Thần rừng: Tinh linh động vật của Hy Lạp cổ đại

Thần rừng là một linh hồn có bản chất thú tính gắn liền với khả năng sinh sản được tìm thấy trong thần thoại Hy Lạp và La Mã. Satyrs là những sinh vật nửa người, nửa dê (hoặc ngựa) lùn giống như những sinh vật có sừng, đuôi và đôi tai dài đầy lông. Trong nghệ thuật, thần rừng luôn khỏa thân và được miêu tả là thú tính và gớm ghiếc.

Satyrs sống trong những khu rừng và ngọn đồi hẻo lánh và người ta luôn có thể bắt gặp họ tham gia vào những cuộc vui say sưa hoặc đuổi theo những nữ thần. Satyrs là bạn đồng hành của thần nho Hy Lạp, Dionysus, và thần Pan.

Là bạn đồng hành của Dionysus, họ đại diện cho sức mạnh quan trọng của tự nhiên. Họ là những nhân vật khá khó ưa, được Hesiod mô tả là những người đàn ông nhỏ bé nghịch ngợm, vô tích sự và không phù hợp với công việc.

Thần rừng là gì?

Satyrs là những vị thần rừng nhỏ ham muốn mũi hếch được tìm thấy trong thần thoại Hy Lạp cổ đại cũng như La Mã, trông giống như dê hoặc ngựa. Thần rừng xuất hiện trong lịch sử thành văn vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, trong sử thi Catalogue of Women. Tuy nhiên, Homer  không đề cập đến thần rừng trong bất kỳ Bài thánh ca nào của Homeric.

Satyrs là chủ đề được các nghệ sĩ cổ đại lựa chọn phổ biến vì chúng chủ yếu xuất hiện trong nghệ thuật Hy Lạp và La Mã cổ đại, thường ở dạng tượng và tranh bình hoa.

Không rõ nguồn gốc của từ satyr, với một số học giả cho rằng cái tên này bắt nguồn từ từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là 'động vật hoang dã'. Các học giả khác tin rằng thuật ngữ nàyFaun, giống như thần rừng, là những linh hồn sống trong rừng. Fauns thổi sáo và thích khiêu vũ, giống như những người đồng cấp Hy Lạp của họ.

Faunus là phiên bản La Mã của vị thần Hy Lạp Pan. Chính vì điều này mà fauns và panes đôi khi được coi là cùng một sinh vật.

Thần và thần rừng khác nhau về ngoại hình và tính khí. Satyrs được coi là những sinh vật gớm ghiếc, dâm đãng, sở hữu những đặc điểm thú tính như cặp sừng nhỏ nhô ra khỏi trán và đuôi ngựa. Cả phụ nữ và nữ thần loài người đều sợ hãi những bước tiến của thần rừng. Faun dường như không đáng sợ bằng satyrs.

Những du khách đi qua những khu rừng hẻo lánh đều sợ hãi các vị thần vì người ta tin rằng các vị thần ám ảnh những vùng xa xôi nhất của La Mã cổ đại, nhưng họ cũng được cho là giúp đỡ những du khách bị lạc. Faun được coi là kém khôn ngoan hơn nhiều so với satyrs và được mô tả là nhút nhát.

Không giống như thần rừng, thần rừng luôn được miêu tả là có nửa thân dưới của dê và phần thân trên của người, trong khi thần rừng hiếm khi được thể hiện là có đầy đủ chân của dê hoặc ngựa. Người La Mã không tin thần rừng và thần rừng là những sinh vật giống nhau như điều hiển nhiên trong tác phẩm của các nhà thơ La Mã.

Thần rừng và nhà thơ La Mã

Lucretius mô tả thần rừng là những sinh vật 'chân dê' sống trong vùng hoang dã củanúi và rừng cùng với các vòi và nữ thần. Các faun được mô tả là chơi nhạc bằng ống hoặc nhạc cụ có dây.

Silenus từ thần thoại Hy Lạp cũng xuất hiện trong thần thoại La Mã. Nhà thơ La Mã Virgil chịu trách nhiệm về việc nhiều thần thoại Hy Lạp được đưa vào thần thoại La Mã thông qua các tác phẩm đầu tiên của ông có tên là Eclogues.

Eclogue thứ sáu của Virgil kể về câu chuyện khi Silenius bị giam giữ bởi hai cậu bé, những người đã tìm cách bắt được anh ta do tình trạng say xỉn của anh ta. Các chàng trai đã khiến Silenus đang say xỉn hát một bài hát về cách vũ trụ được tạo ra.

Virgil không phải là nhà thơ La Mã duy nhất diễn giải những câu chuyện về thần rừng Hy Lạp. Ovid đã phỏng theo câu chuyện khi thần rừng Marsyas bị Apollo lột da sống.

Thần rừng sau sự sụp đổ của La Mã

Satyrs không chỉ xuất hiện trong thần thoại Hy Lạp và La Mã, mà còn tiếp tục xuất hiện vào thời trung cổ trong các tác phẩm Cơ đốc giáo và hơn thế nữa. Trong Cơ đốc giáo satyrs, fauns và panes trở thành những sinh vật ác quỷ.

Satyrs vẫn là những kẻ hoang dã đầy dục vọng sống trên núi. Đôi khi chúng được miêu tả trong các tác phẩm thời trung cổ. Những người bạn tốt nhất thời trung cổ rất phổ biến trong thời trung cổ và là những cuốn sách minh họa chi tiết về lịch sử tự nhiên của nhiều sinh vật và quái thú từ thần thoại cổ đại.

Đặc điểm động vật của thần rừng và con cái của thần Pan cuối cùng cũng có thể phân biệt đượcđặc điểm của thực thể Kitô giáo được gọi là Satan. Satan là hiện thân của cái ác trong Kitô giáo.

Satyriasis không phải là từ duy nhất phát triển từ cái tên Satyr. Châm biếm có nghĩa là chế giễu những sai lầm hoặc tệ nạn của con người, bắt nguồn từ từ satyr.

Satyr trong truyền thống Hy Lạp

Trong truyền thống Hy Lạp, satyr là những linh hồn tự nhiên sống trong rừng hoặc đồi núi xa xôi. Những linh hồn tàn bạo này dường như đã khiến người phàm sợ hãi. Những người đàn ông hoang dã say xỉn này thường xuất hiện đuổi theo các linh hồn nữ được gọi là nữ thần hoặc tham gia vào các điệu nhảy khiêu gợi với họ.

Các thần rừng Hy Lạp là bạn đồng hành của thần Dionysus trên đỉnh Olympus. Dionysus là vị thần của rượu vang và khả năng sinh sản, thường gắn liền với các lễ hội nhóm vui vẻ. Là tín đồ của thần rượu chè và sự ăn chơi trác táng, các thần rừng có xu hướng uống rượu quá độ và có ham muốn vô độ về khoái lạc nhục dục.

Những linh hồn tự nhiên này là những sinh vật Dionysiac và do đó là những người yêu thích rượu vang, khiêu vũ, âm nhạc và niềm vui. Trong nghệ thuật Hy Lạp cổ đại, Dionysus thường được hình dung là có một thần rừng say rượu làm bạn đồng hành. Nghệ thuật Hy Lạp thường mô tả các thần rừng với dương vật cương cứng, tay cầm một chén rượu, quan hệ với thú tính hoặc hành vi tình dục với phụ nữ và thổi sáo.

Satyrs được cho là đại diện cho mặt tàn bạo và đen tối của ham muốn tình dục. trong tiếng Hy Lạpthần thoại, thần rừng đã cố gắng cưỡng hiếp các nữ thần và phụ nữ phàm trần. Đôi khi, người ta thấy các thần rừng đang hãm hiếp động vật.

Satyrs được miêu tả trên những chiếc bình hình màu đỏ có đặc điểm động vật là dê hoặc ngựa. Chúng có phần thân trên của người, chân dê hoặc chân dê, tai nhọn, đuôi ngựa, râu rậm và cặp sừng nhỏ.

Satyr trong thần thoại Hy Lạp

Satyr thường xuyên xuất hiện trong thần thoại Hy Lạp nhưng với vai trò hỗ trợ. Hesiod mô tả họ là những người đàn ông nhỏ bé tinh nghịch, thích bày trò chọc ghẹo mọi người. Thần rừng thường được hình dung đang cầm cây gậy của Dionysis. Thyrsus, như cái tên được biết đến, là một cây quyền trượng, được quấn trong dây leo và nhỏ giọt mật ong, trên cùng là một quả thông.

Satyrs được cho là con cháu của Hecataeus. Mặc dù người ta chấp nhận rộng rãi hơn rằng các thần rừng là con của thần Hermes trên đỉnh Olympian, sứ giả của các vị thần, và con gái của Icarus, Iphthime. Trong văn hóa Hy Lạp, trong lễ hội Dionysus, người Hy Lạp cổ đại sẽ mặc trang phục da dê và tham gia vào các hành vi say xỉn tinh quái.

Chúng tôi biết thần rừng có thể già đi vì họ được thể hiện trong nghệ thuật cổ đại trong ba giai đoạn khác nhau của cuộc đời. Những thần rừng lớn tuổi hơn được gọi là Silens, được miêu tả trong những bức tranh bình hoa với cái đầu hói và thân hình đầy đặn hơn; đầu hói và cơ thể thừa mỡ được coi là không mấy thiện cảm trong văn hóa Hy Lạp cổ đại.

Những đứa trẻ thần rừng được gọi làSatyriskoi và thường được hình dung là đang nô đùa trong rừng và chơi nhạc cụ. Không có nữ thần rừng trong thời cổ đại. Các mô tả về nữ thần rừng hoàn toàn hiện đại và không dựa trên các nguồn cổ xưa. Chúng ta biết rằng thần rừng già đi, nhưng không rõ liệu người cổ đại có tin rằng họ bất tử hay không.

Thần thoại về thần rừng

Mặc dù thần rừng chỉ đóng vai phụ trong nhiều thần thoại Hy Lạp cổ đại, nhưng vẫn có một số thần rừng nổi tiếng. Thần rừng tên là Marsyas đã thách thức vị thần Hy Lạp Apollo trong một cuộc thi âm nhạc nổi tiếng.

Apollo đã thách thức Marsyas chơi lộn ngược nhạc cụ mà anh ấy đã chọn, như Apollo đã làm với đàn Lyre của anh ấy. Marsyas không thể chơi lộn ngược và sau đó thua cuộc thi âm nhạc. Marsyas đã bị Apollo lột da sống vì dám thách thức anh ta. Những bức tượng đồng về sự lột xác của Marsyas được đặt trước đền Parthenon.

Một hình thức chơi của Hy Lạp được gọi là Trò chơi thần rừng có thể tạo ấn tượng rằng thần rừng thường xuất hiện theo nhóm trong thần thoại cổ đại. Điều này là do, trong các vở kịch, dàn hợp xướng bao gồm mười hai hoặc mười lăm thần rừng. Trong thần thoại, satyrs là những nhân vật đơn độc. Thần rừng thường được miêu tả là hay giở trò đồi bại với đàn ông khi say rượu, chẳng hạn như trộm gia súc hoặc vũ khí.

Không phải tất cả các hành động của thần rừng đều tinh quái, một số hành động rất bạo lực và đáng sợ.

Một huyền thoại khác kể câu chuyện về một thần rừng từ Argos cố gắnghãm hiếp Amymone, người 'không chê vào đâu được', là một tiên nữ. Poseidon đã can thiệp và giải cứu Amymone và giành lấy Amymone cho riêng mình. Cảnh tiên nữ bị thần rừng truy đuổi đã trở thành một chủ đề phổ biến được vẽ trên những chiếc bình hình đỏ vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên.

Các bức tranh về thần rừng thường có thể được tìm thấy trên các psykter hình đỏ trên gác mái, có lẽ là do các psykter được sử dụng như một vật chứa rượu. Một psykter như vậy đang được trưng bày trong Bảo tàng Anh và có niên đại từ 500BC-470BC. Các thần rừng trên psykter đều có đầu hói, tai dài nhọn, đuôi dài và dương vật dựng đứng.

Mặc dù bị coi là những linh hồn có bản chất dâm đãng và tàn bạo, nhưng các thần rừng trong truyền thống Hy Lạp được coi là người hiểu biết và sở hữu trí tuệ bí mật. Thần rừng sẽ chia sẻ kiến ​​thức của họ nếu bạn có thể bắt được họ.

Thần rừng Silenus

Mặc dù thần rừng nổi tiếng là những sinh vật thô tục say xỉn, nhưng họ được coi là những người khôn ngoan và hiểu biết, những đặc điểm gắn liền với Apollo chứ không phải Dionysis. Đặc biệt, một thần rừng lớn tuổi tên là Silenus dường như là hiện thân của những đặc điểm này.

Nghệ thuật Hy Lạp đôi khi miêu tả Silenus là một ông già hói đầu, tóc bạc trắng, đang chơi chũm chọe. Khi được hiển thị như thế này, Silenus được gọi là Papposilenos. Papposilenos được mô tả là một ông già vui vẻ, thích uống quá nhiều.

Silenus được cho là đã được Hermes giao nhiệm vụ chăm sóc thần Dionysus khi ông được sinh ra.Silenus, với sự giúp đỡ của các nữ thần, đã theo dõi, chăm sóc và kèm cặp Dionysus tại nhà của ông trong một hang động trên núi Nysa. Người ta tin rằng Silenus đã dạy Dionysus cách làm rượu.

Theo thần thoại, Silenus là thủ lĩnh của các thần rừng. Silenus dạy kèm cho Dionysus và là thần rừng lớn tuổi nhất. Silenus nổi tiếng là người nghiện rượu và được cho là có khả năng tiên tri.

Silenus đóng một vai trò quan trọng trong câu chuyện về việc vua Midas của Phrygian được ban cho cái chạm vàng như thế nào. Chuyện kể rằng Silenus đã bị lạc khi ông và Dionysus ở Phrygia. Silenus được tìm thấy đang lang thang ở Phrygia và được đưa đến gặp vua Midas.

Vua Midas đối xử tử tế với Silenus và ngược lại, Silenus kể cho nhà vua nghe những câu chuyện và truyền đạt trí tuệ cho nhà vua. Dionysus tặng Midas một món quà để đổi lấy lòng tốt mà anh ấy đã thể hiện với Silenus, Midas đã chọn món quà là biến mọi thứ anh ấy chạm vào thành vàng.

Satyr trong Nhà hát Hy Lạp

Nhà hát bắt đầu ở Hy Lạp cổ đại khi các vở kịch được biểu diễn trong lễ hội được tổ chức để tôn vinh vị thần Dionysius. Satyr Plays phát triển từ truyền thống này. Vở kịch Satyr đầu tiên được viết bởi nhà thơ Pratinas và trở nên nổi tiếng ở Athens vào năm 500 trước Công nguyên.

Vở kịch Satyr

Vở kịch Satyr trở nên phổ biến ở Athens cổ điển và là một dạng vở kịch bi kịch nhưng hài hước được gọi là bi kịch. Satyr Plays bao gồm một dàn hợp xướng của các diễn viên ăn mặc nhưsatyrs, những người được biết đến với sự hài hước tục tĩu của họ. Đáng buồn thay, không nhiều vở kịch trong số này còn tồn tại, chỉ có một vở kịch nguyên vẹn còn tồn tại.

Hai ví dụ về vở kịch Satyr là Euripides Cyclops và Ichneutae (Truy sát thần rừng) của Sophocles. Cyclops của Euripides là vở kịch đầy đủ duy nhất còn lại từ thể loại này. Những gì chúng ta biết về các vở kịch thần rừng khác là thông qua các mảnh vỡ được ghép lại với nhau từ các phân đoạn còn sót lại.

Từ mười hai đến mười lăm diễn viên, hoặc các diễn viên, sẽ tạo thành dàn hợp xướng ồn ào của các thần rừng. Các diễn viên sẽ mặc quần xù xì và da thú, có dương vật dựng đứng bằng gỗ, mặt nạ xấu xí và đuôi ngựa để hoàn thiện trang phục thần rừng của họ.

Vở kịch Satyr lấy bối cảnh trong quá khứ với nhân vật chính thường là một vị thần hoặc anh hùng bi thảm. Bất chấp tên của vở kịch, thần rừng đóng vai trò hỗ trợ cho vị thần hoặc anh hùng. Các vở kịch tiếp tục được trình diễn trong lễ hội Dionysus.

Vở kịch Satyr thường có một kết thúc có hậu và theo chủ đề tương tự như chủ đề trong bi kịch và hài kịch Hy Lạp. Dàn đồng ca của các thần rừng sẽ cố gắng chọc cười khán giả bằng những pha hài hước thô tục và tục tĩu, thường có tính chất tình dục.

Dàn hợp xướng thần rừng luôn bao gồm thần rừng nổi tiếng Silenus. Silenus được cho là người lớn tuổi nhất trong số các thần rừng và là thủ lĩnh hoặc cha của họ. Euripides Cyclops kể câu chuyện về một nhóm thần rừng đã bị bắt bởiCyclops Polyphemus. Củng cố tình yêu của thần rừng đối với rượu và mánh khóe, Silenus cố gắng lừa Odysseus và những người đi xe đạp đưa rượu cho anh ta.

Thần rừng và Panes

Satyrs không phải là những người đàn ông dê rừng duy nhất được tìm thấy trong thần thoại Hy Lạp. Fauns, panes và satyrs đều có những đặc điểm giống nhau của động vật. Panes, những người đôi khi bị nhầm lẫn là satyrs, do có những điểm tương đồng nổi bật về ngoại hình, là bạn đồng hành của thần hoang dã và người chăn cừu, Pan.

Panes tương tự như satyrs ở chỗ họ đi lang thang trên núi và được coi là những người đàn ông hoang dã trên núi. Panes, và thực sự là satyrs, được cho là đã được tạo ra theo hình ảnh của Pan. Pan sở hữu sừng và chân của một con dê và chơi một chiếc tẩu bằng bảy cây sậy gãy, được gọi là sáo pan.

Những đứa trẻ của Pan cũng chơi sáo pan, các faun cũng vậy. Pan được biết đến với sở thích săn đuổi phụ nữ và dẫn dắt các nữ thần khiêu vũ. Panes là những linh hồn mộc mạc, là con của Pan. Bản thân Pan được coi là hiện thân của bản năng cơ bản.

Mặc dù satyr thường bị nhầm lẫn với pan, nhưng pan có vẻ thú tính hơn satyr trong nghệ thuật Hy Lạp, đôi khi có đầu dê và thường được thể hiện là thổi sáo pan. Những tấm kính, giống như vị thần mà chúng là bạn đồng hành, bảo vệ đàn dê và đàn cừu.

Truyện sử thi của Nonnus, The Dionysiaca, kể về câu chuyện của Dionysusxâm lược Ấn Độ mà anh ta đã thực hiện với sự giúp đỡ của những người bạn đồng hành của mình, các thần rừng và những đứa con của Pan. Không giống như satyrs, pan chắc chắn giống dê và có chân, tai và đuôi dê. Giống như satyrs, fauns và pans cũng được coi là bị thúc đẩy bởi ham muốn tình dục.

Sinh vật giống thần rừng La Mã là Thần rừng. Fauns, giống như pans, thường bị nhầm lẫn với satyrs. Faun là bạn đồng hành của thần La Mã Faunus.

Thần rừng trong thời kỳ Hy Lạp (323–31 TCN)

Vào thời kỳ Hy Lạp hóa, thần rừng bắt đầu mang hình dáng con người hơn, với những bức tượng thần rừng được tạo ra trong thời kỳ này cho thấy cách giải thích nhân văn hơn nhiều về những người đàn ông miền núi say xỉn.

Nghệ thuật thể hiện thần rừng và nhân mã (nửa ngựa, nửa người đi bằng bốn chân) trở nên phổ biến trong thời kỳ Hy Lạp hóa. Satyrs ngày càng ít được miêu tả là những người đàn ông nhỏ bé gớm ghiếc, thú tính vốn đã xác định ngoại hình của họ trước đây. Mặc dù satyrs đã được chứng minh là giống người hơn, nhưng chúng vẫn có đôi tai nhọn và chiếc đuôi nhỏ.

Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, các thần rừng được thể hiện với các nữ thần gỗ, thường từ chối các bước tiến tình dục của thần rừng. Người ta tin rằng các khía cạnh bạo lực và không lành mạnh hơn của tình dục được quy cho các satyrs.

Thần rừng trong Thần thoại La Mã

Satyrs giống như những sinh vật được tìm thấy trong thần thoại La Mã và được gọi là faun. Fauns được liên kết với thần Faunus.