Table of contents
古埃及的诸神是一个绝对吸引人的话题。 从拥有绿色皮肤和猎鹰或鳄鱼头的神，到拥有牛头的女神，他们应有尽有。 而且他们都有大量的象征意义。 被称为 "有许多名字的伟大者 "的哈托尔被描绘成一个牛头女人，一定是有原因的。 鉴于她有许多领域治理，显然哈托尔是古埃及最重要的神灵之一。
谁是哈托尔？
我们可以追溯到近5000年前对哈托尔的提及和描述。 她的角色和她所统治的领域影响了埃及人生活的每一部分，从爱情、生育、音乐到死亡和来世。 这也是为什么哈托尔也有几十个名字和外号的原因。 哈托尔甚至在前王朝时期就可能被崇拜了。
由于哈托尔是天空女神，她可能是天空之神荷鲁斯或太阳神拉的母亲或妃子。 由于这两人被古埃及人民视为法老的祖先，这将使哈托尔成为他们象征性的母亲。
哈托尔的性格有两个方面，她是母亲、爱、性、美、快乐和音乐的女神，这是她性格中比较柔和和滋养的一面。 但她也是拉的复仇保护者和帮助灵魂过渡到来世的女神。 哈托尔的这种双重性格非常重要，因为古埃及人认为这是她的缩影。女性气质。
一个长着牛头的女人是埃及神话中对哈托尔最常见的描述之一。 但她也时常被表现为一头母狮或一条眼镜蛇。
哈托尔的起源
对牛神和头上长有牛角的神灵的描绘经常出现在埃及王朝前的艺术作品中。 古埃及人崇尚牛，认为这些产奶的动物是养育、滋养和母性的终极象征。 埃及历史上最早的一个时期的石制调色板，即Gerzeh调色板，显示了一个牛头，周围有牛头和星星一起出现，似乎表示与天空有关的牛神，如哈托尔。
因此，哈托尔在某种形式上甚至在旧王国兴起之前就受到了崇拜。 然而，第一次明确提到哈托尔是在旧王国的第四王朝。 哈托尔和王朝前的牛神艺术的一个区别是角，前者的角是向外弯曲的，而不是向内。
出现在纳尔默调色板上的一个牛神被认为是蝙蝠。 蝙蝠是埃及的小女神之一，被描绘成一个头上有内弯角的女人。 一些埃及学家不同意，根据金字塔文本中的段落，认为这可能是哈托尔。
哈托尔在第四王朝时期地位上升，她取代了包括巴特在内的其他埃及诸神，成为丹德拉等城市和上埃及某些宗教的守护神。 随着拉作为众神之王和法老之父的重要性增加，哈托尔作为其妃子的地位也在提高。
在吉萨的卡夫雷山谷神庙中，哈托尔和巴斯特被描绘成了一起。 哈托尔应该是代表上埃及，而巴斯特则表示下埃及。
哈托尔名字的含义
哈托尔 "这个名字的字面意思是 "荷鲁斯的房子"。 学者和历史学家对这个名字有不同的解释。 其中一个流行的解释是，哈托尔是荷鲁斯的母亲，"房子 "是指 "子宫"。
她的名字的象形文字是一个正方形，里面有一只猎鹰。 有些人将此解释为哈托尔是荷鲁斯的妻子，而不是他的母亲。 它也可能意味着 "天空女神"，因为天空是猎鹰居住的地方。 她的名字也被认为是指皇室，她是荷鲁斯的神话母亲。
荷鲁斯神
头衔和称谓
哈托尔有许多头衔和名字。 一些给她的外号包括：
- 原始女神
- 圣洁之国的女士
- 西方的女人
- 遥远的女神（与塞克梅特和巴斯泰特共享）。
- 数以百万计的船只中最重要的那艘
- 星星的女人
- 南方梧桐夫人
- 梧桐树下的哈托尔
- 梧桐树下的哈托尔在她所有的地方
- 上帝之手
- 沙漠中的哈托尔女主人
- 天堂的女主人Hathor
虽然其中一些头衔足够明确，但其他一些却不那么明显。 作为母亲和生育的女神，她被称为 "母亲之母"。 作为性爱和舞蹈的女神，哈托尔被称为 "上帝之手 "或 "外阴的女人"。古埃及人。
图形学和象征主义
这位埃及女神有几种形态，并以不同的方式被描绘出来。 最常见的是，我们看到哈托尔是一位身穿红色或绿松石的鞘装，戴着有两个角和一个太阳盘的头饰的女人。 哈托尔-牛的图标也很常见，牛的角之间有一个太阳盘，并为国王哺乳。 哈托尔也被描绘成一个有牛头的女人。
哈托尔女神也时常被描绘成其他动物。 在她最凶猛的形态下，她被描绘成母狮或乌拉乌斯，一种眼镜蛇的风格化形式。 更消极的形态是无花果树。 在这种形态下，哈托尔被描绘成她的上身从树干中升起。
哈托尔通常被描绘成手握法杖。 这根法杖有时是由纸莎草茎制成的，但有时也是一根法杖。 后者对埃及女神来说是不寻常的，因为它主要是为具有强大力量的男性神灵准备的。 古埃及用青铜或黄金制成的镜子是她的另一个象征。 它们代表太阳盘，也是女性的标志，也是她的象征。美。
大多数埃及艺术和雕塑都有神和人的轮廓。 然而，当哈托尔被描绘成一个有牛耳或牛角的人类女性时，她是从正面展示的。 这些面具般的形象通常出现在旧王国的寺庙的柱子上。 这些寺庙可能是专门为哈托尔或古埃及的其他女性神灵而建。
伊希斯在晚年接管了哈托尔女神的一些角色和地位。 即使在描绘中，伊希斯有时也会出现太阳盘和头上的双角，这时就很难确定是哪位女神了。 因此，随着伊希斯的崛起，哈托尔失去了很多影响力和地位。
See_also: Numerian
伊希斯女神
神话故事
哈托尔起源背后的崇拜和神话是埃及历史的重要组成部分。 虽然我们可以看到她的重要性在晚年有所减弱，但她是这么多东西的女神，这一点仍然很重要。 哈托尔和她履行的角色毕竟没有消失。 它们只是被赋予了另一位女神伊希斯，而围绕它们的神话在托勒密时代发生了一些变化年。
神话般的起源
哈托尔的神话起源有争议。 一些资料称她是银河的化身。 哈托尔是宇宙的化身，在她的奶牛化身中，她生产的牛奶成为天空和星星，从她的乳房中流出来。
但其他关于哈托尔起源的故事就不那么仁慈了。 她是拉释放给人类的饥饿、暴力的神灵，以惩罚人类的错误。 令人高兴的是，在埃及神话中，很难区分女儿和妻子以及母亲。 因此，根据这个神话，拉是伊希斯的创造者，尽管他可能也是她的妃子或儿子。
当拉将哈托尔释放到世界上时，她撕毁了房屋，毁坏了庄稼，造成了破坏。 她在这种破坏性的形式下变成了塞克梅特女神，远涉埃及，远离拉的身边。 当其他神明向拉指出，这样下去人类将不复存在时，拉不得不想出一个计划，将塞克梅特从嗜血的状态中唤出来。 他要求特尼特，即瑟克梅特喝了这个，以为是血，然后就睡着了。 当她醒来时，她又变成了仁慈的母神。
哈托尔和奥西里斯的神话
伊希斯是奥西里斯神话中涉及的主要女神，作为他的妻子，她试图使他复活。 然而，哈托尔在故事中出现的次数不多。 当伊希斯和奥西里斯的儿子小荷鲁斯向塞特挑战时，他们必须在九个重要的神面前参加审判。 其中最重要的是拉，他在这个神话中被称为哈托尔的父亲。
当拉开始对审判感到疲倦和厌烦时，哈托尔出现在他面前，向他展示了她的裸体。 奥西里斯立即恢复了精神，并继续为审判进行判决。
在我们看来，这可能是一个完全离奇的故事，因为这两者之间的关系，尽管我们在很多事情上为神灵开脱。 然而，这个故事的象征意义可能是男性和女性的平衡，以及如果前者出现滑坡，后者如何行使控制。
奥西里斯神
领域和角色
哈托尔有许多角色和属性。 这些都是相互矛盾的，但似乎仍能相互配合。 她不是一个拥有小领域的神灵，实际上是早期埃及人的卓越女神。 她在所有人的生活中都扮演着角色，从出生一直到来世。
天空女神
古埃及人认为天空是一个水体，是他们的神灵诞生的地方。 作为神话中世界甚至其他一些神灵的母亲，哈托尔被称为 "天空的女主人 "或 "星星的女主人"。
她在这种形态下被表现为一头天上的牛。 这个哈托尔-牛的形态生下了太阳，并每天把太阳放在她的角上。 哈托尔是天空的女神，从她的名字本身就可以看出。
太阳女神
就哈托尔、荷鲁斯和拉而言，没有人知道谁是谁生的，谁是谁的父亲。 哈托尔是与荷鲁斯和拉等太阳神相对应的女性。 在一些地方，她被说成是太阳神拉的妃子和荷鲁斯老人的母亲。 但在一些地方，她被说成是拉的女儿和荷鲁斯的妻子。
哈托尔是扮演拉的眼睛的女神之一。 这个角色也与她作为母性女神的地位有关。 象征性地，拉每天进入哈托尔，使她受孕，她在每个黎明生下太阳。 这个太阳有一个女性的方面，即眼睛女神，也是哈托尔的一种形式。 这个眼睛女神将继续循环，再次生下拉作为她的儿子。 是的、但它只是为了象征埃及人所相信的生命、死亡和重生的不断循环。
作为拉的眼睛，哈托尔也代表拉对人类进行惩罚。 这就是她被称为 "遥远的女神 "的原因，因为她经常远离拉的身边。 如果她迷失了自我，大发雷霆，拉就会把哈托尔唤回她更温柔和仁慈的形态。 这个复杂的神灵的两种形态反映了一个女人的本性，埃及人认为她有能力极端的温柔和巨大的愤怒。
音乐和欢乐的女神
埃及人和其他许多异教一样，非常尊重音乐和舞蹈。 他们的节日充满了饮酒、宴会、音乐和舞蹈。 这些被认为是神的礼物。 哈托尔与音乐、舞蹈、香火、醉酒狂欢和花环有关。 她的称呼和崇拜反映了所有这些。 在哈托尔神庙发现的神庙浮雕描绘了乐师们演奏各种乐器，如琴、竖琴、手鼓和独特的西斯特拉。
与哈托尔有关的醉酒狂欢方面可以追溯到 "拉之眼 "神话。 由于哈托尔在横冲直撞时喝下的啤酒使她得到了抚慰和平静，所以据说喝酒和音乐以及其他人类文明的产物对她很重要。 被淤泥染红的尼罗河水被比作葡萄酒。
美丽和爱的女神
与她作为母亲和创造者的角色有关，哈托尔也是爱、美和性的女神。 埃及的创造神话说，创造始于阿图姆神和他的手淫行为。 他使用的手是创造的女性方面，可以由哈托尔女神化身。 因此，她的一个外号是 "上帝之手"。 我们当然不能声称埃及人是没有创意。
与拉一起，各种形式的哈托尔是其他神的妃子，如荷鲁斯、阿蒙、蒙图和舒。 哈托尔在 "牧民的故事 "中以一个多毛的、类似动物的女神和一个美丽的裸体女人的形式出现。 据说哈托尔有美丽的头发，她的头发是她性吸引力的象征。
太阳神拉
母亲和女王的女神
哈托尔是荷鲁斯的神圣母亲，也是埃及女王的神圣对应物。 伊里斯和奥西里斯神话声称荷鲁斯是这两人的儿子。 然而，哈托尔作为荷鲁斯的母亲与荷鲁斯联系在一起的时间更长。 即使在伊西斯被确定为荷鲁斯的母亲之后，哈托尔也会出现在吸吮荷鲁斯孩子的描述中。 由于女神的乳汁被认为代表了王室成员，这是指荷鲁斯的统治权的标志。
埃及人崇拜神圣的家庭，这些家庭通常由父亲、母亲和小儿子组成。 在丹德拉神庙中，这个三人组由埃德福的荷鲁斯、哈托尔和他们的孩子伊菲组成。 在科姆翁博神庙中，哈托尔也被当作荷鲁斯儿子的母亲来崇拜，这是一个当地版本。
梧桐树是哈托尔经久不衰的象征之一，因为它能产生乳汁。 乳汁代表生育能力，并产生了许多哈托尔的称谓。 哈托尔被认为是神话中所有人类的母亲，因为她参与了人类的创造，从字面上看是如此。
命运女神
在新王国，她在两个故事中被提及，即 "注定的王子的故事 "和 "两兄弟的故事"，她出现在主要人物的出生时，预测他们的死亡方式。
埃及人认为，一个人的命运是无法逃避的。 它是固定的，不可避免的。 然而，在《注定的王子的故事》中，名义上的王子逃脱了哈托尔为他设想的暴力死亡。 这个故事并不完整，但它似乎暗示，如果一个人愿意，神灵可以帮助他们逃脱命运。
外国土地和货物
有趣的是，哈托尔作为天空女神和与星星的联系意味着她也负责保护贸易和外国货物。 埃及人，像所有文明古国的人民一样，是靠星星和太阳导航的。 因此，哈托尔不仅为他们指引方向，而且在他们前往努比亚或其他地方的旅途中保护他们的船只。 由于她是据信她作为拉之眼的角色经常四处游荡，这些土地对她来说并不陌生。
埃及与许多国家，包括中东的沿海城市有着繁荣的贸易往来。 难怪对哈托尔的崇拜远远超出了埃及本身的边界。 在叙利亚和黎巴嫩也发现了对哈托尔崇拜的证据。 埃及人也开始适应这些地方的当地神灵，并把它们与哈托尔联系起来。
死亡和来世
哈托尔不受生死线的约束。 她可以像穿越到其他国家一样，轻易地穿越到死人的国度--杜阿特。 从旧王国时期开始，她就在一些坟墓的碑文中被提及。 埃及人相信她可以帮助灵魂进入杜阿特并过渡到来世。
哈托尔有时被认为是伊门特，西方的女神和墓地的化身。 底比斯的墓地通常被描绘成一座山，一头牛从里面出来。
See_also: 斯巴达训练：培养世界最佳战士的残酷训练在新王国的文本中，埃及人的来世被描绘成一个美丽而富饶的花园。 哈托尔，作为一个树神，被认为是为死者提供新鲜空气、食物和水。 因此，她是和平和幸福的来世的象征。
法老与荷鲁斯和哈托尔。 来自埃及国王谷的霍雷姆赫布/哈雷姆哈布墓。
对哈托尔的崇拜
哈托尔是古埃及早期宗教的重要组成部分。 即使她的重要性减弱了，她仍然发挥着作用，并受到广泛的崇拜。 作为一个创世神，她被如此高度重视也就不足为奇了。
寺庙
哈托尔比任何其他埃及女神都更有各种纪念她的寺庙。 其中最重要的是丹德拉的寺庙。 然而，在旧王国时期，她的崇拜中心是孟菲斯。 在孟菲斯，她被称为普塔的女儿，是该城市最重要的神灵。
随着统治者开始扩大他们的王国和发展城市，哈托尔的影响也蔓延到了中埃及和上埃及。 她通常与墓地有关，在底比斯和代尔巴哈里的墓地可以找到哈托尔的庙宇。 后者的墓葬工人在代尔梅迪纳附近有他们的村庄，那里也有哈托尔的庙宇。
起初，哈托尔的祭司大多是女性。 在那个时代，皇室女性经常履行祭司职责，非皇室女性也参与其中。 然而，随着后来宗教变得更加以男性为主导，没有皇室的女性祭司就消失了。 女性确实仍然作为音乐家和表演者继续在寺庙崇拜中表演。
为哈托尔提供的祭品包括衣服、食物、啤酒和葡萄酒、Sistra（通常与女神有关的乐器）和menat项链。 在托勒密时代，人们也开始提供一对镜子，这将代表太阳和月亮。
丹德拉神庙
哈托尔是登德拉城的守护神，那里的神庙是上埃及最古老的供奉她的神庙。 该神庙经历了埃及法老的不断扩建和维护，至今仍是埃及保存最完整的神庙之一。
除了大厅和神龛之外，神庙还有一个地下墓穴网络，用来储存器皿和其他物品。 丹德拉是我们了解哈托尔儿子伊菲的地方，他在神庙里也有一个神龛。
埃及丹德拉的哈托尔神庙
节日
献给哈托尔女神的节日是关于生命的无拘无束的欢乐。 它们涉及大量的饮酒和跳舞。 其中一个节日是醉酒节，它应该是为了庆祝拉之眼的回归。 宴会和欢乐是为了代表死亡的一切。 它应该是与悲伤和难过相反的。埃及人相信喝酒可以帮助他们达到与神沟通的状态。
底比斯的一个节日是美丽的山谷节。 哈托尔在新王国才与这个节日联系起来，因为它最初是献给阿蒙的。 阿蒙的遗像被带到代尔巴哈里的神庙过夜，这被视为他们的性结合。
版税
在旧王国第四王朝时期，哈托尔成为埃及宫廷的重要女神。 国王们向她的神庙捐赠黄金以保持她的宠爱，因为她被视为授予王权。 他们为将她的影响力传播到各个省份做出了贡献，使他们与宫廷的关系更加紧密。 这就是为什么哈托尔与当地的神灵有联系，并具有他们的许多属性。
非在位王后的皇家妇女可以成为哈托尔崇拜的祭司。 门图霍特普二世在中王国时期通过将自己描绘成她的儿子来宣称其统治的合法性，并出现了哈托尔奶牛为国王哺乳的图像。 女祭司被描绘成他的妻子。
由于国王被视为拉的化身，王后也被视为哈托尔的化身。 相反，哈特谢普苏特通过接受属于哈托尔的头衔和称谓来显示她作为一个在位王后的地位。 这表明她有自己的权力，不受任何男人的影响。
哈托尔的五种礼物
进入哈托尔的崇拜需要一种叫做 "哈托尔的五种礼物 "的仪式。 这是为新王国的普通人准备的，他们被要求写下他们所感激的五种东西的名字，同时数出他们左手的手指。
由于左手是他们收割庄稼时用来握住的手，所以他们总是能看到左手。 这很有用，因为他们在工作时可以始终把好的和积极的事情放在心上。 这个仪式是为了让人们保持谦虚和满足，这样他们就不会羡慕那些比他们更富裕的人。
图特莫西斯三世神庙的哈托尔神龛
超越埃及的敬拜
哈托尔在世界其他地方也受到崇拜，从南部的努比亚到东部的叙利亚和黎巴嫩。 事实上，哈托尔在叙利亚的比布鲁斯是如此重要的神灵，甚至在某些时候被认为是她的住所。 在迈锡尼的坟墓中发现了刻有哈托尔脸部的吊坠，表明迈锡尼人对其有一定程度的了解。 他们知道埃及人将她与来世联系起来。
努比亚人把女神完全带入了自己的宗教中。 由于努比亚被法老征服并统治了很长时间，这就说得通了。 拉美西斯二世和阿门霍特普三世等法老在努比亚为他们的女王建造了庙宇，把她们与包括哈托尔在内的几个女性神灵等同起来。
葬礼
虽然哈托尔没有直接参与古埃及人的丧葬习俗，但她是坟墓艺术中的一个常见特征。 坟墓的墙壁上充满了喝酒和跳舞的场景，以及sistrum和menat项链的图像。 这些显然与哈托尔有关的符号是为了安慰死者。 节日不仅是人与人之间的桥梁，也是人与人之间的桥梁。因此，埃及人希望死者能参与他们所庆祝的节日。
据说哈托尔把已故的男人和女人作为她来世的随从。 墓穴里画着已故女人装扮成的女神形象，显示她们是哈托尔的追随者。 这种做法一直持续到罗马时代，在埃及宗教的其他方面被磨灭后很久。
