Satyrs: Roh Sato Yunani Kuno

Satir nyaéta sumanget alam animalistic pakait sareng kasuburan kapanggih dina mitologi Yunani jeung Romawi. Satyrs éta pondok satengah lalaki, satengah embe (atawa kuda) kawas mahluk kalawan tanduk, buntut, sarta Ceuli bulu panjang. Dina seni, satyrs sok taranjang tur digambarkeun salaku mahluk animalistic tur hideous.

Satyrs cicing di leuweung terpencil jeung pasir sarta bisa salawasna kapanggih kalibet dina revelry mabok atawa ngudag bidadari. Satyrs mangrupikeun pendamping dewa Yunani tina anggur, Dionysus, sareng dewa Pan.

Salaku pendamping Dionysus, aranjeunna ngagambarkeun kakuatan vital alam anu subur. Aranjeunna karakter anu teu pikaresepeun, anu dijelaskeun ku Hesiod salaku jalma jahat, teu aya nanaon, lalaki leutik anu henteu pantes pikeun digawé.

Naon ari Satyr?

Satir nyaéta déwa-déwa leuweung leutik anu boga irung cucuk anu kapanggih dina mitologi Yunani Kuna, ogé Romawi, anu nyarupaan embé atawa kuda. Satyrs muncul dina sajarah ditulis dina abad ka-6 SM, dina sajak epik, Katalog Awewe. Homer, kumaha oge, teu nyebut satir dina sagala Himne Homer.

Satyrs mangrupikeun pilihan topik anu populer pikeun seniman kuna sabab biasana ditingali dina seni Yunani sareng Romawi kuno, biasana dina bentuk patung sareng lukisan vas.

Asal-usul kecap satir teu kanyahoan, ku sababaraha sarjana ngaku yén ngaran éta mekar tina kecap Yunani pikeun 'sato liar.' Ulama séjén percaya istilah éta.Fauns, kawas satyrs, mangrupakeun arwah leuweung, anu dwelled di leuweung. Fauns maénkeun suling jeung resep nari, kawas counterparts Yunani maranéhanana.

Faunus nyaéta adaptasi Romawi ti dewa Yunani Pan. Kusabab ieu, fauns sareng panels kadang dianggap mahluk anu sami.

Faun jeung satir béda dina penampilan jeung temperaments maranéhanana. Satyrs dianggap mahluk hideous, birahi, anu mibanda fitur animalistic kayaning tanduk leutik nu nonjol tina dahi maranéhanana, sarta buntut kuda. Awéwé manusa sareng nymphs duanana sieun kamajuan satyr a. Fauns teu sigana geus takwa sakumaha greatly sakumaha satyrs.

Faun dipikaajrih ku wisatawan anu ngaliwatan leuweung terpencil sabab dipercaya fauns angker wewengkon paling terpencil di Roma kuno, tapi ogé dipercaya mantuan wisatawan anu leungit. Fauns dianggap tebih kirang wijaksana ti satyrs sarta geus digambarkeun salaku isin.

Teu kawas satir, faun sok digambarkeun boga satengah handap embe jeung awak luhur manusa, sedengkeun satir jarang ditémbongkeun boga embe pinuh atawa suku kuda. Bangsa Romawi teu percaya satyrs jeung fauns éta mahluk sarua sakumaha anu dibuktikeun dina karya pujangga Romawi.

Satyrs jeung Panyair Romawi

Lucretius ngajelaskeun satir minangka mahluk 'kaki embe' anu cicing di alam liar.gunung jeung leuweung babarengan jeung fauns jeung nymphs. The fauns digambarkeun salaku maén musik jeung pipa atawa instrumen stringed.

Silenus tina mitologi Yunani ogé aya dina mitologi Romawi. The pujangga Romawi Virgil tanggung jawab loba mitos Yunani keur diasupkeun kana mitologi Romawi ngaliwatan karya mimiti na disebut Eclogues.

Eclogue kagenep Virgil nyarioskeun dongéng nalika Silenius ditawan ku dua budak lalaki, anu junun nangkep anjeunna kusabab kaayaan mabok. Budak lalaki nyieun Silenus anu mabok pisan nyanyi lagu ngeunaan kumaha alam semesta diciptakeun.

Virgil lain hiji-hijina pujangga Romawi anu nafsirkeun dongéng satir Yunani. Ovid diadaptasi dongéng nalika satyr Marsyas ieu flayed hirup ku Apollo.

Satyrs Saatos Runtuhna Roma

Satyrs henteu ngan muncul dina mitologi Yunani jeung Romawi, tapi terus muncul dina abad pertengahan dina karya Kristen jeung saterusna. Dina satyrs Kristen, fauns jeung jandela jadi mahluk demonic jahat.

Satyrs tetep lalaki liar birahi anu cicing di gunung. Aranjeunna kadang digambarkeun dina bestiaries abad pertengahan. Bestiaries Abad Pertengahan éta populér salila abad pertengahan jeung ieu digambarkeun buku detailing sajarah alam rupa mahluk jeung sato galak ti mitologi kuna.

Ciri-ciri sato para satir jeung anak-anak pan ahirna mah bisa dibédakeunciri tina éntitas Kristen katelah Iblis. Sétan nyaéta personifikasi jahat dina agama Kristen.

Satyriasis sanes hiji-hijina kecap anu mekar tina nami Satyr. Sindiran anu hartina nyindiran kasalahan atawa kajahatan manusa, asalna tina kecap satir.

Satir dina Tradisi Yunani

Dina tradisi Yunani, satir nyaéta roh alam anu cicing di leuweung atawa pasir anu jauh. Roh-roh kasar ieu katingalina sieun ku jalma-jalma. Lalaki liar mabok ieu sering muncul ngudag arwah alam awéwé anu katelah nymphs atanapi ngiringan tarian voluptuous sareng aranjeunna.

Satir Yunani nyaéta pendamping dewa Olympian Dionysus. Dionysus nyaeta dewa anggur jeung kasuburan, biasana pakait sareng festivities grup pleasurable. Salaku pengikut dewa anggur jeung revelry, satyrs condong overdrink sarta boga kahayang insatiable pikeun pelesir sensual.

Ieu roh-roh alam téh mahluk Dionysiac sahingga pencinta anggur, tari, musik, jeung pelesir. Dina seni Yunani kuna, Dionysus mindeng digambarkeun salaku gaduh satyr mabok salaku pendamping a. Seni Yunani sering ngagambarkeun satyrs kalawan phalli ngadegdeg, cangkir anggur di leungeun, kalibet dina bestialitas atawa aksi seksual jeung awéwé, sarta maén suling.

Satyrs dipercaya ngagambarkeun sisi brutish tur darker tina kahayang seksual. Dina basa Yunanimitologi, satyrs diusahakeun perkosa nymphs sarta awéwé fana. Aya kalana, satyrs ditémbongkeun perkosa sato.

Satyrs digambarkeun dina vas beureum-gambar boga ciri sato embe atawa kuda. Aranjeunna mibanda awak luhur manusa, jeung suku embe atawa suku, Ceuli nunjuk, buntut kuda, janggot busy, sarta tanduk leutik.

Satyrs dina Mitologi Yunani

Satyrs sering muncul dina mitos Yunani tapi nyandak peran pendukung. Hesiod ngajelaskeun aranjeunna salaku lalaki saeutik mischievous anu resep maén trik on jalma. Satyrs mindeng digambarkeun nyekel rod Dionysis. The Thyrsus, sakumaha rod dipikawanoh, nyaéta scepter a, dibungkus dina vines jeung dripping di madu, topped ku congcot pinus.

Satyrs dipercaya jadi putra incu Hecataeus. Sanajan leuwih lega ditarima yén satyrs éta barudak ti Olympian dewa Hermes, Herald dewa, sarta putri Icarus urang, Iphthime. Dina budaya Yunani, salila festival Dionysus, urang Yunani kuna bakal pakéan nepi di kulit embe jeung kalibet dina kabiasaan mabok mischievous.

Urang terang satyrs bisa sepuh sabab dipintonkeun dina seni kuna dina tilu tahapan kahirupan béda. Satyrs heubeul disebut Silens, digambarkeun dina lukisan vas kalawan huluna botak jeung inohong lengkepna, huluna botak, jeung kaleuwihan gajih awak anu ditempo unfavorably dina budaya Yunani kuna.

Satir budak disebutSatyriskoi sarta mindeng digambarkeun frolicking di leuweung jeung maén alat musik. Teu aya satyrs awéwé dina jaman baheula. Gambaran ngeunaan satyrs awéwé sagemblengna modern teu dumasar kana sumber kuna. Urang terang yen satyrs yuswa, tapi can écés lamun kolot baheula percaya aranjeunna abadi atanapi henteu.

Mitos Nampilkeun Satir

Sanajan satir ngan maénkeun peran pangrojong dina loba mitos Yunani kuna, aya sababaraha satir kawentar. The satyr disebut Marsyas famously nangtang dewa Yunani Apollo ka kompetisi musik.

Apollo nantang Marsyas pikeun maénkeun alat musik anu dipilihna tibalik, sakumaha anu dilakukeun ku Apollo dina Lyre na. Marsyas teu bisa maén tibalik sarta salajengna leungit dina kontes musik. Marsyas ieu flayed hirup ku Apollo pikeun audacity nangtang anjeunna. Patung perunggu tina flaying of Marsyas disimpen di hareup Parthenon.

Sawijining wangun kaulinan Yunani anu katelah Satyr Play bisa méré gambaran yén satir biasana aya dina mitos kuna dina kelompok. Ieu sabab, dina sandiwara, paduan suara diwangun ku dua belas atanapi lima belas satir. Dina mitologi, satyrs mangrupakeun inohong solitér. Satir biasana digambarkeun minangka mabok lalaki, saperti maling sapi atawa pakarang.

Teu sakabeh kalakuan satir teh jahat, aya oge anu telenges jeung pikasieuneun.

Mitos sejen nyaritakeun carita satir ti Argos nyobianperkosa Amymone, nu 'teu salah,' saha éta nymph a. Poseidon campur jeung nyalametkeun Amymone sarta ngaku Amymone keur dirina. Adegan nimfa anu diudag ku satyr janten subjek populér pikeun dicét dina vas beureum dina abad ka-5 SM.

Lukisan satyrs mindeng bisa kapanggih dina loteng psykter beureum-inohong, presumably alatan psykter dipaké salaku wadah pikeun nahan anggur. Salah sahiji psykter sapertos anu dipidangkeun dina British Museum sareng kaping antara 500BC-470BC. The satyrs on psykter sadayana gaduh huluna botak, Ceuli nunjuk panjang, buntut panjang, sarta lingga ngadegdeg.

Sanajan dianggap roh-roh alam birahi jeung brutis, satir dina tradisi Yunani dianggap boga pangaweruh jeung boga hikmah rusiah. Satyrs bakal babagi pangaweruh maranéhna lamun bisa nyekel aranjeunna.

Silenus the Satyr

Sanajan satir boga reputasi salaku mahluk vulgar mabok, maranéhanana dianggap wijaksana jeung pangaweruh, sipat pakait sareng Apollo, teu Dionysis. Hiji satyr heubeul disebut Silenus, hususna, sigana embody Tret ieu.

Kasenian Yunani kadang ngagambarkeun Silenus salaku lalaki kolot botak, buuk bodas, maén cymbals. Lamun ditémbongkeun saperti kieu, Silenus disebut Pappositenos. Pappositenos digambarkeun salaku lalaki heubeul senang, anu resep nginum teuing.

Silenus dititipkeun ku Hermes pikeun ngajaga dewa Dionysus nalika anjeunna lahir.Silenus, kalayan bantosan para nimfa, ngawas, miara, sareng ngajar Dionysus di bumina di guha di Gunung Nysa. Hal ieu dipercaya yén Silenus ngajarkeun Dionysus cara nyieun anggur.

Numutkeun mitos, Silenus nyaéta kapala satir. Silenus ngajar Dionysus sareng anu pangkolotna tina satir. Silenus ieu dipikawanoh pikeun overindulge dina anggur jeung ieu dipercaya sugan mibanda kado nubuat.

Silenus maénkeun peran penting dina carita kumaha raja Phrygian Midas, dibere touch emas. Dongéngna nyaéta Silenus leungit nalika anjeunna sareng Dionysus aya di Frigia. Silenus kapanggih ngumbara di Frigia sarta dibawa ka raja Midas.

Raja Midas ngabagéakeun Silenus, sarta dina gilirannana, Silenus ngahibur raja ku carita sarta masihan hikmah ka raja. Dionysus nawiskeun kado ka Midas pikeun tukeran kahadean anu anjeunna nunjukkeun ka Silenus, Midas milih kado pikeun ngarobih sadayana anu dirampa janten emas.

Satyr's in Greek Teater

Teater dimimitian di Yunani Kuna minangka sandiwara anu dipintonkeun dina festival anu diayakeun pikeun ngahormatan dewa Dionysius. Satyr Plays mekar tina tradisi ieu. The Satyr Play munggaran ditulis ku pujangga Pratinas sarta jadi populér di Athena dina 500 SM.

Lakon Satyr

Lakon Satyr jadi populér di Athena klasik sarta mangrupa wangun sandiwara tragis tapi komedi anu disebut tragicomedy. Satyr Plays diwangun ku chorus aktor diasah sakumahasatyrs, anu dipikawanoh pikeun humor jorang maranéhanana. Hanjakalna, henteu seueur lakon ieu anu salamet, ngan ukur aya hiji lakon anu utuh anu masih aya.

Dua conto Lakon Satyr nyaéta Euripides Cyclops jeung Ichneutae (Tracking Satyrs) karya Sophocles. Cyclops ku Euripides mangrupikeun hiji-hijina kaulinan anu sésana tina genre ieu. Anu urang terang ngeunaan Lakon Satir séjénna nyaéta ngaliwatan serpihan-serpihan anu dihijikeun tina ségmén-ségmén anu salamet.

Antawis dua belas sareng lima belas thespians, atanapi aktor, bakal janten paduan suara satir. Aktor bakal ngagem calana shaggy jeung kulit sato, boga lingga ngadeg kayu, masker awon, jeung buntut kuda pikeun ngalengkepan costume satyr maranéhanana.

Lakon Satyr disetél jaman baheula jeung tokoh utama biasana mangrupa dewa atawa pahlawan tragis. Sanajan nami drama, satyrs maénkeun peran ngarojong kana dewa atawa pahlawan. Lakon terus dilaksanakeun salami festival ka Dionysus.

Lakon Satyr biasana miboga tungtung anu bagja, sarta nuturkeun téma anu sarua jeung anu kapanggih dina tragedi jeung komédi Yunani. The chorus of satyrs bakal nyobian sangkan panongton seuri kalayan humor vulgar jeung jorang, biasana tina alam seksual.

Satir satir sok kaasup satir Silenus anu kasohor. Silenus ieu dipercaya jadi pangkolotna sadaya satyrs sarta lulugu atawa bapa maranéhanana. Euripides Cyclops nyarioskeun dongéng ngeunaan sakelompok satyrs anu ditawan kucyclops Polyphemus. Nguatkeun cinta satyr pikeun anggur sareng tipu daya, Silenus nyobian nipu Odysseus sareng cyclops pikeun masihan anjeunna anggur.

Satyrs jeung Panes

Satyrs lain hiji-hijina lalaki embe liar nu kapanggih dina mitologi Yunani. Fauns, panels, sarta satyrs sadayana mibanda ciri sato sarupa. Panes, anu kadang bingung salaku satyrs, alatan kamiripan keuna dina penampilan, éta pendamping dewa alam liar jeung angon, Pan.

Panes téh sarupa jeung satir, sabab maranéhna ngarayap di pagunungan sarta dianggap lalaki gunung liar. Panes, sarta memang satyrs, dipercaya geus dijieun dina gambar Pan. Pan boga tanduk jeung suku embe sarta maénkeun pipah tujuh alang-alang, katelah kacapi suling.

Barudak pan ngagebeg kacapi suling oge, kitu deui para faun. Pan ieu dipikawanoh pikeun cinta na ngudag awéwé sarta mingpin nymphs dina tari. Panes mangrupikeun roh alam rustic anu mangrupikeun anak-anak Pan. Pan sorangan dianggap minangka personifikasi naluri dasar.

Sanaos satir sering disaruakeun sareng panes, panes katingali langkung animalistic tibatan satir dina kasenian Yunani, sakapeung gaduh sirah embe sareng biasana dipidangkeun maén suling pan. Panes, kawas dewa aranjeunna pendamping, ditangtayungan gerombolan embe jeung domba domba.

Dongéng epik karya Nonnus, The Dionysiaca, nyaritakeun carita Dionysus.Invasi India anu anjeunna laksanakeun kalayan bantosan para sahabatna, para satir, sareng anak-anak Pan. Teu kawas satyrs, jandela definitively nyarupaan embe jeung boga suku embe, Ceuli jeung buntut. Kawas satyrs, fauns jeung panci ogé dianggap disetir ku dorongan seksual.

Makhluk satir Romawi nyaéta Faun. Fauns, kawas jandela, mindeng bingung jeung satyrs. Fauns nyaéta pendamping dewa Romawi Faunus.

Satyrs dina Periode Hellenistic (323–31 SM)

Ku jaman Hellenistic satyrs mimiti nyandak wujud leuwih manusa, jeung arca satyrs dijieun salila jaman ieu némbongkeun interpretasi jauh leuwih manusa-pilari tina lalaki gunung mabok.

Kasenian némbongkeun satyrs jeung centaurs (satengah kuda, satengah lalaki nu leumpang dina sagala fours) janten populér dina mangsa Hellenistic. Satyrs anu digambarkeun kirang na kirang salaku animalistic, lalaki saeutik hideous nu saméméhna geus ngartikeun penampilan maranéhanana. Sanajan satyrs kabuktian leuwih manusa, maranéhanana masih miboga Ceuli nunjuk jeung buntut saeutik.

Dina mangsa Hellenistik, satir ditembongkeun ku nimfa kai, biasana nolak kamajuan seksual satir. Hal ieu dipercaya yén aspék seksualitas leuwih telenges jeung unsavory ieu attributed ka satyrs.

Satyrs dina Mitologi Romawi

Satyrs téh kawas mahluk kapanggih dina mitologi Romawi sarta disebut fauns. Fauns pakait sareng dewa Faunus.