Satyrs: Semangat Haiwan Yunani Purba

Satyr ialah semangat sifat kebinatangan yang dikaitkan dengan kesuburan yang terdapat dalam mitologi Yunani dan Rom. Satyrs adalah separuh manusia pendek, separuh kambing (atau kuda) seperti makhluk dengan tanduk, ekor, dan telinga berbulu panjang. Dalam seni, satir sentiasa telanjang dan digambarkan sebagai haiwan dan mengerikan.

Satyr tinggal di hutan dan bukit terpencil dan sentiasa boleh didapati terlibat dalam pesta mabuk atau mengejar bidadari. Satyrs adalah sahabat tuhan Yunani pokok anggur, Dionysus, dan tuhan Pan.

Sebagai sahabat Dionysus, mereka mewakili kuasa penting alam semula jadi. Mereka adalah watak yang agak tidak menyenangkan, telah digambarkan oleh Hesiod sebagai nakal, tidak berguna, lelaki kecil yang tidak sesuai untuk bekerja.

Apakah Satyr?

Satyr ialah tuhan hutan kecil bernafsu hidung mancung yang ditemui dalam mitologi Yunani Purba, serta Rom, yang menyerupai kambing atau kuda. Satyrs muncul dalam sejarah bertulis pada abad ke-6 SM, dalam puisi epik, Katalog Wanita. Walau bagaimanapun, Homer tidak menyebut satir dalam mana-mana Himne Homer.

Satyr ialah pilihan topik yang popular untuk artis purba kerana mereka menonjolkan seni Yunani dan Rom purba, biasanya dalam bentuk patung dan lukisan pasu.

Asal usul perkataan satyr tidak diketahui, dengan beberapa sarjana mendakwa nama itu berkembang daripada perkataan Yunani untuk 'haiwan liar.' Sarjana lain percaya istilah ituFaun, seperti satir, adalah roh hutan, yang tinggal di dalam hutan. Faun memainkan seruling dan suka menari, seperti rakan sejawat Yunani mereka.

Faunus ialah adaptasi Rom daripada dewa Yunani Pan. Kerana inilah faun dan anak tetingkap kadangkala dianggap sebagai makhluk yang sama.

Faun dan satir berbeza dalam penampilan dan perangai mereka. Satyrs dianggap sebagai makhluk yang mengerikan dan penuh nafsu, yang memiliki ciri-ciri kebinatangan seperti tanduk kecil yang menonjol dari dahi mereka, dan ekor kuda. Wanita manusia dan bidadari kedua-duanya takut dengan kemajuan seorang satir. Faun nampaknya tidak digeruni seperti satir.

Faun digeruni oleh pengembara yang melalui hutan terpencil kerana dipercayai faun menghantui kawasan paling terpencil di Rom purba, tetapi mereka juga dipercayai membantu pengembara yang tersesat. Faun dianggap jauh kurang bijak daripada satir dan telah digambarkan sebagai pemalu.

Tidak seperti satir, faun selalu digambarkan mempunyai bahagian bawah kambing dan bahagian atas badan manusia, manakala satir jarang ditunjukkan memiliki kaki kambing atau kuda yang penuh. Orang Rom tidak percaya satir dan faun adalah makhluk yang sama seperti yang terbukti dalam karya penyair Rom.

Satir dan Penyair Rom

Lucretius menggambarkan satir sebagai makhluk 'berkaki kambing' yang tinggal di hutan belantaragunung dan hutan bersama-sama dengan faun dan nimfa. Faun digambarkan bermain muzik dengan paip atau alat bertali.

Silenus daripada mitologi Yunani juga mempunyai ciri dalam mitologi Rom. Penyair Rom Virgil bertanggungjawab untuk banyak mitos Yunani yang dimasukkan ke dalam mitologi Rom melalui karya awalnya yang dipanggil Eclogues.

Eclogue keenam Virgil mengisahkan apabila Silenius ditawan oleh dua budak lelaki, yang berjaya menangkapnya kerana keadaannya yang mabuk. Kanak-kanak lelaki membuat Silenus yang sangat mabuk menyanyikan lagu tentang bagaimana alam semesta dicipta.

Virgil bukanlah satu-satunya penyair Rom yang menafsirkan kisah satir Yunani. Ovid mengadaptasi kisah ketika satir Marsyas dikupas hidup-hidup oleh Apollo.

Satyrs Selepas Kejatuhan Rom

Satyrs bukan sahaja muncul dalam mitologi Yunani dan Rom, tetapi terus muncul pada zaman pertengahan dalam karya Kristian dan seterusnya. Dalam agama Kristian satir, faun dan anak tetingkap menjadi makhluk syaitan yang jahat.

Satyr kekal sebagai lelaki liar berahi yang tinggal di pergunungan. Mereka kadang-kadang digambarkan dalam bestiaries zaman pertengahan. Bestiaries zaman pertengahan popular semasa zaman pertengahan dan buku bergambar yang memperincikan sejarah semula jadi pelbagai makhluk dan binatang dari mitologi purba.

Ciri-ciri haiwan para satir dan anak-anak Pan akhirnya dapat dibezakanciri entiti Kristian yang dikenali sebagai Syaitan. Syaitan adalah personifikasi kejahatan dalam agama Kristian.

Satyriasis bukanlah satu-satunya perkataan yang telah berkembang daripada nama Satyr. Satira yang bermaksud mempersendakan kesilapan atau maksiat manusia, berasal daripada perkataan satyr.

Satyrs dalam Tradisi Yunani

Dalam tradisi Yunani, satyr ialah roh alam yang tinggal di kawasan hutan atau bukit yang terpencil. Roh-roh yang kejam ini nampaknya digeruni oleh manusia. Lelaki liar yang mabuk ini sering muncul mengejar roh alam wanita yang dikenali sebagai bidadari atau terlibat dalam tarian yang menggembirakan dengan mereka.

Satir Yunani ialah sahabat tuhan Olympian Dionysus. Dionysus ialah dewa wain dan kesuburan, biasanya dikaitkan dengan perayaan kumpulan yang menyeronokkan. Sebagai pengikut dewa wain dan pesta pora, satyrs cenderung untuk minum berlebihan dan mempunyai keinginan yang tidak pernah puas untuk keseronokan berahi.

Arwah alam semula jadi ini ialah makhluk Dionysiac dan oleh itu pencinta wain, tarian, muzik dan keseronokan. Dalam seni Yunani kuno, Dionysus sering digambarkan sebagai seorang satir yang mabuk sebagai teman. Seni Yunani sering menggambarkan satir dengan phalli tegak, secawan wain di tangan, terlibat dalam kebinatangan atau perbuatan seksual dengan wanita, dan bermain seruling.

Satyr dipercayai mewakili sisi kejam dan lebih gelap keinginan seksual. Dalam bahasa Yunanimitologi, satir cuba merogol nimfa dan wanita fana. Sesekali, satir ditunjukkan merogol haiwan.

Satyr digambarkan pada pasu berwarna merah sebagai mempunyai ciri haiwan seperti kambing atau kuda. Mereka mempunyai bahagian atas badan manusia, dengan kaki kambing atau kaki, telinga runcing, ekor kuda, janggut lebat, dan tanduk kecil.

Satyrs dalam Mitologi Yunani

Satyrs kerap muncul dalam mitos Yunani tetapi mengambil peranan sokongan. Hesiod menyifatkan mereka sebagai lelaki kecil yang nakal yang suka mempermainkan orang. Satyrs sering digambarkan memegang batang Dionysis. Thyrsus, sebagai rod dikenali, adalah tongkat, dibalut dengan pokok anggur dan menitis dalam madu, di atasnya dengan kon pain.

Satyr dipercayai anak cucu Hecataeus. Walaupun lebih luas diterima bahawa satir adalah anak-anak tuhan Olympian Hermes, bentara dewa, dan anak perempuan Icarus, Iphthime. Dalam budaya Yunani, semasa perayaan Dionysus, orang Yunani purba akan berpakaian dalam kulit kambing dan terlibat dalam tingkah laku mabuk nakal.

Kami tahu satir boleh menua kerana mereka ditunjukkan dalam seni purba dalam tiga peringkat kehidupan yang berbeza. Satyr yang lebih tua dipanggil Silens, digambarkan dalam lukisan pasu dengan kepala botak dan badan yang lebih berisi, kepala botak, dan lemak badan yang berlebihan dipandang tidak menyenangkan dalam budaya Yunani kuno.

Satir kanak-kanak dipanggilSatyriskoi dan sering digambarkan bermain-main di dalam hutan dan bermain alat muzik. Tidak ada satir perempuan pada zaman dahulu. Penggambaran satir wanita sepenuhnya moden dan tidak berdasarkan sumber purba. Kita tahu bahawa satyrs berumur, tetapi tidak jelas sama ada orang dahulu kala percaya mereka adalah abadi atau tidak.

Mitos yang Menampilkan Satyr

Walaupun satyr hanya memainkan peranan sokongan dalam banyak mitos Yunani purba, terdapat beberapa satyr yang terkenal. Satyr yang dipanggil Marsyas terkenal mencabar dewa Yunani Apollo untuk pertandingan muzik.

Apollo mencabar Marsyas untuk memainkan alat muzik pilihannya secara terbalik, seperti yang dilakukan Apollo dengan Lyrenya. Marsyas tidak dapat bermain secara terbalik dan seterusnya kalah dalam pertandingan muzikal. Marsyas dikupas hidup-hidup oleh Apollo kerana keberanian mencabarnya. Patung-patung gangsa penggerudian Marsyas diletakkan di hadapan Parthenon.

Satu bentuk permainan Yunani yang dikenali sebagai Satyr Play mungkin memberi gambaran bahawa satyr biasanya dipaparkan dalam mitos purba dalam kumpulan. Ini kerana, dalam drama, korus terdiri daripada dua belas atau lima belas satir. Dalam mitologi, satir adalah tokoh yang bersendirian. Satyr biasanya digambarkan bermain helah mabuk terhadap lelaki, seperti mencuri lembu atau senjata.

Bukan semua tindakan satyr itu nakal, ada yang ganas dan menakutkan.

Mitos lain menceritakan kisah seorang satir dari Argos yang cuba melakukannyamerogol Amymone, 'tidak bersalah', yang merupakan seorang bidadari. Poseidon campur tangan dan menyelamatkan Amymone dan menuntut Amymone untuk dirinya sendiri. Adegan peri yang dikejar oleh satyr menjadi subjek popular untuk dilukis pada pasu merah pada abad ke-5 SM.

Lukisan satir selalunya boleh ditemui pada psykter angka merah loteng, mungkin kerana psykter digunakan sebagai bekas untuk menyimpan wain. Satu psykter sedemikian dipamerkan di Muzium British dan bertarikh antara 500BC-470BC. Satir pada psykter semuanya mempunyai kepala botak, telinga runcing panjang, ekor panjang, dan phalli tegak.

Walaupun dianggap sebagai roh alam yang penuh nafsu dan kejam, satir dalam tradisi Yunani dianggap berpengetahuan dan memiliki kebijaksanaan rahsia. Satyrs akan berkongsi pengetahuan mereka jika anda dapat menangkap mereka.

Silenus the Satyr

Walaupun satyr mempunyai reputasi sebagai makhluk kesat yang mabuk, mereka dianggap sebagai bijak dan berpengetahuan, sifat yang dikaitkan dengan Apollo, bukan Dionysis. Seorang satir yang lebih tua dipanggil Silenus, khususnya, nampaknya merangkumi ciri-ciri ini.

Seni Yunani kadangkala menggambarkan Silenus sebagai lelaki tua botak, berambut putih, bermain simbal. Apabila ditunjukkan seperti ini, Silenus dipanggil Pappositenos. Pappositenos digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang gembira, yang suka minum terlalu banyak.

Silenus dikatakan telah diamanahkan oleh Hermes untuk menjaga dewa Dionysus ketika dia dilahirkan.Silenus, dengan bantuan bidadari, memerhati, menjaga, dan mengajar Dionysus di rumahnya di sebuah gua di Gunung Nysa. Adalah dipercayai Silenus mengajar Dionysus cara membuat wain.

Menurut mitos, Silenus adalah ketua satir. Silenus mengajar Dionysus dan merupakan yang tertua daripada satir. Silenus diketahui terlalu suka dengan wain dan dipercayai mungkin memiliki karunia nubuatan.

Silenus memainkan peranan penting dalam kisah bagaimana raja Frigia Midas, diberi sentuhan emas. Kisahnya ialah Silenus telah hilang ketika dia dan Dionysus berada di Phrygia. Silenus ditemui mengembara di Frigia dan dibawa ke hadapan raja Midas.

Raja Midas melayan Silenus dengan baik dan seterusnya, Silenus menghiburkan raja dengan cerita dan menyampaikan kebijaksanaan kepada raja. Dionysus menawarkan Midas hadiah sebagai pertukaran untuk kebaikan yang telah ditunjukkan kepada Silenus, Midas memilih hadiah untuk menukar semua yang disentuhnya menjadi emas.

Satyr's in Greek Theatre

Teater bermula di Greece Purba sebagai drama yang dipersembahkan semasa perayaan yang diadakan untuk menghormati tuhan Dionysius. Satyr Plays berkembang daripada tradisi ini. Satyr Play pertama ditulis oleh penyair Pratinas dan menjadi popular di Athens pada 500 SM.

Satyr Plays

Satyr Plays menjadi popular di Athens klasik dan merupakan satu bentuk drama tragis namun komedi yang dipanggil tragicomedy. Satyr Plays terdiri daripada korus pelakon yang berpakaian sepertisatyrs, yang terkenal dengan jenaka lucah mereka. Malangnya, tidak banyak drama ini terselamat, hanya ada satu permainan utuh yang masih wujud.

Dua contoh Satyr Plays ialah Euripides Cyclops dan Ichneutae (Tracking Satyrs) oleh Sophocles. Cyclops oleh Euripides adalah satu-satunya permainan penuh yang tinggal dari genre ini. Apa yang kita ketahui tentang Satyr Plays yang lain adalah melalui serpihan yang telah disatukan daripada segmen yang masih hidup.

Antara dua belas dan lima belas thespian, atau pelakon, akan membentuk korus satyr yang gaduh. Pelakon akan berpakaian seluar shaggy dan kulit haiwan, mempunyai phalli tegak kayu, topeng hodoh, dan ekor kuda untuk melengkapkan pakaian satir mereka.

Lakonan Satyr telah ditetapkan pada masa lalu dengan watak utama biasanya ialah tuhan atau wira yang tragis. Walaupun nama drama itu, satir memainkan peranan sokongan kepada tuhan atau wira. Drama itu terus dipersembahkan semasa perayaan kepada Dionysus.

Lakonan Satyr biasanya mempunyai pengakhiran yang menggembirakan, dan mengikut tema yang serupa dengan yang terdapat dalam tragedi dan komedi Yunani. Korus satir akan cuba membuat penonton ketawa dengan jenaka kesat dan lucah, biasanya bersifat seksual.

Korus satyr sentiasa menyertakan satyr Silenus yang terkenal. Silenus dipercayai sebagai yang tertua daripada semua satir dan merupakan ketua atau bapa mereka. Euripides Cyclops menceritakan kisah sekumpulan satyr yang telah ditangkap olehcyclops Polyphemus. Mengukuhkan kecintaan satyr terhadap wain dan tipu helah, Silenus cuba menipu Odysseus dan cyclops supaya memberinya wain.

Satyrs dan Panes

Satyrs bukanlah satu-satunya lelaki kambing liar yang ditemui dalam mitologi Yunani. Faun, anak tetingkap, dan satir semuanya mempunyai ciri haiwan yang serupa. Panes, yang kadang-kadang keliru sebagai satir, kerana persamaan yang ketara dalam penampilan, adalah sahabat tuhan liar dan gembala, Pan.

Anak tetingkap serupa dengan satir kerana mereka menjelajah pergunungan dan dianggap sebagai lelaki gunung liar. Anak tetingkap, dan memang satir, dipercayai telah dibuat dalam imej Pan. Kuali memiliki tanduk dan kaki kambing dan memainkan paip dengan tujuh buluh yang patah, yang dikenali sebagai seruling kuali.

Kanak-kanak Pan turut memainkan seruling kuali, begitu juga dengan faun. Pan terkenal dengan kegemarannya mengejar wanita dan memimpin para bidadari dalam tarian. Anak tetingkap ialah roh alam desa yang merupakan anak-anak Pan. Pan sendiri dianggap sebagai personifikasi naluri asas.

Walaupun satir sering dikelirukan dengan anak tetingkap, anak tetingkap kelihatan lebih kebinatangan daripada satir dalam seni Yunani, kadangkala mempunyai kepala kambing dan biasanya ditunjukkan bermain seruling kuali. Anak tetingkap, seperti tuhan yang mereka temani, melindungi kawanan kambing dan kawanan biri-biri.

Kisah epik oleh Nonnus, The Dionysiaca, menceritakan kisah Dionysuspencerobohan India yang dia lakukan dengan bantuan sahabatnya, para satir, dan anak-anak Pan. Tidak seperti satir, anak tetingkap secara pasti menyerupai kambing dan mempunyai kaki, telinga dan ekor kambing. Seperti satyr, faun dan kuali juga dianggap didorong oleh dorongan seksual.

Makhluk seperti satyr Rom ialah Faun. Faun, seperti anak tetingkap, sering dikelirukan dengan satyr. Faun adalah sahabat tuhan Rom Faunus.

Satir pada Zaman Helenistik (323–31 SM)

Menjelang zaman Helenistik satir mula mengambil bentuk yang lebih manusia, dengan patung satira dicipta semasa tempoh ini menunjukkan tafsiran yang jauh lebih kelihatan seperti manusia tentang lelaki gunung yang mabuk.

Seni yang menunjukkan satyrs dan centaur (separuh kuda, separuh manusia yang berjalan merangkak) menjadi popular semasa zaman Helenistik. Satyrs digambarkan semakin kurang sebagai lelaki kecil yang kebinatangan dan mengerikan yang sebelum ini telah menentukan penampilan mereka. Walaupun satyr ditunjukkan sebagai lebih manusia, mereka masih mempunyai telinga yang runcing dan ekor kecil.

Semasa zaman Helenistik, satyr ditunjukkan dengan nimfa kayu, biasanya menolak pendahuluan seksual satyr. Adalah dipercayai bahawa aspek seksualiti yang lebih ganas dan tidak menyenangkan dikaitkan dengan satir.

Satyr dalam Mitologi Rom

Satyr adalah seperti makhluk yang terdapat dalam mitologi Rom dan dipanggil faun. Faun dikaitkan dengan dewa Faunus.