ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഫെർട്ടിലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മൃഗീയ സ്വഭാവമുള്ള ആത്മാവാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യം. കൊമ്പുകളും വാലുകളും നീളമുള്ള രോമമുള്ള ചെവികളുമുള്ള ജീവികളെപ്പോലെ കുറിയ പകുതി മനുഷ്യനും പകുതി ആട് (അല്ലെങ്കിൽ കുതിര) ആയിരുന്നു സത്യേർസ്. കലയിൽ, സത്യനിഷേധികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നഗ്നരും മൃഗീയവും വിചിത്രവുമാണെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
വിദൂര വനങ്ങളിലും കുന്നുകളിലും താമസിച്ചിരുന്ന സതീർഥികൾ എപ്പോഴും മദ്യപിച്ച് ഉല്ലാസത്തിലേർപ്പെടുകയോ നിംഫുകളെ പിന്തുടരുകയോ ചെയ്യുന്നതായി കാണാം. മുന്തിരിവള്ളിയുടെ ഗ്രീക്ക് ദേവനായ ഡയോനിസസിന്റെയും പാൻ ദേവന്റെയും കൂട്ടാളികളായിരുന്നു സത്യർ.
ഡയോനിസസിന്റെ കൂട്ടാളികളായതിനാൽ, അവർ പ്രകൃതിയുടെ ആഢംബരമായ സുപ്രധാന ശക്തികളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. വികൃതികൾ, ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തവർ, ജോലിക്ക് യോഗ്യരല്ലാത്ത ചെറിയ മനുഷ്യർ എന്നിങ്ങനെ ഹെസിയോഡ് വിശേഷിപ്പിച്ച അവർ തികച്ചും അരോചകമായ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്.
എന്താണ് സതിർ?
പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലും ആടുകളുമായോ കുതിരകളുമായോ സാമ്യമുള്ള റോമൻ ദേവതകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന മൂക്കില്ലാത്ത കാമവികാരമുള്ള മൈനർ ഫോറസ്റ്റ് ദൈവങ്ങളാണ് സത്യേർസ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിഖിത ചരിത്രത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ കാറ്റലോഗ് എന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹോമർ ഒരു ഹോമറിക് ഗാനത്തിലും ആക്ഷേപഹാസ്യരെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല.
പ്രാചീന ഗ്രീക്ക്, റോമൻ കലകളിൽ, സാധാരണയായി പ്രതിമകളുടെയും പാത്രങ്ങളുടെയും പെയിന്റിംഗുകളുടെ രൂപത്തിൽ, പ്രാചീന കലാകാരന്മാർക്കുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ വിഷയമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ.
സതീർ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം അജ്ഞാതമാണ്, ചില പണ്ഡിതന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നത് 'കാട്ടുമൃഗം' എന്നതിനുള്ള ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് പരിണമിച്ചതെന്ന്. മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പദം വിശ്വസിക്കുന്നു.സതീർഥികളെപ്പോലെ മൃഗങ്ങളും കാട്ടിൽ വസിച്ചിരുന്ന വന ആത്മാക്കളാണ്. ഫാനുകൾ ഓടക്കുഴൽ വായിക്കുകയും അവരുടെ ഗ്രീക്ക് എതിരാളികളെപ്പോലെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രീക്ക് ദേവനായ പാനിന്റെ റോമൻ രൂപാന്തരമാണ് ഫൗണസ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഫാനുകളും പാനുകളും ചിലപ്പോൾ ഒരേ ജീവികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മൃഗങ്ങളും സതീർഥങ്ങളും അവയുടെ രൂപത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നെറ്റിയിൽ നിന്ന് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ചെറിയ കൊമ്പുകൾ, കുതിരവാൽ എന്നിവ പോലുള്ള മൃഗീയ സവിശേഷതകൾ ഉള്ള, വിഡ്ഢികളും കാമഭ്രാന്തന്മാരുമായ ജീവികളായി സതിർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യസ്ത്രീകളും നിംഫുകളും ഒരു ആക്ഷേപകന്റെ മുന്നേറ്റത്തെ ഭയപ്പെട്ടു. സതീർഥികളെപ്പോലെ മൃഗങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതായി കാണുന്നില്ല.
പ്രാചീന റോമിലെ ഏറ്റവും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങൾ വേട്ടയാടുന്നതായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ വിദൂര വനപ്രദേശങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സഞ്ചാരികൾക്ക് മൃഗങ്ങളെ ഭയമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവ വഴിതെറ്റിപ്പോയ യാത്രക്കാരെ സഹായിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഫാനുകൾ സതീർഥികളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ കുറഞ്ഞ ജ്ഞാനമുള്ളവരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ ലജ്ജാശീലരാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ആടിന്റെ താഴത്തെ പകുതിയും മനുഷ്യന്റെ മുകൾ ഭാഗവും ഉള്ളതായി മൃഗങ്ങളെ എപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം സത്യാർമാർക്ക് മുഴുവൻ ആടിന്റെയോ കുതിരയുടെ കാലുകളോ ഉള്ളതായി അപൂർവ്വമായി കാണിക്കുന്നു. റോമൻ കവികളുടെ കൃതികളിൽ പ്രകടമായിരിക്കുന്ന അതേ സൃഷ്ടികളായിരുന്നു സത്യേർസും ഫാനുകളും എന്ന് റോമാക്കാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
ആക്ഷേപഹാസ്യരും റോമൻ കവികളും
ല്യൂക്രെഷ്യസ് സതീർസിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് 'ആട്-കാലുള്ള' ജീവികൾ എന്നാണ്.പർവതങ്ങളും വനങ്ങളും ജന്തുക്കളും നിംഫുകളും. പൈപ്പുകളോ തന്ത്രി ഉപകരണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നതായി മൃഗങ്ങളെ വിവരിച്ചു.
ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സൈലനസ് റോമൻ പുരാണങ്ങളിലും ഉണ്ട്. റോമൻ കവിയായ വിർജിൽ തന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൂടെ ഇക്ലോഗ്സ് എന്ന പേരിൽ പല ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളും റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വിർജിലിന്റെ ആറാമത്തെ എക്ലോഗ്, സിലേനിയസിനെ രണ്ട് ആൺകുട്ടികൾ ബന്ദിയാക്കിയതിന്റെ കഥ പറയുന്നു, മദ്യപിച്ച അവസ്ഥ കാരണം അവനെ പിടികൂടാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ആൺകുട്ടികൾ മദ്യപിച്ചെത്തിയ സിലേനസിനെ പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനം ആലപിച്ചു.
ഗ്രീക്ക് സത്യന്മാരുടെ കഥകൾ വ്യാഖ്യാനിച്ച ഒരേയൊരു റോമൻ കവി വിർജിൽ ആയിരുന്നില്ല. സതീർ മർസ്യസിനെ അപ്പോളോ ജീവനോടെ തൊലിയുരിച്ചു കൊന്ന കഥയാണ് ഓവിഡ് സ്വീകരിച്ചത്.
റോമിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷമുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ
ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ കൃതികളിലും അതിനുശേഷവും മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് തുടർന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ സത്യനിഷേധികളും മൃഗങ്ങളും പൈശാചിക സൃഷ്ടികളും ദുഷ്ട പൈശാചിക സൃഷ്ടികളായി മാറി.
പർവതങ്ങളിൽ വസിച്ചിരുന്ന കാമഭ്രാന്തരായ വന്യമനുഷ്യരായി സത്യർ തുടർന്നു. അവർ ചിലപ്പോൾ മധ്യകാല മൃഗശാലകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മധ്യകാല ബെസ്റ്റിയറികൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, പുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിചരിത്രം വിശദീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുള്ള പുസ്തകങ്ങളായിരുന്നു അവ.
പാൻ സതീർഥരുടെയും കുട്ടികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഒടുവിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞുസാത്താൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സത്തയുടെ സ്വഭാവം. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ തിന്മയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ് സാത്താൻ.
'വിതയ്ക്കുക' എന്നർഥമുള്ള 'സത്' എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, ഇത് സത്യാരുടെ ലൈംഗികാസക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്ര പദമായ സാറ്റിറിയാസിസ് നിംഫോമാനിയയുടെ പുരുഷ തുല്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.Satyr എന്ന പേരിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ച ഒരേയൊരു വാക്ക് Satyriasis അല്ല. മനുഷ്യന്റെ തെറ്റുകളെയോ തിന്മകളെയോ പരിഹസിക്കുക എന്നർത്ഥം വരുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യം സതീർ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ
ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യത്തിൽ, വിദൂര വനപ്രദേശങ്ങളിലോ കുന്നുകളിലോ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രകൃതി ആത്മാക്കളാണ് സത്യർ. ഈ മൃഗീയ ആത്മാക്കളെ മനുഷ്യർ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ മദ്യപാനികളായ കാട്ടു പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും നിംഫുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ പ്രകൃതി ആത്മാക്കളെ പിന്തുടരുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവരോടൊപ്പം ഗംഭീര നൃത്തങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഗ്രീക്ക് സാറ്റിയർ ഒളിമ്പ്യൻ ദേവനായ ഡയോനിസസിന്റെ കൂട്ടാളികളാണ്. ഡയോനിസസ് വീഞ്ഞിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദൈവമാണ്, സാധാരണയായി സന്തോഷകരമായ ഗ്രൂപ്പ് ആഘോഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വീഞ്ഞിന്റെയും ഉല്ലാസത്തിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെ അനുയായികൾ ആയതിനാൽ, സത്യർ അമിതമായി മദ്യപിക്കുകയും ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിനായി അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ ഡയോനിസിയാക് ജീവികളാണ്, അതിനാൽ വൈൻ, നൃത്തം, സംഗീതം, ആനന്ദം എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലയിൽ, ഡയോനിസസ് പലപ്പോഴും മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സുഹൃത്തായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്ക് കലകൾ പലപ്പോഴും നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന ഫാലിയുമായി, കൈയിൽ ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞുള്ള, സ്ത്രീകളുമായി മൃഗീയതയിലോ ലൈംഗികതയിലോ ഏർപ്പെടുന്നതും, ഓടക്കുഴൽ വായിക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ലൈംഗികാഭിലാഷങ്ങളുടെ ക്രൂരവും ഇരുണ്ടതുമായ വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി സതീർഥികൾ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്കിൽപുരാണങ്ങളിൽ, സത്യനിഷേധികൾ നിംഫുകളേയും മാരകമായ സ്ത്രീകളേയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇടയ്ക്കിടെ, സതീർഥകർ മൃഗങ്ങളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നതായി കാണിച്ചു.
ആടുകളുടെയോ കുതിരകളുടെയോ മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉള്ളതായി ചുവന്ന രൂപത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങളിൽ സതീർഥികളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആടിന്റെ കാലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കാലുകൾ, കൂർത്ത ചെവികൾ, കുതിരയുടെ വാൽ, കുറ്റിച്ചെടിയുള്ള താടികൾ, ചെറിയ കൊമ്പുകൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുകൾഭാഗം അവയ്‌ക്കുണ്ട്.
ഇതും കാണുക: ഹോറസ്: പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ആകാശത്തിന്റെ ദൈവംഗ്രീക്ക് മിത്തോളജിയിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ
ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഒരു സഹായക വേഷം ചെയ്യുന്നു. ആളുകളെ കബളിപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വികൃതികളായ ചെറിയ മനുഷ്യർ എന്നാണ് ഹെസിയോഡ് അവരെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഡയോനിസിസിന്റെ വടി പിടിച്ച് സാറ്റിയർ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചു. തൈറസ്, വടി അറിയപ്പെടുന്നത് പോലെ, ഒരു ചെങ്കോൽ ആണ്, മുന്തിരിവള്ളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ്, തേൻ തുള്ളി, പൈൻ കോൺ കൊണ്ട് മുകളിൽ.
ഹെക്കാറ്റിയസിന്റെ കൊച്ചുമക്കളുടെ മക്കളാണ് സത്യർ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒളിമ്പ്യൻ ദേവനായ ഹെർമിസിന്റെയും ദൈവങ്ങളുടെ ദൂതന്റെയും ഇക്കാറസിന്റെ മകളായ ഇഫ്തിമിന്റെയും മക്കളായിരുന്നു സത്യർ എന്ന് കൂടുതൽ സ്വീകാര്യമാണെങ്കിലും. ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിൽ, ഡയോനിസസ് ഉത്സവ വേളയിൽ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ആട്ടിൻ തോൽ ധരിച്ച് വികൃതമായ മദ്യപാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമായിരുന്നു.
പ്രാചീന കലയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്നതിനാൽ സതികൾക്ക് പ്രായമാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിൽ കഷണ്ടിയുള്ള തലകളും പൂർണ്ണ രൂപങ്ങളും, മൊട്ടത്തല, അധിക ശരീരത്തിലെ കൊഴുപ്പ് എന്നിവയും ഉള്ള വാസ് പെയിന്റിംഗുകളിൽ സൈലൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പഴയ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചൈൽഡ് സറ്റയർമാരെ വിളിക്കുന്നുസത്രിസ്‌കോയിയും പലപ്പോഴും കാട്ടിൽ ഉല്ലസിക്കുന്നതും സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രാചീനകാലത്ത് സ്ത്രീ സത്കർ ഇല്ലായിരുന്നു. സ്ത്രീ സത്യനിഷേധികളുടെ ചിത്രീകരണം തികച്ചും ആധുനികവും പുരാതന സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. സത്യനിഷേധികൾ പ്രായമായവരാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, എന്നാൽ അവർ അമർത്യരാണോ അല്ലയോ എന്ന് പൂർവ്വികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല.
ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്ന മിഥ്യകൾ
പല പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലും സപ്പോർട്ടിംഗ് റോളുകൾ മാത്രമേ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും, നിരവധി പ്രശസ്ത ആക്ഷേപകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. മാർസിയാസ് എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യൻ ഗ്രീക്ക് ദേവനായ അപ്പോളോയെ ഒരു സംഗീത മത്സരത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു.
അപ്പോളോ തന്റെ ലൈറിൽ ചെയ്‌തതുപോലെ, താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉപകരണം തലകീഴായി വായിക്കാൻ അപ്പോളോ മാർസിയസിനെ വെല്ലുവിളിച്ചു. മാർസിയസിന് തലകീഴായി കളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തുടർന്ന് സംഗീത മത്സരത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. മാർസിയസിനെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള ധൈര്യത്തിന് അപ്പോളോ അവനെ ജീവനോടെ തൊലിയുരിച്ചു. പാർഥെനോണിന് മുന്നിൽ മാർസ്യയുടെ തൊലിയുരിക്കുന്നതിന്റെ വെങ്കല പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചു.
സതിർ പ്ലേ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗ്രീക്ക് നാടകത്തിന്റെ ഒരു രൂപം പുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ സാധാരണയായി ഗ്രൂപ്പുകളായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ധാരണ നൽകിയേക്കാം. കാരണം, നാടകങ്ങളിൽ കോറസ് പന്ത്രണ്ടോ പതിനഞ്ചോ സദ്യകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പുരാണങ്ങളിൽ, സത്യന്മാർ ഏകാന്ത രൂപങ്ങളാണ്. കന്നുകാലികളോ ആയുധങ്ങളോ മോഷ്ടിക്കുന്നത് പോലെയുള്ള മദ്യപിച്ച് തന്ത്രങ്ങൾ മെനയുന്നവരായാണ് സതീർഥികളെ സാധാരണയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
ആക്ഷേപകന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും വികൃതിയായിരുന്നില്ല, ചിലത് അക്രമാസക്തവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരുന്നു.
മറ്റൊരു മിത്ത് ആർഗോസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആക്ഷേപകന്റെ കഥ പറയുന്നുഒരു നിംഫ ആയിരുന്ന 'കുററമില്ലാത്ത' ആമിമോനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു. പോസിഡോൺ ഇടപെട്ട് ആമിമോനെ രക്ഷിക്കുകയും ആമിമോനെ തനിക്കായി അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചുവന്ന ഫിഗർ പാത്രങ്ങളിൽ വരച്ച നിംഫിന്റെ രംഗം ഒരു ജനപ്രിയ വിഷയമായി മാറി.
ആട്ടിക് റെഡ് ഫിഗർ സൈക്‌ടറിൽ പലപ്പോഴും സാറ്റിറുകളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ കാണാം, കാരണം സൈക്റ്ററുകൾ വീഞ്ഞ് സൂക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു പാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതാകാം. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സൈക്റ്റർ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് 500BC-470BC കാലഘട്ടത്തിലാണ്. സൈക്‌ടറിലെ സറ്റൈറുകൾക്കെല്ലാം മൊട്ടത്തലയും, നീളമുള്ള കൂർത്ത ചെവികളും, നീളമുള്ള വാലുകളും, നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന ഫാലിയും ഉണ്ട്.
കാമവും ക്രൂരവുമായ പ്രകൃതി ആത്മാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യത്തിലെ സതീർഥികളെ അറിവുള്ളവരും രഹസ്യ ജ്ഞാനം ഉള്ളവരുമായി കണക്കാക്കി. നിങ്ങൾക്ക് അവരെ പിടിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ സതികൾ അവരുടെ അറിവ് പങ്കിടും.
സൈലനസ് ദി സാറ്റിർ
മദ്യപിച്ച അശ്ലീല ജീവികൾ എന്ന ഖ്യാതി സത്കർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ ജ്ഞാനികളും അറിവുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അപ്പോളോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, ഡയോനിസിസ് അല്ല. പ്രത്യേകിച്ച്, സൈലനസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പഴയ ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി തോന്നുന്നു.
ഗ്രീക്ക് കല ചിലപ്പോൾ സിലേനസിനെ മൊട്ടയടിച്ച വൃദ്ധനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, വെളുത്ത മുടിയുള്ള, കൈത്താളം വായിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ കാണിക്കുമ്പോൾ സൈലനസിനെ പപ്പോസിലേനോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അമിതമായി മദ്യപിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട സന്തുഷ്ടനായ വൃദ്ധനെന്നാണ് പാപ്പോസിലേനോസിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
സിലേനസ് ജനിച്ചപ്പോൾ ഡയോനിസസ് ദേവനെ പരിപാലിക്കാൻ ഹെർമിസ് ഏൽപ്പിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.നിംഫുകളുടെ സഹായത്തോടെ സൈലനസ്, നൈസ പർവതത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ വച്ച് ഡയോനിസസിനെ നിരീക്ഷിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സൈലനസ് ഡയോനിസസിനെ വീഞ്ഞ് എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാണമനുസരിച്ച്, സിലേനസ് ആയിരുന്നു സത്യന്മാരുടെ തലവൻ. സൈലനസ് ഡയോനിസസിനെ പഠിപ്പിച്ചു, സതീശന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ ആളാണ്. സൈലനസ് അമിതമായി വീഞ്ഞിൽ ആഹ്ലാദിക്കുന്നതായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവചനത്തിന്റെ സമ്മാനം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.
ഫ്രിജിയൻ രാജാവായ മിഡാസിന് എങ്ങനെ സുവർണ്ണ സ്പർശം ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥയിൽ സൈലനസ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അവനും ഡയോനിസസും ഫ്രിജിയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ സൈലനസ് നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നാണ് കഥ. ഫ്രിജിയയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സൈലനസിനെ കണ്ടെത്തി, മിഡാസ് രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുപോയി.
മിഡാസ് രാജാവ് സിലേനസിനോട് ദയയോടെ പെരുമാറി, സിലേനസ് രാജാവിനെ കഥകൾ പറഞ്ഞ് രസിപ്പിക്കുകയും രാജാവിന് ജ്ഞാനം നൽകുകയും ചെയ്തു. സിലേനസിനോട് കാണിച്ച ദയയ്ക്ക് പകരമായി ഡയോനിസസ് മിഡാസിന് ഒരു സമ്മാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, താൻ തൊട്ടതെല്ലാം സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റാനുള്ള സമ്മാനം മിഡാസ് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഗ്രീക്ക് തിയേറ്ററിലെ സത്യേർസ്
ദിയോനിഷ്യസ് ദേവനെ ആദരിക്കുന്നതിനായി നടന്ന ഉത്സവത്തിൽ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് പുരാതന ഗ്രീസിൽ തിയേറ്റർ ആരംഭിച്ചത്. ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടത്. കവി പ്രതിനാസ് എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകം ബിസി 500 ൽ ഏഥൻസിൽ പ്രചാരത്തിലായി.
ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ
ആദൻസ് ക്ലാസിക്കൽ ഏഥൻസിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലായി. വേഷം ധരിച്ച അഭിനേതാക്കളുടെ കോറസ് അടങ്ങിയതായിരുന്നു സതിർ പ്ലേസ്അശ്ലീല നർമ്മത്തിന് പേരുകേട്ട ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ നാടകങ്ങളിൽ പലതും അതിജീവിച്ചില്ല, ഒരു കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.
സത്യാർ നാടകങ്ങളുടെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ യൂറിപ്പിഡെസ് സൈക്ലോപ്‌സും ഇക്‌ന്യൂട്ടേയും (ട്രാക്കിംഗ് സറ്റേഴ്‌സ്). യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ സൈക്ലോപ്‌സ് ആണ് ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നാടകം. മറ്റ് ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാവുന്നത്, അതിജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നിച്ചു ചേർത്ത ശകലങ്ങളിലൂടെയാണ്.
ഇതും കാണുക: 12 ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളും ദേവതകളുംപന്ത്രണ്ടിനും പതിനഞ്ചിനും ഇടയിൽ തെസ്പിയൻമാർ അല്ലെങ്കിൽ അഭിനേതാക്കൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളുടെ റൗഡി കോറസ് ഉണ്ടാക്കും. അഭിനേതാക്കൾ ഷാഗി പാന്റും മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളും ധരിക്കും, തടികൊണ്ടുള്ള നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന ഫാലി, വൃത്തികെട്ട മുഖംമൂടികൾ, കുതിരവാൽ എന്നിവ അവരുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വേഷം പൂർത്തിയാക്കും.
പ്രധാന കഥാപാത്രം സാധാരണയായി ഒരു ദൈവമോ ദുരന്ത നായകനോ ആയിട്ടായിരുന്നു മുൻകാലങ്ങളിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നത്. നാടകങ്ങളുടെ പേര് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദൈവത്തിന്റെയോ നായകന്റെയോ കഥാപാത്രത്തെ സത്കർ അവതരിപ്പിച്ചു. ഡയോനിസസിലേക്കുള്ള ഉത്സവകാലത്തും നാടകങ്ങൾ തുടർന്നു.
ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾക്ക് സാധാരണയായി സന്തോഷകരമായ ഒരു അന്ത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളിലും ഹാസ്യങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നതിന് സമാനമായ തീമുകൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. സാധാരണയായി ലൈംഗിക സ്വഭാവമുള്ള, അശ്ലീലവും അശ്ലീലവുമായ നർമ്മം ഉപയോഗിച്ച് പ്രേക്ഷകരെ ചിരിപ്പിക്കാൻ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളുടെ കോറസ് ശ്രമിക്കും.
സത്യർ കോറസിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രശസ്ത ആക്ഷേപകൻ സിലേനസ് ഉൾപ്പെടുന്നു. സിലേനസ് എല്ലാ സതീശന്മാരിലും ഏറ്റവും പഴയ ആളാണെന്നും അവരുടെ തലവനോ പിതാവോ ആണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. യൂറിപ്പിഡിസ് സൈക്ലോപ്‌സ് ഒരു കൂട്ടം സത്യനിഷേധികളുടെ കഥ പറയുന്നുസൈക്ലോപ്സ് പോളിഫെമസ്. വീഞ്ഞിനോടും കൗശലത്തോടും ഉള്ള സത്യാസകന്റെ ഇഷ്ടത്തെ ദൃഢപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സൈലനസ് ഒഡീസിയസിനെയും സൈക്ലോപ്പിനെയും കബളിപ്പിച്ച് അയാൾക്ക് വീഞ്ഞ് നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു കാട്ടാട് മനുഷ്യരായിരുന്നില്ല
സതികളും പാൻസും
സത്യർ. ഫാനുകൾ, പാനുകൾ, സാറ്റിറുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം സമാനമായ മൃഗ സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്. കാഴ്ചയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യതകൾ കാരണം ചിലപ്പോൾ സത്യനിഷേധികളായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ പാൻസ്, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും ഇടയന്മാരുടെയും ദേവനായ പാനിന്റെ കൂട്ടാളികളായിരുന്നു.
പേനുകൾ പർവതങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുകയും കാട്ടുപർവതമനുഷ്യരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാറ്റിറുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. പാനുകളും സത്യത്തിൽ സാറ്റിറുകളും പാനിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പാൻ ഒരു ആടിന്റെ കൊമ്പുകളും കാലുകളും കൈവശം വയ്ക്കുന്നു, പാൻ ഫ്ലൂട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏഴ് തകർന്ന ഞാങ്ങണകളുള്ള ഒരു പൈപ്പ് വായിക്കുന്നു.
മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പാനിലെ കുട്ടികളും പാൻ ഫ്ലൂട്ട് വായിച്ചു. സ്ത്രീകളെ പിന്തുടരുന്നതിലും നിംഫുകളെ നൃത്തത്തിൽ നയിക്കുന്നതിലും പാൻ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. പാനിന്റെ മക്കളായിരുന്ന നാടൻ പ്രകൃതി ആത്മാക്കളാണ് പാനുകൾ. പാൻ തന്നെ അടിസ്ഥാന സഹജാവബോധത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സത്യർ പലപ്പോഴും ചില്ലുകളുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുമെങ്കിലും, ഗ്രീക്ക് കലയിൽ ആടിന്റെ തലയോടുകൂടിയതും സാധാരണയായി പാൻ പുല്ലാങ്കുഴൽ വായിക്കുന്നതും കാണിക്കുന്ന പാനുകൾ ഗ്രീക്ക് കലയിൽ സാറ്റിയറുകളേക്കാൾ മൃഗീയമായി കാണപ്പെടുന്നു. ചില്ലുകൾ, അവർ സഹജീവികളായിരുന്ന ദൈവത്തെപ്പോലെ, ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെയും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെയും സംരക്ഷിച്ചു.
നോന്നസിന്റെ ഇതിഹാസ കഥ, ദി ഡയോനിസിയാക്ക, ഡയോനിസസിന്റെ കഥ പറയുന്നു.ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള അധിനിവേശം അദ്ദേഹം തന്റെ കൂട്ടാളികളുടെയും സതീശന്മാരുടെയും പാൻ മക്കളുടെയും സഹായത്തോടെ ചെയ്തു. സാറ്റിറുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പാളികൾക്ക് ആടുകളോട് സാമ്യമുണ്ട്, ആടിന്റെ കാലുകളും ചെവികളും വാലും ഉണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളെപ്പോലെ, മൃഗങ്ങളും ചട്ടികളും ലൈംഗിക പ്രേരണകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
റോമൻ സതീർ പോലെയുള്ള ജീവി ഒരു മൃഗമാണ്. പാനുകൾ പോലെയുള്ള മൃഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും സത്യാരുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. റോമൻ ദേവനായ ഫൗണസിന്റെ കൂട്ടാളികളാണ് ഫാനുകൾ.
ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ (ക്രി.മു. 323–31)
ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടമായപ്പോഴേക്കും സതീർഥകർ കൂടുതൽ മനുഷ്യരൂപം കൈക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങി. ഈ കാലഘട്ടം മദ്യപിച്ച മലമനുഷ്യരുടെ കൂടുതൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം കാണിക്കുന്നു.
ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ സതീർഥരെയും ശതാധിപന്മാരെയും കാണിക്കുന്ന കല (പകുതി കുതിര, പകുതി മനുഷ്യൻ നാലുകാലിൽ നടന്നവൻ) പ്രചാരത്തിലായി. മുമ്പ് അവരുടെ രൂപം നിർവചിച്ചിരുന്ന മൃഗീയവും വിചിത്രവുമായ ചെറിയ മനുഷ്യരായി സാറ്റിയർ കുറച്ചുകൂടി ചിത്രീകരിച്ചു. സാറ്റിറുകൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യരാണെന്ന് കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവർക്ക് അപ്പോഴും കൂർത്ത ചെവികളും ചെറിയ വാലും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, സാറ്റിറുകളെ മരപ്പട്ട നിംഫുകൾ കൊണ്ട് കാണിക്കാറുണ്ട്, സാധാരണയായി ആക്ഷേപകന്റെ ലൈംഗിക മുന്നേറ്റങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു. ലൈംഗികതയുടെ കൂടുതൽ അക്രമാസക്തവും അരോചകവുമായ വശങ്ങൾ ആക്ഷേപഹാസ്യരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
റോമൻ മിത്തോളജിയിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ
റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജീവികളെപ്പോലെയാണ് സത്യേർസ്, അവയെ മൃഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഫാനസ് ദേവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
