هیمیرا: د یونان د ورځې شخصیت

ډیری یوناني خدایان او خدایان د ښه یا بد لپاره د بشپړ احساس شوي شخصیتونو په توګه شتون لري. هر څوک زیوس د هغه د حکمت او رحم لپاره پیژني (او په مساوي برخو کې د هغه فلانډر او ګړندي مزاج) ، لکه څنګه چې افروډایټ په پراخه کچه د هغې د بغض او حسد لپاره پیژندل شوی.

دا خورا لوی معنی لري. د یونان خدایان، په هرصورت، د یونانیانو د انعکاس لپاره و. د دوی دښمني او ناندرۍ د ورځني خلکو په څیر یو شان وې، یوازې په لوی، افسانوي ساحه کې لیکل شوي. په دې توګه، د تخلیق او لویو افسانو په منځ کې د یوناني افسانې په اړه ټول ډول ډول کوچني جنجالونه، کرکه، او بې بنسټه تېروتنې دي.

مګر ټول خدایان دومره بشپړ ندي جوړ شوي. ځینې ​​داسې هم شته چې حتی د ژوند بنسټیز، مهم اړخونه یې استازیتوب کوي، چې یوازې د "انساني کولو" عناصرو پرته یوازې په پراخو ټکو کې لیکل شوي چې ډیری نور خدایان دومره تړاو لري. دوی که څه هم د پام وړ شخصیت ځانګړتیاوې لري، او د غچ اخیستنې، لیوالتیا، یا هیلو په اړه د کیسې په توګه لږ څه لري چې ځینې نور خدایان په پراخه کچه لري. مګر حتی د دې اړوند توضیحاتو پرته ، دا خدایان لاهم د اوریدلو وړ کیسې لري ، نو راځئ چې یو داسې دیوی معاینه کړو چې په ورځني ژوند کې د هغې د کلیدي ځای سره سره د شخصیت له پلوه لنډه ده - د یونان د ورځې شخصیت ، هیمیرا.

د جینالوژی. هیمیرا

هیمرا د یونانیانو د لومړنیو خدایانو په ډله کې لیست شوی دی، مخکې له دې چې د اولمپیکانو له مینځه یوسي.شهرت د هغې تر ټولو عام نسب دا دی چې د هیسیوډ لخوا په خپل تیوګوني کې یادونه شوې، هغه د شپې د دیوی نیکس لور او د هغې د ورور ایریبس، یا تیاره لور ده.

دا دواړه خدایان پخپله د Chaos اولادونه وو، او په منځ کې د ګیا تر څنګ لومړی موجود موجودات چې یورانیس به زیږوي او په دې توګه به تیتانز ته وده ورکړي. دا په مؤثره توګه هیمیرا د یورانیس د تره زوی، د تیتانانو پلار جوړوي - هغه په ​​​​یوناني افسانه کې د ترټولو لوی خدایانو په ډله کې ځای لري.

البته، د بدیل نسبونو موندل کیږي. ټایټانوماچي هیمیرا لري - د هغې د ورور ایتر (روښانه اسمان ، یا پورتنۍ هوا) لخوا - د یورانس مور په توګه ، هغه د تیتانانو انا جوړوي. په نورو حسابونو کې هغه د کرونس لور ده، او په ځینو مواردو کې د لمر خدای هیلیوس لور.

خالي ورځې: د خدای په توګه د هیمیرا حیثیت

د دې ټولو لپاره تاسیس شوی نسب، که څه هم ، هیمیرا لاهم د ریښتیني انتروپومورفیک دیوی په پرتله ډیر شخصیت دی. هغه د خپلو معبودانو او انسانانو سره د متقابل عمل په لاره کې لږ څه لري، او یوناني افسانې د هغې په اړه یوازې په زړه پورې حواله ورکوي، پرته له دې چې نور تفصیلي کیسې لکه اپولو یا آرټیمیس فخر کړي.

د هغې ډیری د Hesiod په Theogony کې د پام وړ حوالې موندل کیږي، کوم چې د خدایانو په کورنۍ ونې کې د هغې د ځای سربیره موږ ته د هغې ورځنی نظر راکوي. حمیرا په یو کور کې قبضه وکړهتارتاروس د خپلې مور، د شپې دیوی سره، او هر سهار به هغه د برونزو تخت څخه تیریدل، د ځمکې نړۍ ته لاړ. په ماښام کې به هغه کور ته ستنه شوه، د خپلې مور په تېرېدو به چې تل د هغې د راتګ په وخت کې تلله، خوب به یې وړل او شپه به یې پورته نړۍ ته راوړه. هیڅ شواهد نشته چې هغه د عبادت منظم (یا حتی کله ناکله) څیز و. داسې بریښي چې هیمیرا د فادر ټایم یا لیډي لک د عصري مفکورې په پرتله ډیر موقعیت لري - نومونه چې د یوې مفکورې سره تړلي دي ، مګر د دوی لخوا هیڅ ریښتیني انسانیت نه دی ورکړل شوی.

ورځ او سهار: همیرا او Eos

په دې وخت کې، موږ باید د Eos په اړه وغږیږو، د سهار د یوناني دیوی. په ښکاره ډول، Eos د لومړني هیمیرا څخه په بشپړه توګه جلا وجود و او داسې ښکاري چې یوازې وروسته په یوناني داستانونو کې څرګندیږي. د یو شی لپاره، Eos د Titan Hyperion د لور په توګه تشریح شوی، یو نسب چې هیڅکله هم هیمیرا ته اعتبار نه لري (که څه هم یادونه وشوه، نادر مثالونه هیمیرا د Eos د ورور هیلیوس لور په توګه ځای پر ځای کوي).

بیا هم، د دوو خدایانو ترمنځ یو څه څرګند ورته والی شتون لري. او پداسې حال کې چې دوی ممکن د جلا شخصیتونو په توګه ټاکل شوي وي، دا روښانه ده چې په عمل کې یونانیان د دې دواړو سره د ټکر کولو لپاره لیواله وو.

دا باید د حیرانتیا خبره نه وي - Eos، لکه هیمیرا، ویل کیږي چې رڼا راوړي. نړۍ هر سهار. ویل کیږي چې هغه راپورته شوههر سهار د دوه آسونو ګاډۍ چلول د هغې د ورور هیلیوس په څیر نه. او په داسې حال کې چې هر سهار له تاتاروس څخه د هیمیرا ورځنی پورته کیدل یو څه ډیر مبهم دي، دا په واضح ډول د هغې او ایوس په ورته رول کې رامینځته کوي (او پداسې حال کې چې د هیمیرا د ګاډي په اړه کوم مشخص یادونه شتون نلري، هغه په ​​ویشل شوي ډول د "اساس چلولو" په توګه تشریح شوې. په یوناني شعري شاعرۍ کې حوالې).

Eos د شاعر لایکوفرون لخوا د "ټیټو" یا "ورځ" په نوم هم پیژندل شوی. په نورو قضیو کې، ورته کیسه کیدای شي د خدای نوم - یا دواړه، په مختلفو ځایونو کې - د ورته وجود لپاره د مختلف نومونو په توګه په اغیزمنه توګه درملنه وکړي. د دې یوه غوره بیلګه په اوډیسي کې موندل کیږي، په کوم کې چې هومر ایوس د اورین د تښتونې په توګه تشریح کوي، پداسې حال کې چې نور لیکوالان هیمیرا د تښتونکي په توګه یادوي. د دوو خدایانو ترمنځ توپیر. لکه څنګه چې یادونه وشوه، هیمیرا ته د شخصیت په لاره کې لږ څه ورکړل شوي او د انسانانو سره د متقابل عمل په توګه ندي تشریح شوي.

له بلې خوا، ایوس د یوې خدای په توګه ښودل شوی چې د دوی سره د اړیکو لپاره خورا لیواله دی. د هغې په اړه په افسانه کې د دواړو لیونیو په توګه خبرې شوي - ویل کیږي چې هغه په ​​مکرر ډول هغه فاني سړي تښتوي چې ورسره یې مینه درلوده، لکه څنګه چې ډیری نارینه خدایان (په ځانګړې توګه زیوس) د وژونکو میرمنو تښتولو او وهلو ته لیواله وو - او په حیرانتیا سره انتقامي، ډیری وختونه ځورونکي. د هغې نارینه بریاوې.

په یوه ځانګړې قضیه کې، هغې د ټروجن اتل تیتونس په توګه واخیستیو عاشق، او هغه ته یې د ابدي ژوند ژمنه وکړه. په هرصورت، هغې د ځوانۍ ژمنه هم نه وه کړې، نو تیتونس په ساده ډول د تل لپاره پرته له مرګه بوډا شو. د ایوس په نورو کیسو کې هم هغه په ​​​​لږ یا هیڅ ډول هڅونې سره د هغې هڅې ته سزا ورکوي.

او د لږ عام نسبونو سربیره چې هغې ته د یورانس یا سمندري خدای تالاسا د مور په توګه اعتبار ورکوي، هیمیرا په ندرت سره بیان شوي. لکه څنګه چې ماشومان لري. Eos - په حیرانتیا سره، د هغې د هوښیار طبیعت په پام کې نیولو سره - ویل کیږي چې د هغې د مختلفو مړینو مینه والو لخوا څو ماشومان زیږیدلي. او د ټایټان اسټریوس د میرمنې په توګه ، هغې د انیموۍ یا د هوا څلور خدایان زیفیرس ، بوریاس ، نوټس او یوروس ته زیږون هم ورکړ چې پخپله د یوناني افسانې په اوږدو کې په ډیری ځایونو کې څرګندیږي.

لینونه

په داسې حال کې چې هیمیرا د خپل ځان ځینې یادونه لري، که څه هم لږ، په لومړنیو افسانو کې، دا حوالې د Eos په ټینګه سره رامینځته کیدو سره وچیږي. په وروستیو دورو کې، داسې ښکاري چې دواړه د یو بل په بدل کې کارول کیږي، او د هیمیرا لپاره هیڅ اشاره شتون نلري کوم چې په ساده ډول د بل نوم په واسطه Eos نه ښکاري، لکه د Pausanias د یونان په توضیح کې چې هغه د شاهي سټو (پورټیکو) تشریح کوي. د هیمیرا د ټایل شوي عکسونو سره چې سیفالوس (د ایوس یو بل د پام وړ بدمرغه مینه وال) له مینځه وړي.

سره له دې چې د ډان د دیوي په توګه د هغې تشریح سره سره ، ایوس اکثرا د ټول اسمان په اوږدو کې د سپرلۍ په توګه تشریح کیږي. ورځ، لکه د هیلیوس په څیر. دا،په یادګارونو او شعرونو کې د دوی د نومونو د ترکیب سره سره، دا مفکوره لوبوي چې Eos یو جلا وجود نه و فی سی مګر یو ډول تکامل منعکس کوي - یعنې، د یو څه خالي، ابتدايي خدای په توګه. د ډان په بشپړه توګه جوړ شوی دیوی، د یو بډایه شخصیت سره او په یوناني پینټون کې یو ډیر تړلی ځای دی.

نو Eos پای ته رسیږي او هیمیرا چیرته پیل کیږي؟ شاید دوی نه وي – پرته له "سهار" او "ورځ" څخه د دوی تر مینځ ګړندۍ پولې شتون لري، شاید دا دوه خدایان په ساده ډول نه شي جلا کیدی، او په طبیعي ډول یو ډول ګډ شوی وجود دی.

پخوانی سهار

دلته عجیبه خبره دا ده چې ایوس ممکن په عمل کې پخوانۍ دیوی وي - د هغې نوم اوسوس پورې اړه لري، د سهار د پروټو-هند-اروپایي دیوی. او اوسوس ته ویل کیده چې ختیځ ته په سمندر کې ژوند کوي، پداسې حال کې چې ایوس (د هیمیرا برعکس، چې په تارتارس کې اوسیږي) ویل کیږي چې په اوشینوس کې یا هاخوا ژوند کوي، هغه لوی سمندري سیند چې یونانیان باور لري نړۍ یې محاصره کړې.

د دې دیوی تغیرات په پخوانیو وختونو کې د لیتوانیا په شمال کې څرګندیږي او په هندویزم کې د سهار د خدای اوساس سره نښلوي. دا ټول د دې امکان رامینځته کوي چې ورته دیوی په یوناني افسانه کې هم کار کړی وي او دا چې "هیمرا" په پیل کې د دې زړې دیوی د بیا نومولو یوه هڅه وه.

داسې ښکاري چې دا هڅه پاتې نه شوه ، او زوړ پیژندنه حتماً د ډیرو تشو ډکولو لپاره یو ځل بیا وینه توییږيHemera او Eos جوړ کړئ. مګر بیا د آسوس یوه افسانوي ځانګړتیا دا وه چې هغه تل پاتې او تل ځوانه وه، د هرې نوې ورځې سره نوي کیږي. شاید، بیا، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې دا لرغونې پروټو-هند-اروپایي دیوی باید په یوناني افسانه کې هم بیا زیږیدلی وي.

د هغې رومن همکار

روم به خپله د ورځې دیوی ولري، مړ کیږي، چا چې حمیرا ته ورته ځای نیولی و. د هیمیرا په څیر، ډیز د روم په پینتیون کې یو له لومړنیو دیوانو څخه و، چې د شپې (نوکس)، ایتر، او ایریبس سره د ګډوډۍ او دوړې څخه زیږیدلی. هغه په ​​ځینو سرچینو کې د ځمکې او بحر مور او په ځینو مواردو کې د عطار د خدای مور بلل شوې وه، مګر د دې حوالې څخه هاخوا هغه د خپل یوناني سیال په څیر، هغه د یو تجرید په توګه شتون درلود. د یوې طبیعي پدیدې بې ځایه شخصیت د ریښتینې خدای په پرتله خورا ډیر دی.