Хаттор: Эртний Египетийн олон нэртэй дарь эх

Эртний Египетийн бурхад, бурхад бол үнэхээр сонирхолтой сэдэв юм. Ногоон арьстай, шонхор эсвэл матрын толгойтой бурхадаас эхлээд үхрийн толгойтой дарь эх хүртэл бүгд тэдэнд байсан. Тэд бүгд олон мянган бэлгэдэлтэй байсан. "Олон нэрсийн агуу нэгэн" гэгддэг Хаторыг үхэр толгойт эмэгтэйгээр дүрсэлсэн нь ямар нэг шалтгаантай байсан байх. Түүний захирч байсан олон газар нутгийг харгалзан үзвэл Хаттор бол эртний Египетийн хамгийн чухал бурхдын нэг байсан нь тодорхой байна.

Хаттор гэж хэн байсан бэ?

Бид Хатхорын дурдагдсан дүрслэлийг бараг 5000 жилийн өмнөх үеэс олж харж болно. Түүний үүрэг, захирч байсан газар нутаг нь хайр дурлал, хүүхэд төрүүлэх, дуу хөгжмөөс эхлээд үхэл болон хойд нас хүртэлх египетчүүдийн амьдралын бүхий л хэсэгт нөлөөлсөн. Тийм ч учраас Хаттор бас олон арван нэр, эпитеттэй байсан. Хаторыг хаант улсын өмнөх үед ч шүтдэг байсан байж магадгүй.

Хатхор нь тэнгэрийн бурхан байсан тул тэнгэрийн бурхан Хорус эсвэл нарны бурхан Рагийн эх эсвэл эхнэр байсан байж магадгүй юм. Эртний Египетийн ард түмэн тэр хоёрыг Фараонуудын өвөг дээдэс гэж үздэг байсан тул энэ нь Хаторыг тэдний бэлгэдлийн эх болгоно.

Хатхор өөрийн зан чанарт хоёр талтай байв. Тэрээр эх хүн, хайр дурлал, бэлгийн амьдрал, гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалан, хөгжмийн бурхан байсан. Энэ бол түүний зан чанарын илүү зөөлөн, халамжтай тал байв. Гэхдээ тэр бас Ра-гийн өс хонзонгийн хамгаалагч, тусалсан дарь эх байсанмөн хайр дурлал, гоо үзэсгэлэн, бэлгийн харилцааны бурхан байсан. Египетийн бүтээлийн домогт бүтээл нь Атум бурхан ба түүний мастурбацийн үйлдлээс эхэлсэн гэж ярьдаг. Түүний ашигласан гар нь бүтээлийн эмэгтэй тал байсан бөгөөд Хатор бурханаар дүрслэгдэж болно. Тиймээс, түүний нэг үг бол "Бурханы гар" юм. Бид египетчүүдийг бүтээлч биш байсан гэж хэлж чадахгүй нь гарцаагүй.

Ратай хамт Хаторын янз бүрийн хэлбэрүүд нь Хорус зэрэг бурхадын хань байсан. Амун, Монту, Шу. Хатор "Малчдын үлгэр" өгүүллэгт үсэрхэг, амьтан шиг бурхан, үзэсгэлэнтэй нүцгэн эмэгтэйн дүрд гардаг. Хаторыг сайхан үстэй гэж ярьдаг байсан бөгөөд үс нь түүний бэлгийн дур булаам байдлын бэлгэдэл байв.

Нарны бурхан Ра

Эх, хатан хааны бурхан

Хатор бол Хорусын бурханлаг эх, Египетийн хатадын тэнгэрлэг хань байв. Iris болон Osiris домогт Хорусыг энэ хоёрын хүү байсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Хатор Хорусын эхийн хувьд Хорустай илүү удаан холбоотой байсан. Исисийг эхээрээ тогтоосны дараа ч Хатор хүүхэд Хорусыг хөхүүлж буй дүрслэлд гарч ирэв. Дарь эхийн сүү нь хааны гэр бүлийг илэрхийлэх ёстой байсан тул энэ нь Хорусын засаглах эрхийн шинж тэмдэг байсан юм.

Египетчүүд бурханлаг гэр бүлүүдийг шүтдэг байв. Эдгээр нь ихэвчлэн аав, ээж, бага хүүгээс бүрддэг байв. Дендера сүмд гурвалсан Эдфүгийн Хорусаас бүрддэг.Хаттор, тэдний хүүхэд Ифи нар. Ком Омбо сүмд ч гэсэн Хаторыг нутгийн хувилбараар Хорусын хүүгийн ээж хэмээн шүтдэг байжээ.

Хатхорын мөнхийн бэлгэдлийн нэг бол сүүн шүүс гаргадаг чинар мод юм. . Сүү нь үржил шимийг төлөөлж ирсэн бөгөөд Hathor-ийн олон үгсийг бий болгосон. Хатор нь хүн төрөлхтнийг бүтээхэд гар бие оролцсоноосоо хойш бүх хүн төрөлхтний үлгэр домгийн эх гэж тооцогддог.

Хувь заяаны дарь эх

Хатхор мөн хувь заяаны санаа болох шайтай холбоотой байв. эртний Египетэд. "Шинэ хаант улс"-д түүнийг "Мөхсөн хунтайжийн үлгэр" болон "Ах дүү хоёрын үлгэр" гэсэн хоёр өгүүллэгт гол дүрүүд хэрхэн үхэхийг урьдчилан таамаглахын тулд гарч ирсэн гэж дурдсан байдаг.

Египетчүүд хувь тавилангаас зугтах боломжгүй гэж үздэг байв. Энэ нь чулуунд суулгасан бөгөөд зайлшгүй юм. Гэсэн хэдий ч "Мөхсөн хунтайжийн үлгэр" кинонд нэр хүндтэй ханхүү Хаторын түүнд хардаг харгис хэрцгий үхлээс зугтдаг. Энэ түүх бүрэн дүүрэн биш боловч бурхад хэрэв хүсвэл хувь заяанаасаа зугтаж чадна гэсэн санааг илтгэж байх шиг байна.

Гадаад газар, бараа бүтээгдэхүүн

Сонирхолтой нь Хатор тэнгэрийн дарь эх болон Одтой холбогдсон нь түүнийг худалдаа, гадаадын бараа бүтээгдэхүүнийг хамгаалах үүрэгтэй гэсэн үг юм. Египетчүүд эртний соёл иргэншлийн бүх хүмүүсийн нэгэн адил одод, нараар жолооддог байв. Тиймээс,Хаттор тэдний замыг чиглүүлж зогсохгүй Нубиа эсвэл түүнээс цааш аялахдаа хөлөг онгоцыг нь хамгаалж байв. Тэрээр Рагийн нүдэн дүрийн дүрд маш их тэнүүчилж явдаг гэж үздэг байсан тул эдгээр газар нутаг нь түүнд харь газар биш байв.

Египет олон улс орон, тэр дундаа Ойрхи Дорнодын эрэг орчмын хотуудтай худалдаа наймаа эрхэлдэг байв. Хаторыг шүтэх нь Египетийн хил хязгаараас илүү өргөн тархсан нь гайхах зүйл биш юм. Сири, Ливанд Хатторыг шүтдэг болохыг нотлох баримт олджээ. Египетчүүд ч мөн эдгээр газруудын нутгийн бурхдыг дасан зохицож, Хаттортой холбож эхэлсэн.

Үхэл ба хойд нас

Хатхор амьдрал ба үхлийн хоорондох заагтай байсангүй. Тэр үхэгсдийн нутаг болох Дуат руу бусад үндэстнийг гаталж байсан шигээ амархан гаталж чадна. Түүнийг Хуучин хаант улсын үеэс хэд хэдэн булшны бичээсүүдэд дурдсан байдаг. Египетчүүд түүнийг сүнсийг Дуат руу оруулж, хойд төрөлд шилжихэд нь тусалж чадна гэж итгэдэг байсан.

Хатхорыг заримдаа барууны бурхан, оршуулгын газрыг дүрсэлсэн Иментеттэй адилтгадаг байв. Тебаны оршуулгын газрыг ихэвчлэн үхэр гарч буй уул хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Шинэ хаант улсын сударт Египетийн хойд насыг үзэсгэлэнтэй, элбэг дэлбэг цэцэрлэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Хатор нь модны дарь эхийн хувьд нас барагсдыг цэвэр агаар, хоол хүнс, усаар хангадаг гэж үздэг байв. Тиймээс тэр амар амгалан, аз жаргалын бэлгэдэл байвхойд нас.

Фараон Хорус, Хаттор хоёртой. Хаадын хөндий дэх Хоремхеб/Харемхабын булшнаас Египет

Хатторыг шүтэх

Хатхор нь эртний Египетийн шашны эхэн үед чухал хэсэг байсан юм. Түүний ач холбогдол багассан ч тэрээр дүрээ үргэлжлүүлэн тоглож, хаа сайгүй шүтэж байв. Бүтээгч бурханы хувьд түүнийг ийм өндөр үнэлдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Ариун сүмүүд

Хаттор нь бусад Египетийн бурхадаас илүү өөрт нь хүндэтгэл үзүүлэх янз бүрийн сүм хийдтэй. Эдгээрээс хамгийн чухал нь Дендера дахь сүм юм. Гэсэн хэдий ч Хуучин хаант улсын үед түүний мөргөлийн төв нь Мемфис байв. Мемфис хотод түүнийг хотын хамгийн чухал бурхан байсан Птагийн охин гэдгээр нь мэддэг байсан.

Захирагч нар хаант улсаа тэлж, хотуудыг хөгжүүлж эхэлснээр Хаторын нөлөө Дундад болон Дээд Египетэд тархав. . Тэрээр Хаторыг Тебес болон Дейр эль-Бахари дахь Некрополисоос олж болох тул сүм хийдүүдтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг. Сүүлчийн булшны ажилчид Дейр эль-Мединагийн ойролцоох тосгонтой байсан бөгөөд тэр нь ч Хатхорын сүмтэй байжээ.

Эхэндээ Хатторын тахилч нарын ихэнх нь эмэгтэйчүүд байсан. Тэр үед хааны эмэгтэйчүүд ихэвчлэн санваартны үүргийг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд хааны бус эмэгтэйчүүд ч оролцдог байв. Гэвч сvvлийн жилvvдэд шашин нь эрэгтэйчvvд давамгайлах болсноор хааны харьяат эмэгтэй санваартнууд алга болжээ. Эмэгтэйчүүд хэвээр байсанАриун сүмийн шүтлэгт хөгжимчин, жүжигчнээр үргэлжлүүлэн ажиллана.

Хаторт зориулсан өргөлүүдэд хувцас, хоол, шар айраг, дарс, систра (дарь эхтэй холбоотой хөгжмийн зэмсэг) болон менат хүзүүний зүүлт багтдаг байв. Птолемейн эриний үед хүмүүс нар сарыг дүрсэлсэн хос толь өргөдөг болсон.

Дендерагийн сүм

Хатхор нь Дендера хотын ивээн тэтгэгч бурхан байсан ба тэндхийн сүм бол Дээд Египетэд түүнд зориулсан сүмүүдийн хамгийн эртний нь юм. Ариун сүм нь Египетийн фараонуудын зүгээс байнгын өргөтгөл, засвар үйлчилгээ хийлгэж байсан бөгөөд Египетийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн сүмүүдийн нэг хэвээр байна.

Ариун сүмд танхим, бунхангаас гадна хөлөг онгоц, сав суулга хадгалах газар доорхи цооногийн сүлжээ бий. бусад объектууд. Дендера бол Хатхорын хүү Ифигийн тухай бидний олж мэдсэн газар бөгөөд тэрээр мөн сүмд бунхантай.

Хаторын сүм, Дендера, Египет

Баяр наадам

Хатхор бурханд зориулсан баярууд нь амьдралын хязгааргүй баяр баясгалангийн тухай байв. Тэд их хэмжээний архи ууж, бүжиглэж байсан. Эдгээр баяруудын нэг нь Согтуугийн баяр байсан бөгөөд энэ нь Рагийн мэлмий эргэж ирснийг тэмдэглэх ёстой байв. Найр цэнгэл, баяр баясгалан нь үхэл биш бүх зүйлийг төлөөлөх зорилготой байв. Энэ нь үхлийг дагалддаг уй гашуу, уй гашуугийн эсрэг байх ёстой байв. Египетчүүд архи уух нь тэдэнд тустай гэдэгт итгэдэг байвТэд тэнгэрлэгтэй харилцаж чадах хэмжээнд хүрэв.

Тебест тэмдэглэдэг баяр бол хөндийн үзэсгэлэнт баяр байв. Хатор нь зөвхөн Шинэ хаант улсын наадамтай холбоотой байсан, учир нь энэ нь анх Амунд зориулагдсан байв. Амуны дүрсийг Дейр аль-Бахари дахь сүмд хонуулахын тулд авчирсан бөгөөд энэ нь тэдний бэлгийн нэгдэл гэж үздэг байв.

Роялти

Хуучин хаант улсын дөрөв дэх гүрний үед Хатор болжээ. Египетийн ордны нэрт дарь эх. Хаад түүнийг хаан болгохыг харсан тул түүний тааллыг хадгалахын тулд хаад сүмүүдэд алт хандивлав. Тэд шүүхтэй ойртохын тулд янз бүрийн мужуудад түүний нөлөөг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан. Тийм ч учраас Хатор нь нутгийн бурхадтай холбоотой байдаг бөгөөд тэдний олон шинж чанарыг өөртөө шингээдэг.

Хатан хаан биш байсан хааны эмэгтэйчүүд Хаторыг шүтдэг тахилч болж чаддаг байв. II Ментухотеп Дундад хаант улсын үед өөрийн засаглалыг хууль ёсны гэж үзэж, өөрийгөө түүний хүүгийн дүрээр дүрслэн, хааныг хөхөж буй Хаттор үнээний дүрс гарч ирэв. Санваартнуудыг түүний эхнэрүүд гэж дүрсэлсэн байдаг.

Хаадууд Рагийн хүний ​​биелэл гэж харагдсан шиг хатадууд ч Хаторын биелэл гэж үздэг байв. Хатшепсут эсрэгээрээ Хаторт хамаарах цол хэргэм, цол хэргэмийг ашиглан хаанчилж байсан хатан хаан гэдгээ харуулсан. Энэ нь түүнийг хэнээс ч хараат бус өөрийн эрх мэдэлтэй гэдгийг харуулсанхүн.

Хаторын таван бэлэг

Хатхорын шашинд орохын тулд Хаторын таван бэлэг гэж нэрлэгддэг зан үйл шаардлагатай байсан. Энэ нь Шинэ хаант улсын жирийн хүмүүст зориулагдсан байсан бөгөөд зүүн гарынхаа хурууг тоолж байхдаа талархаж буй таван зүйлийн нэрийг бичихийг хүссэн юм.

Зүүн гар нь Тэд ургац хураахдаа гартаа барьдаг байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд үргэлж харагддаг байв. Тэд ажиллаж байхдаа үргэлж сайн сайхан, эерэг зүйлсийг оюун санааныхоо тэргүүн эгнээнд байлгаж чаддаг учраас энэ нь ашигтай байсан. Энэхүү зан үйл нь хүмүүсийг тэднээс илүү баян чинээлэг хүмүүст атаархахгүйн тулд даруу, сэтгэл хангалуун байлгах зорилготой байв.

Тутмос III-ийн сүм дэх Хаторын бунхан

Египетээс цааш мөргөх

Хатхорыг өмнөд нутгийн Нубиагаас эхлээд зүүн талаараа Сири, Ливан хүртэлх дэлхийн бусад улс орнууд ч шүтдэг байв. Үнэн хэрэгтээ Хаттор Сирийн Библос хотод маш чухал бурхан байсан тул түүнийг хэзээ нэгэн цагт түүний оршин суух газар гэж үздэг байв. Микений булшнаас Хаторын нүүрэн дээр сийлсэн зүүлт олдсон нь Микенчүүдийг тодорхой хэмжээгээр мэддэгийг илтгэнэ. Тэд Египетчүүд түүнийг хойд настай холбосон гэдгийг мэдэж байсан.

Нубчууд дарь эхийг өөрсдийн шашин шүтлэгт бүрэн оруулсан. Нубийг Фараонууд удаан хугацаанд эзлэн авч, захирч байсан тул энэ нь утга учиртай юм. Фараонууд Рамсес II болонIII Аменхотеп Нубиа дахь хатаддаа зориулан сүм хийд барьж, тэднийг Хаттор зэрэг хэд хэдэн эмэгтэй бурхадтай адилтгаж байв.

Оршуулга

Хаттор эртний египетчүүдийн оршуулгын зан үйлд шууд оролцдоггүй байсан ч тэрээр булшны урлагийн нийтлэг шинж. Булшны хана нь архи ууж, бүжиглэж буй дүр зураг, мөн систрум, менат зүүлтний дүрсээр дүүрэн байв. Хаттортой холбоотой эдгээр тэмдэг нь талийгаачийг тайвшруулах зорилготой байсан нь ойлгомжтой. Баяр наадам нь хүн ба тэнгэрлэг хоёрыг холбогч төдийгүй амьд ба үхэгсдийг холбогч гүүр байсан. Тиймээс египетчүүд нас барагсдыг өөрсдийн тэмдэглэдэг баяр наадамдаа оролцуулахыг хүсэв.

Хатхор нь нас барсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хойд насандаа дагалдан яваа хүмүүсийн нэг хэсэг болгон авдаг гэж ярьдаг. Булшнууд дээр дарь эхийн хувцас өмссөн нас барсан эмэгтэйчүүдийн дүрсийг зурж, тэднийг Хаторын дагалдагчид гэж харуулсан байв. Энэ зан үйл нь Египетийн шашны бусад тал бүр мөсөн алга болсны дараа Ромын эрин үе хүртэл үргэлжилсэн.

Египтийн домог зүйд Хаторын хамгийн түгээмэл дүрслэлийн нэг бол үхрийн толгойтой эмэгтэй байв. Гэхдээ түүнийг үе үе арслан эсвэл кобра гэж харуулдаг байсан.

Хатторын гарал үүсэл

Үхрийн эвэртэй, толгой дээрээ малын дарь эх, бурхадын дүрслэлүүд нь урлагт олонтаа гарч ирсэн. угсаатны өмнөх Египет. Эртний Египтийн ард түмэн үхэр малыг дээдлэн дээдэлж, сүү өгдөг амьтдыг тэжээх, тэжээх, эх байхын дээд бэлгэдэл гэж үздэг байжээ. Египетийн түүхийн хамгийн эртний үеийн нэг чулуун палитр болох Герзе палитрт үнээний толгойг одоор хүрээлсэн дүрсэлжээ. Үхрийн толгой ба оддыг хамтад нь харуулсан нь Хатор шиг тэнгэртэй холбогдсон үхэр бурхадыг илтгэж байгаа бололтой.

Тиймээс Хаторыг Хуучин хаант улс мандахаас өмнө ч ямар нэгэн хэлбэрээр шүтэж байсан. Гэсэн хэдий ч Хаторын тухай анхны тодорхой ишлэл зөвхөн Хуучин хаант улсын 4-р гүрний үед л тохиолдсон. Хаттор ба үхэр бурханы өмнөх үеийн урлагаас ялгаатай нь эвэр нь дотогшоо бус гадагшаа мурийсан байдаг.

Нармерын палитр дээр харагдах үхрийн бурхан нь Сарьсан багваахай гэж онолдсон. Сарьсан багваахай бол Египетийн бага насны дарь эхийн нэг бөгөөд дотогшоо муруй эвэртэй эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байв.толгой. Зарим египет судлаачид Пирамидын бичвэрийн хэсгүүдэд үндэслэн энэ нь Хатор байж магадгүй гэж санал нийлэхгүй байна.

Хаттор Дөрөвдүгээр гүрний үед чухал болсон. Тэрээр Дендера зэрэг хотууд болон Дээд Египетийн зарим шашны шашнуудын ивээн тэтгэгч бурхан болохдоо Египетийн бусад бурхад, тэр дундаа Батыг орлож байв. Рагийн бурхдын хаан, Фараонуудын эцэг болохын ач холбогдол нэмэгдэхийн хэрээр Хатторын түүний хань болох байр суурь нэмэгдэж байв.

Гизагийн Хафрегийн хөндийн сүмд Хаторыг Басттай хамт дүрсэлсэн байдаг. Хаттор нь Дээд Египетийг төлөөлөх ёстой бол Баст нь Доод Египетийг илэрхийлдэг.

Хатор нэрний утга

'Хатхор' нэрний шууд утга нь "Хорусын гэр" гэсэн утгатай. Эрдэмтэд, түүхчид Энэ нэрийг янз бүрээр тайлбарласан. Түгээмэл тайлбаруудын нэг нь Хатор бол Хорусын эх байсан бөгөөд 'байшин' гэдэг нь 'умай' гэсэн утгатай.

Түүний нэрний иероглиф нь дотор нь шонхор шувуутай дөрвөлжин дүрс юм. Зарим хүмүүс үүнийг Хаторыг эхээс нь биш Хорусын эхнэр гэж тайлбарладаг. Тэнгэр нь шонхор шувуу амьдардаг тул "тэнгэрийн дарь эх" гэсэн утгатай байж болно. Мөн түүний нэр нь Хорусаар дамжсан домогт эх нь байсан хааны гэр бүлд хамаарах учиртай байв. олон гарчиг, нэрс. Түүнд өгсөн зарим нэрсийн дунд:

• Анхны дарь эх
• Эзэгтэй.Ариун орон
• Барууны хатагтай
• Алсын дарь эх (Сехмет, Бастет нартай хуваалцсан)
• Сая саяуудын Барке дахь хамгийн тэргүүний нэгэн
• Хатагтай Одууд
• Өмнөд Сикаморын хатагтай
• Чикамрын өхөөрдөм
• Бүх газартаа Шикаморыг үзэн яддаг
• Бурханы гар
• Хатхор Цөлийн эзэгтэй
• Хатхор Тэнгэрийн эзэгтэй

Эдгээр гарчгийн зарим нь хангалттай тодорхой боловч зарим нь тийм ч тодорхой биш байна. Эх, хүүхэд төрүүлэх дарь эхийн хувьд түүнийг "Ээжүүдийн эх" гэж нэрлэдэг байсан. Бэлгийн амьдрал, бүжгийн дарь эхийн хувьд Хаторыг "Бурханы гар" эсвэл "Вулвагийн хатагтай" гэж нэрлэдэг байв. Эртний египетчүүдийн сэтгэлгээг сонирхолтойгоор харах боломжийг бидэнд олгодог мастурбацийн үйлдэл.

Дүрс зүй ба бэлгэдэл

Египетийн дарь эх нь хэд хэдэн хэлбэртэй байсан бөгөөд өөр өөр хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Ихэнхдээ бид Хатхорыг улаан эсвэл оюу өнгийн бүрээстэй, хоёр эвэртэй, нарны дугуйтай толгойн хувцас өмссөн эмэгтэй гэж хардаг. Hathor-үнээний дүрс нь бас нэлээд түгээмэл байдаг бөгөөд үнээ нь эвэрнийхээ хооронд нарны диск зүүж, хааныг хөхүүлдэг. Хатторыг мөн үхрийн толгойтой эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Мөн Хатор бурханыг бусад амьтдын дүрээр ч үе үе дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг хамгийн догшин дүр төрхөөрөө арслан эсвэл кобрагийн загварчлагдсан хэлбэр болох uraeus гэж харуулсан. Theилүү идэвхгүй хэлбэр нь чинар мод байв. Энэ хэлбэрээр харуулахад Хаторыг дээд бие нь модны их биенээс дээш гарч буй байдлаар дүрсэлсэн байв.

Хатхорыг ихэвчлэн гартаа таягтай дүрсэлсэн байдаг. Энэ таяг нь заримдаа папирусын ишээр хийгдсэн байсан ч заримдаа таяг байсан. Сүүлд нь Египетийн дарь эхийн хувьд ер бусын байсан, учир нь энэ нь агуу хүчирхэг эрэгтэй бурхадад зориулагдсан байв. Эртний Египтэд хүрэл эсвэл алтаар хийсэн толь нь түүний өөр нэг бэлгэдэл байв. Тэд нарны дискийг төлөөлж, эмэгтэйлэг байдал, гоо үзэсгэлэнгийн шинж тэмдэг байсан.

Ихэнх Египетийн урлаг, уран барималд бурхад, хүний ​​дүрс байдаг. Гэсэн хэдий ч Хатторыг үхрийн чихтэй эсвэл үхрийн эвэртэй хүн эмэгтэй гэж дүрслэх үед түүнийг урд талаас нь харуулсан. Эдгээр маск шиг дүрсийг ихэвчлэн Хуучин хаант улсын сүм хийдийн баганууд дээрээс олдог байв. Ариун сүмүүд нь Хаттор эсвэл эртний Египетийн бусад эмэгтэй бурхадад зориулагдсан байж болно.

Исис хожмын жилүүдэд Хатор дарь эхийн зарим үүрэг, байр суурийг эзэлжээ. Дүрслэлд ч гэсэн Исисийг заримдаа нарны диск, толгой дээрээ хос эвэртэй дүрсэлсэн байсан бөгөөд энэ нь ямар дарь эх болохыг тодорхойлоход хэцүү болжээ. Ийнхүү Хатор Исис бий болсноор өөрийн нөлөө, байр сууриа ихээхэн алдсан.

Исисын дарь эх

Үлгэр домог

Гарал үүслийн цаад шүтлэг ба домог зүй Хатор нь Египетийн түүхийн чухал хэсэг юм. Бид харж байхадСүүлийн жилүүдэд түүний ач холбогдол багассан ч тэрээр маш олон зүйлийн дарь эх байсан нь чухал хэвээр байна. Хэтор болон түүний гүйцэтгэсэн дүрүүд эцэст нь алга болоогүй. Тэднийг зүгээр л өөр дарь эх Исисэд өгсөн бөгөөд тэдний эргэн тойрон дахь домог зүй Птолемейын жилүүдэд бага зэрэг өөрчлөгдсөн.

Домог гарал үүсэл

Хаторын домог гарал үүслийн талаар маргаантай байдаг. Зарим эх сурвалж түүнийг Сүүн замын дүр байсан гэж үздэг. Хатор бол сансар огторгуй байсан бөгөөд үнээнийхээ дүрд дэлэнгээсээ урсаж, тэнгэр, одод болсон сүүг бүтээж байсан.

Гэхдээ Хатторын эхлэлийн тухай бусад түүхүүд тийм ч сайн биш юм. Тэр бол хүн төрөлхтнийг буруу үйлдлийнх нь төлөө шийтгэхийн тулд хүн төрөлхтний дээр буулгасан өлсгөлөн, хүчирхийлэгч бурхан юм. Гайхалтай нь Египетийн домог зүйд охид, эхнэр, ээжийг ялгахад хэцүү байдаг. Иймээс энэхүү домог ёсоор Ра Исисийг бүтээгч байсан ч тэр бас түүний эхнэр эсвэл хүү байж болох юм.

Ра Хаторыг дэлхий дээр гаргахдаа байшингуудыг нурааж, үр тариа сүйтгэж, сүйрэлд хүргэсэн. Тэрээр энэхүү хор хөнөөлтэй дүрээрээ Сехмет бурхан болон хувирч, Египет рүү, Рагийн талаас холдсон. Бусад бурхад ийм хурдацтай хүн үлдэхгүй гэж Ра-д зааж өгөхөд Ра Сехметийг цусаар нь дуудах төлөвлөгөө бодох хэрэгтэй болжээ. Тэрээр шар айрагны бурхан Тененетээс улаан шар айраг исгэж өгөхийг хүсэв.Сэхмэт үүнийг цус гэж бодоод уугаад унтаад өглөө. Түүнийг сэрэхэд тэр ахин энэрэнгүй эх бурхан болсон байв.

Хатор ба Осирисийн домог

Исис бол Осирисын домогт түүний эхнэрийг амилуулах гэж оролдсон гол эмэгтэй бурхан юм. түүнийг. Гэсэн хэдий ч Hathor түүхэнд бага зэргийн байдлаар гарч ирэв. Исисын хүү Бага Хорус, Осирис нар Сетийг эсэргүүцэхэд тэд есөн чухал бурхны өмнө шүүх хуралд оролцох ёстой байв. Эдгээрээс хамгийн чухал нь энэ домогт Хаторын эцэг гэгддэг Ра юм.

Ра сорилтоос залхаж, залхаж эхлэхэд Хаттор түүний өмнө гарч ирээд нүцгэн биеэ илчилсэн. Осирис нэн даруй сэргэж, шүүх хуралдааны шийдвэрээ гаргана.

Хэдийгээр бид бурхадыг олон зүйлд зөвтгөдөг ч энэ хоёрын харилцааг харгалзан үзвэл энэ нь бидний хувьд үнэхээр хачирхалтай түүх мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч, энэ түүхийн бэлгэдлийн утга нь эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын тэнцвэрт байдал, хэрэв эхнийх нь хальтирч байвал хоёр дахь нь хэрхэн хяналтаа тавьж чадах тухай байж болох юм.

Бурхан Осирис

Домэйн болон үүрэг

Хатхор олон үүрэг, шинж чанартай байсан. Эдгээр нь бүгд хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд одоо ч хамтран ажиллаж байгаа юм шиг санагддаг. Тэрээр бага зэрэг эзэмшиж байсан бурхан биш харин эртний египетчүүдийн гол дарь эх байсан юм. Тэрээр төрсөн цагаасаа эхлээд хойд нас хүртэл бүх хүмүүсийн амьдралд үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тэнгэрийн дарь эх

Эртний Египетчүүд тэнгэрийг усан сан, бурхад нь төрсөн газар гэж үздэг байв. Хаторыг дэлхийн, тэр байтугай зарим бурхдын үлгэр домгийн эхийн хувьд "тэнгэрийн эзэгтэй" эсвэл "оддын эзэгтэй" гэж нэрлэдэг байсан.

Үүнд түүнийг тэнгэрлэг үнээ болгон төлөөлдөг байв хэлбэр. Энэ Hathor-үхрийн хэлбэр нь нарыг төрүүлж, өдөр бүр эвэрэндээ байрлуулдаг байв. Хатор тэнгэрийн дарь эх болох нь түүний нэрнээс тодорхой харагдаж байна.

Нарны дарь эх

Хатхор, Хорус, Ра хоёрын тухайд хэн хэнээс төрж, хэн нь хэний эцэг болохыг хэн ч мэдэхгүй. . Хатор бол Хорус, Ра зэрэг нарны бурхадын эмэгтэйлэг дүр юм. Зарим газар түүнийг нарны бурхан Рагийн эхнэр, Ахлагч Хорусын эх гэж ярьдаг. Гэвч зарим газар түүнийг Рагийн охин, Хорусын эхнэр гэж ярьдаг.

Хатхор бол Рагийн Нүдний дүрд тоглосон дарь эхийн нэг юм. Энэ дүр нь эх хүний ​​дарь эхийн байр суурьтай ч холбоотой байв. Бэлэгдлийн хувьд Ра Хаторт өдөр бүр орж, түүнийг жирэмсэлж, үүр цайх болгонд нарыг төрүүлдэг байв. Энэ нар нь эмэгтэйлэг шинж чанартай, нүдний дарь эх, мөн Хатторын нэг хэлбэр байв. Энэ нүдний дарь эх Ра-г дахин хүү болгон төрүүлснээр мөчлөгийг үргэлжлүүлэх болно. Тийм ээ, төөрөлдүүлж байна. Гэхдээ энэ нь зөвхөн египетчүүдийн итгэж байсан амьдрал, үхэл, дахин төрөлтийн байнгын мөчлөгийг бэлгэдэх зорилготой юм.

Рагийн нүд Хатор мөн Рагийн нэрийн өмнөөс хүмүүст шийтгэл ногдуулсан. Ийнхүү Рагийн талаас алс хол аялсан тул түүнийг "Алсын дарь эх" гэж нэрлэх болсон юм. Хэрэв тэр өөрийгөө алдаж, хэрүүл хийвэл Ра Хатторыг илүү эелдэг, эелдэг дүр төрх рүү нь буцаан дуудсан. Энэхүү нарийн төвөгтэй бурхадын хоёр хэлбэр нь эмэгтэй хүний ​​мөн чанарыг тусгадаг байсан бөгөөд египетчүүд түүнийг туйлын эмзэглэл, уур хилэнг мэдрэх чадвартай гэж үздэг байв.

Хөгжим ба баяр баясгалангийн бурхан

Египетчүүд олон хүний ​​нэгэн адил бусад паган шашнууд хөгжим, бүжигт маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэдний баяр нь архи ууж, найрлаж, дуу хөгжим, бүжиглэх зэргээр дүүрэн байв. Эдгээрийг бурхдын бэлэг гэж үздэг байв. Хатор нь хөгжим, бүжиг, хүж, согтуугаар зугаацах, цэцгийн хэлхээтэй холбоотой байв. Түүний шүтлэг, шүтлэг нь энэ бүхнийг тусгасан байв. Хатторын сүмүүдээс олдсон сүм хийдийн рельефүүд нь уянга, босоо ятга, хэнгэрэг, хэнгэрэг зэрэг төрөл бүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглож буй хөгжимчдийг дүрсэлсэн байдаг.

Хатхортой холбоотой согтуугаар зугаацах тал нь Рагийн нүдэн дэх домогоос улбаатай байдаг. . Хаторыг уурлаж байхдаа уусан шар айраг нь тайвшруулж, тайвшруулж байсан тул архи, хөгжим болон хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн бусад бүтээгдэхүүн нь түүнд чухал байсан гэж үздэг. Лавраар улайсан Нил мөрний улаан усыг дарстай зүйрлэв.

Гоо үзэсгэлэн, хайрын бурхан

Ээж, бүтээгч Хаторын дүртэй холбогдсон.