Hemera: Greziar Egunaren Pertsonifikazioa

Greziar jainkosa eta jainkosa asko guztiz gauzatutako pertsonalitate gisa existitzen dira, onerako edo txarrerako. Denek ezagutzen dute Zeus bere jakituria eta errukiagatik (eta, zati berdinetan, bere zaletasuna eta umore azkarra), Afrodita bere hutsalkeria eta jeloskortasunagatik oso ezaguna den bezala.

Horrek zentzu handia du. Greziar jainkoek, azken finean, greziarren isla izan nahi zuten. Haien liskar eta hutsuneak eguneroko jendearen berdinak ziren, esparru mitiko handiago batean idatzita. Beraz, sorkuntzaren eta epopeia handien artean, greziar mitologian era guztietako liskar txikiak, haserreak eta behartu gabeko akatsak daude.

Baina jainko guztiak ez daude hain guztiz osatuta. Badira batzuk, baita bizitzaren oinarrizko alderdi garrantzitsuak irudikatzen dituztenak ere, trazu zabalenean idatzita daudenak, beste jainko asko hain erlazionagarriak diren elementu "humanizatzailerik" gabe. Nortasun-ezaugarri aipagarri gutxi dituzte, eta beste jainko batzuek hain ugariak dituzten vendettei, istorioei edo asmoei buruzko istorioei dagokienez. Baina erlazionatutako xehetasun horiek gabe ere, jainko hauek oraindik entzutea merezi duten istorioak dituzte, beraz, azter dezagun eguneroko bizitzan funtsezko lekua izan arren nortasun gutxi duen halako jainkosa bat: egunaren pertsonifikazio greziarra, Hemera.

Genealogia. Hemera

Hemera greziarren lehen jainkoen artean dago zerrendatuta, olinpiarrak igo baino askoz lehenago.protagonismoa. Bere genealogia ohikoena Hesiodok bere Teogonian adierazitakoa da, Nyx Gau-jainkosaren eta bere anaia Erebo edo Iluntasunaren alaba da.

Jainko horiek biak Kaosaren seme-alabak ziren, eta, besteak beste, existitu ziren lehen izakiak, Gaiarekin batera, Urano jaio eta horrela titanak sortuko zituztenak. Honek, modu eraginkorrean, Uranoren lehengusu bihurtzen du Hemera, titanen aita, greziar mitologiako jainko nagusienen artean kokatuz.

Badaude, noski, ordezko genealogiak aurki daitezke. Titanomakiak Hemera - bere anaia Aether-ek (Zeru distiratsua edo Goiko Airea) - Uranoren ama gisa du, titanen amona bihurtuz. Beste kontu batzuek Kronosen alabatzat dute, eta, kasu batzuetan, Helios eguzki-jainkoaren alaba.

Egun hutsak: Hemeraren jainkoaren egoera

Sinarritutako genealogia honengatik guztiagatik, ordea. , Hemera pertsonifikazio bat da oraindik benetako jainkosa antropomorfo bat baino. Ez du ezer gutxi bere jainkoekin edo hilkorrekin harremanetarako, eta greziar mitoek erreferentzia iragankorrak baino ez dituzte egiten, Apolo edo Artemisa bezalako beste jainko batzuek harrotzen zuten istorio zehatzagorik gabe.

Bere gehiena. erreferentzia nabarmenak aurkitzen dira Hesiodoren Teogonian , jainkoen zuhaitz genealogikoan duen lekuaz gain, bere errutinari begirada bat ematen diguna. Hemerak etxe bat okupatu zuenTartaroa bere amarekin, gau-jainkosarekin, eta goizero gainazaleko mundura joaten zen, brontzezko atalase bat zeharkatuz. Arratsaldean etxera itzultzen zen, beti iristen zen bezala alde egiten zuen amaren ondotik, Loa eramanez eta gaua goiko mundura ekarriz.

Eta Hemeraren erreferentziak dituzten santutegiak aurkitu diren bitartean, badago. gurtza-objektu arrunta (edo noizbehinka ere) zenik ez zuen frogarik. Badirudi Hemerak Father Time edo Lady Luck kontzeptu modernoaren parekoagoa den posizioa betetzen duela –ideia bati atxikitako izenak, baina haiek emandako benetako gizatasunik gabe.

Eguna eta Egunsentia: Hemera eta Eos

Une honetan, Eos, egunsentiaren jainkosa greziarrari buruz hitz egin beharko genuke. Itxura denez, Eos lehen Hemeratik guztiz bereizitako entitate bat zen eta badirudi beranduago agertuko dela greziar istorioetan. Alde batetik, Eos Titan Hyperionen alaba bezala deskribatu zen, Hemerari inoiz ez zaion genealogia bat izendatu (nahiz eta esan bezala, kasu bakanetan Hemera Eosen Helios anaiaren alaba bezala jartzen dute).

Hala ere, bi jainkosaren artean antzekotasun nabariak daude. Eta zifra desberdinak izan zitezkeen arren, argi dago praktikan greziarrek biak uztartzeko joera zutela.

Horrek ez luke harritzekoa izan behar – Eos, Hemera bezala, argia ekartzen omen zuen. mundua goizero. Altxatu zela esaten zengoizero bi zaldiko gurdia gidatzen zuen Helios anaiarena ez bezalakoa. Eta Hemeraren eguneroko igoera goizero Tartarotik pixka bat lausoagoa den arren, argi eta garbi ezartzen du bera eta Eos rol berdinean (eta Hemerak gurdia izateari buruzko aipamen zehatzik ez dagoen arren, "zaldi-gidatzea" dela deskribatzen da sakabanatuta. Greziako lirikaren erreferentziak).

Eos ere aipatzen zuen Lycophron poetak “Tito” edo “eguna”. Beste kasu batzuetan, istorio berak jainkosaren izena erabil dezake, edo biak, leku ezberdinetan, entitate beraren izen ezberdin gisa eraginkortasunez tratatuz. Horren adibide nagusia Odisean aurkitzen dugu, non Homerok Eos Orion bahitzen duela deskribatzen baitu, eta beste idazle batzuek Hemera bahitzaile gisa aipatzen duten bitartean. bi jainkosaren arteko ezberdintasunak. Adierazi bezala, Hemera gutxi ematen zaio nortasunari dagokionez eta ez zen hilkorrekin elkarreraginean deskribatu.

Eos, berriz, haiekin elkarreragiteko nahiko gogotsu zegoen jainkosa gisa irudikatu zuten. Mitoan lizunkeriaz hitz egiten zen - maiz maiteminduta zegoen gizon hilkorrak bahitzen zituela esaten zen, jainko gizonezko askok (Zeus, batez ere) emakume hilkorrak bahitu eta limurtzeko joera zuten moduaren antzera - eta harrigarriki mendekua, askotan oinazea. bere gizonezkoen konkistak.

Kasu jakin batean, Titono troiako heroia hartu zuenmaitalea, eta betiko bizia agindu zion. Ez zuen, ordea, gaztaroa ere agintzen, beraz, Titono hil gabe betiko zahartu zen. Eos-i buruzko beste istorio batzuek ere bere probak zigortzen dituzte itxuraz probokazio gutxirekin edo inolako probokazioarekin.

Eta Uranoren ama edo Thalassa itsasoaren jainkotzat hartzen duten genealogia ez hain ohikoak alde batera utzita, Hemera oso gutxitan deskribatzen da. seme-alabak izatea bezala. Eos -ez da harritzekoa, bere lizunkeriazko izaera kontuan hartuta- hainbat seme-alaba izan omen zituen bere maitale hilkor ezberdinek. Eta Astraeus titanaren emazte gisa, Anemoi edo Zefiro, Boreas, Notus eta Euro lau haize-jainkoak ere sortu zituen, greziar mitologian zehar leku ugaritan agertzen direnak.

Eta Lausotua. Lerroak

Hemerak bere aipamen batzuk baditu ere, eskasak izan arren, hasierako mitologian, erreferentzia hauek lehortu ohi dira Eos sendo finkatzen denerako. Geroagoko aldietan, badirudi biak elkarren artean erabiltzen direla, eta ez dago Hemeraren erreferentziarik, Eos besterik ez dirudien beste izen batekin, adibidez, Pausaniasen Greziaren Deskribapenean, non errege stoa (arkupea) deskribatzen duen. Zefalo (Eosen beste maitale gaiztorik aipagarrienetako bat) Hemeraren lauza-irudiekin.

Egunsentiaren jainkosa gisa deskribatu arren, Eos zeru osoan zehar ibiltzen dela deskribatu ohi da. eguna, Helios bezala. Hau,beren izenak monumentuetan eta poesian uztartzearekin batera, Eos ez zela entitate bereizia berez ideiarekin jokatzen du, baina eboluzio moduko bat islatzen du, hots, jainkosaren hasierako jainkosa zertxobait hutsarena. Egunsentiaren jainkosa erabatekoa, nortasun aberatsekoa eta greziar panteoian toki lotuagoa duena.

Non amaitzen da, beraz, Eos eta Hemera? Agian ez dute, "egunsentia" eta "eguna" baino gehiago muga zorrotzak dituzte haien artean, agian bi jainkosa hauek ezin dira bereizi, eta berez nahastutako entitate moduko bat dira.

Goizaldeko egunsentia.

Hemen ironia da Eos praktikan jainkosa zaharrena izan daitekeela; dirudienez, bere izena Ausos, egunsentiko jainkosa protoindoeuropar bati dagokio. Eta Ausos ozeanoaren gainean bizi omen zen, ekialderantz, eta Eos (Hemera ez bezala, Tartaroan bizi zena) Ozeanoan edo haratago bizi omen zen, greziarrek mundua inguratzen zutela uste zuten ozeano-ibai handiak>

Jainkosa honen aldaerak antzinatean agertzen dira iparraldean Lituaniaraino eta hinduismoan Usas egunsentiko jainkosarekin lotzen dira. Horrek guztiak litekeena da jainkosa bera greziar mitologian ere sartu zela eta "Hemera" hasiera batean jainkosa zaharrago honi birripa egiteko saiakera izan zela.

Badirudi saiakera honek ez zuela eutsi, hala ere. , eta identitate zaharragoak ezinbestean odolustu zuen berriro, hutsune ugari betetzekoHemera eta sortu Eos. Baina, orduan, Ausosaren ezaugarri mitologikoetako bat hiltzen ez zena eta betiko gaztea zen, egun berri bakoitzean berritzen. Beharbada, beraz, ez da harritzekoa antzinako protoindoeuropar jainkosa hau greziar mitologian ere birsortzea.

Bere kontrako erromatarra

Erromak bere Eguneko jainkosa izango luke, hiltzen, Hemeraren antzeko leku bat hartzen zuena. Hemera bezala, Dies Erromako panteoiko jainkosarik zaharrenetako bat izan zen, Kaosetik eta Lainotik jaio baitzen Gauarekin (Nox), Aether eta Erebusekin batera.

Hemerak bezala ere, xehetasun gutxi ditu bere mitologian. Iturri batzuetan Lurraren eta Itsasoaren ama zela esaten zen, eta kasu batzuetan Merkurio jainkoaren ama ere bai, baina erreferentzia horietatik haratago bera, bere parekide greziarra bezala, abstrakzio gisa existitzen zela zirudien, zertxobait. Fenomeno natural baten pertsonifikazio leuna benetako jainkosa baino askoz gehiago.