Ynhâldsopjefte
In protte Grykske goaden en goadinnen besteane as folslein realisearre persoanlikheden, foar better of minder. Elkenien ken Zeus foar syn wiisheid en barmhertichheid (en, yn gelikense parten, syn hillige en flugge temperatuer), lykas Aphrodite wiidweidich erkend wurdt foar har idelens en oergeunst.
Dit makket in soad sin. De Grykske goaden wiene ommers bedoeld as in ôfspegeling fan de Griken sels. Har feiden en swakkens wiene itselde as gewoane minsken, krekt skreaun op in gruttere, mytyske omfang. Sa binne ûnder de skeppingsferhalen en grutte eposen allerhanne lytse twivels, wrok en net twongen flaters yn de Grykske mytology.
Mar net alle goaden binne sa folslein foarme. D'r binne guon, sels dyjingen dy't fûnemintele, wichtige aspekten fan it libben fertsjintwurdigje, dy't allinich yn 'e breedste streken skreaun binne sûnder de "humanisearjende" eleminten dy't in protte fan 'e oare goaden sa relatabel meitsje. Se hawwe in pear as ien opmerklike persoanlikheid trekken, en bytsje yn 'e wei fan ferhalen oer vendettas, flings, of ambysjes dy't guon fan' e oare goaden hawwe yn sa'n oerfloed. Mar sels sûnder dy relatearre details hawwe dizze goaden noch ferhalen dy't it wurdich binne om te hearren, dus litte wy ien sa'n goadinne ûndersykje dy't koart is oan persoanlikheid nettsjinsteande har kaaiplak yn it deistich libben - de Grykske personifikaasje fan 'e dei, Hemera.
The Genealogy of Hemera
Hemera wurdt neamd ûnder de ierste goaden fan 'e Griken, goed foardat de Olympiërs opstien neipromininsje. Har meast foarkommende genealogy is dy opmurken troch Hesiodos yn syn Theogony, sy is de dochter fan de Nachtgoadinne Nyx en har broer Erebus, of Darkness.
Beide fan dizze goaden wiene sels de bern fan Chaos, en ûnder oaren de alderearste wêzens dy't bestean, tegearre mei Gaia, dy't Uranus berte jaan soene en sadwaande oanlieding jaan ta de Titanen. Dit makket Hemera effektyf de neef fan Uranus, de heit fan 'e Titanen - en pleatst har ûnder de heechste godstsjinsten yn 'e Grykske mytology.
Der binne fansels alternatyf genealogyen te finen. De Titanomachy hat Hemera - troch har broer Aether (de Bright Sky, of de Upper Air) - as de mem fan Uranus, wêrtroch't se de beppe fan 'e Titanen is. Oare akkounts hawwe har as de dochter fan Cronus, en yn guon gefallen de dochter fan 'e sinnegod Helios.
Lege dagen: Hemera's Status as in God
Foar al dizze fêststelde genealogy lykwols , Hemera is noch mear in personifikaasje as in wiere antropomorphyske goadinne. Se hat net folle yn 'e manier fan ynteraksjes mei har oare goaden of mei stjerliken, en Grykske myten meitsje allinich ferwizings nei har, sûnder ien fan' e mear detaillearre ferhalen dy't oare goden lykas Apollo of Artemis opskeppe.
Har meast substansjele ferwizings binne te finen yn Hesiodos's Theogony , dy't njonken har plak yn 'e stambeam fan goaden ús in blik jout op har routine. Hemera besette in hûs ynTartarus mei har mem, de nachtgoadinne, en elke moarn soe se fuortgean nei de oerflakwrâld, oer in brûnzen drompel. Jûns soe se weromkomme nei it hûs, har mem foarby, dy't altyd fuortgie krekt as se oankaam, sliepe droegen en nacht nei de wrâld hjirboppe bringe.
En wylst hillichdommen fûn binne mei ferwizings nei Hemera, is der gjin bewiis dat se in reguliere (of sels ynsidintele) objekt fan oanbidding wie. Hemera liket in posysje yn te nimmen dy't mear te fergelykjen is mei dy fan it moderne konsept fan Heit Tiid of Lady Luck - nammen ferbûn oan in idee, mar sûnder echte minsklikheid dy't troch har oanbean wurde.
Sjoch ek: Folk Hero To Radical: The Story of Osama Bin Laden's Rise to PowerThe Day and the Dawn: Hemera en Eos
Op dit punt moatte wy prate oer Eos, de Grykske goadinne fan 'e moarn. Blykber wie Eos in folslein aparte entiteit fan 'e oerhemera en liket pas letter yn Grykske ferhalen te ferskinen. Foar ien ding waard Eos beskreaun as de dochter fan 'e Titan Hyperion, in genealogy dy't nea oan Hemera wurdt taskreaun (hoewol, lykas sein, seldsume gefallen pleatse Hemera as de dochter fan Eos' broer Helios).
Noch, der binne wat dúdlik oerienkomsten tusken de twa goadinnen. En hoewol't se miskien bedoeld wiene om ûnderskate figueren te wêzen, is it dúdlik dat yn 'e praktyk de Griken oanstriid wiene om de twa te kombinearjen.
Dat soe net ferrassend wêze moatte - Eos soe, lykas Hemera, ljocht bringe de wrâld elke moarn. Der waard sein dat se opstieelke moarn ride in wein fan twa hynders net oars as dy fan har broer Helios. En hoewol de deistige opstiging fan Hemera fan Tartarus elke moarn in bytsje vaager is, stelt it har en Eos dúdlik yn deselde rol (en hoewol d'r gjin spesifike meldings binne fan Hemera mei in wein, wurdt se beskreaun as "hynderriden" yn ferspraat ferwizings yn Grykske lyryske poëzij).
Eos waard ek troch de dichter Lycophron oantsjut as "Tito," of "dei". Yn oare gefallen kin itselde ferhaal de namme fan 'e goadinne brûke - of beide, op ferskate plakken - se effektyf behannelje as ferskate nammen foar deselde entiteit. In prima foarbyld dêrfan is te finen yn 'e Odyssey, wêryn't Homerus Eos beskriuwt as it ûntfieren fan Orion, wylst oare skriuwers Hemera neame as de ûntfierder.
The Distinctions
Der binne lykwols noch sterk ferskillen tusken de twa goadinnen. Lykas opmurken, wurdt Hemera net folle yn 'e manier fan persoanlikheid jûn en waard net beskreaun as ynteraksje mei stjerliken.
Eos, oan' e oare kant, waard ôfbylde as in goadinne dy't tige graach mei har omgeane. Se waard yn 'e myte oer praat as beide lustich - se waard sein dat se faak stjerlike manlju ûntfiere mei wa't se fereale wie, fergelykber mei de manier wêrop in protte manlike goaden (benammen Zeus) gefoelich wiene om stjerlike froulju te ûntfieren en te ferlieden - en ferrassend wraaksuchtich, faaks marteljend har manlike feroveringen.
Yn ien bepaald gefal naam se de Trojaanske held Tithonus asin leafhawwer, en tasein him it ivige libben. Se beloofde lykwols net de jeugd ek, sadat Tithonus gewoan ivich âld waard sûnder te stjerren. Oare ferhalen fan Eos hawwe har ek straft har besykjen mei skynber lytse of gjin provokaasje.
Sjoch ek: De earste tillefoan: in folsleine tillefoanskiednis fan 1920 oant noEn ôfsjoen fan 'e minder-gewoane genealogyen dy't har kredytje as de mem fan Uranus of de seegod Thalassa, wurdt Hemera selden beskreaun. as it hawwen fan bern. Eos - net ferrassend, sjoen har lustige aard - soe ferskate bern berne hawwe troch har ferskate stjerlike leafhawwers. En as frou fan de Titan Astraeus joech se ek it libben oan de Anemoi, of de fjouwer wyngoaden Zephyrus, Boreas, Notus en Eurus, dy't sels op tal fan plakken yn de hiele Grykske mytology ferskine.
And the Blurred Lines
Wylst Hemera yn 'e iere mytology wat fermeldings hat fan har eigen, hoe lyts ek, hawwe dizze ferwizings de neiging om te droegjen tsjin' e tiid dat Eos fêst fêstige wurdt. Yn lettere perioaden lykje de twa trochinoar te wurden brûkt, en d'r binne gjin ferwizings nei Hemera dy't net gewoan Eos lykje te wêzen mei in oare namme, lykas yn Pausanias 'Beskriuwing fan Grikelân wêryn hy in keninklike stoa (portik) beskriuwt. mei betegele bylden fan Hemera dy't Cephalus fuortdraacht (in oare fan Eos' meast opfallende ûngelokkige leafhawwers).
Nettsjinsteande har beskriuwing as in goadinne fan 'e Dawn, wurdt Eos faak beskreaun as ridend oer de himel foar de heule de dei, krekt as Helios. Dit,tegearre mei de gearfoeging fan harren nammen yn monuminten en poëzij, spilet it idee dat Eos gjin aparte entiteit wie per se mar in soarte fan evolúsje wjerspegelet - nammentlik dy fan 'e wat holle, oergoadinne yn' e folweardige goadinne fan 'e Dawn, mei in rike persoanlikheid en in mear ferbûn plak yn it Grykske pantheon.
Dus wêr hâldt Eos op en begjint Hemera? Miskien net - mear as "moarn" en "dei" hawwe skerpe grinzen tusken harren, miskien dizze twa goadinnen gewoan net te skieden, en binne fansels in soarte fan blended entiteit.
The Earlier Dawn
De irony hjir is dat Eos yn 'e praktyk de âldere goadinne kin wêze - har namme liket te relatearjen oan Ausos, in proto-Yndo-Jeropeeske goadinne fan 'e moarn. En Ausos waard sein te libjen op 'e oseaan, út nei it easten, wylst Eos (oars as Hemera, dy't wenne yn Tartarus) waard sein te libjen yn of foarby Oceanus, de grutte oseaan-rivier dy't de Griken leauden de wrâld omsingele.
Fariaasjes fan dizze goadinne ferskine yn âlde tiden oant noardlik as Litouwen en ferbine mei de dagegoadinne Usas yn it hindoeïsme. Dit alles makket it wierskynlik dat dizze selde goadinne har paad yn 'e Grykske mytology ek wurke, en dat "Hemera" yn 't earstoan in besykjen wie om dizze âldere goadinne opnij te merken.
It liket derop dat dizze besykjen net bleaun is, lykwols , en de âldere identiteit ûnûntkomber blied troch wer te foljen de protte blanks fanHemera en meitsje Eos. Mar doe wie ien fan 'e mytologyske trekken fan Ausos dat se ûnstjerlik en ivich jong wie, fernijd mei elke nije dei. Miskien is it dan gjin ferrassing dat dizze âlde proto-Yndo-Jeropeeske goadinne ek yn 'e Grykske mytology werberne wurde soe.
Har Romeinske Counterpart
Rome soe in eigen deigoadinne hawwe, Dies, dy't in fergelykber plak besette as Hemera. Lykas Hemera wie Dies ien fan 'e ierste goadinnen yn it pantheon fan Rome, berne út Chaos en Mist tegearre mei Night (Nox), Aether en Erebus.
Lyk as Hemera is d'r net folle detail oan har mytology. Se waard yn guon boarnen sein de mem fan 'e ierde en see te wêzen, en yn guon gefallen ek de mem fan 'e god Merkurius, mar bûten dizze ferwizings like se, lykas har Grykske tsjinhinger, te bestean as in abstraksje, in wat flauwe personifikaasje fan in natuerferskynsel folle mear as wiere goadinne.
