Mga Satyr: Mga Espiritu ng Hayop ng Sinaunang Greece

Ang satyr ay isang animalistic nature spirit na nauugnay sa fertility na makikita sa Greek at Roman mythology. Ang mga satyr ay maikling kalahating tao, kalahating kambing (o kabayo) tulad ng mga nilalang na may mga sungay, buntot, at mahabang mabalahibong tainga. Sa sining, ang mga satyr ay palaging hubad at inilalarawan bilang pagiging hayop at kahindik-hindik.

Nanirahan ang mga satyr sa malalayong kagubatan at burol at palaging makikitang nakikibahagi sa lasing na pagsasaya o paghabol sa mga nimpa. Ang mga Satyr ay ang mga kasama ng Griyegong diyos ng puno ng ubas, si Dionysus, at ang diyos na si Pan.

Bilang mga kasama ni Dionysus, kinakatawan nila ang mayayabong na mahahalagang kapangyarihan ng kalikasan. Ang mga ito ay medyo hindi kanais-nais na mga karakter, na inilarawan ni Hesiod bilang mga malikot, walang kabuluhan, maliliit na lalaki na hindi karapat-dapat sa trabaho.

Ano ang Satyr?

Ang mga satyr ay mga matangos na ilong na mahahalay na menor de edad na mga diyos ng kagubatan na matatagpuan sa Sinaunang mitolohiya ng Greek, pati na rin sa Romano, na kahawig ng mga kambing o kabayo. Lumilitaw ang mga satyr sa nakasulat na kasaysayan noong ika-6 na siglo BC, sa epikong tula, Catalog of Women. Gayunpaman, hindi binanggit ni Homer ang mga satyr sa anumang Homeric Hymn.

Ang mga satyr ay isang popular na pagpipilian ng paksa para sa mga sinaunang artista dahil nakararami ang mga ito sa sinaunang Griyego at Romanong sining, kadalasan sa anyo ng mga estatwa at vase painting.

Ang pinagmulan ng salitang satyr ay hindi alam, kung saan sinasabi ng ilang iskolar na ang pangalan ay nagmula sa salitang Griyego para sa 'ligaw na hayop.' Ang ibang mga iskolar ay naniniwala sa terminoAng mga faun, tulad ng mga satyr, ay mga espiritu ng kagubatan, na tumira sa kagubatan. Ang mga Faun ay tumugtog ng plauta at mahilig sumayaw, tulad ng kanilang mga katapat na Griyego.

Ang Faunus ay ang Roman adaptation ng Greek god na si Pan. Ito ay dahil dito kung minsan ang mga faun at pane ay itinuturing na parehong mga nilalang.

Magkaiba ang mga faun at satyr sa kanilang hitsura at ugali. Ang mga satyr ay itinuturing na kahindik-hindik, malibog na mga nilalang, na nagtataglay ng mga katangiang makahayop tulad ng maliliit na sungay na nakausli sa kanilang mga noo, at mga buntot ng kabayo. Ang mga babae at nimpa ng tao ay parehong natatakot sa mga pagsulong ng isang satyr. Ang mga faun ay tila hindi kinatatakutan ng mga satyr.

Ang mga faun ay kinatatakutan ng mga manlalakbay na dumaan sa malalayong kakahuyan dahil pinaniniwalaan na ang mga faun ay nagmumulto sa pinakamalayong rehiyon ng sinaunang Roma, ngunit pinaniniwalaan din silang tumulong sa mga manlalakbay na nawala. Ang mga faun ay itinuturing na hindi gaanong matalino kaysa sa mga satyr at inilarawan bilang mahiyain.

Hindi tulad ng mga satyr, ang mga faun ay palaging inilalarawan na may mas mababang kalahati ng isang kambing at ang itaas na bahagi ng katawan ng isang tao, samantalang ang mga satyr ay bihirang ipakita bilang nagtataglay ng buong kambing o mga binti ng kabayo. Ang mga Romano ay hindi naniniwala na ang mga satyr at faun ay parehong nilalang na makikita sa gawain ng mga makatang Romano.

Mga Satyr at Romanong Makatang

Inilarawan ni Lucretius ang mga satyr bilang mga nilalang na ‘may paa ng kambing’ na naninirahan sa mga kagubatan ngbundok at kakahuyan kasama ang mga faun at nymphs. Ang mga faun ay inilarawan bilang tumutugtog ng musika gamit ang mga tubo o mga instrumentong may kuwerdas.

Silenus mula sa Greek mythology ay nagtatampok din sa Roman mythology. Ang makatang Romano na si Virgil ay may pananagutan sa marami sa mga alamat ng Griyego na isinama sa mitolohiyang Romano sa pamamagitan ng kanyang mga naunang gawa na tinatawag na Eclogues.

Isinalaysay sa ikaanim na Eclogue ni Virgil ang kuwento nang si Silenius ay binihag ng dalawang lalaki, na nagawang hulihin siya dahil sa kanyang pagkalasing. Pinakanta ng mga lalaki ang lasing na si Silenus ng isang kanta tungkol sa kung paano nilikha ang uniberso.

Hindi lamang si Virgil ang makatang Romano na nagbigay-kahulugan sa mga kuwento ng mga Greek satyr. Inangkop ni Ovid ang kuwento nang ang satyr na si Marsyas ay na-flay ng buhay ni Apollo.

Mga Satyr Pagkatapos ng Pagbagsak ng Roma

Ang mga Satyr ay hindi lamang lumilitaw sa mitolohiyang Griyego at Romano, ngunit patuloy na nagpakita sa gitnang edad sa mga gawang Kristiyano at higit pa. Sa Kristiyanismo satyrs, fauns at pane ay naging masasamang demonyong nilalang.

Ang mga satyr ay nanatiling mahalay na mabangis na lalaki na naninirahan sa kabundukan. Minsan ay inilalarawan sila sa mga bestiaries sa medieval. Ang mga medyebal na bestiaries ay sikat noong middle-ages at may mga larawang aklat na nagdedetalye ng natural na kasaysayan ng iba't ibang nilalang at hayop mula sa sinaunang mitolohiya.

Ang mga katangian ng hayop ng mga satyr at mga anak ni Pan sa kalaunan ay nakikilalakatangian ng Kristiyanong nilalang na kilala bilang Satanas. Si Satanas ang personipikasyon ng kasamaan sa Kristiyanismo.

Ang Satyriasis ay hindi lamang ang salitang nag-evolve mula sa pangalang Satyr. Ang satire na ang ibig sabihin ay kutyain ang mga pagkakamali o bisyo ng tao, ay hango sa salitang satyr.

Satyrs in Greek Tradition

Sa Greek tradition, ang satyr ay mga nature spirit na naninirahan sa malayong kakahuyan o burol. Ang mga brutis na espiritung ito ay tila kinatatakutan ng mga mortal. Ang mga lasing na ligaw na lalaking ito ay madalas na lumilitaw na hinahabol ang mga babaeng likas na espiritu na kilala bilang mga nymph o nakikisali sa mga masasayang sayaw kasama nila.

Ang mga Greek satyr ay mga kasama ng Olympian god na si Dionysus. Si Dionysus ay ang diyos ng alak at pagkamayabong, kadalasang nauugnay sa kasiya-siyang kasiyahan ng grupo. Bilang mga tagasunod ng diyos ng alak at pagsasaya, ang mga satyr ay madalas na uminom ng labis at walang kabusugan na pagnanais para sa senswal na kasiyahan.

Ang mga nature spirit na ito ay mga nilalang na Dionysiac at samakatuwid ay mahilig sa alak, sayaw, musika, at kasiyahan. Sa sinaunang sining ng Griyego, madalas na inilalarawan si Dionysus bilang may kasamang lasing na satyr. Ang sining ng Griyego ay madalas na naglalarawan sa mga satyr na may erect phalli, isang tasa ng alak sa kamay, nakikisali sa bestiality o mga sekswal na gawain sa mga babae, at naglalaro ng mga plauta.

Ang mga satyr ay pinaniniwalaang kumakatawan sa malupit at mas madidilim na bahagi ng sekswal na pagnanasa. Sa Griyegomitolohiya, sinubukan ng mga satyr na halayin ang mga nimpa at mortal na babae. Paminsan-minsan, pinapakita ang mga satyr na gumagahasa ng mga hayop.

Ang mga satyr ay inilalarawan sa pulang-figure na mga vase bilang may mga katangiang hayop ng mga kambing o kabayo. Mayroon silang pang-itaas na katawan ng isang tao, na may mga binti ng kambing o mga binti, matulis ang mga tainga, buntot ng kabayo, maraming balbas, at maliliit na sungay.

Mga Satyr sa Mitolohiyang Griyego

Madalas na lumilitaw ang mga Satyr sa mga alamat ng Greek ngunit gumaganap ng isang sumusuportang papel. Inilalarawan sila ni Hesiod bilang mga malikot na maliliit na lalaki na mahilig makipaglaro sa mga tao. Ang mga satyr ay madalas na nakalarawan na may hawak na pamalo ni Dionysis. Ang Thyrsus, gaya ng pagkakakilala sa tungkod, ay isang setro, na nakabalot sa mga baging at tumutulo sa pulot, na nilagyan ng pine cone.

Ang mga satyr ay pinaniniwalaang mga anak ng mga apo ni Hecataeus. Bagaman mas malawak na tinatanggap na ang mga satyr ay mga anak ng diyos ng Olympian na si Hermes, ang tagapagbalita ng mga diyos, at ang anak na babae ni Icarus, si Iphthime. Sa kulturang Griyego, sa panahon ng pagdiriwang ng Dionysus, ang mga sinaunang Griyego ay nagbibihis ng mga balat ng kambing at nakikibahagi sa malikot na pag-uugali sa paglalasing.

Alam nating maaaring tumanda ang mga satyr dahil ipinakita sila sa sinaunang sining sa tatlong magkakaibang yugto ng buhay. Ang mga matatandang satyr na tinatawag na Silens, ay inilalarawan sa mga pagpipinta ng plorera na may nakakalbo na mga ulo at mas buong pigura, mga kalbo na ulo, at labis na taba sa katawan ay hindi maganda ang tingin sa sinaunang kulturang Griyego.

Tinatawag na mga child satyrSatyriskoi at madalas na nakalarawan na naglalaro sa kakahuyan at tumutugtog ng mga instrumentong pangmusika. Walang babaeng satyr noong unang panahon. Ang mga paglalarawan ng mga babaeng satyr ay ganap na moderno at hindi batay sa mga sinaunang mapagkukunan. Alam natin na may edad na ang mga satyr, ngunit hindi malinaw kung naniniwala ang mga sinaunang tao na sila ay imortal o hindi.

Mga Mito na Nagtatampok sa Mga Satyr

Bagaman ang mga satyr ay gumaganap lamang ng mga pansuportang tungkulin sa maraming sinaunang alamat ng Greek, mayroong ilang mga sikat na satyr. Ang satyr na tinatawag na Marsyas ay tanyag na hinamon ang diyos na Greek na si Apollo sa isang kumpetisyon sa musika.

Hinamon ni Apollo si Marsyas na tugtugin ang kanyang napiling instrumento nang baligtad, tulad ng ginawa ni Apollo sa kanyang Lyre. Si Marsyas ay hindi makapaglaro ng baligtad at pagkatapos ay natalo sa paligsahan sa musika. Si Marsyas ay na-flay ng buhay ni Apollo dahil sa katapangan ng paghamon sa kanya. Ang mga tansong estatwa ng pag-flay ni Marsya ay inilagay sa harap ng Parthenon.

Ang isang anyo ng Greek play na kilala bilang Satyr Play ay maaaring magbigay ng impresyon na ang mga satyr ay karaniwang nagtatampok sa mga sinaunang alamat sa mga grupo. Ito ay dahil, sa mga dula, ang koro ay binubuo ng labindalawa o labinlimang satir. Sa mitolohiya, ang mga satyr ay nag-iisa na mga pigura. Karaniwang inilalarawan ang mga satyr na naglalaro ng mga lasing sa mga lalaki, tulad ng pagnanakaw ng baka o armas.

Hindi lahat ng kilos ng satyr ay malikot, ang ilan ay marahas at nakakatakot.

Ang isa pang alamat ay nagsasabi sa kuwento ng isang satyr mula sa Argos na sinubukang gawin itoginahasa si Amymone, ang 'walang kasalanan,' na isang nymph. Pumagitna si Poseidon at iniligtas si Amymone at inangkin si Amymone para sa kanyang sarili. Ang eksena ng nymph na hinabol ng satyr ay naging popular na paksa na ipininta sa mga plorera na may pulang pigura noong ika-5 siglo BC.

Madalas na makikita ang mga painting ng mga satyr sa attic red-figure psykter, siguro dahil ginamit ang mga psykter bilang sisidlan ng alak. Ang isang ganoong psykter ay ipinapakita sa British Museum at may petsa sa pagitan ng 500BC-470BC. Ang mga satyr sa psykter ay lahat ay may kalbo na ulo, mahabang tulis na tainga, mahabang buntot, at tuwid na phalli.

Sa kabila ng itinuturing na malibog at brutis na mga espiritu ng kalikasan, ang mga satyr sa tradisyong Griyego ay itinuturing na may kaalaman at nagtataglay ng lihim na karunungan. Ibabahagi ng mga satyr ang kanilang kaalaman kung mahuli mo sila.

Silenus the Satyr

Bagaman ang mga satyr ay may reputasyon bilang mga lasing na bulgar na nilalang, sila ay itinuturing na matalino at may kaalaman, mga katangiang nauugnay kay Apollo, hindi kay Dionysis. Ang isang mas matandang satyr na tinatawag na Silenus, sa partikular, ay tila naglalaman ng mga katangiang ito.

Minsan inilalarawan ng sining ng Griyego si Silenus bilang isang kalbong matandang lalaki, may puting buhok, na tumutugtog ng mga cymbal. Kapag ipinakita ang ganito, ang Silenus ay tinatawag na Pappositenos. Inilarawan si Pappositenos bilang isang masayang matandang lalaki, na mahilig uminom ng sobra.

Silenus daw ay pinagkatiwalaan ni Hermes na alagaan ang diyos na si Dionysus noong siya ay ipinanganak.Si Silenus, sa tulong ng mga nimpa, ay binantayan, inalagaan, at tinuruan si Dionysus sa kanyang tahanan sa isang kuweba sa Mount Nysa. Ito ay pinaniniwalaan na si Silenus ang nagturo kay Dionysus kung paano gumawa ng alak.

Ayon sa mito, si Silenus ang pinuno ng mga satir. Tinuruan ni Silenus si Dionysus at siya ang pinakamatanda sa mga satyr. Si Silenus ay kilala na labis na labis sa alak at pinaniniwalaan na marahil ay nagtataglay ng kaloob ng propesiya.

Silenus ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kuwento kung paano ang Phrygian king Midas, ay binigyan ng ginintuang ugnay. Ang kuwento ay nawala si Silenus noong sila ni Dionysus ay nasa Phrygia. Si Silenus ay natagpuang gumagala sa Frigia at dinala sa harap ni haring Midas.

Tinatrato ni Haring Midas si Silenus nang may kabaitan at si Silenus naman ay nagpasaya sa hari ng mga kuwento at nagbigay ng karunungan sa hari. Nag-alok si Dionysus ng regalo kay Midas kapalit ng kabutihang ipinakita niya kay Silenus, pinili ni Midas ang regalo na gawing ginto ang lahat ng kanyang hinawakan.

Satyr's in Greek Theater

Nagsimula ang Teatro sa Sinaunang Greece bilang mga dulang ginanap sa panahon ng pagdiriwang na ginanap upang parangalan ang diyos na si Dionysius. Nag-evolve ang Satyr Plays mula sa tradisyong ito. Ang unang Satyr Play ay isinulat ng makata na si Pratinas at naging tanyag sa Athens noong 500 BC.

Satyr Plays

Satyr Plays ay naging tanyag sa klasikal na Athens at ito ay isang anyo ng trahedya ngunit komedya na dula na tinatawag na tragikomedya. Ang Satyr Plays ay binubuo ng isang koro ng mga aktor na nakadamitmga satyr, na kilala sa kanilang malalaswang pagpapatawa. Nakalulungkot, hindi marami sa mga dulang ito ang nakaligtas, mayroon lamang isang buo na dula na umiiral pa.

Dalawang halimbawa ng Satyr Plays ay ang Euripides Cyclops at Ichneutae (Tracking Satyrs) ni Sophocles. Ang Cyclops ni Euripides ay ang tanging natitirang laro mula sa genre na ito. Ang alam natin sa iba pang Satyr Plays ay sa pamamagitan ng mga fragment na pinagsama-sama mula sa mga nakaligtas na segment.

Sa pagitan ng labindalawa at labinlimang thespian, o mga aktor, ay bubuo sa rowdy chorus ng mga satyr. Ang mga aktor ay nagbibihis ng mabahong pantalon at balat ng hayop, may kahoy na erect phalli, pangit na maskara, at mga buntot ng kabayo upang makumpleto ang kanilang satyr costume.

Ang Satyr Plays ay itinakda noong nakaraan na ang pangunahing karakter ay karaniwang isang diyos o trahedya na bayani. Sa kabila ng pangalan ng mga dula, ang mga satyr ay gumaganap ng isang pagsuporta sa papel ng diyos o bayani. Ang mga dula ay patuloy na isinagawa sa panahon ng pagdiriwang kay Dionysus.

Karaniwang may masayang pagtatapos ang Satyr Plays, at sinusunod ang mga katulad na tema sa mga makikita sa mga trahedya at komedya ng Greek. Ang koro ng mga satyr ay susubukan na patawanin ang mga manonood na may bulgar at malaswang katatawanan, kadalasang may likas na sekswal.

Ang satyr chorus ay palaging kasama ang sikat na satyr na si Silenus. Si Silenus ay pinaniniwalaang pinakamatanda sa lahat ng satir at ang kanilang pinuno o ama. Sinasabi ng Euripides Cyclops ang kuwento ng isang grupo ng mga satyr na nahuli ng mgacyclops Polyphemus. Pinapalakas ang pagmamahal ng satyr sa alak at panlilinlang, sinubukan ni Silenus na linlangin si Odysseus at ang mga cyclop na bigyan siya ng alak.

Mga Satyr at Panes

Ang mga Satyr ay hindi lamang ang ligaw na lalaking kambing na natagpuan sa loob ng mitolohiyang Griyego. Ang mga faun, pane, at satyr ay nagtataglay ng magkatulad na katangian ng hayop. Si Panes, na kung minsan ay nalilito bilang mga satyr, dahil sa kapansin-pansing pagkakatulad sa hitsura, ay mga kasamahan ng diyos ng ligaw at mga pastol, si Pan.

Ang mga pane ay katulad ng mga satyr dahil gumagala sila sa mga bundok at itinuturing na mga ligaw na tao sa bundok. Ang mga pane, at talagang mga satyr, ay pinaniniwalaang ginawa sa imahe ni Pan. Ang kawali ay nagtataglay ng mga sungay at binti ng isang kambing at tumutugtog ng tubo na may pitong sirang tambo, na kilala bilang pan flute.

Ang mga anak ni Pan ay tumugtog din ng pan flute, pati na rin ang mga faun. Nakilala si Pan sa kanyang pagmamahal sa paghabol sa mga babae at pangunguna sa mga nimpa sa sayaw. Ang mga pane ay mga rustic nature spirit na mga anak ni Pan. Si Pan mismo ay itinuturing na personipikasyon ng pangunahing instinct.

Bagaman ang mga satyr ay kadalasang nalilito sa mga pane, ang mga pane ay lumilitaw na mas makahayop kaysa sa mga satyr sa sining ng Greek, kung minsan ay may ulo ng isang kambing at kadalasang ipinapakita na tumutugtog ng pan flute. Ang mga pane, tulad ng diyos na kanilang mga kasamahan, ay nagpoprotekta sa mga kawan ng kambing at kawan ng mga tupa.

Ang epikong kuwento ni Nonnus, The Dionysiaca, ay nagsasabi sa kuwento ni Dionysuspagsalakay sa India na kanyang ginawa sa tulong ng kanyang mga kasama, mga satir, at mga anak ni Pan. Hindi tulad ng mga satyr, ang mga pane ay tiyak na kahawig ng mga kambing at may mga paa, tainga at buntot ng kambing. Tulad ng mga satyr, ang mga faun at kawali ay itinuturing din na hinihimok ng mga sekswal na pagnanasa.

Ang mala-Satyr na nilalang na Romano ay isang Faun. Ang mga faun, tulad ng mga pane, ay madalas na nalilito sa mga satyr. Ang mga Faun ay mga kasama ng Romanong diyos na si Faunus.

Mga Satyr sa Panahong Helenistiko (323–31 BCE)

Sa panahon ng Helenistikong mga satir ay nagsimulang magkatawang-tao, kasama ang mga estatwa ng mga satir na nilikha noong ang panahong ito ay nagpapakita ng higit na mukhang tao na interpretasyon ng mga lasing na lalaki sa bundok.

Naging tanyag ang sining na nagpapakita ng mga satyr at centaur (kalahating kabayo, kalahating tao na nakadapa ang paglalakad) noong panahon ng Helenistiko. Ang mga satyr ay itinatanghal nang paunti-unti bilang mga hayop, kahindik-hindik na maliliit na lalaki na dati ay tinukoy ang kanilang hitsura. Kahit na ang mga satyr ay ipinakita na mas tao, mayroon pa rin silang matulis na mga tainga at maliliit na buntot.

Sa panahon ng Hellenistic, ang mga satyr ay ipinapakita na may mga wood nymph, kadalasang tinatanggihan ang mga sekswal na pagsulong ng satyr. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas marahas at hindi kanais-nais na mga aspeto ng sekswalidad ay iniuugnay sa mga satyr.

Mga Satyr sa Mitolohiyang Romano

Ang mga Satyr ay parang mga nilalang na matatagpuan sa mitolohiyang Romano at tinatawag na mga faun. Ang mga Faun ay nauugnay sa diyos na si Faunus.