Enhavtabelo
Multaj grekaj dioj kaj diinoj ekzistas kiel plene realigitaj personecoj, bone aŭ malbone. Ĉiuj konas Zeŭson pro siaj saĝeco kaj kompatemo (kaj, en egalaj partoj, lia kortumo kaj rapida humoro), same kiel Afrodito estas vaste rekonita pro sia vanteco kaj ĵaluzo.
Tio havas multe da senco. La grekaj dioj, finfine, estis intencitaj esti reflektado de la grekoj mem. Iliaj vendettoj kaj malfortaĵoj estis la samaj kiel ĉiutagaj homoj, ĵus skribitaj sur pli granda, mita amplekso. Tiel, inter la rakontoj pri kreado kaj grandiozaj epopeoj estas ĉiaj etaj kvereloj, rankoroj kaj nedevigitaj eraroj en la greka mitologio.
Sed ne ĉiuj dioj estas tiel plene formitaj. Estas iuj, eĉ tiuj, kiuj reprezentas fundamentajn, gravajn aspektojn de la vivo, kiuj estas skribitaj per nur la plej larĝaj strekoj sen la "humanigantaj" elementoj kiuj igas multajn el la aliaj dioj tiel rilatigeblaj. Ili havas malmultajn se iujn rimarkindajn personecajn trajtojn, kaj malmulton laŭ la maniero de rakontoj pri vendettoj, amindumoj aŭ ambicioj kiujn kelkaj el la aliaj dioj havas en tia abundo. Sed eĉ sen tiuj rilataj detaloj, ĉi tiuj dioj ankoraŭ havas rakontojn aŭdindajn, do ni ekzamenu tian diinon, kiu mankas personeco malgraŭ ŝia ŝlosila loko en la ĉiutaga vivo – la greka personigo de tago, Hemera.
La genealogio de Hemera
Hemera estas listigita inter la plej fruaj dioj de la grekoj, multe antaŭ ol la olimpikoj ekstaris al.elstareco. Ŝia plej ofta genealogio estas tiu notita de Heziodo en lia Teogonio, ŝi estas la filino de la Noktodiino Nikso kaj ŝia frato Erebo, aŭ Mallumo.
Ambaŭ tiuj dioj estis mem la infanoj de Kaoso, kaj inter la plej unuaj estaĵoj ekzistantaj, kune kun Gaia, kiuj naskus Uranon kaj tiel naskigus la titanoj. Tio igas Hemera efike la kuzo de Urano, la patro de la titanoj - metante ŝin inter la plej altrangaj diaĵoj en greka mitologio.
Vidu ankaŭ: La Falo de Romo: Kiam, Kial kaj Kiel Romo Falis?Estas, kompreneble, alternaj genealogioj troveblaj. La Titanomakio havas Hemera - de ŝia frato Etero (la Brila Ĉielo, aŭ la Supra Aero) - kiel la patrino de Urano, igante ŝin la avino de la titanoj. Aliaj raportoj havas ŝin kiel la filino de Krono, kaj en kelkaj kazoj la filino de la suno-dio Helios.
Malplenaj Tagoj: la Statuso de Hemera kiel dio
Por ĉio ĉi establita genealogio, tamen , Hemera estas ankoraŭ pli personigo ol vera antropomorfa diino. Ŝi havas malmulton en la maniero de interagoj kun siaj kundioj aŭ kun mortontoj, kaj grekaj mitoj faras nur preterpasajn referencojn al ŝi, sen iuj el la pli detalaj rakontoj, kiujn fanfaronis aliaj diaĵoj kiel ekzemple Apolono aŭ Artemiso.
Ŝia plej granda. grandaj referencoj troviĝas en la Teogonio de Heziodo, kiu krom ŝia loko en la genealogia arbo de dioj donas al ni rigardon al ŝia rutino. Hemera okupis domon enenTartaro kun ŝia patrino, la nokta diino, kaj ĉiumatene ŝi forirus al la surfaca mondo, transirante bronzan sojlon. Vespere, ŝi revenos al la domo, preterpasante sian patrinon, kiu ĉiam foriris ĝuste kiam ŝi alvenis, portante Dormon kaj alportante nokton al la mondo supre.
Kaj dum oni trovis sanktejojn kun referencoj al Hemera, ekzistas neniu indico ke ŝi estis regula (aŭ eĉ okaza) objekto de kultado. Hemera ŝajnas okupi pozicion pli kompareblan al tiu de la moderna koncepto de Father Time aŭ Lady Luck - nomoj alkroĉitaj al ideo, sed kun neniu reala homaro transigita de ili.
La Tago kaj la Tagiĝo: Hemera kaj Eos
Je ĉi tiu punkto, ni devus paroli pri Eos, la greka diino de la tagiĝo. Ŝajne, Eoso estis tute aparta unuo de la praa Hemera kaj ŝajnas aperi nur poste en grekaj rakontoj. Unue, Eoso estis priskribita kiel la filino de la Titana Hiperiono, genealogio kiu neniam estas kreditita al Hemera (kvankam kiel notite, maloftaj okazoj lokas Hemera kiel la filino de la frato de Eos Helios).
Tamen, estas iuj evidentaj similecoj inter la du diinoj. Kaj kvankam ili eble estis intencitaj esti apartaj figuroj, estas klare, ke en la praktiko la grekoj emis kunfandi la du.
Tio ne devus esti surpriza – Eos, kiel Hemera, laŭdire alportas lumon al la mondo ĉiumatene. Oni diris, ke ŝi leviĝisĉiumatene veturante duĉevalan ĉaron ne malsimilan al tiu de ŝia frato Helios. Kaj dum la ĉiutaga supreniro de Hemera de Tartaro ĉiumatene estas iom pli neklara, ĝi klare establas ŝin kaj Eoson en la sama rolo (kaj dum ekzistas neniuj specifaj mencioj de Hemera havanta ĉaron, ŝi estas priskribita kiel "ĉevalveturado" en disa. referencoj en greka lirika poezio).
Eos ankaŭ estis referita de la poeto Likofrono kiel "Tito," aŭ "tago". En aliaj kazoj, la sama rakonto povus uzi la nomon de aŭ diino - aŭ ambaŭ, en malsamaj lokoj - traktante ilin efike kiel malsamajn nomojn por la sama unuo. Ĉefekzemplo de tio troviĝas en la Odiseado, en kiu Homero priskribas Eoson kiel forkaptante Orionon, dum aliaj verkistoj citas Hemera kiel la kidnapinton.
La Distingoj
Estas tamen ankoraŭ severaj. diferencoj inter la du diinoj. Kiel notite, Hemera ricevas malmulte da personeco kaj ne estis priskribita kiel interagado kun mortontoj.
Eos, aliflanke, estis prezentita kiel diino sufiĉe fervora interagi kun ili. Pri ŝi estis parolita en mito kiel kaj volupta - ŝi laŭdire ofte kidnapas mortajn virojn kun kiuj ŝi estis pasia, simile al la maniero kiel multaj viraj dioj (precipe Zeŭso) estis emaj forkapti kaj delogi mortajn virinojn - kaj surprize venĝemaj, ofte turmentaj. ŝiaj viraj konkeroj.
En unu aparta kazo, ŝi prenis kiel la trojan heroon Titonoamanto, kaj promesis al li eternan vivon. Ŝi tamen ne promesis ankaŭ junecon, do Titono simple maljuniĝis eterne sen morto. Aliaj rakontoj pri Eoso havas ŝin same punante ŝiajn renkontojn per ŝajne malmulte aŭ neniu provoko.
Kaj krom la malpli oftaj genealogioj kiuj kreditas ŝin kiel la patrino de Urano aŭ la mara dio Thalassa, Hemera estas malofte priskribita. kiel havi infanojn. Eos - nesurprize, konsiderante ŝian voluptan naturon - laŭdire naskis plurajn infanojn fare de ŝiaj diversaj mortaj amantoj. Kaj kiel edzino de la Titano Astraeus, ŝi ankaŭ naskis la Anemoj, aŭ la kvar ventodiojn Zefiro, Boreaso, Notuso kaj Eŭro, kiuj mem aperas en multnombraj lokoj tra la greka mitologio.
Kaj la Neklara. Linioj
Dum Hemera havas kelkajn proprajn menciojn, tamen malabundajn, en frua mitologio, tiuj referencoj tendencas sekiĝi antaŭ la tempo kiam Eoso iĝas firme establita. En pli postaj periodoj, la du ŝajnas esti uzitaj interŝanĝeble, kaj ekzistas neniuj referencoj al Hemera kiuj ne ŝajnas esti simple Eos sub alia nomo, kiel ekzemple en la Priskribo de Grekio de Pausanias en kiu li priskribas reĝan stoaon (enirhalo) kun kahelitaj bildoj de Hemera forportanta Cefalon (alia el la plej rimarkindaj fatalaj amantoj de Eoso).
Vidu ankaŭ: Nyx: Greka Diino de la NoktoMalgraŭ ŝia priskribo kiel diino de la Tagiĝo, Eos ofte estas priskribita kiel rajdanta trans la ĉielon por la tutaĵo de la tago, same kiel Helios. Ĉi tio,kune kun la kunfandiĝo de iliaj nomoj en monumentoj kaj poezio, ludas al la ideo ke Eoso ne estis aparta ento per se sed reflektas specon de evoluo -nome, tiun de la iom kava, praa diino en la plenkreska diino de la Tagiĝo, kun riĉa personeco kaj pli ligita loko en la greka panteono.
Kie do finiĝas Eoso kaj komenciĝas Hemera? Eble ili ne – pli ol “tagiĝo” kaj “tago” havas akrajn limojn inter ili, eble ĉi tiuj du diinoj simple ne povas esti apartigitaj, kaj estas nature speco de miksita ento.
La Pli Frua Tagiĝo.
La ironio ĉi tie estas, ke Eoso praktike povas esti la pli maljuna diino - ŝia nomo ŝajnas rilati al Ausos, prahindeŭropa diino de la tagiĝo. Kaj Auso laŭdire vivis sur la oceano, oriente, dum Eoso (male al Hemera, kiu loĝis en Tartaro) laŭdire vivis en aŭ preter Oceano, la granda oceanrivero, kiun la grekoj kredis, ĉirkaŭis la mondon>
Varioj de ĉi tiu diino aperas en antikvaj tempoj ĝis Litovio kaj ligas al la tagdiino Usas en hinduismo. Ĉio el tio supozas, ke ĉi tiu sama diino ankaŭ eniris la grekan mitologion, kaj ke "Hemera" estis komence provo remarkigi ĉi tiun pli maljunan diinon.
Ŝajnas, ke ĉi tiu provo tamen ne daŭris. , kaj la pli malnova identeco neeviteble sangis denove por plenigi la multajn malplenojn deHemera kaj kreu Eos. Sed tiam unu el la mitologiaj trajtoj de Ausos estis ke ŝi estis senmorta kaj eterne juna, renovigante kun ĉiu nova tago. Eble do ne estas surprize, ke ĉi tiu antikva prahindeŭropa diino renaskiĝos ankaŭ en la greka mitologio.
Ŝia roma ekvivalento
Romo havus sian propran Tagodiinon, Mortas, kiu okupis similan lokon al Hemera. Kiel Hemera, Dies estis unu el la plej fruaj diinoj en la panteono de Romo, estante naskita de Kaoso kaj Nebulo kune kun Nokto (Nox), Etero kaj Erebo.
Ankaŭ kiel Hemera, estas malmulte da detalo al ŝia mitologio. Laŭ kelkaj fontoj, ŝi estis la patrino de la Tero kaj Maro, kaj en kelkaj kazoj ankaŭ la patrino de la dio Merkuro, sed preter tiuj referencoj ŝi, kiel sia greka ekvivalento, ŝi ŝajnis ekzisti kiel abstraktaĵo, iom. blanda personigo de natura fenomeno multe pli ol vera diino.
