Съдържание
Много от гръцките богове и богини съществуват като напълно осъзнати личности, за добро или за лошо. Всеки познава Зевс заради неговата мъдрост и милост (и в еднаква степен - заради развратните му похождения и избухливия му нрав), както Афродита е широко известна със своята суета и ревност.
Това е много логично. В крайна сметка гръцките богове трябвало да бъдат отражение на самите гърци. Техните вражди и слабости били същите като на обикновените хора, само че написани в по-голям, митичен мащаб. Така сред приказките за сътворението и великите епоси в гръцката митология има всякакви дребни кавги, обиди и непредизвикани грешки.
Но не всички богове са така напълно оформени. Има някои от тях, дори тези, които представляват основополагащи, важни аспекти на живота, които са написани само в най-общи линии, без "хуманизиращите" елементи, които правят много от другите богове толкова привлекателни. Те имат малко, ако изобщо имат някакви забележителни личностни черти и малко истории за вендети, забежки или амбиции, които някои от другите богове имат вНо дори и без тези подробности, тези богове имат истории, които си заслужава да чуете, затова нека разгледаме една такава богиня, която не е достатъчно личностна, въпреки ключовото си място в ежедневието - гръцкото олицетворение на деня, Хемера.
Генеалогията на Hemera
Хемера е включена в списъка на най-ранните богове на гърците, много преди олимпийците да се издигнат. Най-често срещаното ѝ родословие е това, отбелязано от Хезиод в неговата Теогония - тя е дъщеря на богинята на нощта Никс и нейния брат Еребус, или Мрак.
И двамата богове са деца на Хаоса и са сред първите съществуващи същества, заедно с Гея, която ражда Уран и така дава началото на титаните. Това прави Хемера братовчедка на Уран, бащата на титаните, което я поставя сред най-старите божества в гръцката митология.
Вижте също: CarusРазбира се, има и други генеалогии. Според Титаномахията Хемера - чрез брат си Етер (Светлото небе или Горния въздух) - е майка на Уран, което я прави баба на титаните. Според други сведения тя е дъщеря на Кронос, а в някои случаи е дъщеря на бога на слънцето Хелиос.
Празни дни: статутът на Хемера като бог
При цялата тази установена генеалогия обаче Хемера все още е по-скоро персонификация, отколкото истинска антропоморфна богиня. Тя има малко взаимодействия с другите богове или със смъртните, а гръцките митове я споменават само мимоходом, без по-подробни истории, с каквито се гордеят други божества като Аполон или Артемида.
Най-съществените препратки към нея се намират в "Хезиод". Теогония , което в допълнение към мястото ѝ в родословното дърво на боговете ни дава представа за ежедневието ѝ. Хемера обитавала къща в Тартар заедно с майка си, богинята на нощта, и всяка сутрин тръгвала към повърхностния свят, престъпвайки бронзов праг. Вечерта се връщала в къщата, минавайки покрай майка си, която винаги си тръгвала точно както пристигала, носейки Съня и донасяйки нощта на светапо-горе.
И макар да са открити светилища, в които се споменава Хемера, няма доказателства, че тя е била редовен (или дори случаен) обект на поклонение. Хемера изглежда заема позиция, по-скоро сравнима с тази на съвременното понятие за Бащата на времето или Лейди Късмет - имена, прикрепени към една идея, но без реална човешка същност, която те придават.
Денят и зората: Hemera и Eos
В този момент трябва да поговорим за Еос, гръцката богиня на зората. На пръв поглед Еос е напълно отделна същност от първичната Хемера и изглежда се появява едва по-късно в гръцките истории. От една страна, Еос е описана като дъщеря на титана Хиперион - родословие, което никога не се приписва на Хемера (макар че, както беше отбелязано, в редки случаи Хемера е дъщеря на брата на Еос - Хелиос).
И все пак между двете богини има някои очевидни прилики. И макар че може би са били замислени като различни фигури, ясно е, че на практика гърците са били склонни да ги смесват.
Това не би трябвало да е изненадващо - казва се, че Еос, подобно на Хемера, носи светлина на света всяка сутрин. Твърди се, че тя се издигала всяка сутрин, карайки двуколка, не по-различна от тази на брат ѝ Хелиос. И макар че ежедневното изкачване на Хемера от Тартар всяка сутрин е малко по-неясно, то ясно установява, че тя и Еос играят една и съща роля (и макар да няма конкретни споменавания за това, че Хемера имаколесница, тя е описана като "конна" в отделни препратки в гръцката лирическа поезия).
В други случаи в една и съща история може да се използва името на някоя от богините - или и на двете, на различни места - като на практика те се разглеждат като различни имена за едно и също същество. Най-добър пример за това се намира в "Одисея", където Омир описва, че Еос отвлича Орион, докато други автори посочват като похитител Хемера.
Различията
Въпреки това между двете богини все още има сериозни разлики. Както беше отбелязано, Хемера не е представена като личност и не е описана като взаимодействаща със смъртни.
В митовете се говори за нея като за похотлива - казва се, че често отвличала смъртни мъже, в които била влюбена, подобно на начина, по който много мъжки богове (особено Зевс) били склонни да отвличат и съблазняват смъртни жени - и изненадващо отмъстителна, често измъчваща своите мъжки завоевания.
В един конкретен случай тя взела за любовник троянския герой Титон и му обещала вечен живот. Не му обещала обаче и младост, така че Титон просто остарял вечно, без да умре. В други истории за Еос тя също така наказвала своите опити с привидно малка или никаква провокация.
И като изключим по-рядко срещаните родословия, в които се споменава, че е майка на Уран или на морския бог Таласа, за Хемера рядко се говори, че е имала деца. За Еос - което не е изненадващо, като се има предвид похотливата ѝ природа - се казва, че е родила няколко деца от различни смъртни любовници. А като съпруга на титана Астрей, тя ражда и Анемоите, или четирите бога на вятъра Зефир, Бореас, Нот,и Еврик, които се появяват на много места в гръцката митология.
Вижте също: Историята на Пегас: повече от крилат конИ Blurred Lines
Макар че в ранната митология има някои, макар и оскъдни, споменавания на Хемера, те престават да се срещат по времето, когато Еос се утвърждава. В по-късните периоди двете се използват взаимозаменяемо и няма споменавания на Хемера, които да не са просто Еос с друго име, като например в "Описание на Гърция" на Павзаний, където той описва царска стоа (портик) сизображения на Хемера, която отнася Кефал (друг от най-известните нещастни любовници на Еос).
Въпреки че е описана като богиня на зората, Еос често е описвана като движеща се по небето през целия ден, също като Хелиос. Това, както и смесването на имената им в паметници и поезия, допринася за идеята, че Еос не е била отделна същност. сам по себе си а отразява един вид еволюция - а именно превръщането на донякъде кухата, първична богиня в пълноценна богиня на зората, с богата индивидуалност и по-свързано място в гръцкия пантеон.
И така, къде свършва Еос и къде започва Хемера? Може би не - както между "зора" и "ден" има ясни граници, така може би тези две богини просто не могат да бъдат разделени и естествено са един вид смесено същество.
По-ранната зора
Иронията тук е, че на практика Еос може да е по-старата богиня - името ѝ изглежда се свързва с Аусос, протоиндоевропейска богиня на зората. А за Аусос се казва, че живее на океана, на изток, докато за Еос (за разлика от Хемера, която живеела в Тартар) се казва, че живее в или отвъд Океана, голямата океанска река, която според гърците обгръщала света.
Вариации на тази богиня се появяват в древността чак до Литва и се свързват с богинята на зората Усас в индуизма. Всичко това прави вероятно същата богиня да си е проправила път и в гръцката митология и "Хемера" първоначално да е била опит за преименуване на тази по-стара богиня.
Изглежда обаче, че този опит не се е удържал и по-старата идентичност неизбежно е проливала отново, за да запълни многобройните празнини на Хемера и да създаде Еос. Но тогава една от митологичните черти на Еос е била, че тя е неумираща и вечно млада, обновяваща се с всеки нов ден. Може би тогава не е изненада, че тази древна протоиндоевропейска богиня се е преродила и в гръцката митология.
Нейният римски колега
Рим имал своя богиня на деня - Диз, която заемала подобно място на Хемера. Подобно на Хемера, Диз била една от най-ранните богини в римския пантеон, родена от Хаоса и Мъглата заедно с Нощта (Nox), Ефира и Еребус.
В някои източници се казва, че тя е майка на Земята и морето, а в някои случаи и майка на бог Меркурий, но освен тези препратки тя, подобно на гръцкия си колега, сякаш съществува като абстракция, донякъде безвкусна персонификация на природен феномен, много повече от истинска богиня.
