Satyrler: Antik Yunan'ın Hayvan Ruhları

Satir, Yunan ve Roma mitolojisinde bulunan doğurganlıkla ilişkili hayvani bir doğa ruhudur. Satirler boynuzları, kuyrukları ve uzun tüylü kulakları olan kısa yarı insan, yarı keçi (veya at) benzeri yaratıklardır. Sanatta satirler her zaman çıplaktır ve hayvani ve çirkin olarak tasvir edilirler.

Satirler uzak ormanlarda ve tepelerde yaşarlardı ve her zaman sarhoş eğlenceleri yaparken ya da su perilerini kovalarken bulunurlardı. Satirler Yunan asma tanrısı Dionysos'un ve tanrı Pan'ın yoldaşlarıydı.

Dionysos'un yoldaşları olarak, doğanın bereketli yaşamsal güçlerini temsil ediyorlardı. Hesiod tarafından yaramaz, işe yaramaz, işe yaramayan küçük adamlar olarak tanımlanan oldukça tatsız karakterlerdir.

Satir nedir?

Satirler, Antik Yunan mitolojisinde ve Roma'da bulunan, keçi veya ata benzeyen, kalkık burunlu, şehvetli küçük orman tanrılarıdır. Satirler yazılı tarihte MÖ 6. yüzyılda, destansı şiir Kadın Kataloğu'nda görülür. Ancak Homeros, hiçbir Homeros İlahisi'nde satirlerden bahsetmez.

Satirler, antik Yunan ve Roma sanatında, genellikle heykeller ve vazo resimleri şeklinde ağırlıklı olarak yer aldıklarından, antik sanatçılar için popüler bir konu seçimiydi.

Satir kelimesinin kökeni bilinmemekle birlikte, bazı bilim insanları bu ismin Yunanca "vahşi hayvan" anlamına gelen "Sat" kelimesinden türediğini iddia etmektedir. Diğer bilim insanları ise bu terimin "ekmek" anlamına gelen "Sat" kelimesinden türediğine ve satirin cinsel iştahına atıfta bulunduğuna inanmaktadır. Modern tıp terimi olan satiriyazis, nemfomani hastalığının erkeklerdeki karşılığını ifade etmektedir.

Satyr isminden evrilen tek kelime Satyriasis değildir. İnsanların hatalarını ya da ahlaksızlıklarını alaya almak anlamına gelen Satire, satyr kelimesinden türetilmiştir.

Yunan Geleneğinde Satirler

Yunan geleneğinde satirler, uzak ormanlık alanlarda veya tepelerde yaşayan doğa ruhlarıdır. Bu vahşi ruhlardan ölümlüler tarafından korkulduğu görülmektedir. Bu sarhoş vahşi adamlar genellikle nimfler olarak bilinen dişi doğa ruhlarını kovalarken veya onlarla şehvetli danslar yaparken görülürler.

Yunan satirleri Olimposlu tanrı Dionysos'un yoldaşlarıdır. Dionysos şarap ve bereket tanrısıdır ve genellikle zevkli grup şenlikleriyle ilişkilendirilir. Şarap ve şenlik tanrısının takipçileri olan satirler aşırı içki içme eğilimindedir ve tensel zevk için doyumsuz bir arzuya sahiptir.

Bu doğa ruhları Dionysosçu yaratıklardır ve bu nedenle şarap, dans, müzik ve zevk düşkünüdürler. Antik Yunan sanatında Dionysos genellikle sarhoş bir satire eşlik ederken resmedilir. Yunan sanatında satirler genellikle ereksiyon halindeki falluslarıyla, ellerinde bir kadeh şarapla, hayvanlarla ya da kadınlarla cinsel ilişkiye girerken ve flüt çalarken resmedilirler.

Satirlerin cinsel arzuların vahşi ve karanlık tarafını temsil ettiğine inanılır. Yunan mitolojisinde satirler su perilerine ve ölümlü kadınlara tecavüz etmeye çalışırlardı. Bazen de satirler hayvanlara tecavüz ederken gösterilirlerdi.

Satirler kırmızı figürlü vazolarda keçi ya da atların hayvansal özelliklerine sahip olarak tasvir edilirler. Üst bedenleri insan, bacakları keçi ya da at bacakları, sivri kulakları, kuyrukları, gür sakalları ve küçük boynuzları vardır.

Yunan Mitolojisinde Satirler

Satirler Yunan mitlerinde sıkça yer alırlar ancak yardımcı bir rol üstlenirler. Hesiod onları insanlara oyun oynamayı seven yaramaz küçük adamlar olarak tanımlar. Satirler genellikle Dionysis'in asasını tutarken resmedilirler. Asa olarak bilinen Thyrsus, sarmaşıklara sarılmış ve bal damlayan bir asadır ve tepesinde bir çam kozalağı bulunur.

Satirlerin Hekataeus'un torunlarının oğulları olduğuna inanılır. Ancak satirlerin tanrıların habercisi Olimposlu tanrı Hermes ile İkarus'un kızı İphthime'nin çocukları olduğu daha yaygın olarak kabul edilir. Yunan kültüründe, Dionysos festivali sırasında eski Yunanlılar keçi derisi giyer ve yaramaz sarhoş davranışlarda bulunurlardı.

Satirlerin yaşlanabildiğini biliyoruz çünkü antik sanatta yaşamın üç farklı evresinde gösterilmişlerdir. Silens adı verilen yaşlı satirler vazo resimlerinde kel kafalı ve daha dolgun figürlerle tasvir edilmişlerdir, kel kafalar ve aşırı vücut yağı antik Yunan kültüründe olumsuz karşılanmıştır.

Çocuk satirler Satyriskoi olarak adlandırılır ve genellikle ormanda eğlenirken ve müzik aletleri çalarken resmedilirdi. Antik çağda kadın satir yoktu. Kadın satir tasvirleri tamamen moderndir ve antik kaynaklara dayanmaz. Satirlerin yaşlandığını biliyoruz, ancak eskilerin onların ölümsüz olduklarına inanıp inanmadıkları belli değil.

Satirlerin Yer Aldığı Mitler

Satirler birçok antik Yunan mitinde sadece yardımcı roller oynamış olsa da, birkaç ünlü satir vardı. Marsyas adlı satir, Yunan tanrısı Apollon'a bir müzik yarışmasında meydan okumasıyla ünlüdür.

Apollon, Marsyas'a, Apollon'un liriyle yaptığı gibi, seçtiği enstrümanı baş aşağı çalması için meydan okudu. Marsyas baş aşağı çalamadı ve ardından müzik yarışmasını kaybetti. Marsyas, kendisine meydan okuma cüretini gösterdiği için Apollon tarafından canlı canlı derisi yüzüldü. Marsyas'ın derisinin yüzülmesini gösteren bronz heykeller Parthenon'un önüne yerleştirildi.

Satir Oyunu olarak bilinen bir Yunan oyunu türü, satirlerin antik mitlerde genellikle gruplar halinde yer aldığı izlenimini verebilir. Bunun nedeni, oyunlarda koronun on iki veya on beş satirden oluşmasıdır. Mitolojide satirler yalnız figürlerdir. Satirler genellikle sığır veya silah çalmak gibi erkeklere sarhoş numaraları yaparken tasvir edilirler.

Satirin tüm hareketleri yaramazca değildi, bazıları şiddetli ve korkutucuydu.

Bir başka efsane de Argoslu bir satirin bir su perisi olan "suçsuz" Amymone'ye tecavüz etmeye kalkışmasını anlatır. Poseidon araya girerek Amymone'yi kurtarmış ve Amymone'yi kendine mal etmiştir. Su perisinin satir tarafından kovalandığı sahne MÖ 5. yüzyılda kırmızı figürlü vazolara resmedilen popüler bir konu haline gelmiştir.

Satir resimleri genellikle tavan arası kırmızı figürlü psykterler üzerinde bulunabilir, muhtemelen psykterler şarap tutmak için bir kap olarak kullanıldığından. Böyle bir psykter British Museum'da sergilenmektedir ve MÖ 500-MÖ 470 yılları arasına tarihlenmektedir. Psykter üzerindeki satirlerin hepsi kel kafalara, uzun sivri kulaklara, uzun kuyruklara ve dik phalli'ye sahiptir.

Şehvetli ve vahşi doğa ruhları olarak görülmelerine rağmen, Yunan geleneğinde satirler bilgili ve gizli bilgeliğe sahip olarak kabul edilirdi. Satirler, eğer onları yakalayabilirseniz bilgilerini paylaşırlardı.

Satir Silenus

Her ne kadar satirler sarhoş ve kaba yaratıklar olarak ün salmış olsalar da, bilge ve bilgili oldukları düşünülürdü ki bu özellikler Dionysis ile değil Apollo ile ilişkilendirilirdi. Özellikle Silenus adlı yaşlı bir satir bu özellikleri bünyesinde barındırıyor gibi görünmektedir.

Yunan sanatı bazen Silenus'u zil çalan, beyaz saçlı, kelleşmiş yaşlı bir adam olarak tasvir eder. Bu şekilde gösterildiğinde Silenus'a Papposilenos denir. Papposilenos çok fazla içmeyi seven mutlu bir yaşlı adam olarak tanımlanır.

Silenus'un Hermes tarafından tanrı Dionysos doğduğunda ona bakması için görevlendirildiği söylenir. Silenus, su perilerinin yardımıyla Dionysos'u Nysa Dağı'ndaki bir mağarada bulunan evinde izlemiş, ona bakmış ve eğitmiştir. Silenus'un Dionysos'a nasıl şarap yapılacağını öğrettiğine inanılır.

Efsaneye göre Silenus satirlerin şefiydi. Silenus Dionysos'a öğretmenlik yapmıştı ve satirlerin en yaşlısıydı. Silenus'un şaraba aşırı düşkünlüğü bilinirdi ve belki de kehanet yeteneğine sahip olduğuna inanılırdı.

Silenus, Frigya kralı Midas'a altın dokunuşun nasıl verildiğinin hikâyesinde önemli bir rol oynar. Hikâyeye göre Silenus, Dionysos ile birlikte Frigya'dayken kaybolmuştur. Silenus Frigya'da dolaşırken bulunmuş ve kral Midas'ın huzuruna çıkarılmıştır.

Kral Midas, Silenus'a nezaketle davranmış ve karşılığında Silenus da kralı hikayelerle eğlendirmiş ve krala bilgelik aktarmış. Dionysos, Silenus'a gösterdiği nezaket karşılığında Midas'a bir hediye teklif etmiş, Midas da dokunduğu her şeyi altına dönüştürme hediyesini seçmiş.

Yunan Tiyatrosunda Satir

Tiyatro, Antik Yunan'da tanrı Dionysius'u onurlandırmak için düzenlenen festival sırasında sergilenen oyunlar olarak başlamıştır. Satir Oyunları bu gelenekten evrilmiştir. İlk Satir Oyunu şair Pratinas tarafından yazılmış ve MÖ 500 yılında Atina'da popüler hale gelmiştir.

Satyr Oyunları

Satir Oyunları klasik Atina'da popüler hale gelmiştir ve trajikomedi olarak adlandırılan trajik ama komik bir oyun biçimidir. Satir Oyunları, müstehcen mizahlarıyla tanınan satirler gibi giyinmiş oyunculardan oluşan bir korodan oluşuyordu. Ne yazık ki, bu oyunların çoğu hayatta kalmadı, hala var olan sadece bir tane sağlam oyun var.

Satir Oyunlarının iki örneği Euripides'in Cyclops'u ve Sophokles'in Ichneutae'sidir (Satirlerin İzinde). Euripides'in Cyclops'u bu türden geriye kalan tek tam oyundur. Diğer Satir Oyunları hakkında bildiklerimiz, günümüze ulaşan parçalardan bir araya getirilmiş fragmanlardır.

On iki ile on beş arasında thespian ya da aktör, satirlerin gürültülü korosunu oluştururdu. Aktörler tüylü pantolonlar ve hayvan derileri giyer, satir kostümlerini tamamlamak için tahta dik phalli, çirkin maskeler ve at kuyrukları takarlardı.

Satir Oyunları geçmişte geçerdi ve ana karakter genellikle bir tanrı ya da trajik kahramandı. Oyunların adına rağmen, satirler tanrı ya da kahramana yardımcı bir rol oynarlardı. Oyunlar Dionysos festivali sırasında sahnelenmeye devam etti.

Satir Oyunları genellikle mutlu sonla biter ve Yunan trajedi ve komedilerindekine benzer temaları izlerdi. Satir korosu, genellikle cinsel içerikli kaba ve müstehcen mizahla seyirciyi güldürmeye çalışırdı.

Satir korosunda her zaman ünlü satir Silenus yer alırdı. Silenus'un tüm satirlerin en yaşlısı olduğuna ve onların şefi ya da babası olduğuna inanılırdı. Euripides Kikloplar, kiklop Polyphemus tarafından yakalanan bir grup satirin öyküsünü anlatır. Satirlerin şarap ve hileye olan sevgisini pekiştiren Silenus, Odysseus ve kiklopları kendisine şarap vermeleri için kandırmaya çalışır.

Satyrs ve Panes

Satirler Yunan mitolojisinde bulunan tek yaban keçisi adamları değildir. Faunlar, panlar ve satirler benzer hayvan özelliklerine sahiptir. Görünüşlerindeki çarpıcı benzerlikler nedeniyle bazen satirlerle karıştırılan panlar, yaban ve çoban tanrısı Pan'ın yoldaşlarıydı.

Panlar dağlarda dolaşmaları ve vahşi dağ adamları olarak kabul edilmeleri bakımından satirlere benzerler. Panların ve aslında satirlerin Pan'ın suretinde yaratıldıklarına inanılır. Pan bir keçinin boynuzlarına ve bacaklarına sahiptir ve pan flütü olarak bilinen yedi kırık kamıştan oluşan bir kaval çalar.

Pan'ın çocukları da faunlar gibi pan flüt çalardı. Pan, kadınları kovalamayı sevmesi ve perileri dans ettirmesiyle bilinirdi. Panlar, Pan'ın çocukları olan kaba doğa ruhlarıdır. Pan'ın kendisi temel içgüdünün kişileştirilmesi olarak kabul edilir.

Satirler genellikle panlarla karıştırılsa da, panlar Yunan sanatında satirlerden daha hayvansı görünür, bazen bir keçi kafasına sahiptir ve genellikle pan flütü çalarken gösterilirler. Panlar, yoldaşları oldukları tanrı gibi, keçi sürülerini ve koyun sürülerini korurlardı.

Nonnus'un destansı öyküsü Dionysiaca, Dionysos'un yoldaşları satirler ve Pan'ın çocuklarının yardımıyla gerçekleştirdiği Hindistan istilasını anlatır. Satirlerden farklı olarak, panlar kesinlikle keçiye benzer ve keçi ayakları, kulakları ve kuyrukları vardır. Satirler gibi, faunların ve panların da cinsel dürtülerle hareket ettikleri düşünülürdü.

Romalı satir benzeri yaratık bir Faun'dur. Faunlar, tıpkı paneler gibi, genellikle satirlerle karıştırılır. Faunlar, Roma tanrısı Faunus'un yoldaşlarıdır.

Hellenistik Dönemde Satirler (MÖ 323-31)

Helenistik döneme gelindiğinde satirler daha insani bir forma bürünmeye başlamış, bu dönemde yaratılan satir heykelleri sarhoş dağ adamlarının çok daha insani bir yorumunu ortaya koymuştur.

Satirleri ve sentorları (dört ayak üzerinde yürüyen yarı at, yarı insan) gösteren sanat Helenistik dönemde popüler hale geldi. Satirler, daha önce görünümlerini tanımlayan hayvansı, iğrenç küçük adamlar olarak giderek daha az tasvir edildi. Satirler daha insani olarak gösterilse de, hala sivri kulakları ve küçük kuyrukları vardı.

Helenistik dönemde satirler, genellikle satirin cinsel tekliflerini reddeden ağaç perileriyle birlikte gösterilmiştir. Cinselliğin daha şiddetli ve çirkin yönlerinin satirlere atfedildiğine inanılmaktadır.

Roma Mitolojisinde Satirler

Satirler, Roma mitolojisinde bulunan ve faun olarak adlandırılan yaratıklara benzerler. Faunlar, tanrı Faunus ile ilişkilendirilir. Faunlar, satirler gibi ormanda yaşayan orman ruhlarıdır. Faunlar, Yunan meslektaşları gibi flüt çalar ve dans etmeyi severler.

Faunus, Yunan tanrısı Pan'ın Roma uyarlamasıdır. Bu nedenle faun ve pan bazen aynı yaratıklar olarak kabul edilir.

Faunların ve satirlerin görünüşleri ve mizaçları farklıdır. Satirler, alınlarından çıkan küçük boynuzlar ve at kuyrukları gibi hayvani özelliklere sahip çirkin, şehvetli yaratıklar olarak kabul edilir. Hem insan kadınlar hem de periler bir satirin yakınlaşmasından korkarlardı. Faunlardan satirler kadar korkulduğu görülmemektedir.

Faunların antik Roma'nın en ücra bölgelerine musallat olduklarına inanıldığı için uzak ormanlık alanlardan geçen gezginlerden korkulurdu, ancak kaybolan gezginlere yardım ettiklerine de inanılırdı. Faunların satirlerden çok daha az bilge oldukları düşünülür ve utangaç olarak tanımlanırlardı.

Satirlerin aksine, faunlar her zaman bir keçinin alt yarısına ve bir insanın üst bedenine sahip olarak tasvir edilirken, satirler nadiren tam keçi veya at bacaklarına sahip olarak gösterilmiştir. Romalılar, Romalı şairlerin eserlerinde de görüldüğü gibi, satirlerin ve faunların aynı yaratıklar olduğuna inanmıyordu.

Satirler ve Romalı Şairler

Lucretius satirleri, faun ve perilerle birlikte dağların ve ormanların vahşi doğasında yaşayan 'keçi bacaklı' yaratıklar olarak tanımlar. Faunların borularla ya da telli çalgılarla müzik çaldıkları anlatılır.

Yunan mitolojisinden Silenus Roma mitolojisinde de yer almaktadır. Romalı şair Virgil, Eclogues adlı ilk eserleri aracılığıyla Yunan mitlerinin çoğunun Roma mitolojisine dahil edilmesinden sorumludur.

Virgil'in altıncı Eclogue'u, Silenius'un sarhoş olduğu için onu yakalamayı başaran iki çocuk tarafından esir tutulduğu zamanı anlatır. Çocuklar çok sarhoş olan Silenus'a evrenin nasıl yaratıldığına dair bir şarkı söyletirler.

Virgil, Yunan satirlerinin hikâyelerini yorumlayan tek Romalı şair değildi. Ovid, satir Marsyas'ın Apollo tarafından canlı canlı derisinin yüzüldüğü hikâyeyi uyarlamıştı.

Roma'nın Çöküşünden Sonra Satirler

Satirler sadece Yunan ve Roma mitolojisinde değil, ortaçağda Hıristiyan eserlerinde ve ötesinde de yer almaya devam etmişlerdir. Hıristiyanlıkta satirler, faunlar ve panlar kötücül şeytani yaratıklar haline gelmişlerdir.

Satirler dağlarda yaşayan şehvet düşkünü vahşi adamlar olarak kalmış ve bazen Ortaçağ bestiary'lerinde tasvir edilmişlerdir. Ortaçağ bestiary'leri orta çağlarda popülerdi ve antik mitolojiden çeşitli yaratıkların ve canavarların doğal tarihini detaylandıran resimli kitaplardı.

Satirlerin ve Pan'ın çocuklarının hayvani özellikleri, sonunda Şeytan olarak bilinen Hıristiyan varlığın ayırt edici özelliği olmuştur. Şeytan, Hıristiyanlıkta kötülüğün kişileştirilmiş halidir.