Hemera: Personificarea greacă a zilei

Mulți zei și zeițe grecești există ca personalități pe deplin realizate, la bine și la rău. Toată lumea îl cunoaște pe Zeus pentru înțelepciunea și mila sa (și, în egală măsură, pentru filantropia și temperamentul său iute), la fel cum Afrodita este recunoscută pe scară largă pentru vanitatea și gelozia sa.

Acest lucru are o mare logică. Zeii greci, la urma urmei, trebuiau să fie o reflectare a grecilor înșiși. Certurile și slăbiciunile lor erau aceleași ca ale oamenilor obișnuiți, doar că erau scrise la o scară mai mare, mitică. Astfel, printre poveștile de creație și marile epopei se găsesc tot felul de certuri mărunte, ranchiune și erori neforțate în mitologia greacă.

Dar nu toți zeii sunt atât de bine conturați. Există unii, chiar și cei care reprezintă aspecte fundamentale și importante ale vieții, care sunt scriși doar în linii mari, fără elementele "umanizante" care îi fac pe mulți dintre ceilalți zei atât de ușor de relaționat. Ei au puține sau chiar nici o trăsătură de personalitate notabilă și prea puțin în ceea ce privește poveștile despre răzbunări, aventuri sau ambiții pe care unii dintre ceilalți zei le au înDar chiar și fără aceste detalii relatabile, acești zei au povești care merită auzite, așa că să examinăm una dintre aceste zeițe care nu are prea multă personalitate, în ciuda locului ei cheie în viața de zi cu zi - personificarea greacă a zilei, Hemera.

Genealogia lui Hemera

Hemera este enumerată printre primii zei ai grecilor, cu mult înainte ca olimpienii să se ridice la rang de proeminență. Genealogia ei cea mai comună este cea notată de Hesiod în Teogonia sa, ea fiind fiica zeiței nopții Nyx și a fratelui ei Erebus, sau Întunericul.

Amândoi acești zei au fost ei înșiși copiii Haosului și printre primele ființe care au existat, alături de Gaia, care avea să-l nască pe Uranus și astfel să dea naștere Titanilor. Acest lucru face ca Hemera să fie verișoara lui Uranus, tatăl Titanilor, ceea ce o plasează printre cele mai vechi zeități din mitologia greacă.

Există, bineînțeles, genealogii alternative. Titanomahia o prezintă pe Hemera - prin fratele ei Aether (Cerul luminos sau Aerul superior) - ca fiind mama lui Uranus, ceea ce o face bunica Titanilor. Alte relatări o prezintă ca fiind fiica lui Cronos și, în unele cazuri, fiica zeului-soare Helios.

Zilele goale: Statutul de zeu al lui Hemera

Cu toate acestea, cu toate aceste genealogii stabilite, Hemera este totuși mai mult o personificare decât o adevărată zeiță antropomorfă. Ea are puține interacțiuni cu ceilalți zei sau cu muritorii, iar miturile grecești fac doar referiri trecătoare la ea, fără niciuna dintre poveștile mai detaliate cu care se mândreau alte zeități precum Apollo sau Artemis.

Cele mai substanțiale referințe ale ei se găsesc în Hesiod's Teogonia , care, pe lângă locul ei în arborele genealogic al zeilor, ne oferă o privire asupra rutinei ei. Hemera ocupa o casă în Tartar cu mama ei, zeița nopții, și în fiecare dimineață pleca spre lumea de la suprafață, trecând un prag de bronz. Seara, se întorcea la casă, trecând pe lângă mama ei, care pleca întotdeauna așa cum a sosit, purtând Somnul și aducând noaptea în lumede mai sus.

Și, deși au fost găsite altare cu referiri la Hemera, nu există dovezi că ea ar fi fost un obiect de cult regulat (sau chiar ocazional). Hemera pare să ocupe o poziție mai degrabă comparabilă cu cea a conceptului modern de Father Time sau Lady Luck - nume atașate unei idei, dar fără a conferi o umanitate reală.

Ziua și zorii: Hemera și Eos

În acest moment, ar trebui să vorbim despre Eos, zeița greacă a zorilor. În aparență, Eos era o entitate complet separată de Hemera primordială și pare să apară doar mai târziu în poveștile grecești. În primul rând, Eos a fost descrisă ca fiind fiica titanului Hyperion, o genealogie care nu este niciodată atribuită Hemerei (deși, după cum am menționat, rarele cazuri o plasează pe Hemera ca fiică a fratelui lui Eos, Helios).

Cu toate acestea, există unele asemănări evidente între cele două zeițe și, deși se poate ca ele să fi fost concepute ca fiind figuri distincte, este clar că, în practică, grecii aveau tendința de a le confunda pe cele două.

Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător - se spunea că Eos, ca și Hemera, aducea lumina în lume în fiecare dimineață. Se spunea că ea se ridica în fiecare dimineață conducând un car cu doi cai, nu foarte diferit de cel al fratelui ei Helios. Și, deși ascensiunea zilnică a lui Hemera din Tartar în fiecare dimineață este puțin mai vagă, aceasta o stabilește în mod clar pe ea și pe Eos în același rol (și, deși nu există mențiuni specifice despre Hemera având uncar, ea este descrisă ca fiind "călăreață" în referințe disparate din lirica greacă).

Eos a fost numită de asemenea de poetul Lycophron ca "Tito", sau "ziua". În alte cazuri, aceeași poveste poate folosi numele uneia dintre zeițe - sau al ambelor, în locuri diferite - tratându-le efectiv ca nume diferite pentru aceeași entitate. Un prim exemplu în acest sens se găsește în Odiseea, în care Homer o descrie pe Eos ca răpitoare a lui Orion, în timp ce alți scriitori o citează pe Hemera ca răpitoare.

Distincțiile

Cu toate acestea, există totuși diferențe clare între cele două zeițe. După cum am menționat, Hemera nu are prea multă personalitate și nu a fost descrisă ca interacționând cu muritorii.

Eos, pe de altă parte, a fost descrisă ca o zeiță destul de dornică să interacționeze cu ei. În mituri se vorbește despre ea ca fiind atât pofticioasă - se spune că răpea frecvent bărbați muritori de care era îndrăgostită, la fel cum mulți zei masculi (în special Zeus) erau predispuși să răpească și să seducă femei muritoare - cât și surprinzător de răzbunătoare, chinuindu-și adesea cuceririle masculine.

Într-un caz particular, ea l-a luat ca amant pe eroul troian Tithonus și i-a promis viața veșnică. Cu toate acestea, nu i-a promis și tinerețea, așa că Tithonus a îmbătrânit pur și simplu veșnic fără să moară. Alte povești despre Eos o arată, de asemenea, pedepsindu-și amanți cu aparență puțin sau deloc provocați.

În afară de genealogiile mai puțin frecvente care o creditează ca mamă a lui Uranus sau a zeului mării Thalassa, Hemera este rareori descrisă ca având copii. Despre Eos - ceea ce nu este surprinzător, având în vedere natura ei pofticioasă - se spune că a născut mai mulți copii de la diverși amanți muritori. Și, ca soție a titanului Astraeus, ea a dat naștere, de asemenea, la Anemoi, sau la cei patru zei ai vântului Zephyrus, Boreas, Notus,și Eurus, care la rândul lor apar în numeroase locuri din mitologia greacă.

Și liniile încețoșate

În timp ce Hemera are câteva mențiuni proprii, oricât de puține, în mitologia timpurie, aceste referințe tind să se epuizeze până în momentul în care Eos devine ferm stabilit. În perioadele ulterioare, cele două par a fi folosite interschimbabil și nu există referiri la Hemera care să nu pară a fi pur și simplu Eos sub un alt nume, cum ar fi în Descrierea Greciei a lui Pausanias, în care descrie o stoa (portic) regală cuimagini cu Hemera care îl ia pe Cephalus (un alt iubit nefericit al lui Eos).

În ciuda descrierii ei ca zeiță a zorilor, Eos este adesea descrisă ca fiind o zeiță care călărește pe cer pe tot parcursul zilei, la fel ca Helios. Acest lucru, împreună cu confuzia numelor lor în monumente și poezii, contribuie la ideea că Eos nu era o entitate separată. în sine ci reflectă un fel de evoluție - și anume, cea a zeiței primordiale, oarecum goale, în zeița zorilor cu drepturi depline, cu o personalitate bogată și un loc mai bine legat în panteonul grec.

Unde se termină Eos și unde începe Hemera? Poate că nu - așa cum "zorii" și "ziua" nu au granițe clare între ei, poate că aceste două zeițe pur și simplu nu pot fi separate și sunt, în mod natural, un fel de entitate amestecată.

Zorii mai timpurii

Ironia este că Eos ar putea fi, în practică, zeița cea mai veche - numele ei pare să fie legat de Ausos, o zeiță proto-indo-europeană a zorilor. Și se spunea că Ausos trăia pe ocean, la est, în timp ce Eos (spre deosebire de Hemera, care locuia în Tartar) se spunea că trăia în sau dincolo de Oceanus, marele fluviu oceanic care, credeau grecii, înconjura lumea.

Variante ale acestei zeițe apar în antichitate până în nordul Lituaniei și se leagă de zeița zorilor, Usas, în hinduism. Toate acestea fac probabil că aceeași zeiță a intrat și în mitologia greacă și că "Hemera" a fost inițial o încercare de a schimba numele acestei zeițe mai vechi.

Se pare însă că această încercare nu a ținut, iar identitatea mai veche a sângerat din nou, în mod inevitabil, pentru a umple numeroasele goluri din Hemera și a crea Eos. Dar apoi, una dintre trăsăturile mitologice ale lui Ausos era aceea că era nemuritoare și veșnic tânără, reînnoindu-se cu fiecare nouă zi. Poate că, atunci, nu este surprinzător faptul că această zeiță străveche proto-indo-europeană ar trebui să renască și în mitologia greacă.

Omologul ei roman

Roma va avea propria zeiță a Zilei, Dies, care ocupa un loc similar cu Hemera. Ca și Hemera, Dies a fost una dintre primele zeițe din panteonul Romei, fiind născută din Haos și ceață împreună cu Noaptea (Nox), Aether și Erebus.

La fel ca și Hemera, mitologia ei este puțin detaliată. În unele surse se spune că era mama Pământului și a Mării și, în unele cazuri, și mama zeului Mercur, dar dincolo de aceste referințe, ea, ca și omologul ei grec, părea să existe ca o abstracțiune, o personificare oarecum fadă a unui fenomen natural mult mai mult decât o adevărată zeiță.