Satyrs: Animal Spirits of Forn Grikkland

Satýra er dýrslegur náttúruandi sem tengist frjósemi sem er að finna í grískri og rómverskri goðafræði. Satýrar voru lágvaxnir hálfmenni, hálfgeit (eða hestur) eins og verur með horn, hala og löng loðin eyru. Í myndlist eru satýrar alltaf naktir og sýndir sem dýrslegir og viðbjóðslegir.

Satýrar bjuggu í afskekktum skógum og hæðum og var alltaf hægt að finna þeir stunda drukknir skemmtanir eða elta nýmfur. Satýrar voru félagar gríska vínviðarguðsins Díónýsusar og guðsins Pan.

Þeir voru félagar Díónýsusar og táknuðu gróskumiklu lífskrafta náttúrunnar. Þeir eru frekar ósmekklegir karakterar, eftir að Hesíódi hefur lýst þeim sem uppátækjasömum, óduglegum, litlum mönnum sem voru óvinnufærir.

Hvað er Satyr?

Satýrar eru girndir smáskógargoðir sem finnast í forngrískri goðafræði, auk rómverskrar, sem líktust geitum eða hestum. Satýrar birtast í ritðri sögu á 6. öld f.Kr., í epísku ljóðinu, Catalogue of Women. Hómer minnist hins vegar ekki á satýra í neinum hómískum sálmum.

Satýrar voru vinsælt viðfangsefni listamanna til forna þar sem þeir eru aðallega í forngrískri og rómverskri list, venjulega í formi styttu og vasamálverka.

Uppruni orðsins satýr er óþekktur, þar sem sumir fræðimenn halda því fram að nafnið hafi þróast af gríska orðinu fyrir „villt dýr.“ Aðrir fræðimenn telja hugtakiðFauns, eins og satýrar, eru skógarandar, sem bjuggu í skóginum. Fauns lék á flautu og hafði gaman af að dansa, eins og grískir starfsbræður þeirra.

Faunus er rómversk aðlögun gríska guðsins Pan. Það er vegna þessa að dýr og rúður eru stundum talin vera sömu skepnurnar.

Fauns og satýrar eru ólíkir í útliti og skapgerð. Satýrar eru taldar vera viðbjóðslegar, lostafullar skepnur, sem búa yfir dýralegum einkennum eins og litlum hornum sem stóðu út úr enni þeirra og hestahala. Mannlegar konur og nýmfur óttuðust báðar framfarir satýra. Dýr virðist ekki hafa verið óttast eins mikið og satýra.

Faun voru óttaslegin af ferðamönnum sem fóru í gegnum afskekkt skóglendi þar sem talið var að dýrin ásóttu afskekktustu svæðum Rómar til forna, en þau voru einnig talin hjálpa ferðamönnum sem týndust. Faunur voru taldar mun minna vitur en satýrar og hefur verið lýst sem feimnum.

Ólíkt satýrum hefur dýralíf alltaf verið lýst sem neðri hluta geitar og efri hluta manns, á meðan satýrar voru sjaldan sýndar með fulla geita- eða hestfætur. Rómverjar trúðu því ekki að satýrar og dýradýr væru sömu verurnar og sést í verkum rómverskra skálda.

Satýrar og rómversk skáld

Lucretius lýsir satýrunum sem „geitfættum“ verum sem bjuggu í óbyggðumfjöll og skógar ásamt dýrum og nýmfunum. Dýrunum var lýst þannig að þeir spiluðu tónlist með pípum eða strengjahljóðfærum.

Silenus úr grískri goðafræði kemur líka fram í rómverskri goðafræði. Rómverska skáldið Virgil ber ábyrgð á því að margar af grísku goðsögnunum voru innlimaðar í rómverska goðafræði með fyrstu verkum hans sem kallast Eclogues.

Sjötta Eclogue Virgils segir frá því þegar Silenius var haldið föngnum af tveimur drengjum, sem tókst að fanga hann vegna ölvunarástands hans. Strákarnir létu mjög drukkinn Silenus syngja lag um hvernig alheimurinn varð til.

Virgil var ekki eina rómverska skáldið sem túlkaði sögur grískra satýra. Ovid aðlagaði söguna af því þegar satírinn Marsyas var flautaður lifandi af Apollo.

Satýrar eftir fall Rómar

Satýrar birtast ekki bara í grískri og rómverskri goðafræði heldur héldu þeir áfram að koma fram á miðöldum í kristnum verkum og víðar. Í kristni urðu satýrar, dýradýr og rúður að illum djöfullegum verum.

Satýrar voru eftir lostafullir villtir menn sem bjuggu á fjöllum. Þeir voru stundum sýndir í dýrabókum frá miðöldum. Miðalda dýradýr voru vinsæl á miðöldum og voru myndskreyttar bækur sem greina frá náttúrusögu ýmissa skepna og dýra úr fornri goðafræði.

Dýrareiginleikar satýra og barna Pan voru að lokum hinir aðgreindueinkennandi fyrir kristna veru þekktur sem Satan. Satan er persónugerving hins illa í kristni.

Satyriasis er ekki eina orðið sem hefur þróast af nafninu Satyr. Ádeila sem þýðir að hæðast að mannlegum mistökum eða lestri, er dregið af orðinu satír.

Satýrar í grískri hefð

Í grískum sið eru satýrar náttúruandar sem bjuggu í afskekktum skóglendi eða hæðum. Þessir grimmu andar virðast hafa verið óttaslegnir af dauðlegum mönnum. Þessir drukknu villtu menn birtast oft og elta kvenkyns náttúruanda sem kallast nymphs eða taka þátt í hrifnæmum dönsum við þá.

Grískar satýrar eru félagar ólympíuguðsins Díónýsosar. Díónýsos er guð víns og frjósemi, venjulega tengdur ánægjulegum hóphátíðum. Þar sem satírar voru fylgjendur guðs víns og gleðskapar höfðu þeir tilhneigingu til að drekka of mikið og hafa óseðjandi þrá eftir líkamlegri ánægju.

Þessir náttúruandar eru díónýsíuverur og eru því unnendur víns, dans, tónlistar og ánægju. Í forngrískri list er Díónýsus oft sýndur með drukkna satýr sem félaga. Grísk list sýnir oft satýra með uppréttan phalli, vínbolla í hendi, stunda dýralíf eða kynlífsathafnir með konum og spila á flautur.

Satýrar eru taldir tákna grimmari og dekkri hlið kynlífsþrána. Á grískugoðafræði, satýrar reyndu að nauðga nymphum og dauðlegum konum. Einstaka sinnum var satýrum sýnt að nauðga dýrum.

Satýrar eru sýndar á vösum með rauðum fígúrum sem hafa dýraeiginleika geita eða hesta. Þeir hafa efri líkama manns, með geitafætur eða fætur, oddhvass eyru, hala á hesti, kjarri skegg og lítil horn.

Satýrar í grískri goðafræði

Satýrar koma oft fyrir í grískum goðsögnum en taka að sér aukahlutverk. Hesíod lýsir þeim sem uppátækjasamum litlum mönnum sem hafi gaman af að bregðast við fólki. Satýrar voru oft sýndir með stöng Dionysis. Thyrsus, eins og stöngin er þekkt, er veldissproti, vafinn í vínvið og drýpur í hunangi, toppaður með keilu.

Satýrar eru taldir vera synir barnabarna Hecataeusar. Þó það sé almennt viðurkennt að satírarnir hafi verið börn ólympíuguðsins Hermes, boðberi guðanna, og dóttur Íkarusar, Iphthime. Í grískri menningu, á hátíð Díónýsusar, klæddu Forn-Grikkir sig í geitaskinn og stunduðu illkvittnislega drykkjuhegðun.

Við vitum að satýrar gætu elst vegna þess að þær eru sýndar í fornri list á þremur mismunandi stigum lífsins. Eldri satýrar, sem kallast Silens, eru sýndar í vasamálverkum með sköllótt höfuð og fyllri fígúrur, sköllóttar höfuð og umfram líkamsfita voru álitin óhagstæð í forngrískri menningu.

Barnasatýrar eru kallaðirSatyriskoi og voru oft á myndinni ærslandi í skóginum og spila á hljóðfæri. Það voru engar kvenkyns satýrar í fornöld. Lýsingar á kvenkyns satýrum eru algjörlega nútímalegar og ekki byggðar á fornum heimildum. Við vitum að satýrar eldist, en það er óljóst hvort fornmenn trúðu því að þeir væru ódauðlegir eða ekki.

Goðsögn um Satýra

Þótt satýrar hafi aðeins gegnt aukahlutverki í mörgum forngrískum goðsögnum, þá voru nokkrir frægir satýrar. Satýran sem heitir Marsyas skoraði sem frægt er gríska guðinn Apollo í tónlistarkeppni.

Apollo skoraði á Marsyas að spila á valið hljóðfæri sitt á hvolfi, eins og Apollo hafði gert með Lýruna sína. Marsyas gat ekki spilað á hvolfi og tapaði í kjölfarið tónlistarkeppninni. Marsyas var flautaður lifandi af Apollo fyrir þá dirfsku að ögra honum. Bronsstyttur af flæðingu Marsyas voru settar fyrir framan Parthenon.

Eins konar grískt leikrit sem kallast Satýraleikrit getur gefið til kynna að satýrar séu venjulega í fornum goðsögnum í hópum. Þetta er vegna þess að í leikritunum samanstendur kórinn af tólf eða fimmtán satýrum. Í goðafræði eru satýrar eintómar persónur. Satýrum er venjulega lýst sem því að þeir leiki drukknir brellur á karlmenn, eins og að stela nautgripum eða vopnum.

Ekki voru allar aðgerðir satýranna illgjarnar, sumar voru ofbeldisfullar og ógnvekjandi.

Önnur goðsögn segir frá satýru frá Argos sem reynir að gera þaðnauðgaði Amymone, hinni „flekklausu“, sem var nymph. Poseidon greip inn í og ​​bjargaði Amymone og krafðist Amymone fyrir sig. Vettvangurinn þar sem nymph var eltur af satýrunni varð vinsælt myndefni sem málað var á rauðmyndavasa á 5. öld f.Kr.

Málverk af satýrum er oft að finna á háaloftinu rauð-mynd psykter, væntanlega vegna þess að psykters voru notaðir sem ker til að geyma vín. Ein slík psykter er til sýnis í British Museum og er frá 500-470 f.Kr. Satýrurnar á psykternum eru allar með skallandi höfuð, löng oddhvass eyru, langan hala og uppréttan fallhlíf.

Þrátt fyrir að vera álitnir lostafullir og grimmir náttúruandar, voru satýrar í grískum sið álitnir fróðir og búa yfir leyndri visku. Satýrar myndu deila þekkingu sinni ef þú gætir náð þeim.

Satýr Silenus

Þótt satýrar hefðu orð á sér fyrir að vera drukknar dónalegar skepnur voru þær taldar vitur og fróður, eiginleikar tengdir Apollo, ekki Dionysis. Sérstaklega virðist eldri satýr, sem heitir Silenus, fela í sér þessa eiginleika.

Grísk list sýnir Silenus stundum sem sköllóttan gamlan mann, með hvítt hár, sem spilar á cymbala. Þegar sýnt er svona er Silenus kallaður Papposilenos. Papposilenos er lýst sem glöðum gömlum manni, sem hafði gaman af að drekka of mikið.

Silenus er sagður hafa verið falið af Hermesi að sjá um guðinn Dionysus þegar hann fæddist.Silenus fylgdist með, hlúði að og leiðbeindi Díónýsos, með hjálp nýmfanna, heima hjá honum í helli á Nysafjalli. Talið er að Silenus hafi kennt Dionysus hvernig á að búa til vín.

Samkvæmt goðsögninni var Silenus höfðingi satýranna. Silenus kenndi Dionysos og er elstur satýranna. Silenus var þekktur fyrir að ofneyta víns og var talið að hann gæti ef til vill búa yfir spádómsgáfu.

Silenus gegnir mikilvægu hlutverki í sögunni um hvernig Frygíukonungurinn Mídas fékk gullna blæinn. Sagan er sú að Silenus hafi týnst þegar hann og Dionysus voru í Frygíu. Silenus fannst á reiki í Frýgíu og var tekinn fyrir Mídas konungi.

Mídas konungur kom fram við Silenus af vinsemd og aftur á móti skemmti Silenus konungi með sögum og veitti konungi visku. Díónýsos bauð Míasi gjöf í skiptum fyrir þá góðvild sem hann hafði sýnt Silenusi, Mídas valdi þá gjöf að breyta öllu sem hann snerti í gull.

Satýr's í grísku leikhúsi

Leikhús hófst í Grikklandi til forna þegar leikrit voru sýnd á hátíðinni sem haldin var til að heiðra guðinn Díónýsíus. Satýraleikrit þróast út frá þessari hefð. Fyrsta Satýraleikritið var skrifað af skáldinu Pratinas og varð vinsælt í Aþenu árið 500 f.Kr.

Satýraleikrit

Satýraleikrit urðu vinsæl í klassískri Aþenu og voru hörmuleg en samt kómísk leikrit sem kallast tragikómedía. Satyr Plays samanstóð af kór leikara klæddir semsatýra, sem voru þekktir fyrir ruddalegan húmor. Því miður lifðu ekki mörg þessara leikrita af, það er aðeins eitt ósnortið leikrit enn til.

Tvö dæmi um Satýr-leikrit eru Euripides Cyclops og Ichneutae (Rekja Satyrs) eftir Sófókles. Cyclops eftir Euripides er eina fulla leikritið sem eftir er af þessari tegund. Það sem við vitum af öðrum Satýraleikritum er í gegnum brotin sem hafa verið sett saman úr eftirlifandi þáttum.

Milli tólf og fimmtán þespistar, eða leikarar, myndu skipa rómaðan kór satýra. Leikararnir klæddu sig í loðnar buxur og dýraskinn, voru með uppréttan tré, ljótar grímur og hestahala til að fullkomna satýrabúninginn sinn.

Satýra leikrit voru gerð í fortíðinni þar sem aðalpersónan var venjulega guð eða hörmuleg hetja. Þrátt fyrir nafn leikritanna gegndu satýrar aukahlutverki við guðinn eða hetjuna. Leikritin héldu áfram að vera sýnd á hátíðinni til Díónýsusar.

Satýraleikritin enduðu venjulega og fylgdu svipuðum þemum og finnast í grískum harmleikjum og gamanmyndum. Satýrukór myndi reyna að fá áhorfendur til að hlæja með dónalegum og ruddalegum húmor, oftast kynferðislegs eðlis.

Satýrukórinn innihélt alltaf hinn fræga satýr Silenus. Silenus var talinn vera elstur allra satýra og var höfðingi þeirra eða faðir. Euripides Cyclops segir söguna af hópi satýra sem höfðu verið teknir til fangakíklóps Pólýfemus. Silenus styrkir ást satýrarinnar á víni og brögðum og reynir að blekkja Ódysseif og kýklópana til að gefa honum vín.

Satýrar og rúður

Satýrar voru ekki einu villigeitamennirnir sem fundust innan grískrar goðafræði. Dýr, rúður og satýrar hafa öll svipuð dýrareiginleika. Panes, sem stundum er ruglað saman sem satýrar, vegna þess hve líkt er í útliti, voru félagar villtra guðsins og hirðanna, Pan.

Rúður líkjast satýrum að því leyti að þær reikuðu um fjöllin og voru taldar vera villtir fjallamenn. Talið er að rúður, og reyndar satýrar, hafi verið gerðar í mynd Pan. Pan hefur horn og fætur geitar og spilar á pípu með sjö brotnum reyr, þekkt sem panflauta.

Börnin í Pan léku líka á pönnuflautu, sem og dýrin. Pan var þekktur fyrir ást sína á að elta konur og leiða nýmfurnar í dansi. Rúður eru sveitalegir náttúruandar sem voru börn Pan. Pan sjálfur er álitinn persónugervingur grunn eðlishvöt.

Þótt satýrum sé oft ruglað saman við rúður virðast rúður dýrslegri en satýrar í grískri list, stundum með höfuð eins og geit og eru venjulega sýndar leika á pönnuflautu. Rúðurnar, eins og guðinn sem þeir voru félagar, vernduðu geitahópa og sauðfjárhópa.

Epíska sagan eftir Nonnus, The Dionysiaca, segir sögu Dionysusarinnrás í Indland sem hann gerði með hjálp félaga sinna, satýranna og barna Pan. Ólíkt satýrum líkjast rúður endanlega geitum og hafa geitafætur, eyru og hala. Líkt og satýrar voru dýr og pönnur einnig álitnar knúin áfram af kynhvöt.

Rómverska satýra-veran er faun. Dýrum, eins og rúður, er oft ruglað saman við satýra. Fauns eru félagar rómverska guðsins Faunusar.

Satýrar á helleníska tímabilinu (323–31 f.Kr.)

Á helleníska tímabilinu fóru satýrar að taka á sig mannlegri mynd, með styttum af satýrum sem voru búnar til á meðan þetta tímabil sýnir mun mannlegri túlkun á drukknum fjallamönnum.

List sem sýnir satýra og kentára (hálfur hestur, hálfur maður sem gekk á fjórum fótum) varð vinsæl á helleníska tímabilinu. Satyrar voru æ minna sýndir sem dýrslegir, viðbjóðslegir litlir menn sem áður höfðu skilgreint útlit þeirra. Þrátt fyrir að sýnt hafi verið fram á að satýrar séu mannlegri, voru þeir samt með oddhvass eyru og litla hala.

Á helleníska tímabilinu eru satýrar sýndar með viðarnymfum, venjulega hafna kynferðislegum framgangi satýrarinnar. Talið er að ofbeldisfyllri og ósmekklegri hliðar kynhneigðar hafi verið kenndar við satýrana.

Satýrar í rómverskri goðafræði

Satýrar eru eins og skepnur sem finnast í rómverskri goðafræði og kallast fauns. Fauns eru tengd guðinum Faunus.