හේමේරා: දවසේ ග්‍රීක පුද්ගලීකරණය

බොහෝ ග්‍රීක දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් හොඳින් හෝ නරකින් සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කරගත් පෞරුෂයන් ලෙස පවතී. ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ නිෂ්ඵලභාවය සහ ඊර්ෂ්‍යාව සඳහා පුළුල් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති ආකාරයටම, සියුස්ගේ ප්‍රඥාව සහ දයාව (සහ, සමාන කොටස් වලින්, ඔහුගේ දූෂිතභාවය සහ ඉක්මන් කෝපය) සඳහා සෑම දෙනාම සියුස් දනී. ග්‍රීක දෙවිවරුන් අදහස් කළේ ග්‍රීකයන්ගේම ප්‍රතිබිම්බයක් වීමටය. ඔවුන්ගේ ආරවුල් සහ දුර්වලතා එදිනෙදා මිනිසුන්ට සමාන වූ අතර, හුදෙක් විශාල, මිථ්‍යා විෂය පථයක් මත ලියා ඇත. මේ අනුව, මැවීමේ කථා සහ මහා වීර කාව්‍යයන් අතර ග්‍රීක මිත්‍යා කථාවල ඇති කුඩා ආරවුල්, අමනාපකම් සහ බල නොකළ වැරදි ඇත.

නමුත් සියලුම දෙවිවරුන් එතරම් සම්පූර්ණයෙන් පිහිටුවා නැත. සමහරක් ඇත, ජීවිතයේ මූලික, වැදගත් අංශ නියෝජනය කරන අය පවා, අනෙකුත් බොහෝ දෙවිවරුන් එතරම් සාපේක්ෂ කරන "මානුෂික" අංගවලින් තොරව පුළුල්ම පහරවල් වලින් පමණක් ලියා ඇත. ඔවුන් සතුව කැපී පෙනෙන පෞරුෂ ලක්ෂණ ඇත්නම් ස්වල්පයක් ඇති අතර, වෙනත් සමහර දෙවිවරුන්ට එතරම් බහුල ලෙස ඇති පළිගැනීම්, වල් හෝ අභිලාෂයන් පිළිබඳ කථාන්දර අල්ප ය. නමුත් එම සාපේක්ෂ තොරතුරු නොමැතිව වුවද, මෙම දෙවිවරුන්ට තවමත් ඇසීමට වටිනා කථා ඇත, එබැවින් එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රධාන ස්ථානය තිබියදීත් පෞරුෂයෙන් අඩු එවැනි එක් දේවතාවියක ගැන අපි විමසා බලමු - දවසේ ග්‍රීක පුද්ගලාරෝපණය, හේමේරා.

වංශ කතාව Hemera

ඔලිම්පියන් ක්‍රීඩකයින් බිහිවීමට බොහෝ කලකට පෙර ග්‍රීකයන්ගේ පැරණිතම දෙවිවරුන් අතර Hemera ලැයිස්තුගත කර ඇත.ප්රමුඛත්වය. හෙසියොඩ් විසින් ඔහුගේ Theogony හි සඳහන් කර ඇති ඇගේ වඩාත් පොදු පෙළපත නම්, ඇය රාත්‍රී-දේවතාවිය වන Nyx සහ ඇගේ සහෝදරයා Erebus නොහොත් අන්ධකාරයගේ දියණියයි.

මෙම දෙවිවරුන් දෙදෙනාම Chaos ගේ දරුවන් වූ අතර ඔවුන් අතර වේ. යුරේනස් බිහි කර ටයිටන්වරුන් බිහි කරන ගයියා සමඟ සිටි පළමු ජීවීන්. මෙය හේමේරා ඵලදායී ලෙස ටයිටන්වරුන්ගේ පියා වන යුරේනස්ගේ ඥාති සොහොයුරිය බවට පත් කරයි - ඇය ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ ජ්‍යෙෂ්ඨතම දෙවිවරුන් අතරට පත් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, විකල්ප වංශ කතා තිබේ. ටයිටනොමාචිට හෙමේරා ඇත - ඇගේ සහෝදරයා වන ඊතර් (දීප්තිමත් අහස, හෝ ඉහළ වාතය) - යුරේනස්ගේ මව ලෙස, ඇය ටයිටන්වරුන්ගේ ආච්චි බවට පත් කරයි. වෙනත් ගිණුම්වල ඇය ක්‍රෝනස්ගේ දියණිය ලෙසත්, සමහර අවස්ථාවලදී හිරු දෙවියා වන හීලියෝස්ගේ දියණිය ලෙසත් සඳහන් වේ.

හිස් දින: හේමේරාගේ තත්ත්වය දෙවියෙකු ලෙස

කෙසේ වෙතත් මේ සියල්ල ස්ථාපිත වංශ කතාව සඳහා , හේමේරා තවමත් සැබෑ මානවරූපී දේවතාවියකට වඩා පුද්ගලාරෝපණයකි. ඇයගේ සෙසු දෙවිවරුන් සමඟ හෝ මනුෂ්‍යයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඇයට එතරම් හැකියාවක් නොමැති අතර, ඇපලෝ හෝ ආටෙමිස් වැනි වෙනත් දෙවිවරුන් පුරසාරම් දෙඩූ වඩාත් සවිස්තරාත්මක කථා කිසිවක් නොමැතිව ග්‍රීක මිථ්‍යාවන් ඇය වෙත යොමු කිරීම් පමණක් කරයි.

ඇයගේ වඩාත්ම Hesiod ගේ Theogony හි සැලකිය යුතු යොමු කිරීම් දක්නට ලැබේ, එය දෙවිවරුන්ගේ පවුල් ගස තුළ ඇයගේ ස්ථානයට අමතරව ඇයගේ දින චර්යාව දෙස බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. හේමේරා නිවසක පදිංචිව සිටියායටාටරස් ඇගේ මව, රාත්‍රී දේවතාවිය සමඟ සහ සෑම උදෑසනකම ඇය ලෝකඩ එළිපත්ත තරණය කරමින් මතුපිට ලෝකයට පිටත්ව ගියාය. සවස් වන විට, ඇය නැවත නිවසට පැමිණෙන්නේ, සෑම විටම ඇය එන ආකාරයටම පිටත්ව යන ඇගේ මව පසුකර, නින්ද රැගෙන ඉහළ ලෝකයට රාත්‍රිය රැගෙන යමිනි.

තවද හේමේරා ගැන සඳහන් වන සිද්ධස්ථාන හමු වී ඇති අතර, එහි තිබේ. ඇය නිතිපතා (හෝ ඉඳහිට) නමස්කාර වස්තුවක් වූ බවට සාක්ෂි නැත. හේමේරා ෆාදර් ටයිම් හෝ ලේඩි ලක් යන නූතන සංකල්පයට වඩා සැසඳිය හැකි ස්ථානයක් හිමිකරගෙන සිටින බව පෙනේ - නම් අදහසකට බැඳී ඇත, නමුත් ඔවුන් විසින් ප්‍රදානය කරන ලද සැබෑ මනුෂ්‍යත්වයක් නොමැත.

දවස සහ උදාව: හේමේරා සහ Eos

මේ අවස්ථාවේදී අපි කතා කළ යුත්තේ උදාවේ ග්‍රීක දේවතාවිය වන Eos ගැනයි. පෙනෙන විදිහට, Eos යනු ප්‍රාථමික හේමේරාගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් වූ ආයතනයක් වූ අතර එය ග්‍රීක කතාවල පසුව පමණක් පෙනී යයි. එක් දෙයක් නම්, Eos විස්තර කර ඇත්තේ Titan Hyperion ගේ දියණිය ලෙසයි, එය කිසිදා Hemera ට බැර නොකළ වංශ කතාවකි (සැලකිය යුතු පරිදි, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී Hemera Eos ගේ සහෝදරයා Helios ගේ දියණිය ලෙස දක්වයි).

තවමත්, දේවතාවියන් දෙදෙනා අතර පැහැදිලි සමානකම් තිබේ. ඔවුන් එකිනෙකට වෙනස් චරිත වීමට අදහස් කළත්, ප්‍රායෝගිකව ග්‍රීකයින් මේ දෙක පටලවා ගැනීමට පෙළඹී සිටි බව පැහැදිලිය.

එය පුදුම විය යුතු නැත - Hemera වැනි Eos, ආලෝකය ගෙන එන බව පැවසේ. සෑම උදෑසනකම ලෝකය. ඇය නැගිට්ටා බව පැවසේසෑම උදෑසනකම ඇගේ සොහොයුරා වන හීලියෝස් මෙන් නොව අශ්වයන් දෙදෙනෙකුගේ අශ්ව රථයක් පදවන්න. සෑම උදෑසනකම ටාටරස් සිට හේමේරාගේ දෛනික නැගීම මඳක් නොපැහැදිලි වන අතර, එය පැහැදිලිවම ඇය සහ ඊඕස් එකම භූමිකාවක ස්ථාපිත කරයි (සහ හේමේරාට අශ්ව රථයක් ඇති බවට නිශ්චිත සඳහනක් නොමැති අතර, ඇය "අශ්ව පදවන" ලෙස විස්තර කර ඇත. ග්‍රීක ගීත කාව්‍යයේ යොමු).

ඊඕස් ලයිකොෆ්‍රොන් කවියා විසින් "ටිටෝ" හෝ "දවස" ලෙසද හඳුන්වන ලදී. වෙනත් අවස්ථා වලදී, එකම කථාව දේවතාවියගේ නම භාවිතා කළ හැකිය - නැතහොත් දෙකම, විවිධ ස්ථානවල - එකම ආයතනය සඳහා විවිධ නම් ලෙස ඵලදායී ලෙස සලකයි. මෙයට ප්‍රධාන උදාහරණයක් Odyssey හි දක්නට ලැබේ. දේවතාවියන් දෙදෙනා අතර වෙනස්කම්. සටහන් කර ඇති පරිදි, හේමේරාට පෞරුෂත්වය සම්බන්ධයෙන් ලබා දී ඇත්තේ ඉතා අල්ප වන අතර මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන ලෙස විස්තර කර නැත.

ඊඕස්, අනෙක් අතට, ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට බෙහෙවින් කැමති දෙවඟනක් ලෙස නිරූපණය කර ඇත. මිථ්‍යාවේ ඇය කාමභෝගී යන දෙවර්ගයම ගැන කතා කර ඇත - බොහෝ පිරිමි දෙවිවරුන් (විශේෂයෙන් සියුස්) මරණාසන්න කාන්තාවන් පැහැරගෙන පොළඹවා ගැනීමට නැඹුරු වූ ආකාරයටම - පුදුම සහගත ලෙස පළිගන්නා, බොහෝ විට වධ හිංසා පමුණුවන ආකාරයටම ඇය කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ මාරාන්තික මිනිසුන් ඇය නිතර පැහැර ගන්නා බව කියනු ලැබේ. ඇගේ පිරිමි ජයග්‍රහණ.

එක් විශේෂිත අවස්ථාවක, ඇය ට්‍රෝජන් වීරයා ටිතෝනස් ලෙස ගත්තාය.පෙම්වතා, ඔහුට සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය තරුණ වියට පොරොන්දු වූයේ නැත, එබැවින් ටිතෝනස් මිය නොගොස් සදාකාලික වියපත් විය. Eos ගේ අනෙකුත් කතාන්දරවල ඇය ද ඇයගේ උත්සාහයන්ට දඩුවම් කරන්නේ සුළු හෝ කිසිදු ප්‍රකෝප කිරීමකින් නොවේ.

සහ යුරේනස්ගේ මව හෝ තලසා මුහුදු දෙවියා ලෙස ඇයව ගෞරවයට පත් කරන අඩු පොදු පෙළපත් හැරුණු විට හෙමේරා විස්තර කරන්නේ කලාතුරකිනි. දරුවන් සිටින ලෙස. Eos - පුදුමයට කරුණක් නොවේ, ඇගේ කාම ස්වභාවය සලකා - ඇයගේ විවිධ මාරාන්තික පෙම්වතුන් විසින් දරුවන් කිහිප දෙනෙකු බිහි කර ඇති බව පැවසේ. තවද Titan Astraeus ගේ බිරිඳ ලෙස ඇය Anemoi හෙවත් Zephyrus, Boreas, Notus සහ Eurus යන සුළං දෙවිවරුන් සතර දෙනා බිහි කළාය. රේඛා

හේමේරාට ඇයගේම සඳහනක් ඇතත්, කෙසේ වෙතත්, මුල් මිථ්‍යා කථා වල, මෙම යොමු කිරීම් Eos ස්ථිරව තහවුරු වන විට වියළී යයි. පසු කාලීන කාල වකවානු වලදී, මෙම දෙක එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කරන බව පෙනේ, සහ වෙනත් නමකින් සරලව Eos නොවන බව පෙනෙන හේමේරා ගැන කිසිදු සඳහනක් නොමැත, උදාහරණයක් ලෙස Pausanias ගේ ග්‍රීසියේ විස්තරය තුළ ඔහු රාජකීය ස්ටෝවා (පෝටිකෝව) විස්තර කරයි. සෙෆලස් රැගෙන යන හේමේරාගේ ටයිල් කළ රූප සහිතයි (ඊඕස්ගේ තවත් කැපී පෙනෙන අවාසනාවන්ත පෙම්වතුන්).

උදාවේ දෙවඟනක් ලෙස ඇයගේ විස්තරය නොතකා, Eos බොහෝ විට විස්තර කර ඇත්තේ මුළු අහස පුරා ගමන් කරන බවයි. දවස, Helios වගේ. මෙය,ස්මාරක සහ කාව්‍ය තුළ ඔවුන්ගේ නම් පටලවා ගැනීමත් සමඟම, Eos යනු වෙනමම ආයතනයක් නොවූ සහ යන අදහස ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් එය එක්තරා ආකාරයක පරිණාමයක් පිළිබිඹු කරයි - එනම්, තරමක් කුහර, ප්‍රාථමික දේවතාවියගේ ධනවත් පෞරුෂයකින් සහ ග්‍රීක දේවස්ථානයේ වඩාත් සම්බන්ධිත ස්ථානයක් සහිත, උදාවේ සම්පූර්ණ දේවතාවිය.

ඉතින් Eos අවසන් වී හේමේරා ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද? සමහර විට ඔවුන් එසේ නොකරනවා විය හැකිය - "උදෑසන" සහ "දවස" වලට වඩා ඒවා අතර තියුණු මායිම් ඇත, සමහර විට මෙම දේවතාවියන් දෙදෙනා සරලව වෙන් කළ නොහැකි අතර ස්වභාවිකවම මිශ්‍ර වූ ආයතනයකි.

පෙර උදාව

මෙහි ඇති උත්ප්‍රාසය නම්, ප්‍රායෝගිකව, Eos වැඩිහිටි දෙවඟන ​​විය හැකි වීමයි - ඇයගේ නම උදාවේ ප්‍රාග් ඉන්දු-යුරෝපීය දෙවඟනක් වන Ausos හා සම්බන්ධ බව පෙනේ. තවද Ausos ජීවත් වන්නේ නැගෙනහිරට වන්නට සාගරයේ බවත්, Eos (Tartarus හි වාසය කළ Hemera මෙන් නොව) Oceanus හි හෝ ඉන් ඔබ්බට ජීවත් වන බව කියනු ලැබේ, ග්‍රීකයන් විසින් ලෝකය වට කර ඇති බව විශ්වාස කළ මහා සාගර ගංගාව.

මෙම දෙවඟනගේ ප්‍රභේද ලිතුවේනියාව තරම් ඈත අතීතයේ පුරාණ කාලයේ දක්නට ලැබෙන අතර හින්දු ආගමේ උසාස් දේවතාවිය හා සම්බන්ධ වේ. මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ මෙම දේවතාවිය ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වලටද ඇයව යොමු කර ඇති බවත්, "හෙමේරා" මුලින් මෙම වැඩිහිටි දේවතාවිය නැවත හංවඩු ගැසීමට ගත් උත්සාහයක් බවත්ය.

කෙසේ වෙතත් මෙම උත්සාහය නොගැලපෙන බව පෙනේ. , සහ පැරණි අනන්‍යතාවය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස බොහෝ හිස් තැන් පිරවීම සඳහා යලිත් ලේ වැගිරෙන්නට වියHemera සහ Eos නිර්මාණය කරන්න. නමුත් පසුව Ausos ගේ පුරාවෘත්තීය ලක්ෂණයක් වූයේ ඇය නොමියෙන සහ සදාකාලික තරුණ විය, සෑම දිනකම අලුත් වෙමින් සිටීමයි. සමහර විට, එසේ නම්, මෙම පුරාණ ප්‍රොටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීය දේවතාවිය ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා තුළද නැවත ඉපදීම පුදුමයක් නොවේ.

ඇගේ රෝමානු ප්‍රතිමූර්තිය

රෝමයට තමන්ගේම දින දේවතාවිය, මිය යයි, හේමේරාට සමාන ස්ථානයක් අල්ලාගෙන සිටි. හේමේරා මෙන්ම ඩයිස් ද රෝමයේ දේවස්ථානයේ මුල්ම දේවතාවියන් වූ අතර, රාත්‍රිය (නොක්ස්), ඊතර් සහ එරේබස් සමඟ කැඕස් සහ මීදුම් වලින් උපත ලැබීය.

එසේම හේමේරා මෙන්, ඇගේ මිථ්‍යා කථා වල විස්තර නොමැත. සමහර මූලාශ්‍රවල ඇය පෘථිවියේ සහ මුහුදේ මව ලෙසත්, සමහර අවස්ථාවල බුධ දෙවියන්ගේ මව ලෙසත් සඳහන් කර ඇත, නමුත් මෙම යොමු කිරීම්වලින් ඔබ්බට ඇය, ඇගේ ග්‍රීක සහකරු මෙන්, වියුක්තයක් ලෙස, තරමක් දුරට පවතින බව පෙනෙන්නට තිබුණි. සැබෑ දේවතාවියට ​​වඩා ස්වභාවික සංසිද්ධියක නිසරු පුද්ගලාරෝපණය.