萨提尔：古希腊的动物精神

萨提尔是希腊和罗马神话中与生育有关的动物性精神。 萨提尔是半人半羊（或马）的矮小生物，有角、尾巴和长长的毛茸茸的耳朵。 在艺术中，萨提尔总是赤身裸体，被描绘成兽性和狰狞。

萨提尔生活在偏远的森林和山上，总是可以发现他们在进行醉酒狂欢或追逐仙女。 萨提尔是希腊的葡萄神狄奥尼索斯和潘神的伙伴。

作为狄俄尼索斯的伙伴，他们代表了自然界繁茂的生命力。 他们是相当不光彩的人物，被赫西奥德描述为调皮捣蛋、一无是处、不适合工作的小人物。

什么是萨提尔？

萨提尔是古希腊神话以及罗马神话中发现的鼻孔大的好色的小森林神，他们像山羊或马。 萨提尔出现在公元前6世纪的书面历史中，在史诗《妇女目录》中。 然而，荷马在任何荷马史诗中都没有提到萨提尔。

萨提尔是古代艺术家们的热门题材选择，因为他们在古希腊和古罗马艺术中占主导地位，通常以雕像和花瓶画的形式出现。

萨提尔这个词的起源不详，一些学者声称这个名字是从希腊语中的 "野生动物 "演变而来。 其他学者认为这个词起源于 "Sat"，意思是 "播种"，这应该是指萨提尔的性欲。 现代医学术语萨提亚斯是指相当于男性的花痴。

Satyriasis并不是唯一一个从Satyr这个名字演变而来的词。 Satire的意思是嘲笑人类的错误或恶习，是由Satyr这个词演变而来。

希腊传统中的萨梯尔

在希腊传统中，萨提尔是生活在遥远的林地或山上的自然精灵。 这些野蛮的精灵似乎被凡人所惧怕。 这些喝醉了的野人经常出现，追逐被称为仙女的女性自然精灵，或与她们进行妖艳的舞蹈。

希腊萨提尔是奥林匹亚神狄俄尼索斯的伙伴。 狄俄尼索斯是酒神和生育之神，通常与愉悦的集体庆典有关。 作为酒神和狂欢的追随者，萨提尔倾向于过度饮酒，对感官愉悦有着永不满足的渴望。

这些自然界的精灵是狄奥尼索斯的生物，因此是葡萄酒、舞蹈、音乐和快乐的爱好者。 在古希腊艺术中，狄奥尼索斯经常被描绘成有一个喝醉了的萨提尔作为伴侣。 希腊艺术经常描绘萨提尔有直立的法利，手里拿着酒杯，与女人进行兽交或性行为，并吹着长笛。

萨提尔被认为代表了性欲的野蛮和黑暗的一面。 在希腊神话中，萨提尔试图强奸仙女和凡人妇女。 偶尔，萨提尔也被展示为强奸动物。

萨提尔在红塑花瓶上被描绘成具有山羊或马的动物特征。 他们有人类的上半身，有山羊的腿或马的腿、尖耳朵、马的尾巴、茂密的胡须和小角。

希腊神话中的萨梯尔

萨提尔经常出现在希腊神话中，但只是一个配角。 赫西俄德描述他们是喜欢捉弄人的调皮小人。 萨提尔经常被画成手持迪奥尼西斯的棍子。 棍子被称为Thyrsus，是一根权杖，用藤蔓包裹，滴着蜂蜜，上面有一个松果。

萨提尔被认为是赫卡托斯孙子的儿子。 虽然更多的人认为萨提尔是奥林匹亚神赫尔墨斯（众神的传令官）和伊卡洛斯的女儿伊夫西姆的孩子。 在希腊文化中，在狄奥尼索斯节期间，古希腊人会穿上山羊皮，进行恶作剧般的醉酒行为。

我们知道萨提尔会变老，因为他们在古代艺术中表现为生命的三个不同阶段。 年长的萨提尔被称为Silens，在花瓶画中被描绘成秃头和丰满的身材，秃头和多余的身体脂肪在古希腊文化中被视为不利的。

儿童萨提尔被称为Satyriskoi，他们经常被描绘成在树林中嬉戏和演奏乐器。 在古代没有女性萨提尔。 对女性萨提尔的描述完全是现代的，没有基于古代的资料。 我们知道萨提尔会衰老，但不清楚古人是否认为他们是不朽的。

关于萨提尔的神话

虽然萨提尔在许多古希腊神话中只扮演配角，但也有几个著名的萨提尔。 一个叫马西亚斯的萨提尔在音乐比赛中向希腊神阿波罗发起了挑战，这很有名。

阿波罗向马西亚斯挑战，让他像阿波罗对他的琴那样倒立演奏他所选择的乐器。 马西亚斯不能倒立演奏，随后输掉了这场音乐比赛。 马西亚斯因为胆敢挑战阿波罗而被阿波罗活活剥掉。 剥掉马西亚斯的铜像被放置在帕特农神庙前。

一种被称为萨提尔剧的希腊戏剧可能给人的印象是，萨提尔在古代神话中通常是成群结队的。 这是因为在剧中，合唱团由12或15个萨提尔组成。 在神话中，萨提尔是孤独的人物。 萨提尔通常被描绘成对人耍酒疯，如偷牛或偷武器。

萨提尔的行为并非都是恶作剧，有些是暴力的、令人恐惧的。

另一个神话讲述了一个来自阿尔戈斯的萨梯试图强奸 "无罪 "的仙女Amymone的故事。 波塞冬介入后救出了Amymone，并将Amymone据为己有。 仙女被萨梯追逐的场景在公元前5世纪成为红塑花瓶上的一个流行主题。

在阁楼上的红色图案psykter上经常可以看到萨提尔的画像，这可能是因为psykter被用作盛酒的容器。 大英博物馆展出的一个这样的psykter，年代在公元前500-470年之间。 psykter上的萨提尔都有秃头、长尖耳、长尾巴和直立的法利。

尽管萨提尔被认为是好色和野蛮的自然精灵，但在希腊传统中，萨提尔被认为是有知识的，拥有秘密的智慧。 如果你能抓住他们，萨提尔会分享他们的知识。

西里努斯-萨提尔

虽然萨提尔以醉酒的粗俗生物著称，但他们被认为是智慧和知识渊博的人，这些特质与阿波罗有关，而不是与狄奥尼西斯有关。 特别是一个叫西勒诺斯的老萨提尔，似乎体现了这些特质。

希腊艺术有时将西莱努斯描绘成一个秃顶的老人，头发花白，正在演奏铙钹。 当这样显示时，西莱努斯被称为Papposilenos。 Papposilenos被描述成一个快乐的老人，他喜欢喝太多的酒。

据说，狄俄尼索斯出生时，赫尔墨斯委托他照顾他。 狄俄尼索斯在仙女们的帮助下，在他位于尼萨山洞穴的家中观察、照顾和辅导狄俄尼索斯。 据说，狄俄尼索斯的酿酒方法是由狄俄尼索斯教的。

根据神话，西勒努斯是萨提尔的首领。 西勒努斯辅导狄俄尼索斯，是萨提尔中最古老的。 西勒努斯以过度沉迷于酒而闻名，并被认为可能拥有预言的天赋。

在弗里吉亚国王迈达斯如何获得金手指的故事中，西勒努斯扮演着重要的角色。 这个故事说的是西勒努斯和狄奥尼索斯在弗里吉亚时迷路了。 西勒努斯被发现在弗里吉亚游荡，被带到迈达斯国王面前。

米达斯国王善待西勒努斯，反过来，西勒努斯用故事招待国王，并向国王传授智慧。 狄俄尼索斯向米达斯提供了一份礼物，以换取他对西勒努斯的善意，米达斯选择了将他接触的一切变成黄金的礼物。

希腊剧院里的萨提尔

戏剧起源于古希腊，是为纪念狄奥尼修斯神而举行的节日中表演的剧目。 萨提尔剧由这一传统演变而来。 第一个萨提尔剧是由诗人普拉蒂纳斯写的，于公元前500年在雅典流行。

萨提尔戏剧

萨提尔剧在古典雅典开始流行，是一种被称为悲喜剧的悲剧形式。 萨提尔剧由装扮成萨提尔的演员组成的合唱团组成，他们以淫秽的幽默而闻名。 遗憾的是，这些剧目幸存下来的不多，只有一部完整的剧目仍然存在。

萨特剧的两个例子是欧里庇得斯的《独眼巨人》和索福克勒斯的《追踪萨特》。 欧里庇得斯的《独眼巨人》是这一剧种中唯一完整的作品。 我们对其他萨特剧的了解是通过幸存的片段拼凑而成的。

12至15名演员组成了骚动的萨提尔合唱团。 演员们身着毛茸茸的裤子和兽皮，带着木制的直立法器、丑陋的面具和马尾巴来完成他们的萨提尔装扮。

萨提尔戏剧的背景是过去，主角通常是神或悲剧英雄。 尽管戏剧的名称是萨提尔，但萨提尔扮演的是神或英雄的配角。 这种戏剧在狄俄尼索斯节期间继续演出。

萨提尔戏剧通常有一个快乐的结局，并遵循类似于希腊悲剧和喜剧中的主题。 萨提尔合唱团会试图用低俗和淫秽的幽默来逗笑观众，通常是性方面的。

萨提尔合唱团总是包括著名的萨提尔西莱努斯。 西莱努斯被认为是所有萨提尔中最年长的，是他们的首领或父亲。 欧里庇得斯《独眼巨人》讲述了一群萨提尔被独眼巨人波吕斐摩斯抓住的故事。 西莱努斯加强了萨提尔对酒和欺骗的喜爱，试图欺骗奥德修斯和独眼巨人给他酒。

萨蒂尔和板块

萨提尔并不是希腊神话中唯一的野山羊人。 狐狸精、豹子和萨提尔都具有类似的动物特征。 豹子有时会被混淆为萨提尔，因为它们的外表有惊人的相似之处，它们是野神和牧羊人潘的同伴。

Panes与萨提尔相似，他们在山中游荡，被认为是野蛮的山民。 Panes，乃至萨提尔，被认为是按照Pan的形象制造的。 Pan拥有山羊的角和腿，吹奏一种有七个断簧的管子，被称为盘笛。

潘的孩子们也吹起了潘笛，就像小精灵一样。 潘以喜欢追逐女人和带领仙女们跳舞而闻名。 潘是质朴的自然精灵，他们是潘的孩子。 潘本人被认为是基本本能的化身。

虽然萨提尔经常与锅盖头混淆，但在希腊艺术中，锅盖头比萨提尔显得更有动物性，有时有山羊的头，通常表现为吹锅盖头的笛子。 锅盖头和他们的伙伴神一样，保护山羊群和羊群。

诺努斯的史诗故事《狄奥尼西亚卡》讲述了狄奥尼索斯在他的同伴萨提尔和潘的孩子们的帮助下入侵印度的故事。 与萨提尔不同，潘明确地像山羊，有山羊的脚、耳朵和尾巴。 与萨提尔一样，法神和潘也被认为是受性冲动驱使。

罗马的萨提尔式的生物是法恩。 法恩，像panes一样，经常与萨提尔混淆。 法恩是罗马神Faunus的伴侣。

希腊化时期的萨特人 (公元前323-31年)

到了希腊化时期，萨提尔开始呈现出更多的人类形态，这一时期创作的萨提尔雕像对这些醉酒的山地人的诠释更加人性化。

表现萨提尔和半人马（半马半人，四肢着地）的艺术在希腊化时期开始流行。 萨提尔越来越少地被描绘成兽性的、狰狞的小人，而这正是他们以前的外形特征。 虽然萨提尔被表现得更像人，但他们仍然有尖耳朵和小尾巴。

在希腊化时期，萨提尔与木仙女在一起，通常会拒绝萨提尔的性要求。 人们认为，性行为中更多的暴力和不光彩的方面被归于萨提尔。

罗马神话中的萨梯尔

萨提尔与罗马神话中的生物一样，被称为法恩。 法恩与法努斯神有关。 法恩与萨提尔一样，是森林精灵，居住在森林里。 法恩会吹笛子，喜欢跳舞，就像他们的希腊同行一样。

Faunus是罗马人对希腊神Pan的改编。 正因为如此，faun和panes有时被认为是同一种生物。

狐狸精和萨提尔在外形和气质上有所不同。 萨提尔被认为是可怕的、好色的生物，他们拥有动物性特征，如从额头上伸出的小角和马尾巴。 人类妇女和仙女都害怕萨提尔的挑逗。 狐狸精似乎不像萨提尔那样令人恐惧。

妖怪被认为是经过偏远林地的旅行者所害怕的，因为人们认为妖怪在古罗马最偏远的地区出没，但他们也被认为能帮助迷路的旅行者。 妖怪被认为远不如萨提尔聪明，并被描述为害羞。

与萨提尔不同的是，法神总是被描绘成拥有山羊的下半身和人类的上半身，而萨提尔却很少被描绘成拥有完整的山羊或马腿。 罗马人不相信萨提尔和法神是同一种生物，这在罗马诗人的作品中可以看出。

萨提尔和罗马诗人

卢克莱修将萨提尔描述为 "山羊腿 "的生物，与法神和仙女一起居住在山林的荒野中。 法神被描述为用管子或弦乐器演奏音乐。

希腊神话中的西勒努斯也出现在罗马神话中。 罗马诗人维吉尔通过他的早期作品《埃克洛格》，将许多希腊神话纳入罗马神话。

维吉尔的第六部《纪事诗》讲述了西勒纽斯被两个男孩俘虏的故事，由于他的醉酒状态，他们成功地抓住了他。 男孩们让醉得很厉害的西勒纽斯唱了一首关于宇宙如何被创造的歌。

维吉尔并不是唯一解释希腊萨提尔故事的罗马诗人。 奥维德改编了萨提尔马西亚斯被阿波罗活剥的故事。

罗马衰落后的萨提亚

萨提尔不仅出现在希腊和罗马神话中，而且在中世纪的基督教作品和其他作品中继续出现。 在基督教中，萨提尔、精灵和盘古成为邪恶的恶魔生物。

萨提尔仍然是生活在山区的好色的野人。 他们有时被描绘在中世纪的兽皮书中。 中世纪的兽皮书在中世纪很受欢迎，是详细介绍古代神话中各种生物和野兽的自然历史的图画书。

撒旦在基督教中是邪恶的化身，它的动物特征最终成为基督教实体的显著特征。