Hemera: Gríska persónugerving dagsins

Margir grískir guðir og gyðjur eru til sem fullkomlega raunhæfar persónur, með góðu eða illu. Allir þekkja Seif fyrir visku hans og miskunn (og að jöfnum hlutum, ódæðisverk hans og snögga skap), rétt eins og Afródíta er almennt viðurkennd fyrir hégóma sína og afbrýðisemi.

Þetta er mjög skynsamlegt. Grísku guðunum var jú ætlað að vera spegilmynd Grikkja sjálfra. Deilur þeirra og fásinnar voru þær sömu og hversdagsfólks, bara skrifaðar á stærra, goðsagnakennt svið. Þannig eru meðal sköpunarsagna og stórsagna alls kyns smávægilegar deilur, gremja og óþvingaðar villur í grískri goðafræði.

En ekki eru allir guðir svo fullmótaðir. Það eru nokkrir, jafnvel þeir sem tákna grundvallarþætti, mikilvæga þætti lífsins, sem eru aðeins skrifaðir í breiðustu strokum án „mannúðarlegra“ þátta sem gera marga af hinum guðunum svo tengda. Þeir hafa fá ef einhver áberandi persónueinkenni og litlar sögur um vendetta, kast eða metnað sem sumir hinna guðanna hafa í svo miklum mæli. En jafnvel án þessara tengda smáatriða eiga þessir guðir enn sögur sem vert er að heyra, svo við skulum skoða eina slíka gyðju sem er stutt í persónuleika þrátt fyrir lykilstöðu sína í daglegu lífi – grísku persónugervingu dagsins, Hemera.

The Genealogy of Hemera

Hemera er talinn meðal elstu guða Grikkja, löngu áður en Ólympíufarar risu tilframa. Algengasta ættartala hennar er sú sem Hesíod hefur tekið fram í Theogony hans, hún er dóttir næturgyðjunnar Nyx og bróður hennar Erebusar, eða Myrkur.

Báðir þessir guðir voru sjálfir börn Chaos, og meðal annars fyrstu verurnar til að vera til, ásamt Gaiu, sem myndi fæða Úranus og þannig ala af sér Títana. Þetta gerir Hemera í raun að frænku Úranusar, föður Títananna - sem setur hana meðal æðstu guða í grískri goðafræði.

Það eru auðvitað aðrar ættartölur að finna. The Titanomachy hefur Hemera - eftir bróður hennar Aether (bjartur himinn eða efri loftið) - sem móður Úranusar, sem gerir hana að ömmu Titans. Aðrar frásagnir hafa hana sem dóttur Krónusar og í sumum tilfellum dóttur sólguðsins Helios.

Tómir dagar: Staða Hemera sem guð

Fyrir alla þessa staðfestu ættfræði, þó , Hemera er samt frekar persónugerving en sönn mannkynsgyðja. Hún hefur lítil samskipti við aðra guði sína eða við dauðlega menn, og grískar goðsagnir vísa aðeins til hennar, án nokkurrar af ítarlegri sögum sem aðrir guðir eins og Apollo eða Artemis státuðu af.

Hún mest töluverðar tilvísanir er að finna í Theogony Hesiods, sem auk stað hennar í ættartré guðanna gefur okkur innsýn í rútínu hennar. Hemera átti hús íTartarus með móður sinni, næturgyðjunni, og á hverjum morgni fór hún til yfirborðsheimsins og fór yfir bronsþröskuld. Um kvöldið sneri hún aftur í húsið, gekk framhjá móður sinni sem fór alltaf rétt þegar hún kom, með Svefn og færði nótt í heiminn að ofan.

Og þótt helgidómar hafi fundist með tilvísunum í Hemera, þá er það engar vísbendingar um að hún hafi verið reglulegur (eða jafnvel einstaka) hlutur tilbeiðslu. Hemera virðist gegna stöðu sem er sambærilegri við nútímahugtakið Father Time eða Lady Luck – nöfn sem fylgja hugmynd, en án raunverulegrar mannúðar sem þau hafa veitt.

Dagurinn og dögunin: Hemera og Eos

Á þessum tímapunkti ættum við að tala um Eos, grísku gyðju dögunar. Svo virðist sem Eos hafi verið algjörlega aðskilin eining frá frumheiminum og virðist aðeins koma fram síðar í grískum sögum. Fyrir það fyrsta var Eos lýst sem dóttur Titan Hyperion, ættartölu sem er aldrei eign Hemera (þó eins og fram hefur komið eru sjaldgæf tilvik að Hemera sé dóttir Eos bróður Helios).

Samt, það eru nokkur augljós líkindi með þessum tveimur gyðjum. Og þó að þeim hafi verið ætlað að vera aðgreindar persónur, þá er ljóst að í reynd var Grikkjum hætt við að rugla þessu tvennu saman.

Það ætti ekki að koma á óvart - Eos, eins og Hemera, var sagður koma ljósi á heiminn á hverjum morgni. Sagt var að hún reis uppá hverjum morgni að keyra tveggja hesta vagn sem er ekki ósvipaður og Helios bróður hennar. Og þó að dagleg uppstigning Hemera frá Tartarus á hverjum morgni sé aðeins óljósari, setur það greinilega hana og Eos í sama hlutverk (og þó að ekkert sé sérstaklega minnst á að Hemera hafi verið með vagn, er henni lýst sem „hestaakstur“ í dreifðum tilvísanir í grískum ljóðakveðskap).

Eos var einnig nefndur af skáldinu Lycophron sem „Tito“ eða „dagur“. Í öðrum tilvikum gæti sama sagan notað annaðhvort nafn gyðjunnar - eða bæði, á mismunandi stöðum - og meðhöndlað þau á áhrifaríkan hátt sem mismunandi nöfn fyrir sömu aðila. Gott dæmi um þetta er að finna í Odyssey, þar sem Hómer lýsir Eos sem ræna Óríon, en aðrir rithöfundar nefna Hemera sem mannræningjann.

The Distinctions

Það eru þó enn áberandi munur á gyðjunum tveimur. Eins og fram hefur komið er Hemera lítið gefið um persónuleika og var ekki lýst sem samskiptum við dauðlega menn.

Eos var aftur á móti lýst sem gyðju sem væri mjög áhugasamur um að eiga samskipti við þá. Í goðsögnum var talað um hana sem bæði lostafulla - hún var sögð ræna oft dauðlegum mönnum sem hún var hrifin af, svipað og margir karlkyns guðir (einkum Seifur) voru hættir til að ræna og tæla dauðlega konur - og furðu hefndarlaus, oft kveljandi. karlkyns landvinninga sína.

Í einu tilviki tók hún Trójuhetjuna Títhonus semelskhugi og lofaði honum eilífu lífi. Hún lofaði þó ekki ungdómnum líka, svo Títhonus elst einfaldlega að eilífu án þess að deyja. Aðrar sögur af Eos láta hana sömuleiðis refsa tilraunum sínum með litlum sem engum ögrun að því er virðist.

Og fyrir utan fátíðar ættartölur sem telja hana vera móður Úranusar eða sjávarguðinn Thalassa, er Hemera sjaldan lýst. eins og að eignast börn. Eos - sem kemur ekki á óvart, miðað við girnd hennar - var sögð hafa fætt nokkur börn af ýmsum dauðlegum elskhugum sínum. Og sem eiginkona Títans Astraeusar fæddi hún einnig Anemoi, eða vindguðina fjóra Zephyrus, Boreas, Notus og Eurus, sem sjálfir koma fyrir á fjölmörgum stöðum í grískri goðafræði.

And the Blurred Línur

Þó að Hemera sé minnst á sína eigin, þó lítið sé, í fyrstu goðafræði, hafa þessar tilvísanir tilhneigingu til að þorna upp þegar Eos festist í sessi. Á síðari tímabilum virðist þetta tvennt vera notað til skiptis og engar tilvísanir í Hemera sem virðast ekki vera einfaldlega Eos með öðru nafni, svo sem í Grikklandi lýsingu Pausanias þar sem hann lýsir konunglegu stoa (portico) með flísalögðum myndum af Hemera sem ber með sér Cephalus (annar athyglisverðasti illa farinn elskhugi Eos).

Þrátt fyrir lýsingu hennar sem gyðju dögunarinnar er Eos oft lýst sem hjólandi yfir himininn allan tímann. daginn, alveg eins og Helios. Þetta,ásamt því að nöfnum þeirra er blandað saman í minnismerkjum og ljóðum, spilar það að þeirri hugmynd að Eos hafi ekki verið aðskilin eining í sjálfu sér heldur endurspegli eins konar þróun - nefnilega þróun hinnar dálítið holu, frumgyðju inn í fullgild gyðja dögunar, með ríkan persónuleika og tengdari stað í gríska pantheon.

Svo hvar endar Eos og Hemera byrjar? Kannski gera þær það ekki – frekar en „dögun“ og „dagur“ hafa skörp landamæri á milli sín, kannski er ekki hægt að aðskilja þessar tvær gyðjur og eru náttúrulega eins konar blandað eining.

The Earlier Dawn

Hið kaldhæðni er að Eos gæti í reynd verið eldri gyðjan – nafn hennar virðist tengjast Ausos, frum-indóevrópskri gyðju dögunar. Og Ausos var sagður búa á hafinu, fyrir austan, en Eos (ólíkt Hemera, sem bjó í Tartarus) var sagður búa í eða handan Eyjahafs, sjávarfljótsins mikla sem Grikkir töldu að umlyndi heiminn.

Afbrigði af þessari gyðju birtast í fornöld allt norður í Litháen og tengjast dögunargyðjunni Usas í hindúisma. Allt þetta gerir það líklegt að þessi sama gyðja hafi einnig unnið sig inn í gríska goðafræði og að „Hemera“ hafi upphaflega verið tilraun til að endurmerkja þessa eldri gyðju.

Svo virðist sem þessi tilraun hafi ekki staðist þó. , og eldri sjálfsmynd blæddi óhjákvæmilega í gegnum aftur til að fylla í mörg eyðurnarHemera og búa til Eos. En svo var eitt af goðsögulegum einkennum Ausos að hún var ódauðleg og eilíflega ung, endurnýjaðist með hverjum nýjum degi. Það kemur því kannski ekki á óvart að þessi forna frum-indóevrópska gyðja skuli einnig endurfæðast í grískri goðafræði.

Rómverska hliðstæða hennar

Róm myndi eiga sína eigin Daggyðju, Dies, sem átti svipaðan stað og Hemera. Líkt og Hemera var Dies ein af elstu gyðjunum í pantheon Rómar, fædd úr óreiðu og þoku ásamt Night (Nox), Aether og Erebus.

Einnig eins og Hemera, eru lítil smáatriði í goðafræði hennar. Í sumum heimildum var hún sögð vera móðir jarðar og sjávar og í sumum tilfellum líka móðir guðsins Merkúríusar, en fyrir utan þessar tilvísanir virtist hún, eins og grísk hliðstæða hennar, vera til sem abstrakt, nokkuð blíður persónugervingur náttúrufyrirbæris miklu meira en sönn gyðja.