Hathor: Alde Egyptyske goadinne fan in protte nammen

De âlde Egyptyske goaden en goadinnen binne in absolút fassinearjend ûnderwerp. Fan goaden mei griene hûd en de koppen fan falken of krokodillen oant goadinnen mei de kop fan in ko, se hiene it allegear. En allegearre hiene tonnen symbolyk. Der moat in reden west hawwe dat Hathor, oantsjut as 'de grutte fan in protte nammen', ommers ôfbylde waard as in kowekopfrou. Sjoen de protte domeinen dêr't se oer hearske, is it dúdlik dat Hathor ien fan 'e wichtichste goden fan it âlde Egypte wie.

Wa wie Hathor?

Wy kinne de fermeldings en ôfbyldings fan Hathor weromfiere oant hast 5000 jier lyn. Har rol en de domeinen dêr't se oer hearske, beynfloedzje elk diel fan it libben fan 'e Egyptners, fan leafde, befalling en muzyk oant de dea en it neilibjen. Dit is ek wêrom Hathor ek tsientallen nammen en epithets hie. Hathor kin sels yn 'e predynastyske perioade oanbea wêze.

Om't Hathor de himelgoadinne wie, kin se de mem of konsort west hawwe fan of de himelgod Horus of Ra, de sinnegod. Sûnt dy twa waarden beskôge as de foarâlden fan de Farao's troch de minsken fan it âlde Egypte, it soe meitsje Hathor harren symboalyske mem.

Hathor hie twa kanten oan har persoanlikheid. Se wie de goadinne fan mem, leafde, seksualiteit, skientme, freugde en muzyk. Dit wie de sêftere en mear koesterjende kant fan har persoanlikheid. Mar se wie ek de wraaksuchtige beskermer fan Ra en de goadinne dy't holpwie ek de goadinne fan leafde, skientme en seksualiteit. Egyptyske skeppingsmyten sizze dat skepping begon mei de god Atum en syn akte fan masturbaasje. De hân dy't hy brûkte wie it froulike aspekt fan 'e skepping en kin wurde personifisearre troch de goadinne Hathor. Sa is ien fan har bynammen de 'Hân fan God.' Wy kinne grif net beweare dat de Egyptners net kreatyf wiene.

Tegearre mei Ra wiene ferskate foarmen fan Hathor de gemaal fan oare goaden lykas Horus, Amun, Montu en Shu. Hathor komt yn it ferhaal "The Tale of the Herdsmen" foar yn 'e foarm fan in hierige, dierlike goadinne en in moaie neakene frou. Hathor soe moai hier hawwe en har hier wie in symboal fan har seksuele berop.

Sinnegod Ra

Goddess of Motherhood and Queenship

Hathor wie de godlike mem fan Horus en de godlike tsjinhinger fan 'e Egyptyske keninginnen. De myte fan Iris en Osiris beweart dat Horus de soan fan dizze twa wie. Hathor is lykwols folle langer ferbûn mei Horus as de mem fan Horus. Sels nei't Isis as syn mem fêstige waard, soe Hathor ferskine yn ôfbyldings dy't it bern Horus sûgje. Sûnt de molke fan in goadinne soe oantsjutte keninklikens, dit wie bedoeld as in teken fan Horus syn rjocht om te hearskjen.

De Egyptners oanbidden godlike famyljes. Dizze bestienen typysk út in heit, mem en jonge soan. Yn 'e Dendera-timpel bestiet it trio út in folwoeksen Horus fan Edfu,Hathor, en harren bern Ify. Ek by de timpel fan Kom Ombo waard Hathor yn in lokale ferzje fan harsels oanbea as de mem fan Horus syn soan.

Ien fan 'e bliuwende symboalen fan Hathor is de platanbeam fanwegen it molke sap dat it produsearret . De molke kaam om fruchtberens te fertsjintwurdigjen en joech oanlieding ta in protte fan Hathor's epithets. Hathor wurdt beskôge as de mytologyske mem fan alle minsken, om't se in hân hie yn 'e skepping fan' e minske, frij letterlik.

Goddess of Fate

Hathor waard ek ferbûn mei shai, it idee fan needlot yn it âlde Egypte. Yn it Nije Keninkryk wurdt se neamd yn twa ferhalen, "The Tale of the Doomed Prince" en "The Tale of the Two Brothers" as ferskynde by de berte fan haadpersoanen om de wize fan har dea te foarsizzen.

De Egyptners leauden dat der gjin ûntkommen wie oan ien syn lot. It wie yn stien set en ûnûntkomber. Yn "The Tale of the Doomed Prince" ûntkomt de titulêre prins lykwols oan 'e gewelddiedige dea dy't Hathor foar him sjocht. It ferhaal is net kompleet, mar it liket te ymplisearjen dat de goaden ien helpe kinne om har lot te ûntkommen as se dat wolle.

Bûtenlânske lannen en guod

Interessant genôch is Hathor's rol as goadinne fan 'e himel en link mei de stjerren betsjutte dat se ek waard belêste mei de beskerming fan hannel en bûtenlânske guod. De Egyptners, lykas alle minsken fan 'e âlde beskavingen, waarden navigearre troch de stjerren en de sinne. Dus,Hathor lei net allinich har wei, mar beskerme ek har skippen tidens har reizen nei Nubia of fierder. Om't se leaude dat se in protte omswalke yn har rol as it each fan Ra, wiene dizze lannen har net frjemd.

Egypte hie in bloeiende hannel mei in protte lannen, wêrûnder de kuststêden fan it Midden-Easten. It is gjin wûnder dat de oanbidding fan Hathor folle bûten de grinzen fan Egypte sels ferspraat. Bewiis fan 'e oanbidding fan Hathor is fûn yn Syrië en Libanon. De Egyptners begûnen ek de pleatslike godstsjinsten fan dizze plakken oan te passen en te assosjearjen mei Hathor.

Dea en neilibjen

Hathor wie net bûn troch de line tusken libben en dea. Se koe oerstekke yn Duat, it lân fan 'e deaden, like maklik as se oerstekke yn oare folken. Se waard neamd yn ferskate grêf-ynskripsjes, út de tiid fan it Alde Keninkryk. De Egyptners leauden dat se in siel helpe koe yn Duat en oergong nei it neilibjen.

Hathor waard soms identifisearre mei Imentet, de goadinne fan it westen en personifikaasje fan nekropoaljes. De Theban Necropolis waard meastentiids ôfbylde as in berch mei in ko dy't der út komt.

It Egyptyske neilibjen, yn teksten fan it Nije Keninkryk, wurdt ôfbylde as in prachtige en oerfloedige tún. Hathor, as beamgoadinne, waard tocht dat se frisse lucht, iten en wetter oan 'e deaden levere. Sa, sy wie it tige symboal fan in freedsum en silligneilibjen.

De Farao mei Horus en Hathor. Fanút it grêf fan Horemheb/Haremhab yn 'e Delling fan 'e Keningen, Egypte

Oanbidding fan Hathor

Hathor wie in wichtich part fan 'e âlde Egyptyske religy yn har iere dagen. Ek doe't har belang ôfnaam, bleau se in rol spylje en waard se fierstente fereare. As skeppergod is it gjin wûnder dat se sa heech beskôge waard.

Tempels

Hathor hat mear as hokker oare Egyptyske goadinne ferskate timpels yn har eare wijd. De wichtichste dêrfan is de timpel by Dendera. It sintrum fan har oanbidding yn 'e tiid fan it Alde Keninkryk wie lykwols Memphis. By Memphis stie se bekend as de dochter fan Ptah, dy't de wichtichste godheid yn 'e stêd wie.

Doe't de hearskers harren keninkriken begûnen út te wreidzjen en stêden te ûntwikkeljen, ferspraat Hathor syn ynfloed ek nei Midden- en Boppe-Egypte. . Se waard ornaris ferbûn mei necropolises en timpels foar Hathor kinne fûn wurde by de Necropolis by Thebe en by Deir el-Bahari. De grêfarbeiders foar de lêste hienen har doarp tichtby, by Deir el-Medina, en dat hie ek in timpel foar Hathor.

Yn it begjin wiene de measte prysters foar Hathor froulju. Keninklike froulju fierden yn dy dagen faak prysterlike plichten en ek net-keninklike froulju diene mei. Lykwols, doe't religy yn lettere jierren mear manlik dominearre waard, ferdwûnen gjin keninklike froulike prysters. Froulju diene nochtrochgean as muzikanten en performers by timpelkultussen.

Aanbiedingen foar Hathor omfette klean, iten, bier en wyn, sistra (muzykynstruminten dy't faaks ferbûn binne mei de goadinne), en menat-kettingen. Yn it Ptolemaïske tiidrek begûnen de minsken ek in pear spegels oan te bieden, dy't de sinne en de moanne foarstelle soene.

Tempel fan Dendera

Hathor wie de patroangoadinne fan 'e stêd Dendera en de timpel dêr is de âldste fan 'e timpels wijd oan har yn Boppe-Egypte. De timpel hat konstante útwreidingen en ûnderhâld ûndergien troch de Egyptyske farao's en bliuwt ien fan de bêst bewarre timpels yn Egypte.

Njonken de sealen en hillichdommen hat de timpel ek in netwurk fan ûndergrûnske krypten foar it opslaan fan skippen en oare objekten. Dendera is it plak dêr't wy leare fan Hathor syn soan Ify en hy hat ek in hillichdom by de timpel.

Tempel fan Hathor, Dendera, Egypte

Festivals

De festivals wijd oan de goadinne Hathor gongen oer de ûnbeheinde libbensfreugde. Se belutsen grutte hoemannichten drinken en dûnsjen. Ien fan dizze festivals wie it Festival of Drunkenness, dat it weromkommen fan 'e Eye of Ra fiere soe. It feest en de fleurigens wiene bedoeld om alles foar te stellen dat de dea net wie. It soe it tsjinoerstelde wêze fan it fertriet en fertriet dat de dea begeliede. De Egyptners leauden dat drinken har helpe koeberikke in steat dêr't se koenen kommunisearje mei de godlike.

In festival fierd yn Thebe wie it Moaie Festival fan de Delling. Hathor kaam allinnich yn ferbân mei it festival yn it Nije Keninkryk, om't it oarspronklik wijd wie oan Amun. De beeltenis fan Amun waard nei de timpel yn Deir al-Bahari brocht om te oernachtsjen en dit waard sjoen as harren seksuele feriening.

Royalty

Tydens de fjirde dynasty fan it Alde Keninkryk waard Hathor de foaroansteande goadinne fan it Egyptyske hof. De keningen skonken goud oan har timpels om har geunst te hâlden, om't se sjoen waard om keningskip te jaan. Se droegen by oan it fersprieden fan har ynfloed nei ferskate provinsjes om har tichter by de rjochtbank te binen. Dit is wêrom Hathor ferbûn is mei pleatslike godheden en nimt in protte fan har attributen op.

Keninklike froulju dy't net de regearjende keninginne wiene koene prysters wurde yn 'e kultus fan Hathor. Mentuhotep II easke legitimiteit foar syn hearskippij yn it Middenryk troch himsels te portrettearjen as har soan en bylden ferskynden fan 'e Hathor-ko dy't de kening soog. De prysteresses waarden ôfbylde as syn froulju.

Sa't de keningen sjoen waarden as de minsklike belichaming fan Ra, sa waarden de keninginnen sjoen as de belichaming fan Hathor. Hatshepsut, yn tsjinstelling, toande har status as in regearjende keninginne troch it oannimmen fan titels en epithets dy't hie heard ta Hathor. Dit liet sjen dat se macht yn har eigen rjocht hie, ûnôfhinklik fan ienman.

The Five Gifts of Hathor

Inisjatyf yn Hathor's kultus easke in ritueel neamd de Five Gifts of Hathor. Dit wie foar de gewoane minsken fan it Nije Keninkryk, wêr't se frege waarden om de nammen fan fiif dingen op te skriuwen wêr't se tankber foar wiene, wylst se de fingers fan har lofterhân tellen.

Sûnt de lofterhân de hân dy't se brûkten om gewaaksen te hâlden by it rispjen, it wie har altyd sichtber. Dit wie nuttich, om't se by it wurkjen altyd goede en positive dingen foarop yn 'e geast hâlde koene. It ritueel wie bedoeld om minsken nederich en tefreden te hâlden, sadat se net oergeunstich wiene op dyjingen dy't mear foarspoedich wiene as har.

Hathor-hillichdom by de timpel fan Thutmosis III

Worship Beyond Egypt

Hathor waard ek yn oare dielen fan 'e wrâld oanbea, fan Nubia yn it suden oant Syrië en Libanon yn it easten. Hathor wie yndie sa'n wichtige godheid yn Byblos, Syrië, dat it sels tocht waard dat it op in stuit har wenplak wie. Hangers mei it gesicht fan Hathor derop útsnien binne fûn yn Myceenske grêven, wat oanjout op in bepaalde graad fan bekendheid fan 'e kant fan' e Mycenaeans. Se wisten dat de Egyptners har ferbûnen mei it neilibjen.

De Nubiërs brochten de goadinne folslein yn 'e kûle fan har eigen religy. Sûnt Nubia waard ferovere en regearre troch de Farao's foar in lange tiid, dit makket sin. Farao's lykas Ramses II enAmenhotep III boude timpels foar harren keninginnen yn Nubië, dy't se lykstelde mei ferskate froulike goden, wêrûnder Hathor.

Begraffenissen

Wylst Hathor net direkt belutsen wie by de begraffenispraktiken fan 'e âlde Egyptners, wie se in mienskiplik skaaimerk yn grêfkeunst. De muorren fan 'e grêven wiene fol mei sênes fan drinken en dûnsjen, lykas bylden fan 'e sistrum en menat-kettingen. Dizze symboalen dy't fansels ferbûn binne mei Hathor wiene bedoeld om in treast te wêzen foar de ferstoarne. Festivals wiene net allinnich in brêge tusken it minsklik en godlik, mar ek de libbenen en de deaden. Sa woenen de Egyptners dat de deaden meidwaan oan 'e feesten dy't se fierden.

Hathor waard sein dat se ferstoarne manlju en froulju oannimme as in part fan har folge yn it neilibjen. Grêven waarden skildere mei bylden fan 'e ferstoarne froulju klaaid as goadinnen, dy't se sjen litte as de folgelingen fan Hathor. Dizze praktyk bleau yn it Romeinske tiidrek troch, lang nei't de oare fasetten fan 'e Egyptyske religy ferdwûn wiene.

In frou mei de kop fan in ko wie ien fan 'e meast foarkommende ôfbyldings fan Hathor yn 'e Egyptyske mytology. Mar se waard ek sa no en dan as liuwinne of in kobra toand.

Origins of Hathor

Oarsprong fan Hathor

Oanbylden fan feegoadinnen en godstsjinsten mei bovine hoarnen op 'e holle binne faak ferskynd yn 'e keunst fan predynastysk Egypte. De minsken fan it âlde Egypte fereare fee, tinke oan 'e molke jaan fan bisten as it ultime symboal fan opfieding, fieding en mem. In stiennen palet út ien fan 'e ierste perioaden fan' e Egyptyske skiednis, de Gerzeh Palette, lit in ko syn holle omjûn troch stjerren. De ko-kop en de stjerren dy't tegearre toand binne, lykje in feegod oan te jaan dy't ferbûn is mei de himel, lykas Hathor.

Sa waard Hathor yn ien of oare foarm oanbea noch foar de opkomst fan it Alde Keninkryk. De earste dúdlike ferwizing nei Hathor fûn lykwols pas plak yn 'e Fjirde Dynasty fan it Alde Keninkryk. In ferskil tusken Hathor en de predynastyske keunst fan 'e feegoadinne binne de hoarnen, dy't foar de earste nei bûten kromme binne yn plak fan nei binnen.

In bovine godheid dy't op it Narmer-palet ferskynt, is teoretisearre om Bat te wêzen. Bat wie ien fan 'e lytse Egyptyske goadinnen, ôfbylde as in frou mei nei binnen bûgde hoarnen op harholle. Guon egyptologen binne it der net mei iens en stelle, op basis fan passaazjes yn de Pyramideteksten, dat dit Hathor west hat.

Hathor kaam yn de Fjirde Dynasty ta belang. Se ferfong oare Egyptyske goaden en goadinnen, wêrûnder Bat, doe't se de patroangod waard fan stêden lykas Dendera en bepaalde kulten yn Boppe-Egypte. As it belang fan Ra as kening fan 'e goaden en heit fan 'e Farao's tanommen, sa naam de status fan Hathor as syn konsort ta.

Yn 'e dellingtempel fan Khafre, Gizeh, wurdt Hathor mei Bast ôfbylde. Hathor moat Boppe-Egypte fertsjintwurdigje, wylst Bast Neder-Egypte oantsjutte.

Betekenis fan de namme Hathor

De letterlike betsjutting fan 'e namme 'Hathor' is it 'hûs fan Horus.' Gelearden en histoarisy hawwe dizze namme op ferskate manieren ynterpretearre. Ien fan de populêre ynterpretaasjes is dat Hathor de mem fan Horus wie, mei ‘hûs’ dat ‘skûm’ betsjut.’

De hiëroglyf foar har namme is in fjouwerkant mei in falk deryn. Guon ynterpretearje dit as Hathor as de frou fan Horus ynstee fan syn mem. It kin ek 'loftgoadinne' betsjutte, om't de loft is wêr't de falk wennet. Har namme soe ek ferwize nei de keninklike famylje waans mytyske mem se troch Horus wie.

God Horus

Titels en epithets

Hathor hie in protte titels en nammen. Guon fan 'e bynammen jûn oan har omfetsje:

• The Primeval Goddess
• Lady of theHillich Lân
• Lady of the West
• The Distant Goddess (dield mei Sekhmet en Bastet)
• De Foarste yn 'e Barque of Millions
• Lady of Stjerren
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore in all Her Places
• Hân fan God
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Hoewol guon fan dizze titels dúdlik genôch binne, binne guon fan 'e oaren net sa fanselssprekkend. As de goadinne fan memmetiid en berte waard se de 'Moeder fan' e memmen' neamd. As de goadinne fan seksualiteit en dûns waard Hathor de 'Hân fan God' of 'Lady of the Vulva' neamd. de akte fan masturbaasje, dy't ús in nijsgjirrich sicht jout yn 'e geasten fan 'e âlde Egyptners.

Ikonografy en symbolyk

De Egyptyske goadinne hie ferskate foarmen en waard op ferskate wizen ôfbylde. Meastentiids sjogge wy Hathor as in frou yn in skedejurk fan read of turkoois en in hollekleed mei twa hoarnen en in sinneskiif. It Hathor-koe-ikoan is ek frij gewoan, mei't de ko in sinneskiif tusken de hoarnen draacht en de kening fersoarget. Hathor waard ek ôfbylde as in frou mei de kop fan in ko.

De goadinne Hathor waard sa no en dan ek as oare bisten ôfbylde. Yn har heulste foarmen waard se toand as de liuwinne of de uraeus, in stilisearre foarm fan 'e kobra. Demear passive foarm wie de platanbeam. Doe't se yn dy foarm sjen litten waard, waard Hathor ôfbylde mei har boppeliif opstean út 'e stam fan 'e beam.

Hathor waard meastentiids ôfbylde mei in stêf yn 'e hân. Dit personiel wie soms makke fan in stâle fan papyrus mar soms wie it in wie it personiel. Dat lêste wie ûngewoan foar in Egyptyske goadinne, om't it foaral reservearre wie foar manlike godheden fan grutte macht. Spegels, makke mei brûns of goud yn it âlde Egypte, wiene in oare ien fan har symboalen. Se fertsjintwurdigen de sinneskiif en wiene ek in teken fan froulikens en skientme.

De measte Egyptyske keunst en bylden hawwe goaden en minsklike figueren yn profyl. Doe't Hathor lykwols ôfbylde waard as in minskefrou mei de earen fan in ko of kohoarnen, waard se fan foaren toand. Dizze masker-like bylden waarden meastentiids fûn op 'e kolommen fan timpels yn it Alde Keninkryk. De timpels koenen wijd wurde oan Hathor of oare froulike godstsjinsten fan it âlde Egypte.

Isis naam yn lettere jierren guon fan 'e rollen en posysjes fan 'e goadinne Hathor oer. Sels yn 'e ôfbyldings waard Isis soms te sjen mei de sinneskiif en dûbele hoarnen op 'e holle en waard it dreech om te identifisearjen hokker goadinne it wie. Sadwaande ferlear Hathor in protte fan har ynfloed en posysje mei de opkomst fan Isis.

Isis goadinne

Mytology

De oanbidding en mytology efter de oarsprong fan Hathor binne in wichtich part fan 'e skiednis fan Egypte. Wylst wy kinne sjendat har belang yn letter jierren ôfnaam, it is noch altyd wichtich dat se de goadinne fan safolle dingen wie. Hathor en de rollen dy't se ferfolle, ferdwûnen ommers net. Se waarden krekt jûn oan in oare goadinne, Isis, en de mytology om har hinne feroare in bytsje yn 'e Ptolemaïske jierren.

Mytyske oarsprong

De mytyske oarsprong fan Hathor wurdt betwiste. Guon boarnen beweare dat se de personifikaasje fan 'e Milky Way wie. Hathor wie de kosmos en yn har ko-avatar produsearre se de molke dy't de himel en de stjerren waard, streamend út har uiers.

Mar oare ferhalen oer it begjin fan Hathor binne minder goedwillich. Se wie de hongerige, gewelddiedige godheid dy't Ra op 'e minsken loslitte om it minskdom te straffen foar har ferkeard. Lekkerich, yn 'e Egyptyske mytology, is it dreech om te ûnderskieden tusken dochters en froulju en memmen. Sa wie Ra, neffens dizze myte, de skepper fan Isis, hoewol't er ek har gemaal of soan west hie.

Doe't Ra Hathor op 'e wrâld loslitte, skuorde se huzen op en ferneatige gewaaksen, en brocht se ferneatiging oan. Se feroare yn 'e goadinne Sekhmet yn dizze destruktive foarm, weagje fier yn Egypte en fuort fan Ra's kant. Doe't de oare goaden Ra der op wiisden dat der yn dit tempo gjin minsken mear oerbliuwe, moast Ra in plan betinke om Sekhmet út har bloeddorst te roppen. Hy frege Tenenet, de goadinne fan it bier, om in read bier te brouwen.Sekhmet dronk dit, tocht dat it bloed wie, en foel yn 'e sliep. Doe't se wekker waard, wie se wer de woldiedige memmegoadinne wurden.

De Hathor en Osiris-myte

Isis is de wichtichste froulike godheid dy't belutsen is by de Osiris-myte, as syn frou dy't besocht op te wekken him. Hathor ferskynde lykwols op in lytse manier yn it ferhaal. Doe't Horus de Jongere, de soan fan Isis en Osiris Set útdage, moasten se meidwaan oan in proses foar njoggen wichtige goaden. De wichtichste dêrfan is Ra, dy't yn dizze myte oantsjut wurdt as de heit fan Hathor.

As Ra wurch en saai begjint te wurden fan 'e rjochtsaak, ferskynt Hathor foar him en ûntbleatet him har bleate lichem. Osiris wurdt daliks restaurearre en giet werom nei it útbringen fan oardiel foar de rjochtsaak.

Dit kin ús as in folslein bisarre ferhaal klinke, sjoen de relaasje tusken de twa, ek al ferûntskuldigje wy de goaden foar in protte dingen. De symboalyske betsjutting fan dit ferhaal kin lykwols it lykwicht wêze fan manlikheid en froulikens en hoe't de lêste kontrôle útoefenje kin as de eardere glydt.

God Osiris

Domains en Rollen

Hathor hie in protte rollen en attributen. Dizze binne allegear yn tsjinspraak en lykje noch altyd gear te wurkjen. Se wie gjin godheid dy't in lyts domein hie, mar wie eins de foaroansteande goadinne foar de iere Egyptners. Se spile in rol yn it libben fan alle minsken, fan berte oant it neilibjen.

Himelgoadinne

De âlde Egyptners tochten oan 'e himel as in lichem fan wetter en it plak dêr't har goaden berne waarden. As de mytologyske mem fan 'e wrâld en sels fan guon fan' e oare goaden, waard Hathor neamd de 'mêtresse fan' e himel' of de 'mêtresse fan 'e stjerren.'

Se waard fertsjintwurdige as in himelske ko yn dizze foarm. Dizze Hathor-koe foarm joech berte oan 'e sinne en pleatste it elke dei yn har hoarnen. Hathor as de goadinne fan 'e himel docht bliken út har namme sels.

Sinnegoadinne

Wêr't Hathor, Horus en Ra oanbelanget, wit gjinien wa't berne is fan wa en wa't wa't heit hat . Hathor wie de froulike tsjinhinger fan sinnegoden lykas Horus en Ra. Op guon plakken wurdt sein dat se de gemaal is fan 'e sinnegod Ra en de mem fan Horus de Aldere. Mar op guon plakken wurdt sein dat se de dochter is fan Ra en de frou fan Horus.

Hathor wie ien fan 'e goadinnen dy't de rol spile fan 'e Eye of Ra. Dizze rol wie ek bûn oan har posysje as goadinne fan mem. Symboalysk kaam Ra elke dei Hathor yn, impregnearre har, en se joech berte oan 'e sinne elke moarn. Dizze sinne hie in froulik aspekt, de eachgoadinne, ek in foarm fan Hathor. Dizze eachgoadinne soe de syklus trochgean troch opnij Ra as har soan te jaan. Ja, it is betiizjend. Mar it is allinnich bedoeld om de konstante syklus fan libben, dea en werberte te symbolisearjen dêr't de Egyptners yn leauden.

Asit each fan Ra, Hathor ek útsteld straf op minsken út namme fan Ra. Dit is hoe't se bekend kaam te stean as de 'Fere Goadinne', fanwege har reizen fier fan Ra's kant. As se ferlear harsels en gie op in rampage, Ra neamd Hathor werom nei har mear sêfte en goedwillich foarm. De twa foarmen fan dizze komplekse godheid wjerspegele de natuer fan in frou, dy't de Egyptners leauden wie by steat fan ekstreme sêftens en grutte grime.

Goddess of Music and Joy

De Egyptners, lykas in protte fan de oare heidenske religys, holden muzyk en dûns yn grut respekt. Har festivals wiene fol mei drinken, feesten, muzyk en dûnsjen. Dizze waarden nei alle gedachten de jeften fan 'e goaden. Hathor wie ferbûn mei muzyk, dûns, wierook, dronken feest, en blommekrânsen. Har epithets en oanbidding wjerspegele dit alles. Tempelreliëfs fûn yn timpels foar Hathor ferbyldzje muzikanten dy't in ferskaat oan ynstruminten spylje, lykas lieren, harpen, tamboerijnen en de ûnderskate sistra.

De dronken revelry-aspekt ferbûn mei Hathor kin weromfierd wurde nei de Eye of Ra-myten . Sûnt Hathor waard kalmearre en kalmearre troch it bier dat se dronk tidens har rampage, drinken en muzyk en oare produkten fan minsklike beskaving waard sein wichtich foar har. It reade wetter fan 'e Nyl, read troch slib, waarden fergelike mei wyn.

Goddess of Beauty and Love

Ferbûn mei har rol as mem en skepper, Hathor