Hemera: Personifikasi Hari dalam Bahasa Yunani

Banyak dewa dan dewi Yunani hadir sebagai kepribadian yang sepenuhnya terwujud, baik atau buruk. Semua orang mengenal Zeus karena kebijaksanaan dan belas kasihannya (dan, di bagian yang sama, kesombongannya dan sifat pemarahnya yang cepat marah), seperti halnya Afrodit yang dikenal luas karena kesombongan dan kecemburuannya.

Hal ini sangat masuk akal. Dewa-dewa Yunani, bagaimanapun juga, dimaksudkan sebagai cerminan dari orang-orang Yunani itu sendiri. Perseteruan dan kekurangan mereka sama seperti manusia biasa, hanya saja dituliskan dalam lingkup mitos yang lebih besar. Dengan demikian, di antara kisah-kisah penciptaan dan epos-epos agung terdapat berbagai macam perselisihan kecil, dendam, dan kesalahan yang tak disengaja dalam mitologi Yunani.

Namun tidak semua dewa terbentuk secara sempurna. Ada beberapa, bahkan yang mewakili aspek-aspek dasar dan penting dalam kehidupan, yang ditulis hanya dengan goresan luas tanpa elemen "memanusiakan manusia" yang membuat banyak dewa lain begitu mudah dipahami. Mereka hanya memiliki sedikit ciri-ciri kepribadian yang menonjol, dan sedikit cerita tentang dendam, perselingkuhan, atau ambisi yang dimiliki oleh beberapa dewa lain dalamNamun, bahkan tanpa detail-detail yang bisa diceritakan, para dewa ini masih memiliki kisah yang layak untuk didengar, jadi mari kita lihat salah satu dewi yang tidak memiliki kepribadian meskipun memiliki peran penting dalam kehidupan sehari-hari - personifikasi hari dalam bahasa Yunani, Hemera.

Silsilah Hemera

Hemera terdaftar sebagai salah satu dewa paling awal Yunani, jauh sebelum para Olympian menjadi terkenal. Silsilahnya yang paling umum adalah yang dicatat oleh Hesiod dalam Theogony-nya, dia adalah putri dewi malam Nyx dan saudara laki-lakinya Erebus, atau Kegelapan.

Kedua dewa ini adalah anak-anak dari Chaos, dan di antara makhluk-makhluk pertama yang ada, bersama dengan Gaia, yang akan melahirkan Uranus dan dengan demikian memunculkan para Titan. Hal ini membuat Hemera secara efektif menjadi sepupu Uranus, ayah dari para Titan - menempatkannya di antara para dewa yang paling senior dalam mitologi Yunani.

Tentu saja ada silsilah alternatif yang bisa ditemukan. Titanomachy menyebutkan Hemera - oleh saudaranya Aether (Langit Cerah, atau Udara Atas) - sebagai ibu dari Uranus, membuatnya menjadi nenek para Titan. Kisah-kisah lain menyebutkannya sebagai putri Cronus, dan dalam beberapa kasus sebagai putri dewa matahari Helios.

Hari-hari Kosong: Status Hemera sebagai Dewa

Untuk semua silsilah yang sudah mapan ini, bagaimanapun, Hemera masih lebih merupakan personifikasi daripada dewi antropomorfis yang sebenarnya. Dia hanya memiliki sedikit interaksi dengan sesama dewa atau dengan manusia, dan mitos Yunani hanya membuat referensi sepintas tentang dirinya, tanpa cerita yang lebih rinci seperti yang dibanggakan oleh dewa-dewi lain seperti Apollo atau Artemis.

Referensi yang paling substansial ditemukan dalam karya Hesiod Theogony Hemera menempati sebuah rumah di Tartarus bersama ibunya, dewi malam, dan setiap pagi dia akan pergi ke dunia permukaan, melewati ambang pintu perunggu. Di malam hari, dia akan kembali ke rumah itu, melewati ibunya yang selalu pergi tepat saat dia tiba, membawa Tidur dan membawa malam ke duniadi atas.

Dan sementara kuil-kuil telah ditemukan dengan referensi ke Hemera, tidak ada bukti bahwa dia adalah objek pemujaan reguler (atau bahkan sesekali). Hemera tampaknya menempati posisi yang lebih sebanding dengan konsep modern tentang Father Time atau Lady Luck - nama yang melekat pada sebuah ide, tetapi tidak memiliki kemanusiaan yang nyata yang dianugerahkan oleh mereka.

Siang dan Fajar: Hemera dan Eos

Pada titik ini, kita harus berbicara tentang Eos, dewi fajar Yunani. Seolah-olah, Eos adalah entitas yang sepenuhnya terpisah dari Hemera purba dan tampaknya baru muncul kemudian dalam cerita-cerita Yunani. Untuk satu hal, Eos digambarkan sebagai putri Titan Hyperion, sebuah silsilah yang tidak pernah dikreditkan ke Hemera (meskipun seperti yang dicatat, contoh-contoh yang jarang terjadi menempatkan Hemera sebagai putri saudara laki-laki Eos, Helios).

Namun, ada beberapa kesamaan yang jelas antara kedua dewi tersebut. Dan meskipun mereka mungkin dimaksudkan untuk menjadi sosok yang berbeda, jelas bahwa dalam praktiknya orang Yunani cenderung mencampuradukkan keduanya.

Itu seharusnya tidak mengherankan - Eos, seperti Hemera, dikatakan membawa cahaya ke dunia setiap pagi. Dikatakan bahwa dia bangun setiap pagi dengan mengendarai kereta kuda dua kuda yang tidak berbeda dengan saudaranya, Helios. Dan meskipun pendakian harian Hemera dari Tartarus setiap pagi sedikit lebih samar, itu jelas menetapkan dia dan Eos dalam peran yang sama (dan meskipun tidak ada yang secara spesifik menyebutkan bahwa Hemera memilikikereta kuda, dia digambarkan sebagai "mengendarai kuda" dalam referensi yang tersebar dalam puisi lirik Yunani).

Eos juga disebut oleh penyair Lycophron sebagai "Tito," atau "hari." Dalam kasus lain, cerita yang sama mungkin menggunakan salah satu nama dewi - atau keduanya, di tempat yang berbeda - memperlakukan mereka secara efektif sebagai nama yang berbeda untuk entitas yang sama. Contoh utama dari hal ini ditemukan di Odyssey, di mana Homer menggambarkan Eos menculik Orion, sementara penulis lain mengutip Hemera sebagai penculiknya.

Perbedaannya

Namun, masih ada perbedaan yang mencolok antara kedua dewi tersebut. Seperti yang telah dicatat, Hemera hanya diberi sedikit kepribadian dan tidak digambarkan berinteraksi dengan manusia.

Eos, di sisi lain, digambarkan sebagai dewi yang cukup tertarik untuk berinteraksi dengan mereka. Dia disebut-sebut dalam mitos sebagai sosok yang penuh nafsu - dia dikatakan sering menculik pria fana yang membuatnya tergila-gila, mirip dengan bagaimana banyak dewa pria (terutama Zeus) cenderung menculik dan merayu wanita fana - dan secara mengejutkan pendendam, sering kali menyiksa para pria yang ditaklukkannya.

Dalam satu kasus tertentu, dia mengambil pahlawan Troya, Tithonus, sebagai kekasih, dan menjanjikannya kehidupan abadi. Namun, dia tidak menjanjikan kemudaan, sehingga Tithonus hanya menua tanpa mati. Kisah-kisah lain tentang Eos juga menceritakan bahwa Eos menghukum para selingkuhannya dengan sedikit atau bahkan tanpa provokasi.

Dan selain silsilah yang kurang umum yang memujinya sebagai ibu dari Uranus atau dewa laut Thalassa, Hemera jarang digambarkan memiliki anak. Eos - tidak mengherankan, mengingat sifatnya yang penuh nafsu - dikatakan telah melahirkan beberapa anak dari berbagai kekasihnya yang fana. Dan sebagai istri dari Titan Astraeus, dia juga melahirkan Anemoi, atau empat dewa angin Zephyrus, Boreas, Notus,dan Eurus, yang muncul di banyak tempat di seluruh mitologi Yunani.

Dan Garis-garis yang Kabur

Meskipun Hemera memiliki beberapa penyebutan sendiri, betapapun sedikitnya, dalam mitologi awal, referensi ini cenderung mengering pada saat Eos menjadi mapan. Pada periode berikutnya, keduanya tampaknya digunakan secara bergantian, dan tidak ada referensi untuk Hemera yang tampaknya bukan hanya Eos dengan nama lain, seperti dalam Deskripsi Pausanias tentang Yunani di mana ia menggambarkan stoa kerajaan (serambi) dengangambar ubin Hemera yang membawa pergi Cephalus (salah satu kekasih Eos yang paling terkenal yang bernasib buruk).

Terlepas dari deskripsinya sebagai dewi fajar, Eos sering digambarkan berkuda melintasi langit sepanjang hari, sama seperti Helios. Hal ini, bersama dengan penggabungan nama mereka dalam monumen dan puisi, memainkan gagasan bahwa Eos bukanlah entitas yang terpisah per se tetapi mencerminkan semacam evolusi -yaitu, dari dewi primordial yang agak hampa menjadi dewi Fajar yang lengkap, dengan kepribadian yang kaya dan tempat yang lebih terhubung dalam jajaran dewa Yunani.

Jadi, di manakah Eos berakhir dan Hemera dimulai? Mungkin mereka tidak - lebih dari "fajar" dan "hari" yang memiliki batas yang tajam di antara keduanya, mungkin kedua dewi ini tidak dapat dipisahkan, dan secara alami merupakan semacam entitas yang menyatu.

Fajar yang Lebih Awal

Ironisnya, Eos mungkin merupakan dewi yang lebih tua - namanya tampaknya berhubungan dengan Ausos, dewi fajar proto-Indo-Eropa. Dan Ausos dikatakan tinggal di atas lautan, di sebelah timur, sedangkan Eos (tidak seperti Hemera, yang tinggal di Tartarus) dikatakan tinggal di dalam atau di luar Oceanus, sungai samudra besar yang dipercayai oleh orang Yunani mengelilingi dunia.

Variasi dari dewi ini muncul pada zaman kuno hingga ke utara Lithuania dan berhubungan dengan dewi fajar Usas dalam agama Hindu. Semua itu membuat kemungkinan bahwa dewi yang sama ini juga masuk ke dalam mitologi Yunani, dan bahwa "Hemera" pada awalnya merupakan upaya untuk mengubah nama dewi yang lebih tua ini.

Tampaknya upaya ini tidak berhasil, dan identitas yang lebih tua tak terelakkan untuk mengisi kekosongan Hemera dan menciptakan Eos. Namun, salah satu ciri mitologis Ausos adalah bahwa dia abadi dan selalu muda, selalu memperbarui diri setiap harinya. Mungkin, tidak mengherankan jika dewi purba proto-Indo-Eropa ini harus terlahir kembali dalam mitologi Yunani.

Rekan Romawi-nya

Seperti Hemera, Dies adalah salah satu dewi paling awal dalam jajaran dewi Romawi, yang lahir dari Kekacauan dan Kabut bersama dengan Malam (Nox), Aether, dan Erebus.

Seperti halnya Hemera, hanya ada sedikit detail tentang mitologinya. Dia dikatakan dalam beberapa sumber sebagai ibu dari Bumi dan Laut, dan dalam beberapa kasus ibu dari dewa Merkurius juga, tetapi di luar referensi ini, dia, seperti halnya rekannya dari Yunani, dia tampaknya ada sebagai abstraksi, personifikasi yang agak hambar dari fenomena alam lebih dari sekadar dewi yang sebenarnya.