Гемера: грэцкае ўвасабленне дня

Многія грэчаскія багі і багіні існуюць як цалкам рэалізаваныя асобы, да лепшага ці да горшага. Усе ведаюць Зеўса за яго мудрасць і міласэрнасць (і, у роўных частках, за яго падступнасць і запальчывасць), гэтак жа як Афрадыта шырока прызнана сваёй марнасцю і рэўнасцю.

Гэта мае вялікі сэнс. Грэчаскія багі, у рэшце рэшт, павінны былі быць адлюстраваннем саміх грэкаў. Іх сваркі і недахопы былі такімі ж, як і ў звычайных людзей, толькі напісаны ў большым, міфічным маштабе. Такім чынам, сярод апавяданняў аб стварэнні і вялікіх эпасаў ёсць разнастайныя дробныя сваркі, крыўды і непрымушаныя памылкі ў грэчаскай міфалогіі.

Але не ўсе багі настолькі цалкам сфармаваныя. Ёсць некаторыя, нават тыя, якія прадстаўляюць фундаментальныя, важныя аспекты жыцця, якія напісаны толькі самымі шырокімі рыскамі без элементаў «ачалавечвання», якія робяць многіх іншых багоў такімі блізкімі. У іх мала прыкметных рыс асобы, калі яны наогул ёсць, і мала гісторый пра помсту, кідкі або амбіцыі, якіх у некаторых іншых багоў так шмат. Але нават без гэтых падрабязных дэталяў у гэтых багоў усё яшчэ ёсць гісторыі, якія варта пачуць, таму давайце разгледзім адну такую ​​багіню, у якой не хапае асобы, нягледзячы на ​​тое, што яна займае ключавое месца ў паўсядзённым жыцці, - гэта грэцкае ўвасабленне дня, Гемера.

Генеалогія Гемера

Гемера ўваходзіць у спіс самых ранніх багоў грэкаў, задоўга да таго, як алімпійцы падняліся давядомасць. Яе самая распаўсюджаная радаслоўная генеалогія, адзначаная Гесіёдам у яго Тэагоніі, яна з'яўляецца дачкой багіні Ночы Нікс і яе брата Эрэба, або Цемры.

Абодва гэтыя багі самі былі дзецьмі Хаосу, і сярод самыя першыя істоты, якія існавалі, разам з Геяй, якія нарадзілі Урана і, такім чынам, спарадзілі тытанам. Гэта робіць Гемеру фактычна стрыечнай сястрой Урана, бацькі тытанаў, што ставіць яе ў лік самых старэйшых бажаствоў грэчаскай міфалогіі.

Вядома, можна знайсці альтэрнатыўныя генеалогіі. Тытанамахія мае Гемеру - ад яе брата Эфіра (Светлае неба, або Верхняе паветра) - як маці Урана, што робіць яе бабуляй тытанаў. У іншых апісаннях яна называецца дачкой Кронаса, а ў некаторых выпадках і дачкой бога сонца Геліяса.

Пустыя дні: статус Гемеры як бога

Аднак пры ўсёй гэтай усталяванай генеалогіі , Гемера ўсё яшчэ больш персаніфікацыя, чым сапраўдная антрапаморфная багіня. Яна мала ўзаемадзейнічае са сваімі калегамі-багамі або са смяротнымі, і грэчаскія міфы згадваюць пра яе толькі мімаходзь, без якіх-небудзь больш падрабязных гісторый, якімі выхваляліся іншыя бажаствы, такія як Апалон ці Артэміда.

Яе найбольш істотныя спасылкі знаходзяцца ў Тэагоніі Гесіёда, якая ў дадатак да яе месца ў генеалагічным дрэве багоў дае нам погляд на яе распарадак. Гемера займала дом у вТартар са сваёй маці, багіняй ночы, і кожную раніцу яна выходзіла ў паверхневы свет, перасякаючы бронзавы парог. Увечары яна вярталася ў дом, абмінаючы сваю маці, якая заўсёды сыходзіла, як толькі яна прыходзіла, несучы сон і прыносячы ноч у свет вышэй.

І хоць былі знойдзены святыні са спасылкамі на Гемеру, ёсць няма доказаў таго, што яна была рэгулярным (ці нават выпадковым) аб'ектам пакланення. Здаецца, што Гемера займае пазіцыю, больш параўнальную з сучаснай канцэпцыяй Бацькі Часу ці Спадарыні Поспеху – імёны, звязаныя з нейкай ідэяй, але без сапраўднай чалавечнасці.

Дзень і світанак: Гемера і Эас

У гэты момант мы павінны пагаварыць пра Эас, грэчаскую багіню світання. Нібыта, Эас была цалкам асобнай сутнасцю ад першапачатковай Гемеры і, здаецца, з'явілася ў грэчаскіх гісторыях толькі пазней. З аднаго боку, Эас была апісана як дачка тытана Гіперыёна, генеалогія якой ніколі не прыпісваецца Гемеры (хаця, як адзначалася, у рэдкіх выпадках Гемера з'яўляецца дачкой брата Эас Геліяса).

Тым не менш, ёсць некаторыя відавочныя падабенствы паміж дзвюма багінямі. І хоць яны, магчыма, задумваліся як розныя фігуры, відавочна, што на практыцы грэкі былі схільныя аб'ядноўваць гэтыя дзве рэчы.

Гэта не павінна здзіўляць - казалі, што Эас, як і Гемера, прыносіць святло ў свет кожную раніцу. Казалі, што яна падняласякожную раніцу кіравала двухконнай калясьніцай, падобнай на калясьніцу яе брата Геліяса. І хаця штодзённае ўзыходжанне Гемеры з Тартара кожную раніцу крыху больш расплывістае, гэта выразна паказвае ёй і Эас адну і тую ж ролю (і хаця няма ніякіх канкрэтных згадак пра тое, што Гемера мела калясніцу, яна апісваецца як «кіраўнік коней» у рассеяных спасылкі ў грэчаскай лірыцы).

Эас таксама называўся паэтам Лікафронам як «Ціта» або «дзень». У іншых выпадках у адной і той жа гісторыі можа выкарыстоўвацца альбо імя багіні, альбо абодва ў розных месцах, разглядаючы іх як розныя імёны адной і той жа сутнасці. Яскравы прыклад гэтага можна знайсці ў Адысеі, у якой Гамер апісвае Эас як выкрадальніка Арыёна, у той час як іншыя аўтары называюць Гемеру як выкрадальніка.

Адрозненні

Ёсць, аднак, рэзкія адрозненні паміж дзвюма багінямі. Як было адзначана, Гемера мала характарызуецца асобай і не апісваецца як асоба, якая ўзаемадзейнічае са смяротнымі.

Эас, з іншага боку, малявалася як багіня, якая вельмі імкнецца да ўзаемадзеяння з імі. Пра яе гаварылася ў міфах як пра пажадлівую - казалі, што яна часта выкрадала смяротных мужчын, якімі яна захаплялася, падобна таму, як многія багі-мужчыны (у прыватнасці, Зеўс) былі схільныя выкрадаць і спакушаць смяротных жанчын - і надзіва помслівую, часта пакутлівую яе мужчынскія заваёвы.

У адным канкрэтным выпадку яна ўзяла за траянскага героя Цітонапалюбоўніка і абяцаў яму вечнае жыццё. Яна, аднак, не абяцала таксама маладосці, таму Цітон проста пастарэў навечна, не паміраючы. У іншых апавяданнях пра Эас яна таксама карала свае спатканні з, здавалася б, невялікай правакацыяй або без яе.

І акрамя менш распаўсюджаных генеалогій, якія прыпісваюць ёй маці Урана або марскога бога Таласы, Гемера рэдка апісваецца як мець дзяцей. Кажуць, што Эас - што нядзіўна, улічваючы яе юрлівы характар ​​- нарадзіла некалькі дзяцей ад розных смяротных каханкаў. І як жонка тытана Астрэя, яна таксама нарадзіла Анемоі, або чатырох багоў ветру Зефіра, Барэя, Нота і Эўра, якія самі з'яўляюцца ў шматлікіх месцах грэчаскай міфалогіі.

І Размыты Радкі

Хоць у ранняй міфалогіі ў Гемеры ёсць некаторыя ўзгадкі пра яе, хоць і няшмат, гэтыя спасылкі, як правіла, знікаюць да таго часу, калі Эас умацоўваецца. У больш познія перыяды абодва, здаецца, выкарыстоўваліся як узаемазаменныя, і няма спасылак на Гемеру, якая не была б проста Эас пад іншым імем, напрыклад, у Апісанні Грэцыі Паўсанія, у якім ён апісвае каралеўскую стою (порцік) з пліткавымі выявамі Гемеры, якая забірае Кефала (яшчэ аднаго з самых вядомых няшчасных каханкаў Эас).

Нягледзячы на ​​​​яе апісанне як багіні Світання, Эас часта апісваюць як едучую па небе ўвесь час дзень, як Геліяс. гэта,нароўні з спалучэннем іх імёнаў у помніках і паэзіі, падыгрывае ідэя, што Эас не была асобнай сутнасцю сама па сабе , але адлюстроўвае своеасаблівую эвалюцыю, а менавіта эвалюцыю крыху пустой, першапачатковай багіні ў паўнавартасная багіня світання з багатай індывідуальнасцю і больш звязаным месцам у грэчаскім пантэоне.

Дык дзе заканчваецца Эас і пачынаецца Гемера? Магчыма, яны гэтага не робяць - больш чым паміж "світанкам" і "днем" ёсць рэзкія межы паміж сабой, магчыма, гэтыя дзве багіні проста не могуць быць падзеленыя, і, натуральна, з'яўляюцца нейкай змешанай сутнасцю.

Ранні світанак.

Іронія лёсу заключаецца ў тым, што Эас на практыцы можа быць старэйшай багіняй - здаецца, яе імя звязана з Аўзас, праіндаеўрапейскай багіняй світання. Казалі, што Аўсос жыў над акіянам, на ўсходзе, у той час як Эас (у адрозненне ад Гемеры, якая жыла ў Тартары) жыў у або за Акіянам, вялікай ракой-акіянам, якая, на думку грэкаў, акружала свет.

Варыянты гэтай багіні з'яўляюцца ў старажытныя часы на поўначы да Літвы і звязаны з багіняй світання Усас у індуізме. Усё гэта робіць верагодным тое, што тая самая багіня таксама прабілася ў грэчаскую міфалогію і што «Гемера» першапачаткова была спробай рэбрэндынгу гэтай старэйшай багіні.

Здаецца, гэтая спроба, аднак, не ўдалася. , і старэйшая ідэнтычнасць непазбежна працякала зноў, каб запоўніць мноства прабелаўHemera і стварыць Eos. Але тады адна з міфалагічных рыс Аўсоса заключалася ў тым, што яна была неўміручая і вечна маладая, абнаўляючыся з кожным новым днём. Магчыма, тады нядзіўна, што гэтая старажытная протаіндаеўрапейская багіня адрадзілася таксама ў грэчаскай міфалогіі.

Яе рымскі адпаведнік

Рым меў бы сваю ўласную багіню дня, Дыес, які займаў падобнае з Гемерай месца. Як і Гемера, Дыес была адной з самых ранніх багінь у рымскім пантэоне, нарадзіўшыся з Хаосу і Туману разам з Ноччу (Ноксам), Эфірам і Эрэбам.

Таксама як і Гемера, у яе міфалогіі мала дэталяў. У некаторых крыніцах яна называлася маці Зямлі і мора, а ў некаторых выпадках таксама маці бога Меркурыя, але па-за гэтымі спасылкамі яна, як і яе грэцкі аналаг, здавалася, існавала як абстракцыя, у нейкай ступені мяккае ўвасабленне прыроднай з'явы значна больш, чым сапраўдная багіня.