хтивими дикунами, що жили в горах. Їх іноді зображували в середньовічних бестіаріях. Середньовічні бестіарії були популярні в епоху середньовіччя і являли собою ілюстровані книги, в яких детально описувалася природна історія різних істот і звірів з античної міфології.

Тваринні риси сатирів і дітей Пана з часом стали відмітною характеристикою християнської сутності, відомої як Сатана. Сатана є уособленням зла в християнстві.