Satirlar: Qadimgi Yunonistonning hayvonlar ruhlari

Satir - yunon va rim mifologiyasida uchraydigan unumdorlik bilan bog'liq bo'lgan hayvoniy tabiat ruhidir. Satirlar shoxlari, dumlari va uzun mo'ynali quloqlari bo'lgan maxluqlarga o'xshab, kalta yarim odam, yarim echki (yoki ot) edi. San'atda satirlar har doim yalang'och bo'lib, hayvoniy va jirkanch tasvirlangan.

Satirlar uzoq o'rmonlar va tepaliklarda yashagan va ularni har doim mast holda quvnoqlik bilan shug'ullangan yoki nimfalarni quvgan holda topish mumkin edi. Satirlar yunoncha uzum xudosi Dionis va Pan xudosining hamrohlari edi.

Dionisning hamrohlari bo'lib, ular tabiatning yorqin hayotiy kuchlarini ifodalagan. Ular juda yoqimsiz personajlar bo'lib, Gesiod tomonidan yaramas, hech narsaga yaramaydigan, ishga yaroqsiz bo'lgan kichik odamlar sifatida tasvirlangan.

Satir nima?

Satirlar - qadimgi yunon mifologiyasida, shuningdek, echki yoki otlarga o'xshab ketadigan Rim mifologiyasida uchraydigan qiyshiq burunli shahvatparast kichik o'rmon xudolari. Satirlar yozma tarixda miloddan avvalgi VI asrda, “Ayollar katalogi” dostonida uchraydi. Ammo Gomer hech qanday Gomer madhiyasida satiralarni eslatmaydi.

Satirlar qadimgi rassomlar uchun mashhur mavzu bo'lgan, chunki ular asosan qadimgi yunon va rim san'atida, odatda haykallar va vaza rasmlari ko'rinishida tasvirlangan.

Satir so'zining kelib chiqishi noma'lum, ba'zi olimlar bu nom yunoncha "yovvoyi hayvon" so'zidan paydo bo'lgan deb da'vo qilishadi. Boshqa olimlar bu atamaga ishonishadi.Faunlar, xuddi satirlar kabi, o'rmonda yashaydigan o'rmon ruhlari. Faunlar nay chalib, yunon hamkasblari kabi raqsga tushishni yaxshi ko'rar edilar.

Faunus - yunon xudosi Panning Rimga moslashgani. Aynan shuning uchun ham faunlar va panalarni ba'zan bir xil mavjudotlar deb hisoblashadi.

Faunlar va satirlar tashqi ko'rinishi va temperamentlari bilan farqlanadi. Satirlar jirkanch, shahvatparast mavjudotlar hisoblanib, ularning peshonasidan chiqadigan mayda shoxlari va ot dumlari kabi hayvoniy xususiyatlarga ega. Inson ayollari ham, nimfalar ham satirning yutuqlaridan qo'rqishdi. Ko'rinib turibdiki, faunlar satirlar kabi qo'rqishmagan.

Faunlardan uzoq o'rmonzorlardan o'tgan sayohatchilar qo'rqishardi, chunki ular qadimgi Rimning eng chekka hududlarini ta'qib qilgan, ammo ular adashib qolgan sayohatchilarga yordam beradi deb ishonishgan. Faunlar satirlardan ancha kam dono hisoblangan va uyatchan deb ta'riflangan.

Satirlardan farqli o'laroq, faunlar har doim echkining pastki yarmi va odam tanasining yuqori qismiga ega bo'lib tasvirlangan, satirlar esa kamdan-kam hollarda to'liq echki yoki ot oyoqlariga ega bo'lgan. Rimliklar satirlar va faunlarning Rim shoirlari ijodida ko'rinib turganidek, bir xil mavjudotlar ekanligiga ishonishmagan.

Satirlar va Rim shoirlari

Lukretsiy satirlarni yovvoyi tabiatda yashagan "echki oyoqli" mavjudotlar deb ta'riflaydi.tog'lar va o'rmonlar bilan birga faunlar va nimfalar. Hayvonlar quvurlar yoki torli asboblar bilan musiqa ijro etish sifatida tasvirlangan.

Yunon mifologiyasidan Silenus Rim mifologiyasida ham mavjud. Rim shoiri Virgil o'zining "Ekloglar" deb nomlangan dastlabki asarlari orqali Rim mifologiyasiga kiritilgan ko'plab yunon afsonalari uchun javobgardir.

Virgilning oltinchi eklogiyasi Sileniyning ikki o'g'il tomonidan asirga olingani haqida hikoya qiladi, ular mastligi tufayli uni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishgan. Bolalar juda mast Silenusga koinot qanday yaratilgani haqida qo'shiq aytishga majbur qilishdi.

Virgil yunon satirlari ertaklarini talqin qilgan yagona Rim shoiri emas edi. Ovid Apollon tomonidan satir Marsyasning terisini tiriklayin o'ldirgani haqidagi ertakni moslashtirgan.

Satirlar Rim qulagandan keyin

Satirlar nafaqat yunon va rim mifologiyasida paydo bo'lgan, balki o'rta asrlarda nasroniylik asarlarida va undan keyin ham namoyon bo'lishda davom etgan. Xristianlikda satirlar, faunlar va panalar yovuz iblis mavjudotlarga aylandi.

Satirlar tog'larda yashagan shahvatparast yovvoyi odamlar bo'lib qolishdi. Ular ba'zan o'rta asrlarning eng yaxshi romanlarida tasvirlangan. O'rta asrlarning eng zo'r kitoblari o'rta asrlarda mashhur bo'lib, qadimgi mifologiyadan turli xil mavjudotlar va hayvonlarning tabiiy tarixini batafsil aks ettiruvchi tasvirlangan kitoblar edi.

Oxir oqibat, satirlar va Pan bolalarining hayvonlarga xos xususiyatlari ajralib turdiShayton deb nomlanuvchi nasroniy mavjudotga xos xususiyat. Shayton nasroniylikda yovuzlikning timsolidir.

Satiriaz - Satir nomidan kelib chiqqan yagona so'z emas. Insonning xatolari yoki illatlarini masxara qilish ma'nosini bildiruvchi satira so'zidan olingan.

Yunon an'analarida satiralar

Yunon urf-odatlarida satirlar uzoq o'rmonlarda yoki tepaliklarda yashagan tabiat ruhlaridir. Bu shafqatsiz ruhlar odamlar tomonidan qo'rqib ketganga o'xshaydi. Bu mast yirtqich erkaklar ko'pincha nimfalar deb nomlanuvchi ayol tabiat ruhlarini ta'qib qilish yoki ular bilan ixtiyoriy raqsga tushishadi.

Grek satirlari Olimpiya xudosi Dionisning hamrohlari. Dionis sharob va unumdorlik xudosi bo'lib, odatda yoqimli guruh bayramlari bilan bog'liq. Sharob va quvnoqlik xudosining izdoshlari bo'lgan satirlar haddan tashqari ichishga moyil bo'lib, shahvoniy zavqlanishga to'yib-to'yib bo'lmaydigan istaklarga ega edilar.

Bu tabiat ruhlari Dionisiy maxluqlaridir va shuning uchun sharob, raqs, musiqa va zavqni yaxshi ko'radilar. Qadimgi yunon san'atida Dionis ko'pincha mast satirga hamroh sifatida tasvirlangan. Yunon san'atida ko'pincha satirlar tik falli, qo'lida bir piyola sharob, ayollar bilan hayvonlar yoki jinsiy aloqada bo'lishlari va nay chalishlari tasvirlangan.

Satirlar shahvoniy istaklarning shafqatsiz va qorong'u tomonlarini ifodalaydi, deb ishoniladi. Yunon tilidamifologiya, satirlar nimflar va o'lik ayollarni zo'rlashga harakat qilishdi. Ba'zida satirlarga hayvonlarni zo'rlash ko'rsatildi.

Satirlar qizil figurali vazalarda echki yoki otlarning hayvoniy xususiyatlariga ega bo'lib tasvirlangan. Ular echki oyoqlari yoki oyoqlari, uchli quloqlari, otning dumi, buta soqollari va mayda shoxlari bo'lgan odamning yuqori tanasiga ega.

Yunon mifologiyasida Satirlar

Satirlar yunon miflarida tez-tez uchraydi, lekin yordamchi rolni o'ynaydi. Gesiod ularni odamlarga hiyla-nayrang o'ynashni yaxshi ko'radigan buzuq kichkina odamlar sifatida tasvirlaydi. Satirlar ko'pincha Dionisisning tayog'ini ushlab turgan holda tasvirlangan. Thyrsus, novda ma'lum bo'lganidek, tok bilan o'ralgan va asal bilan tomizilgan, tepasida qarag'ay konuslari bilan qoplangan tayoq.

Satirlar Gekateyning nevaralarining o'g'illari ekanligiga ishonishadi. Garchi satirlar Olimpiya xudosi Germes, xudolar jarchisi va Ikarning qizi Iphtimaning bolalari ekanligi ko'proq qabul qilingan. Yunon madaniyatida, Dionis bayramida qadimgi yunonlar echki terisini kiyib, mast holda yomon xatti-harakatlar bilan shug'ullanishgan.

Biz bilamizki, satirlar qarishi mumkin, chunki ular qadimiy san'atda hayotning uch xil bosqichida namoyon bo'ladi. Silens deb nomlangan eski satirlar vaza rasmlarida kal va to'liqroq shakllar, kal boshlar va tanadagi ortiqcha yog'lar qadimgi yunon madaniyatida yomon ko'rilgan.

Bola satirlari chaqiriladiSatiriskoy va ular ko'pincha o'rmonda o'ynab, cholg'u asboblarida o'ynashgan. Antik davrda ayol satirlar yo'q edi. Ayol satirlari tasvirlari butunlay zamonaviy va qadimgi manbalarga asoslanmagan. Biz bilamizki, satirlar qarigan, ammo qadimgi odamlar ularni o'lmas deb hisoblashganmi yoki yo'qmi, noma'lum.

Satirlar ishtirokidagi miflar

Ko'pgina qadimgi yunon miflarida satirlar faqat yordamchi rollarni o'ynagan bo'lsa-da, bir nechta mashhur satirlar mavjud edi. Marsyas laqabli satir mashhur yunon xudosi Apollonni musiqa musobaqasiga chaqirdi.

Apollon o'zining Lira bilan qilganidek, Marsyasni tanlagan asbobini teskari chalish uchun chaqirdi. Marsyas teskari o'ynay olmadi va keyinchalik musiqiy tanlovda yutqazdi. Marsyasni Apollon unga qarshi kurashda jasorat qilgani uchun tiriklayin terisini qirib tashladi. Parfenonning oldiga Marsyasning terisini qo'ygan bronza haykallar qo'yilgan.

Yunon o'yinlarining "Satir pyesi" deb nomlanuvchi shakli, odatda, qadimiy afsonalarda satirlar guruhlarga bo'lingandek taassurot qoldirishi mumkin. Sababi, spektakllarda xor o‘n ikki-o‘n besh satirdan iborat. Mifologiyada satirlar yakka shaxslardir. Satirlar odatda erkaklarga mast holda nayranglar o'ynash, masalan, mol yoki qurol o'g'irlash kabi tasvirlangan.

Satirning barcha harakatlari yomon emas, ba'zilari zo'ravonlik va qo'rqinchli edi.

Boshqa bir afsona Argoslik satirning urinishlari haqida hikoya qiladinimfa bo'lgan "aybsiz" Amymonni zo'rlash. Poseidon aralashib, Amymonni qutqardi va o'zi uchun Amymonga da'vo qildi. Satir tomonidan quvilgan nimfa sahnasi miloddan avvalgi V asrda qizil figurali vazalarga bo'yalgan mashhur mavzuga aylandi.

Satirlarning rasmlarini ko'pincha chordoqda qizil figurali psykterda topish mumkin, chunki psykterlar sharobni saqlash uchun idish sifatida ishlatilgan. Bunday psikterlardan biri Britaniya muzeyida namoyish etilgan va miloddan avvalgi 500-470 yillar oralig'ida joylashgan. Psikterdagi satirlarning boshlari kal, uzun quloqlari, uzun dumlari va tik dumlari bor.

Yunon urf-odatlarida satirlar shahvatparast va shafqatsiz tabiat ruhlari deb hisoblansa-da, bilimdon va yashirin donolikka ega deb hisoblangan. Satirlar, agar siz ularni qo'lga kiritsangiz, o'z bilimlarini baham ko'rishardi.

Silenus Satir

Satirlar mast qo'pol mavjudotlar sifatida obro'ga ega bo'lishsa-da, ular Dionisisga emas, balki Apollonga bog'liq bo'lgan dono va bilimdon deb hisoblangan. Ayniqsa, Silenus ismli keksa satir bu xususiyatlarni o'zida mujassam etganga o'xshaydi.

Yunon sanʼati baʼzan Silenni sochi oppoq, qoʻngʻirchoq chalib yurgan kal, oqsoqol chol sifatida tasvirlaydi. Bu kabi ko'rsatilganda Silenus Papposilenos deb ataladi. Papposilenos juda ko'p ichishni yaxshi ko'radigan baxtli chol sifatida tasvirlangan.

Silenusga Germes xudo Dionis tug'ilganda unga qarashni ishonib topshirganligi aytiladi.Silenus nimfalar yordamida Dionisni Nisa tog'idagi g'ordagi uyida kuzatib turdi, unga g'amxo'rlik qildi va unga tarbiya berdi. Silen Dionisga sharob tayyorlashni o'rgatgan deb ishoniladi.

Afsonaga ko'ra, Silenus satirlarning boshlig'i edi. Silen Dionisga ta'lim bergan va satirlarning eng qadimgisidir. Silen sharobga haddan tashqari berilib ketgani ma'lum bo'lgan va ehtimol bashorat in'omiga ega ekanligiga ishonishgan.

Silen Frigiya shohi Midasga oltin teginish qanday berilganligi haqidagi hikoyada muhim rol o'ynaydi. Ertak shundaki, Silen va Dionis Frigiyada bo'lganlarida yo'qolgan. Silen Frigiyada aylanib yurganida topilgan va shoh Midas huzuriga olib ketilgan.

Podshoh Midas Silenga mehribonlik bilan munosabatda bo'ldi va o'z navbatida Silenus qirolni hikoyalar bilan xursand qildi va shohga donolik berdi. Dionis Midasga Silenga ko'rsatgan mehribonligi evaziga sovg'a taklif qildi, Midas qo'ygan hamma narsani oltinga aylantirish sovg'asini tanladi.

Satirlar yunon teatrida

Teatr Qadimgi Yunonistonda xudo Dionisiyni ulug'lash uchun o'tkazilgan festivalda sahnalashtirilgan spektakllar sifatida boshlangan. Satir pyesalari ana shu an'anadan kelib chiqqan. Birinchi Satir pyesasi shoir Pratinas tomonidan yozilgan va eramizdan avvalgi 500 yilda Afinada mashhur bo'lgan.

Satir pyesalari

Satir pyesalari klassik Afinada mashhur bo'lib ketdi va tragikomediya deb ataladigan fojiali, ammo komedik o'yin turi edi. Satir pyesalari kiyingan aktyorlar xoridan iborat ediodobsiz hazillari bilan tanilgan satirlar. Afsuski, bu pyesalarning ko'pi saqlanib qolmadi, faqat bitta buzilmagan pyesa mavjud.

Satir pyesalarining ikkita namunasi - Sofoklning Evripid sikloplari va Ichneutae (Satiralarni kuzatish). Evripidning "Tsikloplari" ushbu janrdan qolgan yagona to'liq pyesdir. Boshqa Satir pyesalari haqida biz bilgan narsa - bu omon qolgan qismlardan birlashtirilgan parchalardir.

O'n ikki dan o'n beshgacha bo'lgan ispionlar yoki aktyorlar satirlarning shov-shuvli xorlarini tashkil qiladilar. Aktyorlar jingalak shimlar va hayvonlar terisida kiyinishgan, o'zlarining satira kostyumlarini to'ldirish uchun yog'och tikilgan follar, xunuk niqoblar va ot dumlariga ega bo'lishadi.

Satir pyesalari o'tmishda bosh qahramon odatda xudo yoki fojiali qahramon bo'lgan holda tasvirlangan. O'yinlarning nomiga qaramay, satirlar xudo yoki qahramonning yordamchi rolini o'ynagan. O'yinlar Dionisga festival davomida namoyish etilishi davom etdi.

Satir pyesalari odatda baxtli yakun bilan yakunlangan va yunon tragediyalari va komediyalarida uchraydigan mavzularga o'xshash mavzularga amal qilgan. Satirlar xori odatda shahvoniy xarakterga ega bo'lgan qo'pol va odobsiz hazil bilan tomoshabinlarni kuldirishga harakat qilardi.

Satir xorda har doim mashhur satirik Silen bor edi. Silenus barcha satirlarning eng keksasi ekanligiga ishonishgan va ularning boshlig'i yoki otasi edi. Evripid sikloplari qo'lga olingan bir guruh satirlar haqida hikoya qiladi.sikloplar Polyphemus. Satirning sharob va hiyla-nayrangga bo'lgan muhabbatini kuchaytirib, Silenus Odissey va sikloplarni aldab, unga sharob berishga harakat qiladi.

Satirlar va Panlar

Satirlar yunon mifologiyasida topilgan yagona yovvoyi echki odamlari emas edi. Faunlar, panalar va satirlar o'xshash hayvonlarga xos xususiyatlarga ega. Tashqi ko'rinishidagi hayratlanarli o'xshashlik tufayli ba'zida satirlar sifatida chalkashib ketgan Panes yovvoyi tabiat va cho'ponlar xudosi Panning hamrohlari edi.

Oynalar satirlarga o'xshaydi, chunki ular tog'larda aylanib yurgan va yovvoyi tog'li odamlar hisoblangan. Panalar va haqiqatan ham satirlar Pan tasvirida qilingan deb ishoniladi. Pan echkining shoxlari va oyoqlariga ega bo'lib, pan nay deb nomlanuvchi ettita singan qamish bilan trubka chaladi.

Pan bolalari ham faunlar kabi pan nay chalishardi. Pan ayollarni ta'qib qilishni va raqsda nimflarni boshqarishni yaxshi ko'rishi bilan mashhur edi. Panalar - bu Panning bolalari bo'lgan rustik tabiat ruhlari. Panning o'zi asosiy instinktning timsolidir.

Garchi ko'pincha satirlar oynalar bilan chalkashib ketgan bo'lsa-da, yunon san'atida oynalar satirlarga qaraganda hayvoniyroq ko'rinadi, ba'zida echkining boshi bo'lib, odatda pan nay chalayotganda tasvirlangan. Shishalar, xuddi o'zlari hamroh bo'lgan xudoga o'xshab, echki podalari va qo'ylarni himoya qildilar.

Nonnusning "Dionisiaka" dostonida Dionisning hikoyasi tasvirlangan.u o'z sheriklari, satirlar va Pan bolalari yordamida Hindistonga bostirib kirdi. Satirlardan farqli o'laroq, oynalar echkilarga o'xshaydi va echki oyoqlari, quloqlari va dumlari bor. Satirlar singari, faunlar va tavalar ham jinsiy istaklar bilan boshqariladi deb hisoblangan.

Rim satiriga o'xshash jonzot faundir. Fauns, xuddi oyna kabi, ko'pincha satirlar bilan aralashib ketadi. Faunlar - Rim xudosi Faunusning hamrohlari.

Satirlar ellinistik davrda (miloddan avvalgi 323-31)

Ellinistik davrga kelib satirlar ko'proq inson qiyofasiga kira boshladilar, bu davrda satirlarning haykallari yaratilgan. Bu davr mast tog'liklarning ancha insoniy talqinini ko'rsatadi.

Satirlar va kentavrlarni (yarim ot, yarim to'rt oyoqda yurgan odam) tasvirlash san'ati ellinistik davrda mashhur bo'ldi. Satirlar o'zlarining tashqi ko'rinishini oldindan belgilab qo'ygan hayvoniy, jirkanch kichkina odamlar sifatida kamroq va kamroq tasvirlangan. Satirlar ko'proq odam ekanligi ko'rsatilgan bo'lsa-da, ular hali ham uchli quloqlari va kichik dumlari bor edi.

Ellinistik davrda satirlar yog'och nimfalari bilan ko'rsatilgan, odatda satirning jinsiy yutuqlarini rad etadi. Jinsiylikning zo'ravon va yoqimsiz tomonlari satirlarga tegishli deb ishoniladi.

Rim mifologiyasida Satirlar

Satirlar Rim mifologiyasida uchraydigan mavjudotlarga o'xshaydi va faunlar deb ataladi. Faunlar xudo Faunus bilan bog'langan.