Зміст
Багато грецьких богів і богинь існують як повноцінні особистості, добре це чи погано. Всі знають Зевса за його мудрість і милосердя (і, в рівній мірі, за його марнотратство і запальність), так само як Афродіта широко відома своєю марнославством і ревнощами.
Зрештою, грецькі боги мали бути відображенням самих греків. Їхні чвари та слабкості були такими ж, як у звичайних людей, просто написані на більшому, міфічному рівні. Тому серед оповідей про створення світу та грандіозних епосів є всілякі дрібні чвари, образи та невимушені помилки в грецькій міфології.
Але не всі боги настільки повно сформовані. Є деякі, навіть ті, що представляють фундаментальні, важливі аспекти життя, виписані лише найзагальнішими рисами, без "олюднюючих" елементів, які роблять багатьох інших богів такими впізнаваними. У них мало, якщо взагалі є, помітних особистісних рис, і мало історій про вендету, інтрижки чи амбіції, які є в деяких інших богів.Але навіть без цих деталей, ці боги все одно мають історії, варті того, щоб їх почути, тож давайте розглянемо одну з таких богинь, якій бракує індивідуальності, незважаючи на її ключове місце в повсякденному житті, - грецьку уособлення дня, Гемеру.
Дивіться також: Юпітер: всемогутній бог римської міфологіїГенеалогія гемера
Гемера згадується серед найперших богів греків, задовго до того, як стали відомими олімпійці. Її найпоширеніша генеалогія - це та, що описана Гесіодом у його "Теогонії": вона дочка богині ночі Нікс та її брата Еребуса, або Темряви.
Обидва ці боги самі були дітьми Хаосу і одними з найперших істот, що існували, разом з Геєю, яка народила Урана і таким чином дала початок титанам. Це робить Гемеру фактично двоюрідною сестрою Урана, батька титанів, що робить її одним з найстарших божеств у грецькій міфології.
Звісно, можна знайти й інші генеалогії. У "Титаномахії" Гемера - від свого брата Ефіру (Світле Небо, або Верхнє Повітря) - є матір'ю Урана, що робить її бабусею титанів. В інших переказах вона є дочкою Кроноса, а в деяких випадках - дочкою бога сонця Геліоса.
Порожні дні: статус Гемери як бога
Однак, попри всю цю встановлену генеалогію, Гемера все ще залишається радше уособленням, ніж справжньою антропоморфною богинею. Вона мало взаємодіє зі своїми побратимами-богами або зі смертними, і грецькі міфи роблять лише побіжні згадки про неї, без жодної з більш детальних історій, якими могли б похвалитися інші божества, такі як Аполлон чи Артеміда.
Найважливіші згадки про неї можна знайти у Гесіода Теогонія Гемера жила в Тартарі разом зі своєю матір'ю, богинею ночі, і щоранку виходила в поверхневий світ, переступаючи через бронзовий поріг. Увечері вона поверталася в дім, минаючи свою матір, яка завжди йшла так само, як і приходила, несучи сон і приносячи ніч у світ.вище.
І хоча були знайдені святині зі згадками про Гемеру, немає жодних доказів того, що вона була регулярним (або навіть випадковим) об'єктом поклоніння. Здається, що Гемера займає позицію, яку можна порівняти з сучасним поняттям Батька Часу або Пані Успіху - імена, прикріплені до ідеї, але не наділені реальною людською сутністю.
День і світанок: Гемера та Еос
На цьому етапі ми повинні поговорити про Еос, грецьку богиню світанку. Імовірно, Еос була цілком окремою сутністю від первісної Гемери і, здається, з'являється лише пізніше в грецьких історіях. З одного боку, Еос описували як дочку титана Гіперіона, генеалогія якого ніколи не приписується Гемері (хоча, як зазначалося, рідкісні випадки називають Гемеру дочкою брата Еос - Геліоса).
Тим не менш, між цими двома богинями є деяка очевидна схожість. І хоча вони, можливо, були задумані як окремі фігури, очевидно, що на практиці греки були схильні до їхнього змішання.
Дивіться також: Боги та богині корінних американців: божества з різних культурЦе не повинно дивувати - Еос, як і Гемера, щоранку приносила світло у світ. Сказано, що вона піднімалася щоранку на колісниці з двома кіньми, як і її брат Геліос. І хоча щоденне сходження Гемери з Тартару щоранку трохи більш розпливчасте, воно чітко встановлює її та Еос в одній і тій же ролі (і хоча немає конкретних згадок про те, що у Гемери була колісницяУ розрізнених згадках у грецькій ліричній поезії вона описується як "коняча").
Поет Лікофрон також називав Еос "Тіто" або "день". В інших випадках в одній і тій же історії може використовуватися одне з імен богині - або обидва в різних місцях - фактично розглядаючи їх як різні імена однієї і тієї ж сутності. Яскравий приклад цього можна знайти в "Одіссеї", де Гомер описує Еос як викрадачку Оріона, тоді як інші письменники називають викрадачкою Гемеру.
Відмінності
Однак між двома богинями все ще існують суттєві відмінності. Як зазначалося, Гемера мало наділена особистісними якостями і не була описана як така, що взаємодіє зі смертними.
Еос, з іншого боку, зображувалася як богиня, яка дуже хотіла взаємодіяти з ними. У міфах про неї говорили як про хтиву - вона часто викрадала смертних чоловіків, якими захоплювалася, подібно до того, як багато богів-чоловіків (зокрема, Зевс) були схильні викрадати і спокушати смертних жінок - і напрочуд мстиву, яка часто мучила своїх завойовників-чоловіків.
В одному конкретному випадку вона взяла троянського героя Тітона як коханця і пообіцяла йому вічне життя. Однак вона не пообіцяла молодості, тож Тітон просто постарів, не вмираючи. В інших казках про Еос вона так само карає своїх залицяльників, здавалося б, без особливих провокацій або навіть без них.
Крім менш поширених генеалогій, які приписують їй роль матері Урана або морського бога Таласса, Гемера рідко описується як така, що мала дітей. Еос - що не дивно, враховуючи її хтиву натуру - як кажуть, народила кількох дітей від різних смертних коханців. А як дружина титана Астрея, вона також народила Анемоя, або чотирьох богів вітру - Зефіра, Борея, Нота і Нота,та Евр, які самі з'являються в численних місцях грецької міфології.
І розмиті лінії
Хоча в ранній міфології є деякі згадки про Гемеру, хоч і нечисленні, ці згадки, як правило, вичерпуються до того часу, коли Еос міцно утверджується. У пізніші періоди ці два імені, здається, використовуються як взаємозамінні, і немає жодних згадок про Гемеру, які б не були просто Еос під іншим ім'ям, як, наприклад, в "Описі Греції" Павсанія, в якому він описує царську стоа (портик) зкахляні зображення Гемери, яка забирає Цефала (ще одного з найвідоміших нещасливих коханців Еос).
Незважаючи на її опис як богині світанку, Еос часто описують як таку, що скаче по небу цілий день, як і Геліос. Це, разом із поєднанням їхніх імен у пам'ятниках та поезії, грає на користь ідеї, що Еос не була окремою сутністю. сама по собі але відображає своєрідну еволюцію - а саме, перетворення дещо порожньої, первісної богині на повноцінну богиню Світанку, з багатим характером і більш пов'язаним місцем у грецькому пантеоні.
Тож де закінчується Еос і починається Гемера? Можливо, вони не закінчуються - так само, як "світанок" і "день" не мають чітких меж між собою, можливо, ці дві богині просто не можуть бути розділені, і, природно, є якоюсь змішаною сутністю.
Ранній світанок
Іронія полягає в тому, що Еос насправді може бути старшою богинею - її ім'я, здається, пов'язане з Аусос, протоіндоєвропейською богинею світанку. І Аусос, за переказами, жила на березі океану, на сході, тоді як Еос (на відміну від Гемери, яка мешкала в Тартарі) жила в Океані або за його межами, великому океані-річці, який, як вірили греки, оточував світ.
Різновиди цієї богині з'являються в давнину аж на півночі Литви і пов'язані з богинею світанку Усас в індуїзмі. Все це робить ймовірним, що ця ж богиня проклала собі шлях і в грецьку міфологію, і що "Гемера" спочатку була спробою ребрендингу цієї давнішої богині.
Здається, ця спроба не вдалася, однак, і давніша ідентичність неминуче просочилася знову, щоб заповнити численні прогалини Гемери і створити Еос. Але тоді однією з міфологічних рис Аузос було те, що вона була невмирущою і вічно молодою, оновлюючись з кожним новим днем. Можливо, тоді не дивно, що ця давня прото-індоєвропейська богиня повинна була відродитися і в грецькій міфології.
Її римський колега
У Римі з'явиться своя богиня дня - Дієс, яка посідала місце, подібне до Гемери. Як і Гемера, Дієс була однією з найперших богинь у римському пантеоні, народжена з Хаосу та Туману разом з Ніччю (Ноксом), Ефіром та Еребусом.
Як і у випадку з Гемерою, в її міфології мало деталей. У деяких джерелах її називають матір'ю Землі та Моря, а в деяких випадках і матір'ю бога Меркурія, але поза цими згадками вона, як і її грецька колега, здається, існує як абстракція, дещо м'яке уособлення природного явища набагато більше, ніж справжня богиня.
