Satyrs: Spioradan bheathaichean na Seann Ghrèig

Is e spiorad nàdur beathach a th’ ann an aoir a tha co-cheangailte ri torachas a lorgar ann am miotas-eòlas Grèigeach is Ròmanach. B’ e leth-duine goirid, leth-ghobhar (no each) a bh’ ann an Satyrs, creutairean coltach ri adhaircean, earbaill, agus cluasan fada bian. Ann an ealan, tha aoir an-còmhnaidh rùisgte agus air an sealltainn mar bheathaichean agus seòlta.

Bha Satyrs a’ fuireach ann an coilltean agus cnuic iomallach agus lorgar iad an-còmhnaidh an sàs ann an gàire leis an mhisg no a’ ruith nymphs. Bha Satyrs nan companaich aig dia Ghreugach na fìonain, Dionysus, agus an dia Pan.

Le bhith nan companaich aig Dionysus, bha iad a’ riochdachadh cumhachdan sòghmhor deatamach nàdair. Is e caractaran caran mì-fhàbharach a th’ annta, air a mhìneachadh le Hesiod mar dhaoine mì-mhodhail, math airson rud sam bith, nach robh iomchaidh airson obair.

Dè a th’ ann an Satyr?

Tha Satyrs nan diathan beaga coille sunndach le sròin a lorgar ann am miotas-eòlas Seann Ghreugach, a bharrachd air Ròmanach, a bha coltach ri gobhair no eich. Tha Satyrs a’ nochdadh ann an eachdraidh sgrìobhte san 6mh linn RC, anns an dàn mòr, Catalog nam Ban. Chan eil Homer, ge-tà, a’ toirt iomradh air aoir ann an Laoidh Homeric sam bith.

Bha luchd-ealain àrsaidh a’ taghadh cuspair mòr-chòrdte leis na Satyrs leis gu bheil iad a’ nochdadh sa mhòr-chuid ann an seann ealain Ghreugach is Ròmanach, mar as trice ann an cruth ìomhaighean agus dealbhan vase.

Chan eil fios cò às a thàinig am facal satyr, le cuid de sgoilearan ag ràdh gun tàinig an t-ainm bhon fhacal Ghreugais airson ‘ainmhidh fiadhaich.’ Tha sgoilearan eile a’ creidsinn an teirmTha faunan, mar aoir, nan spioradan coille, a bha a 'fuireach anns a' choille. Bha Fauns a’ cluich an fhlùr agus bu toil leotha a bhith a’ dannsadh, mar an co-aoisean Grèigeach.

Is e Faunus an atharrachadh Ròmanach air an dia Ghreugach Pan. Is ann air sgàth seo a tha faunan agus lòchrain uaireannan air am meas mar na h-aon chreutairean.

Tha fauns agus aoirean diofraichte nan coltas agus nan stuamachd. Thathas den bheachd gu bheil Satyrs nan creutairean gràineil, gràineil, aig an robh feartan beathach leithid adhaircean beaga a bha a’ sruthadh a-mach às an aghaidhean, agus earbaill eich. Bha eagal air boireannaich daonna agus nymphs le chèile mu adhartas aoir. Chan eil e coltach gu bheil eagal cho mòr air fauns ri aoir.

Bha eagal air fauns le luchd-siubhail a bha a’ dol tro choilltean iomallach oir bhathar a’ creidsinn gun robh na faunan a’ cur tath air na sgìrean as iomallaiche den t-seann Ròimh, ach bhathas cuideachd a’ creidsinn gun cuidich iad luchd-siubhail a chaidh air chall. Bhathas den bheachd nach robh fauns fada cho glic na aoir agus thathas ag ràdh gu robh iad diùid.

Eu-coltach ri aoir, bha faunan air a bhith air an sealltainn a-riamh mar an leth ìosal de ghobhar agus corp àrd duine, ach is ann ainneamh a bhathas a’ sealltainn gu robh aoir aig an robh làn gobhar no casan eich. Cha robh na Ròmanaich den bheachd gur e aoir agus ainmhidhean na h-aon chreutairean a tha follaiseach ann an obair bàird Ròmanach.

Satyrs and Roman Poets

Tha Lucretius a’ toirt cunntas air na aoir mar chreutairean ‘casan-ghobhar’ a bha a’ fuireach ann am fiadh-bheathaichean na dùthcha.beanntan agus coilltean còmhla ris na fauns agus na nymphs. Bhathas ag ràdh gu robh na faunan a' cluich ceòl le pìoban no ionnsramaidean teud.

Tha Silenus à miotas-eòlas Grèigeach a’ nochdadh ann am miotas-eòlas nan Ròmanach cuideachd. Tha uallach air a’ bhàrd Ròmanach Virgil airson mòran de na h-uirsgeulan Grèigeach a bhith air an toirt a-steach do bheul-aithris nan Ròmanach tro na h-obraichean tràth aige ris an canar na h-Eclogues.

Tha an t-siathamh Eclogue aig Virgil ag innse na sgeulachd mu dheidhinn nuair a chaidh Silenius a chumail ann am braighdeanas le dithis bhalach, a fhuair air a ghlacadh air sgàth a staid mì-chinnteach. Thug na balaich air an t-Silenus a bha air mhisg òran a sheinn mu mar a chaidh an cruinne-cè a chruthachadh.

Cha b’ e Virgil an aon bhàrd Ròmanach a mhìnich sgeulachdan nan aoirean Grèigeach. Dh’atharraich Ovid an sgeulachd mu dheidhinn nuair a chaidh an aoir Marsyas a thoirt beò le Apollo.

Satyrs Às deidh tuiteam na Ròimhe

Chan ann a-mhàin ann am miotas-eòlas Grèigeach is Ròmanach a tha Satyrs a’ nochdadh, ach lean iad orra a’ nochdadh anns na meadhan aoisean ann an obraichean Crìosdail agus nas fhaide air falbh. Ann an Crìosdaidheachd thàinig aoir, fauns agus lòsan gu bhith nan creutairean demonic olc.

Dh’fhan Satyrs nan daoine fiadhaich ana-miann a bha a chòmhnaidh anns na beanntan. Bha iad uaireannan air an sealltainn ann an bestiaries meadhan-aoiseil. Bha fèilltean meadhan-aoiseil mòr-chòrdte anns na meadhan aoisean agus bha iad nan leabhraichean le dealbhan a’ toirt mion-fhiosrachadh air eachdraidh nàdair diofar chreutairean is bheathaichean bho sheann mhiotas-eòlas.

Bha feartan beathach nan aoir agus clann Pan air an comharrachadh mu dheireadhfeart den eintiteas Crìosdail ris an canar Satan. Is e Satan pearsanachadh an uilc ann an Crìosdaidheachd.

Chan e satyriasis an aon fhacal a thàinig bhon ainm Satyr. Tha aoir a tha a’ ciallachadh magadh air mearachdan no bèistean daonna, a’ tighinn bhon fhacal satyr.

Satyrs ann an traidisean Grèigeach

Ann an traidisean Grèigeach, ’s e spioradan nàdair a th’ ann an aoir a bha a’ fuireach anns na coilltean no na cnuic iomallach. Tha e coltach gu bheil na spioradan brùideil sin air an eagal le mortals. Bidh na fir fhiadhaich seo air mhisg gu tric a’ nochdadh a’ ruith nan spioradan nàdair boireann ris an canar nymphs no a’ dol an sàs ann an dannsan vouptuous còmhla riutha.

Tha satyrs Grèigeach nan companaich don dia Oiliompaiceach Dionysus. Is e Dionysus dia fìon agus torachais, mar as trice co-cheangailte ri fèisean buidhne tlachdmhor. Le bhith nan luchd-leanmhainn air dia an fhìona agus na h-urrad, bha aoir buailteach a bhith ag òl cus agus le miann neo-sheasmhach airson toileachas ciallach.

Tha na spioradan nàdair seo nan creutairean Dionisiac agus mar sin tha iad dèidheil air fìon, dannsa, ceòl agus toileachas. Ann an ealain àrsaidh Ghreugach, tha Dionysus gu tric san dealbh le aoir air mhisg mar chompanach. Bidh ealain Ghreugach gu tric a’ sealltainn aoir le phalli ionraic, cupa fìon na làimh, a’ dol an sàs ann an sàr-mhathas no gnìomhan feise le boireannaich, agus a’ cluich flutes.

Thathar a’ creidsinn gu bheil Satyrs a’ riochdachadh taobh brùideil is dorcha miann feise. Ann an Greugaismiotas-eòlas, dh'fheuch aoir ri nymphs agus boireannaich bàsmhor a èigneachadh. Bho àm gu àm, chaidh aoir a shealltainn a’ èigneachadh bheathaichean.

Tha Satyrs air an sealltainn air vasaichean le figear dearg le feartan beathach gobhar no eich. Tha cuirp àrda duine aca, le casan gobhar no casan, cluasan biorach, earball eich, feusagan preasach, agus adhaircean beaga.

Satyrs ann am Beul-aithris na Grèige

Bidh Satyrs gu tric a’ nochdadh ann an uirsgeulan Grèigeach ach bidh iad a’ gabhail pàirt taiceil. Tha Hesiod a' toirt iomradh orra mar dhaoine beaga mì-mhodhail a bha dèidheil air cleasan a chluich air daoine. Bha Satyrs gu tric san dealbh a 'cumail slat Dionysis. Tha an Thyrsus, mar a tha fios aig an t-slat, na shlat-rèile, air a phasgadh ann am fìon-dhearcan agus a’ sileadh ann am mil, le còn giuthais air.

Thathar a’ creidsinn gur e mic oghaichean Hecataeus a bh’ ann an Satyrs. Ged a thathar a’ gabhail ris nas fharsainge gur e clann an dia Oiliompaiceach Hermes, banalaiche nan diathan, agus nighean Icarus, Iphthime, a bh’ anns na satyrs. Ann an cultar na Grèige, rè fèis Dionysus, bhiodh na seann Ghreugaich a 'sgeadachadh craiceann gobhar agus a' dol an sàs ann an giùlan mì-mhodhail.

Tha fios againn gum faodadh aoir aois a dhèanamh oir tha iad air an sealltainn ann an seann ealain anns na trì diofar ìrean de bheatha. Tha satyrs nas sine ris an canar Silens, air an sealltainn ann am dealbhan vase le cinn maol agus figearan nas coileanta, cinn maol, agus cus geir bodhaig air am faicinn gu mì-fhàbharach ann an seann chultar na Grèige.

Tha clann aoir air an gairmSatyriskoi agus gu tric bha iad san dealbh a’ frasadh anns a’ choille agus a’ cluich ionnsramaidean ciùil. Cha robh aoir bhoireann anns na seann làithean. Tha dealbhan de bhoireannaich aoir gu tur ùr-nodha agus chan eil iad stèidhichte air seann stòran. Tha fios againn gu bheil daoine aosmhor, ach chan eil e soilleir an robh na seann daoine a 'creidsinn gu robh iad neo-bhàsmhor no nach robh.

Beul-aithris anns an robh Satyrs

Ged nach robh ach dreuchdan taiceil aig aoir ann an iomadh seann uirsgeulan Grèigeach, bha grunn aoir ainmeil ann. Thug an aoir ris an canar Marsyas dùbhlan don dia Ghreugach Apollo gu farpais ciùil.

Thug Apollo dùbhlan do Mharsyas an ionnstramaid a thagh e a chluich bun os cionn, mar a rinn Apollo leis an Lyre aige. Cha b’ urrainn dha Marsyas cluich bun os cionn agus às deidh sin chaill i am farpais ciùil. Chaidh Marsyas a mhilleadh le Apollo airson a bhith cho deònach a bhith a 'toirt dùbhlan dha. Chaidh ìomhaighean umha de fhrasadh Marsyas a chuir air beulaibh a’ Parthenon.

Dh’fhaodadh gun toir seòrsa de chluich Ghreugach ris an canar Satyr Play am beachd gu bheil aoir mar as trice a’ nochdadh ann am buidhnean ann an seann uirsgeulan. Tha seo air sgàth gu bheil, anns na dealbhan-cluiche, air a dhèanamh suas de dhà-dheug no còig-deug aoir. Ann am miotas-eòlas, is e daoine aonaranach a th’ ann an aoir. Tha Satyrs mar as trice air an sealltainn mar a bhith a’ cluich cleasan leis an mhisg air fir, leithid a bhith a’ goid cruidh no buill-airm.

Cha robh a h-uile gnìomh a rinn an aoir mì-mhodhail, bha cuid dhiubh fòirneartach agus eagallach.

Tha uirsgeul eile ag innse sgeulachd aoir à Argos a’ feuchainn rièigneachadh Amymone, an ‘gun choire’, a bha na nymph. Rinn Poseidon eadar-theachd agus shàbhail e Amymon agus dh'iarr e Amymon dha fhèin. Dh'fhàs an t-sealladh den nymph a bha an aoir a' ruith às a dhèidh gu bhith na chuspair mòr-chòrdte a bhith air a pheantadh air vasaichean le àireamhan dearga anns a' 5mh linn RC.

Gu tric lorgar dealbhan de aoir air psykter le figear dearg an lobhta, a rèir coltais air sgàth gun deach psykters a chleachdadh mar shoitheach airson fìon a chumail. Tha aon psykter mar seo ri fhaicinn ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn agus a’ dol air ais gu 500BC-470BC. Tha cinn maol, cluasan fada biorach, earbaill fhada, agus phalli togail air na satyrs air an psykter uile.

A dh’aindeoin a bhith air am faicinn mar spioradan nàdurra ana-miannach agus brùideil, bhathas den bheachd gu robh aoir ann an traidisean na Grèige eòlach agus gun robh gliocas dìomhair aca. Bhiodh Satyrs a’ roinn an cuid eòlais nam b’ urrainn dhut an glacadh.

Silenus an Satyr

Ged a bha cliù aig aoir airson a bhith nan creutairean brònach air an mhisg, bhathas den bheachd gu robh iad glic agus fiosrachail, feartan co-cheangailte ri Apollo, chan e Dionysis. Tha e coltach gu bheil aoir nas sine ris an canar Silenus, gu sònraichte, a’ toirt a-steach na feartan sin.

Tha ealain Ghreugach uaireannan a’ sealltainn Silenus mar bhodach maol, le falt geal, a’ cluich nan cymbals. Nuair a thèid a shealltainn mar seo, canar Papposilenos ris an t-Silenus. Tha Papposilenos air a mhìneachadh mar bhodach toilichte, a bha dèidheil air a bhith ag òl cus.

Thathar ag ràdh gun tug Hermes earbsa dha Silenus a bhith a’ coimhead às dèidh an dia Dionysus nuair a rugadh e.Bha Silenus, le cuideachadh bho na nymphs, a 'coimhead, a' toirt cùram dha, agus a 'teagasg Dionysus aig a dhachaigh ann an uamh air Mount Nysa. Thathar a 'creidsinn gun do dh'ionnsaich Silenus Dionysus mar a dhèanadh e fìon.

A reir beul-aithris, b'e Silenus ceannard nan aoir. Bha Silenus a’ teagasg Dionysus agus is e am fear as sine de na satyrs. Bha fios gun robh Silenus a’ faighinn cus fìon ann agus bhathar a’ creidsinn gur dòcha gu robh tiodhlac fàisneachd aige.

Tha àite cudromach aig Silenus anns an sgeulachd mu mar a fhuair an rìgh Phrygian Midas an suathadh òir. Is e an sgeul gun deach Silenus air chall nuair a bha e fhèin agus Dionysus ann am Phrygia. Chaidh Silenus a lorg air seachran ann am Phrygia agus chaidh a thoirt air beulaibh rìgh Midas.

Ghabh an righ Midas ri Silenus le caoimhneas, agus an uair sin thug Silenus aoigheachd do'n righ le sgeulaibh, agus thug e gliocas do'n righ. Thairg Dionysus tiodhlac dha Midas mar mhalairt air a’ chaoimhneas a sheall e dha Silenus, thagh Midas an tiodhlac a bhith a’ tionndadh a h-uile rud ris an do bhean e gu òr.

Satyr’s in Greek Theatre

Thòisich taigh-cluiche anns an t-Seann Ghrèig mar dhealbhan-cluiche a chaidh a chluich tron ​​​​fhèis a chaidh a chumail gus urram a thoirt don dia Dionysius. Thàinig Satyr Plays gu bith bhon traidisean seo. Chaidh a’ chiad Satyr Play a sgrìobhadh leis a’ bhàrd Pratinas agus dh’fhàs e mòr-chòrdte ann an Athens ann an 500 RC.

Satyr Plays

Dh’fhàs Satyr Plays mòr-chòrdte ann an Athens clasaigeach agus bha iad nan seòrsa de chluich tarraingeach ach èibhinn ris an canar tragicomedy. Bha Satyr Plays air a dhèanamh suas de shèist de chleasaichean air an sgeadachadh marsatyrs, a bha ainmeil airson an àbhachdas drabasta. Gu mì-fhortanach, cha do mhair mòran de na dealbhan-cluiche sin, chan eil ach aon dealbh-chluich slàn ann fhathast.

Is e dà eisimpleir de dhealbhan-cluiche Satyr Euripides Cyclops agus Ichneutae (Tracking Satyrs) le Sophocles. Is e Cyclops le Euripides an aon dealbh-chluich slàn a tha air fhàgail bhon ghnè seo. Tha na tha fios againn air dealbhan-cluiche Satyr eile tro na criomagan a chaidh a chur ri chèile às na pìosan a tha air fhàgail.

Bhiodh eadar dusan agus còig-deug thespian, neo cleasaichean, a’ dèanamh suas an t-sèist sranntach de aoir. Bhiodh na cleasaichean air an sgeadachadh ann am pants dubha agus craiceann bheathaichean, bhiodh phalli fiodha air an togail, masgaichean grànda, agus earbaill eich gus an deise aoir a chrìochnachadh.

Chaidh dealbhan-cluiche Satyr a shuidheachadh san àm a dh’ fhalbh leis a’ phrìomh charactar mar dhia no gaisgeach duilich mar as trice. A dh'aindeoin ainm nan dealbhan-cluiche, bha àite taiceil aig satyrs ri sin an dia no an gaisgeach. Leanadh na dealbhan-cluiche a chluich aig an fhèis gu Dionysus.

Mar bu trice bha deireadh sona aig Satyr Plays, agus lean iad cuspairean coltach ris an fheadhainn a lorgar ann an tubaistean is comadaidhean Grèigeach. Bhiodh sèist an aoir a’ feuchainn ri toirt air an luchd-èisteachd gàire a dhèanamh le àbhachdas mì-mhodhail is drabasta, mar as trice gnè feise.

Bha an t-sèist aoir an-còmhnaidh a’ toirt a-steach an aoir ainmeil Silenus. Bhathar a’ creidsinn gur e Silenus am fear a bu shine de na aoir agus b’ e an ceann-cinnidh no an athair. Tha Euripides Cyclops ag innse sgeulachd mu bhuidheann de luchd-aoir a chaidh a ghlacadh leis ancyclops Polyphemus. A’ daingneachadh gaol an aoir air fìon is cleasachd, bidh Silenus a’ feuchainn ri Odysseus agus na cyclops a mhealladh gus fìon a thoirt dha.

Satyrs and Panes

Cha b’ e Satyrs an aon fhear gobhar fiadhaich a chaidh a lorg ann am miotas-eòlas na Grèige. Tha feartan beathach co-chosmhail aig fauns, panes, agus aoir. Bha panes, a tha uaireannan troimh-a-chèile mar aoir, mar thoradh air an coltas iongantach ann an coltas, nan companaich do dhia an fhiadhaich agus na cìobairean, Pan.

Tha lòsan coltach ri aoir leis gu robh iad a’ cuairteachadh nam beann agus bhathas den bheachd gur e fir bheanntan fiadhaich a bh’ annta. Thathar a’ creidsinn gun deach panes, agus gu dearbh aoir, a dhèanamh ann an ìomhaigh Pan. Tha adhaircean agus casan gobhar aig Pan agus cluichidh e pìob le seachd cuilc briste, ris an canar pan-flute.

Bha clann Phan a’ cluich am pìobaire cuideachd, mar a rinn na fauns. Bha Pan ainmeil airson a ghràdh a bhith a’ ruith boireannaich agus a’ stiùireadh nan nymphs ann an dannsa. Is e spioradan nàdur dùthchail a th’ ann am panes a bha nan clann aig Pan. Tha Pan fhèin air a mheas mar phearsanachadh instinct bunaiteach.

Ged a tha satyrs gu tric troimh-chèile le lòsan, tha lòsan a’ nochdadh nas beathachail na aoir ann an ealan Grèigeach, uaireannan le ceann gobhar agus mar as trice chithear iad a’ cluich am pana-fhliuch. Bha na lòsan, mar an dia air an robh iad nan companaich, a' dìon treudan ghobhar agus treudan chaorach.

Tha an sgeulachd mhòr le Nonnus, An Dionysiaca, ag innse sgeulachd Dionysus’ionnsaigh a thoirt air na h-Innsean a rinn e le cuideachadh a chompanaich, an Aoir, agus clann Phan. Eu-coltach ri satyrs, tha lòsan gu cinnteach coltach ri gobhair agus tha casan gobhar, cluasan agus earbaill aca. Coltach ri satyrs, bhathas den bheachd gu robh fauns agus panaichean air an stiùireadh le miann feise.

'S e Faun a th' anns a' chreutair Ròmanach a tha coltach ri aoir. Bidh fauns, mar lòsan, gu tric air am mealladh le aoir. Tha Fauns nan companaich aig an dia Ròmanach Faunus.

Satyrs anns an Linn Hellenistic (323–31 BCE)

Ron àm Hellenistic thòisich satyrs air cruth nas daonna a ghabhail, le ìomhaighean de aoir air an cruthachadh rè an ùine seo a' sealltainn mìneachadh fada nas daonna air na daoine beinne air an deoch.

Dh’fhàs fèill mhòr air ealain a’ sealltainn satyrs agus centaurs (leth each, leth-duine a choisich air na ceithir) aig àm Hellenistic. Bha Satyrs air an sealltainn nas lugha agus nas lugha mar dhaoine beaga beathachail, falaichte a bha air an coltas a mhìneachadh roimhe seo. Ged a chaidh sealltainn gu robh luchd-aoir nas daonna, bha cluasan biorach agus earbaill bheaga aca fhathast.

Rè na h-ùine Hellenistic, tha satyrs air an sealltainn le nymphs fiodha, mar as trice a’ diùltadh adhartas gnèitheasach an aoir. Thathas a 'creidsinn gun deach na taobhan a bu mhiosa agus nas mì-fhàbharach de ghnèitheas a thoirt do na daoine aoir.

Satyrs ann am Miotas-eòlas Ròmanach

Tha Satyrs coltach ri creutairean a lorgar ann am miotas-eòlas Ròmanach agus canar fauns riutha. Tha fauns co-cheangailte ris an dia Faunus.