فہرست کا خانہ
ایک سایٹر ایک حیوانی فطرت کی روح ہے جو زرخیزی سے وابستہ ہے جو یونانی اور رومن افسانوں میں پائی جاتی ہے۔ ستیر چھوٹے آدھے آدمی، آدھے بکرے (یا گھوڑے) جیسے سینگوں، دموں اور لمبے پیارے کانوں والی مخلوق تھے۔ آرٹ میں، طنز کرنے والوں کو ہمیشہ برہنہ اور حیوانی اور گھناؤنے کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔
ساٹیرس دور دراز کے جنگلوں اور پہاڑیوں میں رہتے تھے اور وہ ہمیشہ شرابی تفریح یا اپسرا کا پیچھا کرتے ہوئے پائے جاتے تھے۔ Satyrs انگور کے یونانی دیوتا، Dionysus اور دیوتا پین کے ساتھی تھے۔
ڈیونیسس کے ساتھی ہونے کے ناطے، وہ فطرت کی پرتعیش اہم طاقتوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ وہ بجائے خود ناگوار کردار ہیں، جنہیں Hesiod نے شرارتی، اچھے کام کرنے والے، چھوٹے آدمی جو کام کے لیے نااہل قرار دیا ہے۔
ستیر کیا ہے؟
ساٹیرس ناک بند ہوس پرست معمولی جنگل کے دیوتا ہیں جو قدیم یونانی افسانوں کے ساتھ ساتھ رومن میں پائے جاتے ہیں جو بکریوں یا گھوڑوں سے مشابہت رکھتے ہیں۔ 6 ویں صدی قبل مسیح کی تحریری تاریخ میں، مہاکاوی نظم، خواتین کی کیٹلاگ میں، ستیر نظر آتے ہیں۔ ہومر، تاہم، کسی بھی ہومرک حمد میں طنز کا ذکر نہیں کرتا ہے۔
ساٹیرس قدیم فنکاروں کے لیے ایک مقبول موضوع انتخاب تھے کیونکہ وہ بنیادی طور پر قدیم یونانی اور رومن آرٹ میں نمایاں ہوتے ہیں، عام طور پر مجسموں اور گلدان کی پینٹنگز کی شکل میں۔
لفظ satyr کی اصل معلوم نہیں ہے، کچھ اسکالرز کا دعویٰ ہے کہ یہ نام یونانی لفظ 'جنگلی جانور' سے نکلا ہے۔ دوسرے علماء اس اصطلاح پر یقین رکھتے ہیں۔حیوانات، سایٹروں کی طرح، جنگل کی روحیں ہیں، جو جنگل میں رہتی ہیں۔ Fauns بانسری بجاتے تھے اور اپنے یونانی ہم منصبوں کی طرح ناچنا پسند کرتے تھے۔
Faunus یونانی دیوتا پین کی رومن موافقت ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بعض اوقات فین اور پین کو ایک ہی مخلوق سمجھا جاتا ہے۔
0 ستیوں کو گھناؤنی، ہوس پرست مخلوق سمجھا جاتا ہے، جن کے پاس حیوانی خصوصیات ہوتی ہیں جیسے ان کے ماتھے سے نکلے ہوئے چھوٹے سینگ، اور گھوڑے کی دم۔ انسانی عورتیں اور اپسرا دونوں ہی ایک ساحر کی پیش قدمی سے ڈرتے تھے۔ ایسا نہیں لگتا ہے کہ فاؤنس سے اتنا خوفزدہ ہوا ہے جتنا کہ طنز کرنے والوں سے۔مسافروں کو فاون سے ڈر لگتا تھا جو دور دراز جنگلوں سے گزرتے تھے کیونکہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ فاون قدیم روم کے سب سے دور دراز علاقوں کو ستاتے تھے، لیکن یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ وہ گمشدہ مسافروں کی مدد کرتے ہیں۔ Fauns کو satyrs کے مقابلے میں بہت کم عقلمند سمجھا جاتا تھا اور انہیں شرمیلا قرار دیا جاتا تھا۔
ساٹروں کے برعکس، فینز کو ہمیشہ بکری کے نچلے نصف حصے اور انسان کے اوپری جسم کے طور پر دکھایا گیا ہے، جب کہ ساحروں کو شاذ و نادر ہی مکمل بکری یا گھوڑے کی ٹانگوں کے مالک کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ رومی یہ نہیں مانتے تھے کہ satyrs اور fauns وہی مخلوق ہیں جیسا کہ رومی شاعروں کے کام میں واضح ہے۔
Satyrs and Roman Poets
Lucretius Satyrs کو 'بکری ٹانگوں والی' مخلوق کے طور پر بیان کرتا ہے جو جنگل کے جنگلوں میں رہتے تھے۔پہاڑوں اور جنگلوں کے ساتھ حیوانوں اور اپسروں کے ساتھ۔ fauns کو پائپ یا تار والے آلات کے ساتھ موسیقی بجانے کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔
یونانی افسانوں سے سائلینس رومن افسانوں میں بھی خصوصیات رکھتا ہے۔ رومن شاعر ورجیل بہت سے یونانی افسانوں کو رومن افسانوں میں شامل کرنے کے لیے ذمہ دار ہے اپنی ابتدائی تصانیف جسے Eclogues کہتے ہیں۔
ورجیل کا چھٹا ایکلوگ اس کہانی کو بتاتا ہے جب سائلینیس کو دو لڑکوں نے اسیر کر رکھا تھا، جو اس کی نشہ کی حالت کی وجہ سے اسے پکڑنے میں کامیاب ہو گئے۔ لڑکوں نے انتہائی نشے میں دھت سائلینس کو کائنات کی تخلیق کے بارے میں ایک گانا سنایا۔
ورجیل واحد رومن شاعر نہیں تھا جس نے یونانی ساحروں کی کہانیوں کی تشریح کی۔ اووڈ نے اس کہانی کو ڈھالا جب ستیر مارسیاس کو اپولو نے زندہ کر دیا تھا۔
Satyrs After the Fall of Rome
Satyrs صرف یونانی اور رومن افسانوں میں ہی نظر نہیں آتے بلکہ درمیانی دور میں عیسائی کاموں میں اور اس کے بعد بھی ظاہر ہوتے رہے۔ عیسائیت میں satyrs، fauns اور pans شیطانی مخلوق بن گئے.
ستار وہ ہوس پرست جنگلی آدمی رہے جو پہاڑوں میں رہتے تھے۔ انہیں بعض اوقات قرون وسطی کے بیسٹیئرز میں دکھایا گیا تھا۔ قرون وسطی کے بیسٹیئرز درمیانی عمر کے دوران مشہور تھے اور قدیم افسانوں سے مختلف مخلوقات اور درندوں کی قدرتی تاریخ کو بیان کرنے والی کتابیں تھیں۔
0عیسائی ہستی کی خصوصیت جسے شیطان کہا جاتا ہے۔ شیطان عیسائیت میں برائی کی علامت ہے۔'سات' کی اصطلاح سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'بونا'، جو کہ ساحر کی جنسی بھوک کا حوالہ دے گا۔ جدید طبی اصطلاح satyriasis nymphomania کے مردانہ مساوی سے مراد ہے۔Satyriasis واحد لفظ نہیں ہے جو Satyr کے نام سے نکلا ہے۔ طنز جس کا مطلب ہے انسانی غلطیوں یا برائیوں کا مذاق اڑانا، لفظ satyr سے ماخوذ ہے۔
یونانی روایت میں Satyrs
یونانی روایت میں، satyrs قدرتی روح ہیں جو دور دراز جنگلوں یا پہاڑیوں میں رہتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ وحشی روحیں انسانوں سے خوفزدہ ہیں۔ یہ شرابی جنگلی مرد اکثر خواتین کی فطرت کی روحوں کا پیچھا کرتے ہوئے نظر آتے ہیں جنہیں اپسرا کہا جاتا ہے یا ان کے ساتھ بے ہنگم رقص کرتے ہیں۔
یونانی سیٹر اولمپین دیوتا ڈیونیسس کے ساتھی ہیں۔ Dionysus شراب اور زرخیزی کا دیوتا ہے، جو عام طور پر خوشگوار اجتماعی تہواروں سے منسلک ہوتا ہے۔ شراب اور تفریح کے دیوتا کے پیروکار ہونے کے ناطے، طنز کرنے والے زیادہ پینے اور جنسی لذت کی خواہش رکھتے تھے۔
یہ فطرت کی روحیں Dionysiac مخلوق ہیں اور اس لیے شراب، رقص، موسیقی اور لذت سے محبت کرتی ہیں۔ قدیم یونانی فن میں، ڈیونیسس کو اکثر ایک ساتھی کے طور پر ایک شرابی سایٹر کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ یونانی آرٹ میں اکثر سیڑھیوں کو سیدھا پھلی، ہاتھ میں شراب کا ایک پیالہ، عورتوں کے ساتھ حیوانیت یا جنسی حرکات میں مشغول اور بانسری بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ساحر جنسی خواہشات کے وحشیانہ اور تاریک پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یونانی میںافسانہ نگاروں نے اپسرا اور فانی عورتوں کی عصمت دری کرنے کی کوشش کی۔ کبھی کبھار، ساحروں کو جانوروں کی عصمت دری کرتے دکھایا گیا تھا۔
ستاروں کو سرخ رنگ کے گلدانوں پر بکریوں یا گھوڑوں کی حیوانی خصوصیات کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ان کے جسم کے اوپری حصے میں بکری کی ٹانگیں یا ٹانگیں، نوکیلے کان، گھوڑے کی دم، جھاڑی دار داڑھی اور چھوٹے سینگ ہوتے ہیں۔
Satyrs in Greek Mythology
Satyrs اکثر یونانی افسانوں میں نظر آتے ہیں لیکن ایک معاون کردار ادا کرتے ہیں۔ ہیسیوڈ نے انہیں شرارتی چھوٹے آدمیوں کے طور پر بیان کیا ہے جو لوگوں پر چالیں کھیلنا پسند کرتے تھے۔ سیٹرس کو اکثر ڈیونیسس کی چھڑی پکڑے ہوئے دکھایا جاتا تھا۔ Thyrsus، جیسا کہ چھڑی جانا جاتا ہے، ایک راجدڑ ہے، بیلوں میں لپٹا ہوا اور شہد میں ٹپکتا ہے، جس کے اوپر دیودار کے شنک ہوتے ہیں۔
Satyrs کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ Hecataeus کے پوتے پوتیوں کے بیٹے ہیں۔ اگرچہ یہ زیادہ وسیع پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے کہ ساحر اولمپیئن دیوتا ہرمیس، دیوتاؤں کے ہیرالڈ، اور Icarus کی بیٹی، Iphthime کے بچے تھے۔ یونانی ثقافت میں، Dionysus کے تہوار کے دوران، قدیم یونانی بکرے کی کھالوں میں ملبوس اور شرارتی شرابی رویے میں مشغول ہوتے۔
ہم جانتے ہیں کہ ساحر عمر رسیدہ ہوسکتے ہیں کیونکہ انہیں قدیم فن میں زندگی کے تین مختلف مراحل میں دکھایا گیا ہے۔ سائلین کہلانے والے پرانے سیٹروں کو گلدان کی پینٹنگز میں گنجے سروں اور مکمل اعداد و شمار کے ساتھ دکھایا گیا ہے، گنجے سر، اور جسم کی اضافی چربی کو قدیم یونانی ثقافت میں ناگوار طور پر دیکھا جاتا تھا۔
بچوں کے طنز کرنے والوں کو کہا جاتا ہے۔Satyriskoi اور انہیں اکثر جنگل میں جھومتے ہوئے اور موسیقی کے آلات بجاتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ زمانہ قدیم میں کوئی خاتون ساحر نہیں تھیں۔ خواتین ساحروں کی تصویریں مکمل طور پر جدید ہیں اور قدیم ذرائع پر مبنی نہیں ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ satyers کی عمر بڑھ گئی ہے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ وہ لافانی ہیں یا نہیں۔
افسانہ نگاروں کی خاصیت
اگرچہ بہت سے قدیم یونانی افسانوں میں ساٹروں نے صرف معاون کردار ادا کیا، لیکن کئی مشہور ساٹر تھے۔ مارسیاس نامی ستّر نے یونانی دیوتا اپالو کو موسیقی کے مقابلے کے لیے مشہور طور پر چیلنج کیا۔
0 مارسیاس الٹا نہیں کھیل سکے اور اس کے بعد میوزیکل مقابلہ ہار گئے۔ مارسیاس کو چیلنج کرنے کی جرات کے لیے اپالو نے زندہ جھٹکا دیا۔ پارتھینن کے سامنے مارسیوں کے اڑتے ہوئے کانسی کے مجسمے رکھے گئے تھے۔0 اس کی وجہ یہ ہے کہ ڈراموں میں کورس بارہ یا پندرہ ساٹروں پر مشتمل ہوتا ہے۔ افسانوں میں، ساحر تنہا شخصیت ہیں۔ ساحروں کو عام طور پر مردوں پر شرابی چالیں کھیلتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، جیسے مویشی یا ہتھیار چوری کرنا۔سیٹر کے تمام اعمال شرارتی نہیں تھے، کچھ پرتشدد اور خوفناک تھے۔
ایک اور افسانہ ارگوس کے ایک ساحر کی کہانی بیان کرتا ہے۔عصمت دری ایمیمون، 'بے قصور'، جو ایک اپسرا تھا۔ پوزیڈن نے مداخلت کی اور ایمیمون کو بچایا اور اپنے لیے امیمون کا دعویٰ کیا۔ ستیر کے ذریعہ اپسرا کا پیچھا کرنے کا منظر 5 ویں صدی قبل مسیح میں سرخ رنگ کے گلدانوں پر پینٹ کیا جانے والا ایک مشہور موضوع بن گیا۔
سایٹرز کی پینٹنگز اکثر اٹاری ریڈ فگر سائیکٹر پر مل سکتی ہیں، غالباً اس لیے کہ سائیکٹرز کو شراب رکھنے کے لیے برتن کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ ایسا ہی ایک سائکٹر برٹش میوزیم میں نمائش کے لیے ہے اور اس کی تاریخ 500BC-470BC کے درمیان ہے۔ سائیکٹر پر موجود تمام لوگوں کے سر گنجے، لمبے نوک دار کان، لمبی دم، اور سیدھی پھلی ہوتی ہے۔
شہوت پرست اور وحشیانہ فطرت کی روحوں کے طور پر شمار کیے جانے کے باوجود، یونانی روایت میں طنز کرنے والوں کو علم والا اور خفیہ حکمت کے مالک سمجھا جاتا تھا۔ اگر آپ ان کو پکڑ سکتے ہیں تو ستیر اپنا علم شیئر کریں گے۔
سائلینس دی ساٹیر
اگرچہ سیٹروں کو شرابی بیہودہ مخلوق ہونے کی شہرت حاصل تھی، لیکن انہیں عقلمند اور علم والا سمجھا جاتا تھا، ان کی خصلتیں اپالو سے وابستہ تھیں، نہ کہ ڈیونیسس۔ خاص طور پر سائلینس نامی ایک بوڑھا ساحر ان خصلتوں کو مجسم کرتا نظر آتا ہے۔
بھی دیکھو: فریجا: محبت، جنس، جنگ اور جادو کی نارس دیوییونانی آرٹ میں بعض اوقات سائلینس کو ایک گنجے بوڑھے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، سفید بالوں کے ساتھ، جھانجھ بجاتا ہے۔ جب اس طرح دکھایا جائے تو سائلینس کو پاپوسیلینوس کہتے ہیں۔ پاپوسیلینوس کو ایک خوش بوڑھے آدمی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو بہت زیادہ پینا پسند کرتا تھا۔
سائلنس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ جب وہ پیدا ہوا تھا تو اسے ہرمیس نے دیوتا ڈیونیسس کی دیکھ بھال کی ذمہ داری سونپی تھی۔سائلینس، اپسرا کی مدد سے، ماؤنٹ نیسا پر ایک غار میں اپنے گھر میں ڈیونیسس کو دیکھتا، دیکھ بھال کرتا اور اسے پڑھاتا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سائلینس نے ڈیونیسس کو شراب بنانے کا طریقہ سکھایا تھا۔ 1><0 سائلینس نے Dionysus کو پڑھایا اور وہ سب سے پرانا سایٹر ہے۔ سائلینس شراب میں زیادہ استعمال کرنے کے لئے جانا جاتا تھا اور خیال کیا جاتا تھا کہ شاید اس کے پاس نبوت کا تحفہ ہے۔
سائلنس اس کہانی میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے کہ کس طرح فریجین بادشاہ مڈاس کو سنہری رنگ دیا گیا۔ کہانی یہ ہے کہ سائلینس کھو گیا تھا جب وہ اور ڈیونیسس فریگیا میں تھے۔ سائلینس کو فریگیا میں گھومتے ہوئے پایا گیا تھا اور اسے بادشاہ مڈاس کے سامنے لے جایا گیا تھا۔
0 Dionysus نے سائلینس کی مہربانی کے بدلے مڈاس کو ایک تحفہ پیش کیا، مڈاس نے ہر چیز کو سونے میں تبدیل کرنے کا تحفہ منتخب کیا۔یونانی تھیٹر میں Satyr's
تھیٹر قدیم یونان میں شروع ہوا جب دیوتا ڈیونیسیس کے اعزاز میں منعقد ہونے والے تہوار کے دوران ڈرامے پیش کیے گئے۔ ستیر پلے اسی روایت سے تیار ہوئے۔ پہلا ستیر پلے شاعر پرٹیناس نے لکھا اور 500 قبل مسیح میں ایتھنز میں مقبول ہوا۔
Satyr Plays
Satyr Plays کلاسیکی ایتھنز میں مقبول ہوئے اور یہ المناک لیکن مزاحیہ ڈرامے کی ایک شکل تھی جسے ٹریجک کامیڈی کہا جاتا ہے۔ ستیر پلے اداکاروں کے ایک کورس پر مشتمل تھا جو لباس پہنے ہوئے تھے۔satyrs، جو اپنے فحش مزاح کے لیے مشہور تھے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ان میں سے بہت سے ڈرامے زندہ نہیں رہ سکے، صرف ایک ڈرامہ ابھی تک موجود ہے۔ 1><0 Euripides کی طرف سے Cyclops اس صنف کا واحد مکمل باقی ڈرامہ ہے۔ ہم دوسرے ستیر ڈراموں کے بارے میں جو کچھ جانتے ہیں وہ ان ٹکڑوں کے ذریعے ہے جو زندہ رہنے والے حصوں سے اکٹھے کیے گئے ہیں۔
بارہ سے پندرہ تھیسپیئنز، یا اداکاروں کے درمیان، سایٹروں کا بے ہنگم گانا بنتا ہے۔ اداکار شیگی پتلون اور جانوروں کی کھالوں میں ملبوس ہوں گے، لکڑی کی سیدھی پھلی، بدصورت ماسک، اور گھوڑے کی دموں سے اپنے ساحرانہ لباس کو مکمل کریں گے۔
0 ڈراموں کے نام کے باوجود، ساحروں نے دیوتا یا ہیرو کے لیے معاون کردار ادا کیا۔ تہوار کے دوران ڈیونیسس تک ڈرامے پیش کیے جاتے رہے۔0 طنزیہ کلام سامعین کو بیہودہ اور فحش مزاح کے ساتھ ہنسانے کی کوشش کرے گا، عموماً جنسی نوعیت کا۔ساٹیر کورس میں ہمیشہ مشہور سایٹر سائلینس شامل ہوتا ہے۔ سائلینس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ تمام ساحروں میں سب سے قدیم تھا اور ان کا سردار یا باپ تھا۔ Euripides Cyclops satyers کے ایک گروپ کی کہانی سناتا ہے جو اس نے پکڑ لیا تھا۔سائکلپس پولی فیمس۔ شراب اور دھوکہ دہی سے ساحر کی محبت کو تقویت دیتے ہوئے، سائلینس اوڈیسیئس اور سائکلپس کو شراب دینے کے لیے دھوکہ دینے کی کوشش کرتا ہے۔
Satyrs and Panes
Satyrs وہ واحد جنگلی بکرے نہیں تھے جو یونانی افسانوں میں پائے جاتے ہیں۔ فاون، پین، اور سیٹرس سب ایک جیسی جانوروں کی خصوصیات کے مالک ہیں۔ پینس، جو کبھی کبھی ظہور میں حیرت انگیز مماثلتوں کی وجہ سے سیٹر کے طور پر الجھ جاتے ہیں، جنگلی اور چرواہوں کے دیوتا، پین کے ساتھی تھے۔
پینس ساٹروں سے ملتے جلتے ہیں کہ وہ پہاڑوں پر گھومتے تھے اور انہیں جنگلی پہاڑی آدمی سمجھا جاتا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پین، اور حقیقتاً ساٹرس پین کی شبیہہ میں بنائے گئے ہیں۔ پان بکری کے سینگ اور ٹانگوں پر مشتمل ہوتا ہے اور سات ٹوٹے ہوئے سرکنڈوں کے ساتھ پائپ بجاتا ہے، جسے پین بانسری کہا جاتا ہے۔
پان کے بچے بھی پان کی بانسری بجاتے تھے، جیسا کہ فین بھی بجاتے تھے۔ پین عورتوں کا پیچھا کرنے اور رقص میں اپسروں کی رہنمائی کرنے کی اپنی محبت کے لیے جانا جاتا تھا۔ پین دہاتی فطرت کی روحیں ہیں جو پین کی اولاد تھیں۔ خود پین کو بنیادی جبلت کا روپ سمجھا جاتا ہے۔
اگرچہ ساٹر اکثر پینوں کے ساتھ الجھتے ہیں، لیکن یونانی آرٹ میں ساٹروں کے مقابلے میں پینز زیادہ حیوانی نظر آتے ہیں، بعض اوقات بکری کا سر ہوتا ہے اور اسے عام طور پر پین کی بانسری بجاتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ پین، جس خدا کے وہ ساتھی تھے، بکریوں کے ریوڑ اور بھیڑوں کے ریوڑ کی حفاظت کرتے تھے۔
0ہندوستان پر حملہ جو اس نے اپنے ساتھیوں، ساحروں اور پان کے بچوں کی مدد سے کیا۔ satyrs کے برعکس، پین یقینی طور پر بکریوں سے ملتے جلتے ہیں اور بکری کے پاؤں، کان اور دم ہوتے ہیں۔ satyrs کی طرح، fauns اور pans کو بھی جنسی خواہشات کے ذریعے کارفرما سمجھا جاتا تھا۔رومن سایٹر نما مخلوق ایک Faun ہے۔ فین، پین کی طرح، اکثر satyrs کے ساتھ الجھ جاتے ہیں۔ Fauns رومی دیوتا Faunus کے ساتھی ہیں۔
Hellenistic Period میں Satyrs (323–31 BCE)
Helenistic دور سے Satyrs نے مزید انسانی شکل اختیار کرنا شروع کردی، جس کے دوران satyrs کے مجسمے بنائے گئے یہ مدت شرابی پہاڑی مردوں کی کہیں زیادہ انسانی نظر آنے والی تشریح کو ظاہر کرتی ہے۔
ستاروں اور سینٹورز کو دکھانے والا فن (آدھا گھوڑا، آدھا آدمی جو چاروں چاروں پر چلتا ہے) Hellenistic دور میں مقبول ہوا۔ Satyrs کو کم سے کم حیوانی، گھناؤنے چھوٹے مردوں کے طور پر دکھایا گیا تھا جنہوں نے پہلے ان کی ظاہری شکل کی وضاحت کی تھی۔ اگرچہ طنز کرنے والوں کو زیادہ انسان دکھایا گیا تھا، ان کے پھر بھی نوکیلے کان اور چھوٹی دم تھی۔
Hellenistic دور کے دوران، satyrs کو لکڑی کی اپسرا کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، عام طور پر satyr کی جنسی ترقی کو مسترد کرتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جنسیت کے زیادہ پرتشدد اور ناگوار پہلوؤں کو طنز کرنے والوں سے منسوب کیا گیا تھا۔
بھی دیکھو: 35 قدیم مصری دیوتا اور دیویSatyrs in Roman Mythology
Satyrs رومن افسانوں میں پائی جانے والی مخلوق کی طرح ہیں اور انہیں fauns کہا جاتا ہے۔ Fauns دیوتا Faunus کے ساتھ منسلک ہیں.
