Satyrs: Roho za Wanyama za Ugiriki ya Kale

Satyr ni roho ya asili ya mnyama inayohusishwa na uzazi inayopatikana ndani ya hadithi za Kigiriki na Kirumi. Satyrs walikuwa wafupi nusu-mtu, nusu-mbuzi (au farasi) kama viumbe wenye pembe, mikia, na masikio marefu ya manyoya. Katika sanaa, satyrs daima ni uchi na kuonyeshwa kama wanyama na wa kutisha.

Satyrs waliishi katika misitu ya mbali na vilima na wangeweza kupatikana wakijihusisha na sherehe za ulevi au kukimbiza nymphs. Satyrs walikuwa washirika wa mungu wa Kigiriki wa mzabibu, Dionysus, na mungu Pan.

Kwa kuwa waandamani wa Dionysus, waliwakilisha nguvu kuu za asili. Ni wahusika wasiopendeza, waliofafanuliwa na Hesiodi kama watu wakorofi, wasiofaa kitu, wanaume wadogo ambao hawakufaa kufanya kazi.

Satyr ni nini?

Satyrs ni miungu midogo ya msitu yenye uchu na yenye tamaa inayopatikana katika hadithi za Ugiriki ya Kale, pamoja na Kirumi, ambayo ilifanana na mbuzi au farasi. Satyrs wanaonekana katika historia iliyoandikwa katika karne ya 6 KK, katika shairi la epic, Katalogi ya Wanawake. Homer, hata hivyo,  hataji satyrs katika Wimbo wowote wa Homeric.

Satyr walikuwa mada maarufu kwa wasanii wa zamani kwani wanaangaziwa zaidi katika sanaa ya zamani ya Ugiriki na Kirumi, kwa kawaida katika muundo wa sanamu na michoro ya vase.

Asili ya neno satyr haijulikani, huku baadhi ya wasomi wakidai jina hilo lilitokana na neno la Kigiriki linalotafsiriwa ‘mnyama-mwitu.’ Wasomi wengine wanaamini neno hiloFauns, kama satyrs, ni roho za msitu, ambazo ziliishi msituni. Fauns walicheza filimbi na walipenda kucheza, kama wenzao wa Kigiriki.

Faunus ni muundo wa Kirumi wa mungu wa Kigiriki Pan. Ni kwa sababu ya hili kwamba fauns na panes wakati mwingine huchukuliwa kuwa viumbe sawa.

Fauns na satyr wanatofautiana katika sura zao na tabia zao. Satyrs wanachukuliwa kuwa viumbe wa ajabu, wenye tamaa, ambao walikuwa na sifa za wanyama kama vile pembe ndogo zilizotoka kwenye vipaji vyao, na mikia ya farasi. Wanawake wa kibinadamu na nymphs wote waliogopa maendeleo ya satyr. Fauns hawaonekani kuogopwa sana kama satyrs.

Fauns walikuwa wakiogopwa na wasafiri ambao walipitia katika misitu ya mbali kwa vile iliaminika wanyama hao walikuwa wakiishi maeneo ya mbali zaidi ya Roma ya kale, lakini pia waliaminika kuwasaidia wasafiri waliopotea. Fauns walizingatiwa kuwa na busara kidogo kuliko satyrs na wameelezewa kama aibu.

Tofauti na wanyama wa porini, wanyama wa porini wamekuwa wakionyeshwa kuwa na nusu ya chini ya mbuzi na sehemu ya juu ya mwili wa binadamu, ilhali wavamizi hawakuonyeshwa kuwa na miguu kamili ya mbuzi au farasi. Warumi hawakuamini kwamba satyrs na fauns walikuwa viumbe sawa kama inavyoonekana katika kazi ya washairi wa Kirumi.

Satyrs na Washairi wa Kirumi

Lucretius anaelezea satyrs kuwa viumbe ‘wenye miguu ya mbuzi’ walioishi katika pori lamilima na misitu pamoja na fauns na nymphs. Wachezaji hao walielezewa kuwa walicheza muziki kwa filimbi au ala za nyuzi.

Silenus kutoka mythology ya Kigiriki vipengele katika mythology ya Kirumi pia. Mshairi wa Kirumi Virgil anahusika na hadithi nyingi za Kigiriki kuingizwa katika mythology ya Kirumi kupitia kazi zake za awali ziitwazo Eclogues.

Eclogue ya sita ya Virgil inasimulia hadithi ya wakati Silenius alikamatwa na wavulana wawili, ambao walifanikiwa kumkamata kutokana na hali yake ya kulewa. Wavulana walimfanya Silenus mlevi kuimba wimbo kuhusu jinsi ulimwengu ulivyoumbwa.

Virgil hakuwa mshairi pekee wa Kirumi aliyefasiri hadithi za satyrs wa Kigiriki. Ovid alibadilisha hadithi ya wakati satyr Marsyas alipigwa ngozi hai na Apollo.

Satyrs Baada ya Kuanguka kwa Rumi

Satyrs hawaonekani tu katika hadithi za Kigiriki na Kirumi, lakini waliendelea kuonekana katika enzi za kati katika kazi za Kikristo na zaidi. Katika Ukristo satyrs, fauns na panes akawa viumbe waovu pepo.

Washeti walibaki kuwa watu wa porini wenye tamaa mbaya walioishi milimani. Wakati mwingine walionyeshwa katika wanyama wa enzi za kati. Wanyama wa enzi za kati walikuwa maarufu wakati wa enzi za kati na walionyeshwa vitabu vinavyoelezea historia ya asili ya viumbe na wanyama mbalimbali kutoka kwa hadithi za kale.

Sifa za wanyama za satyrs na watoto wa Pan hatimaye zilikuwa za kutofautishasifa ya kundi la Kikristo linalojulikana kama Shetani. Shetani ndiye mfano wa uovu katika Ukristo.

Satyriasis sio neno pekee ambalo limeibuka kutoka kwa jina la Satyr. Kejeli ambayo ina maana ya kudhihaki makosa au maovu ya binadamu, inatokana na neno satyr.

Satyrs katika Mapokeo ya Kigiriki

Katika mapokeo ya Kigiriki, satyrs ni roho za asili zilizoishi katika misitu ya mbali au milima. Roho hizi za kinyama zinaonekana kuogopwa na wanadamu. Wanaume hawa wa mwituni walevi mara nyingi huonekana wakiwafukuza pepo wa asili wa kike wanaojulikana kama nymphs au kushiriki nao ngoma za kujitolea.

Wasaliti wa Kigiriki ni washirika wa mungu wa Olimpiki Dionysus. Dionysus ni mungu wa divai na uzazi, kwa kawaida huhusishwa na sikukuu za kupendeza za kikundi. Kwa kuwa wafuasi wa mungu wa mvinyo na karamu za ulafi, watu wa satyra walikuwa na tabia ya kunywa kupita kiasi na kuwa na tamaa isiyoshibishwa ya raha ya kimwili.

Roho hawa wa asili ni viumbe wa Dionysiac na kwa hivyo ni wapenzi wa divai, dansi, muziki na raha. Katika sanaa ya zamani ya Uigiriki, Dionysus mara nyingi huonyeshwa akiwa na satyr mlevi kama mwenzi. Sanaa ya Kigiriki mara nyingi huonyesha satyrs wakiwa na phalli iliyosimama, kikombe cha divai mkononi, wakifanya ngono na wanyama au vitendo vya ngono na wanawake, na kucheza filimbi.

Satyrs wanaaminika kuwakilisha upande wa kinyama na mweusi zaidi wa tamaa za ngono. Kwa Kigirikimythology, satyrs walijaribu kubaka nymphs na wanawake kufa. Mara kwa mara, satyrs walionyeshwa kubaka wanyama.

Satyrs wanaonyeshwa kwenye vazi zenye sura nyekundu kuwa na sifa za wanyama kama mbuzi au farasi. Wana sehemu za juu za mwili wa mwanadamu, na miguu ya mbuzi au miguu, masikio yaliyochongoka, mkia wa farasi, ndevu za kichaka, na pembe ndogo.

Satyrs katika Mythology ya Kigiriki

Satyrs mara nyingi huonekana katika hadithi za Kigiriki lakini huchukua jukumu la kuunga mkono. Hesiod anawaelezea kama wanaume wadogo wakorofi ambao walipenda kuwachezea watu hila. Satyrs mara nyingi walipigwa picha wakiwa wameshikilia fimbo ya Dionysis. Thyrsus, kama fimbo inavyojulikana, ni fimbo, iliyofunikwa kwa mizabibu na kumwaga asali, iliyotiwa juu na koni ya pine.

Satyrs wanaaminika kuwa wana wa wajukuu wa Hecataeus. Ijapokuwa inakubalika zaidi kwamba wasaliti walikuwa watoto wa mungu wa Olimpiki Hermes, mtangazaji wa miungu, na binti ya Ikarus, Iphthime. Katika utamaduni wa Kigiriki, wakati wa sikukuu ya Dionysus, Wagiriki wa kale walivaa ngozi ya mbuzi na kushiriki katika tabia mbaya ya ulevi.

Tunajua satyrs wanaweza kuzeeka kwa sababu wanaonyeshwa katika sanaa ya zamani katika hatua tatu tofauti za maisha. Satyrs wakubwa wanaoitwa Silen, wanaonyeshwa kwenye michoro ya vase yenye vichwa vilivyo na upara na takwimu kamili, vichwa vya upara, na mafuta ya ziada ya mwili yalizingatiwa vibaya katika utamaduni wa kale wa Kigiriki.

Watoto satyrs wanaitwaSatyriskoi na mara nyingi walipigwa picha wakicheza msituni na kucheza ala za muziki. Hakukuwa na satyrs wa kike hapo zamani. Maonyesho ya satyrs wa kike ni ya kisasa kabisa na sio msingi wa vyanzo vya zamani. Tunajua kwamba satyrs wazee, lakini haijulikani kama watu wa kale waliamini kuwa hawakuweza kufa au la.

Hadithi Zinazowashirikisha Washerehekea

Ingawa wabahatishaji walitekeleza majukumu ya kuunga mkono tu hadithi nyingi za kale za Kigiriki, kulikuwa na satyr kadhaa maarufu. Satyr anayeitwa Marsyas alishindana na mungu wa Uigiriki Apollo kwa shindano la muziki.

Apollo alitoa changamoto kwa Marsyas kucheza ala yake aliyoichagua juu chini, kama Apollo alivyofanya na Lyre yake. Marsyas haikuweza kucheza kichwa chini na baadaye kupoteza shindano la muziki. Marsyas alitolewa akiwa hai na Apollo kwa ujasiri wa kumpa changamoto. Sanamu za shaba za kuchomwa kwa Marsyas ziliwekwa mbele ya Parthenon.

Aina ya mchezo wa Kigiriki unaojulikana kama Satyr Play inaweza kutoa hisia kwamba satyr kwa kawaida huangaziwa katika hadithi za kale katika vikundi. Hii ni kwa sababu, katika tamthilia, kwaya huwa na satya kumi na mbili au kumi na tano. Katika mythology, satyrs ni takwimu za faragha. Satyr kwa kawaida husawiriwa kama kuwachezea wanaume hila za ulevi, kama vile kuiba ng'ombe au silaha.

Sio vitendo vyote vya satyr vilikuwa vya kifisadi, vingine vilikuwa vya jeuri na vya kutisha.

Hadithi nyingine inasimulia hadithi ya satyr kutoka Argos kujaribukumbaka Amymone, ‘mtu asiye na lawama,’ ambaye alikuwa nymph. Poseidon aliingilia kati na kuokoa Amymone na kudai Amymone mwenyewe. Tukio la nymph akifukuzwa na satyr likawa somo maarufu kupaka rangi kwenye vazi za sura nyekundu katika karne ya 5 KK.

Michoro ya satyr mara nyingi inaweza kupatikana kwenye psykter ya sura nyekundu ya dari, labda kwa sababu psykters zilitumika kama chombo cha kuhifadhia divai. Psychter moja kama hiyo imeonyeshwa kwenye Jumba la Makumbusho la Uingereza na tarehe kati ya 500BC-470BC. Satyrs kwenye psykter wote wana vichwa vyenye upara, masikio marefu yaliyochongoka, mikia mirefu, na phalli iliyosimama.

Licha ya kuzingatiwa kuwa roho za asili zenye tamaa mbaya na katili, satyrs katika mila ya Kigiriki walichukuliwa kuwa wenye ujuzi na kuwa na hekima ya siri. Satyrs wangeshiriki maarifa yao ikiwa unaweza kuwakamata.

Silenus the Satyr

Ingawa watu wa satyr walikuwa na sifa ya kuwa viumbe wachafu walevi, walionekana kuwa wenye hekima na ujuzi, sifa zinazohusiana na Apollo, si Dionysis. Satyr mzee anayeitwa Silenus, haswa, anaonekana kujumuisha sifa hizi.

Sanaa ya Kigiriki wakati mwingine huonyesha Silenus kama mzee mwenye kipara, mwenye nywele nyeupe, akicheza matoazi. Inapoonyeshwa kama hii, Silenus inaitwa Papposilenos. Papposilenos anaelezewa kuwa mzee mwenye furaha, ambaye alipenda kunywa sana.

Silenus inasemekana alikabidhiwa na Hermes kumtunza mungu Dionysus alipozaliwa.Silenus, kwa msaada wa nymphs, alitazama, kumtunza, na kumfundisha Dionysus nyumbani kwake katika pango kwenye Mlima Nysa. Inaaminika kuwa Silenus alimfundisha Dionysus jinsi ya kutengeneza divai.

Kulingana na hadithi, Silenus alikuwa mkuu wa satyrs. Silenus alimfundisha Dionysus na ndiye mzee zaidi wa satyrs. Silenus alijulikana kwa kujiingiza katika mvinyo na aliaminika kuwa labda ana kipawa cha unabii.

Silenus ana jukumu muhimu katika hadithi ya jinsi mfalme wa Frigia Midas, alipewa mguso wa dhahabu. Hadithi ni kwamba Silenus alipotea wakati yeye na Dionysus walipokuwa Frygia. Silenus alipatikana akitangatanga huko Frugia na alipelekwa mbele ya mfalme Midas.

Mfalme Midas alimtendea Silenus kwa wema na kwa upande wake, Silenus akamkaribisha mfalme kwa hadithi na kumpa mfalme hekima. Dionysus alimpa Mida zawadi badala ya wema aliokuwa amemfanyia Silenus, Midas alichagua zawadi ya kugeuza kila alichogusa kuwa dhahabu.

Satyr’s in Greek Theater

Theatre ilianza Ugiriki ya Kale kama michezo ilivyokuwa ikichezwa wakati wa tamasha lililofanyika kumuenzi mungu Dionysius. Michezo ya Satyr ilitokana na utamaduni huu. Mchezo wa kwanza wa Satyr uliandikwa na mshairi Pratinas na ukawa maarufu huko Athene mnamo 500 KK.

Michezo ya Satyr

Michezo ya Satyr ilipata umaarufu katika Athens ya asili na ilikuwa aina ya mchezo wa kusikitisha lakini wa kuchekesha unaoitwa tragicomedy. Satyr Plays ilijumuisha kwaya ya waigizaji waliovalia kamasatyrs, ambao walijulikana kwa ucheshi wao chafu. Cha kusikitisha ni kwamba, si nyingi ya tamthilia hizi zilizosalia, kuna mchezo mmoja tu usio kamili ambao bado upo.

Mifano miwili ya Michezo ya Satyr ni Euripides Cyclops na Ichneutae (Tracking Satyrs) ya Sophocles. Cyclops by Euripides ndio mchezo pekee kamili uliosalia kutoka kwa aina hii. Tunachojua kuhusu Tamthilia nyingine za Satyr ni kupitia vipande ambavyo vimeunganishwa kutoka sehemu zilizosalia.

Kati ya thespians kumi na mbili na kumi na tano, au waigizaji, wanaweza kuunda kwaya ya satyr. Waigizaji hao wangevaa suruali na ngozi za wanyama, wakiwa na phalli iliyosimama ya mbao, vinyago vya sura mbaya, na mikia ya farasi ili kukamilisha vazi lao la satyr.

Michezo ya Satyr ilianzishwa zamani na mhusika mkuu kwa kawaida akiwa mungu au shujaa wa kutisha. Licha ya jina la michezo hiyo, satyrs walicheza jukumu la kuunga mkono lile la mungu au shujaa. Tamthilia hizo ziliendelea kuchezwa wakati wa tamasha kwa Dionysus.

Kwa kawaida Tamthilia za Satyr zilikuwa na mwisho mwema, na zilifuata mandhari sawa na zile zinazopatikana katika mikasa na vichekesho vya Ugiriki. Kwaya ya satyrs ingejaribu kuwafanya watazamaji wacheke kwa ucheshi chafu na chafu, kwa kawaida wa asili ya ngono.

Kwaya ya satyr kila wakati ilijumuisha satyr maarufu Silenus. Silenus aliaminika kuwa mzee zaidi ya satyrs wote na alikuwa chifu au baba yao. Euripides Cyclops inasimulia hadithi ya kikundi cha satyrs ambao walikuwa wamekamatwa nacyclops Polyphemus. Kuimarisha upendo wa satyr kwa divai na hila, Silenus anajaribu kumdanganya Odysseus na cyclops ili kumpa divai.

Satyrs and Panes

Satyrs hawakuwa watu wa mbuzi-mwitu pekee waliopatikana ndani ya mythology ya Kigiriki. Fauns, panes, na satyrs wote wana sifa sawa za wanyama. Panes, ambao wakati mwingine huchanganyikiwa kama satyrs, kwa sababu ya kufanana kwa sura, walikuwa marafiki wa mungu wa porini na wachungaji, Pan.

Pane ni sawa na satyr kwa kuwa walizurura milimani na walichukuliwa kuwa watu wa milimani wa mwitu. Panes, na kwa kweli satyrs, wanaaminika kuwa alifanya katika picha ya Pan. Pan ina pembe na miguu ya mbuzi na hucheza bomba lenye mianzi saba iliyovunjika, inayojulikana kama filimbi ya sufuria.

Wana wa Pani pia wakapiga filimbi ya sufuria, na wanyama wa porini. Pan alijulikana kwa upendo wake wa kufukuza wanawake na kuwaongoza nymphs kwenye densi. Panes ni roho za asili za rustic ambao walikuwa watoto wa Pan. Pan mwenyewe anachukuliwa kuwa mtu wa silika ya kimsingi.

Ingawa satyr mara nyingi huchanganyikiwa na paneli, paneli huonekana kama wanyama zaidi katika sanaa ya Kigiriki, wakati mwingine kuwa na kichwa cha mbuzi na kwa kawaida huonyeshwa wakicheza filimbi ya pan. Vioo hivyo, kama mungu waliyekuwa wenzi wake, vililinda ng’ombe wa mbuzi na kondoo.

Hadithi kuu ya Nonnus, The Dionysiaca, inasimulia hadithi ya Dionysus’uvamizi wa India alioufanya kwa usaidizi wa maswahaba zake, satyrs, na wana wa Pan. Tofauti na satyrs, paneli zinafanana na mbuzi na zina miguu ya mbuzi, masikio na mikia. Kama satyrs, fauns na sufuria pia zilizingatiwa kuwa zinaendeshwa na hamu ya ngono.

Kiumbe wa Kirumi anayefanana na satyr ni Faun. Fauns, kama panes, mara nyingi huchanganyikiwa na satyrs. Fauns ni masahaba wa mungu wa Kirumi Faunus.

Satyrs katika Enzi ya Ugiriki (323–31 KK)

Kufikia enzi ya Ugiriki, mabaharia walianza kuchukua sura ya kibinadamu zaidi, wakiwa na sanamu za satyrs zilizoundwa wakati wa Ugiriki. kipindi hiki kikionyesha tafsiri ya kibinadamu zaidi ya wanaume wa milimani walevi.

Sanaa inayoonyesha wanajamii na centaurs (nusu farasi, nusu mtu aliyetembea kwa miguu minne) ilipata umaarufu wakati wa Kigiriki. Satyrs walionyeshwa kidogo na kidogo kama wanyama wadogo, watu wadogo wa kutisha ambao hapo awali walikuwa wamefafanua sura yao. Ingawa satyr walionyeshwa kuwa wanadamu zaidi, bado walikuwa na masikio yaliyochongoka na mikia midogo.

Katika kipindi cha Ugiriki, satyr huonyeshwa na nymphs za mbao, kwa kawaida hukataa ushawishi wa ngono wa satyr. Inaaminika kuwa mambo ya ukatili zaidi na yasiyofaa ya kujamiiana yalihusishwa na satyrs.

Satyrs katika Mythology ya Kirumi

Satyrs ni kama viumbe wanaopatikana katika mythology ya Kirumi na wanaitwa fauns. Fauns wanahusishwa na mungu Faunus.