Hemera: التجسيد اليوناني لليوم

توجد العديد من الآلهة والإلهات اليونانية كشخصيات محققة بالكامل ، للأفضل أو للأسوأ. الجميع يعرف زيوس لحكمته ورحمته (وفي أجزاء متساوية ، مخادعته ومزاجه السريع) ، تمامًا كما تشتهر أفروديت على نطاق واسع بغرورها وغيرةها.

هذا أمر منطقي للغاية. بعد كل شيء ، كان من المفترض أن تكون الآلهة اليونانية انعكاسًا لليونانيين أنفسهم. كانت نزاعاتهم ونقاط ضعفهم هي نفسها التي يواجهها الأشخاص العاديون ، وقد كُتبت للتو على نطاق أسطوري أكبر. وهكذا ، من بين حكايات الخلق والملاحم الكبرى ، توجد جميع أنواع المشاجرات الصغيرة والضغائن والأخطاء غير المقصودة في الأساطير اليونانية.

ولكن لم يتم تشكيل كل الآلهة بشكل كامل. هناك بعض ، حتى أولئك الذين يمثلون الجوانب الأساسية والمهمة للحياة ، الذين تمت كتابتهم فقط بأوسع الخطوط بدون العناصر "المؤنسنة" التي تجعل العديد من الآلهة الأخرى ذات صلة. لديهم القليل من السمات الشخصية البارزة ، إن وجدت ، وقليل من القصص عن الثأر ، أو القذف ، أو الطموحات التي لدى بعض الآلهة الأخرى بهذه الوفرة. ولكن حتى بدون تلك التفاصيل المترابطة ، لا يزال لدى هذه الآلهة قصص تستحق الاستماع إليها ، لذلك دعونا نفحص إحدى هذه الآلهة التي تفتقر إلى الشخصية على الرغم من مكانتها الرئيسية في الحياة اليومية - التجسيد اليوناني لليوم ، Hemera.

علم أنساب Hemera

تم إدراج Hemera ضمن أوائل آلهة الإغريق ، قبل وقت طويل من صعود الأولمبيين إلىالشهرة. أكثر نسبها شيوعًا هي تلك التي لاحظها هسيود في كتابه Theogony ، وهي ابنة إلهة الليل Nyx وشقيقها Erebus ، أو Darkness. الكائنات الأولى في الوجود ، جنبًا إلى جنب مع غايا ، الذين أنجبوا أورانوس وبالتالي نشأوا الجبابرة. هذا يجعل Hemera فعليًا ابن عم أورانوس ، والد جبابرة - مما يجعلها من بين أكبر الآلهة في الأساطير اليونانية.

هناك ، بالطبع ، سلالات بديلة يمكن العثور عليها. تيتانوماكي لديها Hemera - من قبل شقيقها Aether (السماء المشرقة ، أو الهواء العلوي) - بصفتها والدة أورانوس ، مما يجعلها جدة جبابرة. هناك روايات أخرى تقول إنها ابنة كرونوس ، وفي بعض الحالات ابنة إله الشمس هيليوس.

أيام فارغة: مكانة Hemera's as God

، لا تزال Hemera تجسيدًا أكثر من كونها إلهة مجسمة حقيقية. لديها القليل من التفاعل مع زملائها الآلهة أو مع البشر ، والأساطير اليونانية تشير إليها فقط ، دون أي من القصص الأكثر تفصيلاً التي تفتخر بها الآلهة الأخرى مثل أبولو أو أرتميس. تم العثور على مراجع جوهرية في Theogony لهسيود ، والتي بالإضافة إلى مكانتها في شجرة عائلة الآلهة تعطينا نظرة على روتينها. احتلت Hemera منزلًا فيهتارتاروس مع والدتها ، إلهة الليل ، وفي كل صباح كانت تغادر إلى العالم السطحي ، متخطية العتبة البرونزية. في المساء ، كانت تعود إلى المنزل ، وتمرير والدتها التي كانت تغادر دائمًا بمجرد وصولها ، وتحمل النوم وتحضر الليل إلى العالم من فوق.

وبينما تم العثور على الأضرحة مع إشارات إلى Hemera ، هناك لا يوجد دليل على أنها كانت عبادة عادية (أو حتى عرضية). يبدو أن Hemera يشغل موقعًا أكثر قابلية للمقارنة مع المفهوم الحديث لوقت الأب أو سيدة الحظ - أسماء مرتبطة بفكرة ، ولكن بدون إنسانية حقيقية منحتهم.

اليوم والفجر: Hemera and إيوس

في هذه المرحلة ، يجب أن نتحدث عن إيوس ، إلهة الفجر اليونانية. ظاهريًا ، كان إيوس كيانًا منفصلاً تمامًا عن هيميرا البدائي ويبدو أنه يظهر لاحقًا فقط في القصص اليونانية. لسبب واحد ، تم وصف إيوس بأنها ابنة تيتان هايبريون ، وهو علم الأنساب الذي لا يُنسب إلى هيميرا أبدًا (على الرغم من أنه كما لوحظ ، هناك حالات نادرة تضع هيميرا على أنها ابنة شقيق إيوس هيليوس).

ومع ذلك ، هناك بعض التشابه الواضح بين الإلهة. وعلى الرغم من أنه ربما كان من المفترض أن يكونوا شخصيات مميزة ، فمن الواضح أن الإغريق كانوا في الواقع عرضة للخلط بين الاثنين. العالم كل صباح. قيل انها نهضتتقود كل صباح عربة ذات حصانين على غرار عربة شقيقها هيليوس. وعلى الرغم من أن صعود Hemera اليومي من Tartarus كل صباح أكثر غموضًا قليلاً ، إلا أنه من الواضح أنه يؤسس لها و Eos في نفس الدور (وعلى الرغم من عدم وجود إشارات محددة إلى Hemera مع عربة ، إلا أنها توصف بأنها "تقود حصان" في أماكن متناثرة مراجع في الشعر الغنائي اليوناني).

تمت الإشارة إلى Eos أيضًا من قبل الشاعر Lycophron باسم "Tito" أو "اليوم". في حالات أخرى ، قد تستخدم نفس القصة إما اسم الإلهة - أو كليهما ، في أماكن مختلفة - وتعاملهم بشكل فعال كأسماء مختلفة لنفس الكيان. يوجد مثال رئيسي على ذلك في الأوديسة ، حيث يصف هوميروس إيوس بأنه اختطاف أوريون ، بينما يستشهد كتاب آخرون بهيميرا باعتباره الخاطف. الخلافات بين الآلهة. كما لوحظ ، لم يتم إعطاء Hemera إلا القليل من حيث الشخصية ولم يتم وصفه بالتفاعل مع البشر.

من ناحية أخرى ، تم تصوير Eos على أنها إلهة حريصة تمامًا على التفاعل معهم. تم الحديث عنها في الأسطورة على أنها شهوانية - قيل إنها كثيرًا ما تختطف الرجال الفانين الذين كانت مفتونة بهم ، على غرار الطريقة التي كان بها العديد من الآلهة الذكور (لا سيما زيوس) عرضة لاختطاف وإغواء النساء الفانيات - والغريب أنها انتقامية ، وغالبًا ما تكون معذبة فتوحاتها الذكورية.

في حالة واحدة معينة ، أخذت بطل طروادة تيثونوس باعتبارهعاشق ووعده بالحياة الأبدية. ومع ذلك ، فهي لم تعد بالشباب أيضًا ، لذا فقد كبر تيثونوس ببساطة إلى الأبد دون أن يموت. حكايات أخرى عن إيوس جعلتها تعاقب بالمثل محاولاتها باستفزاز ضئيل أو معدوم على ما يبدو.

وبغض النظر عن الأنساب الأقل شيوعًا التي تنسب إليها باعتبارها والدة أورانوس أو إله البحر ثالاسا ، نادرًا ما يتم وصف حميرا كإنجاب الأطفال. قيل إن إيوس - بشكل غير مفاجئ ، بالنظر إلى طبيعتها الشهوانية - أنجبت العديد من الأطفال من قبل مختلف عشاقها الفانين. وبصفتها زوجة تيتان أستراوس ، فقد أنجبت أيضًا أنيموي ، أو آلهة الرياح الأربعة زيفيروس ، وبورياس ، ونوتس ، ويوروس ، الذين ظهروا هم أنفسهم في أماكن عديدة عبر الأساطير اليونانية.

الأسطر

بينما تذكر هيميرا بعض الإشارات الخاصة بها ، على الرغم من شحها ، في الأساطير المبكرة ، تميل هذه الإشارات إلى الجفاف بحلول الوقت الذي تصبح فيه إيوس راسخة. في فترات لاحقة ، يبدو أنهما تم استخدامهما بالتبادل ، ولا توجد إشارات إلى Hemera التي لا يبدو أنها مجرد Eos باسم آخر ، كما هو الحال في Pausanias 'وصف اليونان الذي يصف فيه الرواق الملكي (الرواق) مع صور مبلطة لهيميرا وهي تحمل سيفالوس (آخر من أبرز عشاق إيوس المشؤوم).

على الرغم من وصفها بأنها إلهة الفجر ، غالبًا ما توصف إيوس بأنها تركب عبر السماء طوال اليوم ، تمامًا مثل هيليوس. هذا،جنبًا إلى جنب مع الخلط بين أسمائهم في الآثار والشعر ، يلعب على فكرة أن إيوس لم يكن كيانًا منفصلاً في حد ذاته ولكنه يعكس نوعًا من التطور - أي أن الإلهة البدائية الأجوفة إلى حد ما في إلهة الفجر الكاملة ، ذات الشخصية الغنية ومكان أكثر ارتباطًا في البانتيون اليوناني.

إذن أين نهاية إيوس ويبدأ هيميرا؟ ربما لم يعد بينهما - أكثر من "الفجر" و "اليوم" بينهما حدود حادة ، ربما لا يمكن فصل هاتين الآلهة ، وبطبيعة الحال ، هما نوع من الكيان الممزوج.

الفجر المبكر

المفارقة هنا هي أن إيوس قد تكون عمليًا الإلهة الأكبر سناً - يبدو أن اسمها مرتبط بـ Ausos ، إلهة الفجر الهندية الأوروبية. وقيل إن أوسوس يعيش على المحيط ، إلى الشرق ، في حين أن إيوس (على عكس هيميرا ، الذي سكن في تارتاروس) قيل إنه يعيش في أو ما وراء المحيط ، نهر المحيط العظيم الذي اعتقد الإغريق أنه يحيط بالعالم.

تظهر الاختلافات في هذه الإلهة في العصور القديمة في أقصى الشمال مثل ليتوانيا وتتصل بإلهة الفجر Usas في الهندوسية. كل هذا يجعل من المحتمل أن هذه الإلهة نفسها شقت طريقها إلى الميثولوجيا اليونانية أيضًا ، وأن "Hemera" كانت في البداية محاولة لإعادة تسمية هذه الإلهة الأكبر سناً.

يبدو أن هذه المحاولة لم تنجح ، على أية حال ، والهوية القديمة تنزف مرة أخرى لملء الفراغات العديدة فيHemera وخلق Eos. ولكن بعد ذلك كانت إحدى السمات الأسطورية لـ Ausos أنها كانت شابة أبدية ولا تموت ، تتجدد مع كل يوم جديد. ربما ، إذن ، ليس من المستغرب أن تولد هذه الإلهة الهندية الأوروبية القديمة من جديد في الأساطير اليونانية أيضًا.

نظيرتها الرومانية

سيكون لروما إلهة يومها الخاصة ، تموت ، الذين احتلوا مكانًا مشابهًا لهيميرا. مثل Hemera ، كانت Dies واحدة من أقدم الآلهة في آلهة روما ، حيث ولدت من Chaos and Mist جنبًا إلى جنب مع Night (Nox) و Aether و Erebus.

أيضًا مثل Hemera ، هناك القليل من التفاصيل حول أساطيرها. قيل في بعض المصادر أنها أم الأرض والبحر ، وفي بعض الحالات والدة الإله عطارد أيضًا ، ولكن بعيدًا عن هذه المراجع ، مثل نظيرتها اليونانية ، بدت وكأنها موجودة كتجريد ، إلى حد ما تجسيد لطيف لظاهرة طبيعية أكثر بكثير من إلهة حقيقية.