Хемера: Күннің грек персонификациясы

Көптеген грек құдайлары мен құдайлары жақсы немесе жаман үшін толық жүзеге асырылған тұлғалар ретінде өмір сүреді. Барлығы Зевсті оның даналығымен және мейірімділігімен (және тең дәрежеде оның ақкөңілдігі мен тез ашушаңдығымен) біледі, сол сияқты Афродита өзінің босқа және қызғанышпен кеңінен танылған.

Мұның үлкен мағынасы бар. Өйткені грек құдайлары гректердің өздерін бейнелеуі керек еді. Олардың даулары мен кемшіліктері қарапайым адамдармен бірдей болды, жай ғана үлкенірек, мифтік ауқымда жазылған. Осылайша, жаратылыс туралы ертегілер мен ұлы эпостардың арасында грек мифологиясындағы әр түрлі ұсақ-түйек дау-дамайлар, өшпенділік және еріксіз қателіктер бар.

Бірақ барлық құдайлар соншалықты толық қалыптаспаған. Кейбір, тіпті өмірдің негізгі, маңызды аспектілерін білдіретіндер де бар, олар басқа құдайлардың көпшілігін соншалықты жақын ететін «адамгершілік» элементтерінсіз ең кең штрихтармен жазылған. Оларда аз болса да, елеулі тұлғалық қасиет бар және басқа құдайлардың кейбіреулерінде бар өшпенділік, құмарлық немесе амбициялар туралы әңгімелер аз. Бірақ бұл ұқсас мәліметтер болмаса да, бұл құдайлардың әлі де тыңдауға тұрарлық әңгімелері бар, сондықтан күнделікті өмірдегі негізгі орнына қарамастан, тұлғалық жағынан қысқа бір құдайдың бірін - күннің грек бейнесі Хемераны қарастырайық.

Шежіре Хемера

Гемера гректердің ең ертедегі құдайларының бірі болып табылады, ол Олимпиадашылар пайда болғанға дейін.көрнектілік. Оның ең көп тараған генеалогиясы Гесиод өзінің Теогониясында атап өткен, ол түнгі богиня Никс пен оның ағасы Эребустың немесе Қараңғылықтың қызы.

Бұл құдайлардың екеуі де хаостың балалары болған және олардың арасында Уранды туып, титандарды тудыратын Гаямен бірге өмір сүрген ең алғашқы тіршілік иелері. Бұл Хемераны Титандардың әкесі Уранның немере ағасы етеді – оны грек мифологиясындағы ең аға құдайлардың қатарына жатқызады.

Әрине, балама шежірелерді табуға болады. Титаномахияда Хемера бар - оның ағасы Этер (Жарқын аспан немесе Жоғарғы ауа) - Уранның анасы ретінде оны титандардың әжесі етеді. Басқа есептерде оны Кронның қызы, ал кейбір жағдайларда күн құдайы Гелиостың қызы деп атайды.

Бос күндер: Хемераның Құдай ретіндегі мәртебесі

Осы барлық бекітілген шежіре үшін, алайда , Хемера әлі де шынайы антропоморфтық құдайдан гөрі тұлғалану болып табылады. Оның басқа құдайлармен немесе адамдармен қарым-қатынасы аз, ал грек мифтерінде Аполлон немесе Артемида сияқты басқа құдайлар мақтанған егжей-тегжейлі әңгімелердің ешқайсысы болмаса, оған тек өтпелі сілтемелер жасалады.

Оның ең маңызды сілтемелер Гесиодтың Теогониясында табылған, бұл оның құдайлардың отбасылық ағашындағы орнынан басқа, оның әдет-ғұрпын көруге мүмкіндік береді. Хемера бір үйде болдыТартар анасы түн құдайымен және әр таң сайын қола табалдырығын аттап, жер бетіндегі әлемге аттанатын. Кешке ол үйге қайтады, әрқашан өзі келген кезде кетіп қалған анасының жанынан өтіп, Ұйқысын көтеріп, түнді жоғарыдағы әлемге әкеледі.

Ал Хемераға сілтеме жасайтын ғибадатханалар табылғанымен, мұнда оның тұрақты (немесе кейде) ғибадат ету нысаны болғанына ешқандай дәлел жоқ. Хемера қазіргі «Әке уақыты» немесе «Сәттілік ханым» концепциясымен салыстыруға болатын позицияны иеленетін сияқты - идеяға байланысты атаулар, бірақ оларда нақты адамдық жоқ.

Күн мен таң: Хемера және Eos

Осы тұста гректердің таң құдайы Эос туралы айтуымыз керек. Шамасы, Эос алғашқы Хемерадан мүлдем бөлек құрылым болған және тек кейінірек грек әңгімелерінде пайда болған сияқты. Біріншіден, Эос Титан Гиперионының қызы ретінде сипатталды, бұл шежіре ешқашан Хемераға жатпайды (бірақ сирек кездесетін жағдайлар Хемера Эостың ағасы Гелиостың қызы ретінде көрсетілген).

Дегенмен, екі құдайдың арасында айқын ұқсастықтар бар. Олар бір-бірінен ерекшеленетін фигуралар болуы мүмкін болғанымен, іс жүзінде гректер бұл екеуін шатастыруға бейім болғаны анық.

Бұл таңқаларлық емес – Эос, Хемера сияқты, оған жарық әкелді делінді. әр таң әлем. Ол көтерілді деп айтылдыКүн сайын таңертең оның ағасы Гелиос сияқты екі атты арбамен жүретін. Әр күні таңертең Хемераның Тартардан күнделікті көтерілуі біршама анық емес болса да, ол оны және Эосты бірдей рөлде көрсетеді (және Хемераның күймесі бар екендігі туралы нақты айтылмағанымен, ол шашыраңқы жерлерде «ат айдаушы» ретінде сипатталады. Грек лирикасындағы сілтемелер).

Эосты Ликофрон ақын «Тито» немесе «күн» деп те атаған. Басқа жағдайларда, бір оқиға құдайдың атын немесе екеуін де әртүрлі жерлерде қолдануы мүмкін - оларды бір тұлғаның әртүрлі атаулары ретінде тиімді қарастырады. Мұның жарқын мысалы Одиссеяда кездеседі, онда Гомер Эос Орионды ұрлап әкетеді деп сипаттайды, ал басқа жазушылар Хемераны ұрлаушы ретінде атайды. екі құдай арасындағы айырмашылықтар. Жоғарыда айтылғандай, Хемера аз ғана тұлға ретінде берілген және ол адамдармен қарым-қатынаста болған деп сипатталмаған.

Еос, керісінше, олармен қарым-қатынас жасауға өте құмар құдай ретінде бейнеленген. Мифтерде ол екі құмар ретінде де айтылады - ол көптеген еркек құдайлар (әсіресе Зевс) өлімші әйелдерді ұрлауға және азғыруға бейім болатын сияқты, ол өзіне ғашық болған өлген адамдарды жиі ұрлап кететін делінді - және таңқаларлық кекшіл, жиі азаптаушы. оның ерлер жаулап алулары.

Бір нақты жағдайда ол трояндық батыр Титонды қабылдады.ғашық болды және оған мәңгілік өмірді уәде етті. Алайда ол жастыққа уәде бермеді, сондықтан Титон өлмей мәңгілік қартаяды. Эостың басқа ертегілерінде ол да аз немесе мүлде арандатушылықпен өз әрекеттерін жазалайды.

Және оны Уранның анасы немесе теңіз құдайы Таласса деп есептейтін сирек кездесетін шежірелерден басқа, Хемера сирек сипатталады. балалары бар сияқты. Эос - таңқаларлық емес, оның нәпсіқұмарлық табиғатын ескере отырып - оның әртүрлі өлімші әуесқойлары бірнеше баланы дүниеге әкелді. Титан Астраеустың әйелі ретінде ол Анемойды немесе төрт жел құдайы Зефир, Борей, Нот және Еврді дүниеге әкелді, олардың өздері грек мифологиясының көптеген жерлерінде кездеседі.

Және бұлыңғыр. Жолдар

Хемера өзінің кейбір сөздері болса да, ерте мифологияда аз болса да, бұл сілтемелер Eos берік орныққан кезде кеуіп қалады. Кейінгі кезеңдерде бұл екеуі бір-бірінің орнына қолданылған сияқты және Хемераға сілтемелер жоқ, олар жай ғана басқа атаумен Эос болып көрінбейді, мысалы, Паусаниастың Грецияның сипаттамасында ол корольдік стоаны (портик) сипаттайды. Кефалді (Эостың тағы бір көрнекті қайғылы ғашықтары) алып бара жатқан Хемераның плиткамен қапталған суреттері бар.

Оның таңның құдайы ретінде сипатталғанына қарамастан, Эос көбінесе бүкіл әлем үшін аспанды мініп жүрген ретінде сипатталады. күн, дәл Helios сияқты. Бұл,Ескерткіштер мен поэзиядағы олардың есімдерін біріктірумен қатар, Эос жеке тұлға емес персе емес, эволюцияның бір түрін көрсетеді, атап айтқанда, біршама қуыс, алғашқы құдайдың құдайға айналуын көрсетеді. толыққанды таң құдайы, бай тұлғасы және грек пантеонында көбірек байланысты орны бар.

Сонымен Эос аяқталады және Хемера неден басталады? «Таң» мен «күннің» арасында анық шекаралары бар, мүмкін олар жоқ шығар, мүмкін, бұл екі құдайды бір-бірінен ажырату мүмкін емес және табиғи түрде аралас біртұтас нәрсе.

Ерте таң.

Бұл жердегі ирония мынада: Эос іс жүзінде егде әйел құдайы болуы мүмкін - оның есімі таңның прото-үнді-еуропалық құдайы Аусосқа қатысты сияқты. Ал Аусос мұхит үстінде, шығыста өмір сүреді делінді, ал Эос (Тартарда тұратын Хемерадан айырмашылығы) Мұхитта немесе одан тыс жерде тұрады, гректер әлемді қоршап тұрған ұлы мұхит өзені.

Бұл құдайдың вариациялары Литваның солтүстігінде көне дәуірде пайда болды және индуизмдегі таң құдайы Усаспен байланысты. Осының бәрі дәл осы құдайдың грек мифологиясына да енгенін және «Гемера» бастапқыда осы ескі құдайдың брендін өзгерту әрекеті болғанын көрсетеді.

Дегенмен бұл әрекет орындалмаған сияқты. , және ескі тұлға сөзсіз көптеген бос орындарды толтыру үшін қайтадан қанға сіңдіХемера және Eos жасаңыз. Бірақ содан кейін Аусостың мифологиялық қасиеттерінің бірі - ол мәңгілік жас және әр жаңа күн сайын жаңарып отырды. Бәлкім, бұл ежелгі прото-үндіеуропалық құдайдың грек мифологиясында да қайта туылуы таңқаларлық емес.

Оның римдік әріптесі

Римде өзінің күндік құдайы, Өлі, Хемераға ұқсас орынды иеленген. Хемера сияқты, Диес түн (Нокс), Эфир және Эребуспен бірге хаос пен тұманнан туған Рим пантеонындағы ең ерте құдайлардың бірі болды.

Сондай-ақ Хемера сияқты оның мифологиясында аз мәлімет бар. Кейбір дереккөздерде ол Жер мен теңіздің анасы, ал кейбір жағдайларда Меркурий құдайының анасы деп айтылады, бірақ бұл сілтемелерден басқа ол, грек әріптесі сияқты, ол абстракция ретінде бар сияқты көрінді. шынайы құдайдан гөрі табиғи құбылыстың қарапайым бейнеленуі.