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古代エジプトの神々と女神は実に魅力的なトピックである。 緑色の肌を持ち、ハヤブサやワニの頭を持つ神々から、牛の頭を持つ女神まで、彼らはすべてを持っていた。 そして、すべての神々は膨大な象徴性を持っていた。 多くの名前を持つ偉大な者」と呼ばれるハトホルが牛の頭を持つ女性として描かれたのには、やはり理由があったに違いない。 彼女が多くの領域を持つことを考えるとハトホルが古代エジプトで最も重要な神々の一人であったことは明らかである。
ハトホルとは何者か？
ハトホルに関する記述や描写は、約5000年前まで遡ることができる。 ハトホルの役割や支配領域は、恋愛、出産、音楽から死や死後の世界まで、エジプト人の生活のあらゆる部分に影響を及ぼしていた。 ハトホルに何十もの名前や呼称があったのもこのためである。 ハトホルは、先王朝時代にも崇拝されていた可能性がある。
ハトホルは天空の女神であることから、天空神ホルスか太陽神ラーの母親か妃であった可能性がある。 古代エジプトの人々にとって、この2人はファラオの祖先と考えられていたため、ハトホルは彼らの象徴的な母親ということになる。
ハトホルには、母性、愛、性、美、喜び、音楽の女神という2つの側面があった。 それは、よりソフトで育むという側面である。 しかし、彼女はまた、ラーの復讐心に燃える守護者であり、魂が死後の世界へ移行するのを助ける女神でもあった。 古代エジプト人は、ハトホルのこの2つの側面を、次のような典型とみなしていたので、非常に重要だった。女性らしさ。
牛の頭を持つ女性は、エジプト神話におけるハトホルの最も一般的な描かれ方のひとつである。 しかし、ライオンの女やコブラの姿で描かれることもあった。
ハトホルの起源
頭に牛の角を持つ牛の女神や神々の描写は、王朝時代以前のエジプトの美術品にしばしば登場する。 古代エジプトの人々は牛を崇拝し、乳を与える動物を養育、滋養、母性の究極の象徴と考えていた。 エジプトの歴史上最も古い時代のひとつであるゲルゼのパレットに描かれているのは、牛の頭を囲んでいる牛の頭と星が一緒に描かれていることから、ハトホルのような天空とつながりのある牛の神が描かれているようだ。
このように、ハトホルは古王国時代の勃興以前から何らかの形で崇拝されていた。 しかし、ハトホルへの明確な言及が初めてなされたのは、古王国時代の第4王朝である。 ハトホルと先王朝時代の家畜の女神の芸術との違いは、前者では角が内側ではなく外側に曲がっていることである。
ナルメル・パレットに描かれているウシの神は、バットではないかと説かれている。 バットはエジプトの小女神の一人で、頭に内側に湾曲した角を持つ女性として描かれている。 一部のエジプト学者はこれに異論を唱え、ピラミッド・テクストの一節を根拠に、これはハトホルではないかと述べている。
ハトホルは第4王朝時代に重要性を増し、バトを含む他の神々や女神に取って代わり、デンデラなどの都市や上エジプトの特定のカルトの守護神となった。 神々の王、ファラオの父としてのラーの重要性が増すにつれて、その妃としてのハトホルの地位も高まった。
ギザのカフレの谷の神殿には、ハトホルがバストとともに描かれている。 ハトホルは上エジプトを、バストは下エジプトの象徴とされている。
ハトホルの意味
ハトホル」という名前の文字通りの意味は「ホルスの家」である。 学者や歴史家はこの名前をさまざまに解釈してきた。 一般的な解釈のひとつは、ハトホルはホルスの母であり、「家」は「子宮」を意味するというものだ。
ハトホルの名前のヒエログリフは、正方形の中にハヤブサが描かれている。 これは、ハトホルがホルスの母ではなく、その妻であるという解釈もある。 また、ハヤブサがいる場所が空であることから、「空の女神」という意味もある。 彼女の名前は、ホルスを通して神話上の母である王家を指すとも考えられている。
ホルス神
肩書きと呼称
ハトホルには多くの称号や名前があった。 彼女に与えられた蔑称には次のようなものがある：
関連項目: 皇帝アウレリアヌス："世界の修復者"- 原初の女神
- 聖なる国の貴婦人
- 西の貴婦人
- 遠い女神（セクメト、バステトと共有）
- 何百万もの船で一番先頭に立つ者
- レディ・オブ・スターズ
- サザン・ソテツの貴婦人
- シカモアのハトホル
- シカモアのハトホル、彼女のすべての場所で
- 神の手
- ハトホル 砂漠の女王
- ハトホル 天国の女王
母性と出産の女神であるハトホルは「母の母」と呼ばれ、性と踊りの女神であるハトホルは「神の手」または「膣の女」と呼ばれた。 これらはいずれも自慰行為を指していると考えられており、ハトホルの心の中を覗く興味深い視点を与えてくれる。古代エジプト人
図像学と象徴主義
エジプトの女神ハトホルにはいくつかの姿があり、さまざまな方法で描かれている。 最も一般的なのは、赤やトルコ石のシースドレスを着て、2本の角と太陽円盤のついた頭飾りをつけた女性としてのハトホルである。 ハトホルと牛のアイコンもよく見られ、牛は角の間に太陽円盤を持ち、王をあやす。 ハトホルはまた、牛の頭を持つ女性としても描かれた。
女神ハトホルは時折、他の動物の姿でも描かれた。 最も獰猛な姿では、ライオンの女神や、コブラを様式化したウラユスとして描かれた。 より消極的な姿はスズカケノキで、その姿ではハトホルは木の幹から上半身を出した姿で描かれた。
ハトホルは通常、杖を手にした姿で描かれる。 この杖はパピルスの茎で作られることもあったが、杖であることもあった。 後者は主に偉大な力を持つ男性の神にのみ許されるものであったため、エジプトの女神としては異例であった。 古代エジプトでは青銅や金で作られた鏡も彼女のシンボルの一つであった。 鏡は太陽の円盤を表し、女性らしさの印でもあった。美しい。
エジプトの美術品や彫刻の多くは、神々や人物の横顔が描かれているが、ハトホルが牛の耳や牛の角を持つ人間の女性として描かれる場合は、正面から描かれる。 このような仮面のような像は、古王国時代の神殿の柱に描かれることが多かった。 神殿は、ハトホルや古代エジプトの他の女性神に捧げられていた可能性がある。
イシスは後年、ハトホル女神の役割と地位のいくつかを引き継いだ。 イシスは描かれる上でも、太陽の円盤と二本の角を頭に載せた姿で描かれることがあり、どちらの女神か判別するのが難しくなった。 こうしてハトホルは、イシスの台頭によってその影響力と地位の多くを失った。
イシスの女神
神話
ハトホルの起源にまつわる崇拝と神話は、エジプトの歴史の重要な部分である。 後年、ハトホルの重要性が薄れていったことはわかるが、ハトホルが多くのものを司る女神であったことは今でも重要である。 ハトホルとハトホルが果たした役割は、結局消滅したわけではない。 別の女神であるイシスに引き継がれ、プトレマイオス朝時代にハトホルにまつわる神話が少し変わっただけである。年だ。
神話の起源
ハトホルの神話的起源については諸説あり、天の川の擬人化であるとする資料もある。 ハトホルは宇宙であり、牛のアバターでは乳房から空と星となる乳を流した。
しかし、ハトホルの始まりにまつわる他の話は、あまり慈悲深いものではない。 彼女は飢えた暴力的な神であり、人類を罰するためにラーが人間に解き放ったのだ。 嬉しいことに、エジプト神話では、娘と妻と母親を区別することは難しい。 したがって、この神話によれば、ラーはイシスの創造主であるが、彼女の妃や息子でもあったのかもしれない。
ラーがハトホルを世界に解き放つと、ハトホルは家を引き裂き、農作物を荒らし、破壊の限りを尽くした。 彼女はこの破壊的な姿のまま女神セクメトに変身し、エジプトのはるか彼方まで遠征し、ラーの側を離れた。 他の神々から「このままでは人間がいなくなる」と指摘されたラーは、セクメトを血の渇きから呼び覚ます策を考えなければならなかった。 彼は、ハトホルの神官であったテネネットに頼み、セクメトの血の渇きを止めさせた。セクメトはこれを血だと思って飲み、眠りについた。 目を覚ますと、彼女は再び慈悲深い母なる女神になっていた。
ハトホルとオシリス神話
イシスはオシリス神話に登場する主な女性神で、オシリスを復活させようとした妻である。 しかし、ハトホルは物語に少しだけ登場する。 イシスとオシリスの息子であるホルスがセトに挑戦したとき、彼らは9人の重要な神々の前で裁判に参加しなければならなかった。 その中で最も重要なのがラーで、この神話ではハトホルの父と呼ばれている。
オシリスはすぐに元気を取り戻し、裁判の審判を下す作業に戻る。
しかし、この物語が象徴的に意味するのは、男らしさと女らしさのバランスであり、前者が傾きかけているときに後者がどうコントロールするかということなのかもしれない。
オシリス神
ドメインと役割
ハトホルには多くの役割と属性があり、それらは互いに矛盾しながらも連動しているように見える。 彼女はマイナーな領域を持つ神ではなく、実は初期のエジプト人にとって卓越した女神であった。 彼女は誕生から死後の世界まで、すべての人々の人生に関わる役割を果たした。
空の女神
古代エジプト人は空を水域と考え、そこから神々が生まれる場所と考えていた。 神話上の世界の母として、また他の神々の母としても、ハトホルは「空の女主人」あるいは「星の女主人」と呼ばれていた。
ハトホルは天の牛の姿で表され、この牛の姿のハトホルは太陽を生み、毎日その角に太陽を宿らせた。 ハトホルが天空の女神であることは、その名前からも明らかである。
太陽の女神
ハトホル、ホルス、ラーに関しては、誰が誰から生まれ、誰が誰を産んだのか、誰も知らない。 ハトホルは、ホルスやラーといった太陽神と対をなす女性神である。 ある場所では、彼女は太陽神ラーの妃であり、長老ホルスの母であると言われている。 しかし、ある場所では、彼女はラーの娘であり、ホルスの妻であると言われている。
関連項目: プロメテウス：タイタンの火の神ハトホルは、ラーの目の役割を果たす女神の一人である。 この役割は、母性の女神としての地位とも結びついていた。 象徴的に、ラーは毎日ハトホルに入り、彼女を孕ませ、彼女は夜明けごとに太陽を産んだ。 この太陽には、ハトホルの姿でもある目の女神という女性的な側面があった。 この目の女神は、再びラーを息子として産むというサイクルを続ける。 そう、しかし、これはエジプト人が信じていた生と死と再生の絶え間ないサイクルを象徴しているに過ぎない。
ハトホルはラーの目として、ラーの代わりに人間に罰を与えることもした。 そのため、ハトホルはラーのもとから遠く離れて旅をすることから、「遠い女神」として知られるようになった。 ハトホルが我を忘れて暴れれば、ラーはハトホルを呼び戻し、より穏やかで慈悲深い姿に戻した。 この複雑な神の2つの姿は、エジプト人が信じていた女性の性質を反映している。極度の優しさと大きな怒り。
音楽と喜びの女神
エジプト人は、他の多くの異教と同様に、音楽と踊りを非常に尊重していた。 彼らの祭りは、酒、饗宴、音楽、踊りに満ちていた。 これらは神々の贈り物であると考えられていた。 ハトホルは、音楽、踊り、香、酔っぱらいの宴会、花輪に関連していた。 彼女の蔑称と崇拝は、これらすべてを反映していた。 ハトホルを祀る神殿で発見された神殿レリーフは、次のように描写している。竪琴、ハープ、タンバリン、特徴的なシストラなど、さまざまな楽器を演奏する音楽家たち。
ハトホルにまつわる酒宴の様相は、"ラーの目 "の神話にまで遡ることができる。 ハトホルは暴れる際に飲んだビールによって癒され、落ち着きを取り戻したことから、酒や音楽など人類の文明の産物はハトホルにとって重要なものであるとされた。 泥によって赤く染まったナイルの赤い水は、ワインに例えられた。
美と愛の女神
母であり創造主であるハトホルは、愛、美、性の女神でもあった。 エジプトの創造神話では、創造はアトゥム神と彼の自慰行為から始まったとされている。 彼が使った手は創造の女性的側面であり、女神ハトホルによって擬人化される。 したがって、彼女の蔑称のひとつは「神の手」である。クリエイティブではない。
ハトホルは、ラーとともに、ホルス、アメン、モントゥ、シュウといった他の神々の妃となった。 ハトホルは、『牧神の物語』という物語に、毛むくじゃらの動物のような女神と美しい裸婦の姿で登場する。 ハトホルは美しい髪を持ち、その髪は性的魅力の象徴であったと言われている。
太陽神ラー
母性と女王の女神
イリスとオシリス神話では、ホルスはこの2人の間の子であるとされている。 しかし、ハトホルはホルスの母として、もっと古くからホルスと結びつけられてきた。 イシスがホルスの母として確立された後も、ハトホルはホルスに乳を飲ませる描写に登場する。 女神の乳はホルスを表すと考えられていたからだ。王族は、これはホルスの支配権を示すものだと考えていた。
エジプト人は、父、母、そして幼い息子からなる神の家族を崇拝していた。 デンデラ神殿では、成長したエドフのホルス、ハトホル、そしてその子供イフィの3人で構成されている。 コムオンボ神殿でも、ハトホルはホルス息子の母として崇拝されていた。
ハトホルの不朽のシンボルのひとつは、乳白色の樹液を出すスズカケノキである。 この乳は豊穣を表すようになり、ハトホルの多くの蔑称が生まれた。 ハトホルは、文字通り人類の創造に手を貸したことから、神話上では全人類の母と考えられている。
運命の女神
古代エジプトでは、ハトホルはシャイ（運命の思想）とも関連しており、新王国時代には「運命の王子物語」と「二人の兄弟の物語」の2つの物語で、主要人物の誕生時に現れ、その死に様を予言すると言及されている。
エジプト人は、運命からは逃れられないと信じていた。 運命は定まったものであり、避けられないものだった。 しかし、『運命の王子物語』では、主人公の王子はハトホルが見た激しい死から逃れる。 この物語は不完全だが、神々は人が望めば運命から逃れる手助けをすることができることを暗示しているようだ。
外国の土地と商品
興味深いことに、ハトホルは天空の女神として、また星々とつながる役割を担っていたため、貿易や外国産の商品の保護も任されていた。 エジプト人は、古代文明のすべての人々と同様に、星と太陽によって航海していた。 そのため、ハトホルは彼らの道案内をするだけでなく、ヌビアやその先への旅の間、彼らの船を守っていたのである。ラーの目」としての役割を果たすためにあちこちを歩き回ると信じられていた彼女にとって、これらの土地は決して異質なものではなかった。
エジプトは中近東の沿岸都市を含む多くの国々との交易が盛んであったため、ハトホル崇拝がエジプトの枠を超えて広まったのも不思議ではない。 シリアやレバノンでもハトホル崇拝の痕跡が見つかっている。 エジプト人もまた、これらの土地の神々をハトホルと結びつけ始めた。
死と死後の世界
ハトホルは生と死の境界線に縛られることなく、他の国と同じように簡単に死者の国ドゥアトに渡ることができた。 彼女は古王国時代の墓の碑文にいくつか記載されている。 エジプト人は、彼女がドゥアトに入って死後の世界に移行する魂を助けることができると信じていた。
ハトホルは、西方の女神でネクロポリスの擬人化であるイメンテトと同一視されることもあった。 テバンのネクロポリスは通常、牛が出てくる山の姿で描かれていた。
エジプトの死後の世界は、新王国時代の文書では美しく豊かな庭園として描かれている。 ハトホルは樹木の女神として、死者に新鮮な空気、食物、水を与えると考えられていた。 したがって、彼女はまさに平和で至福に満ちた死後の世界の象徴であった。
ホルスとハトホルと共にいるファラオ。 エジプト、王家の谷のホレムヘブ/ハレムハブの墓から。
ハトホル崇拝
ハトホルは古代エジプトの宗教の初期において重要な位置を占めていた。 その重要性が衰えた後も、彼女はその役割を果たし続け、広く崇拝された。 創造神として、彼女が高く評価されたのも不思議ではない。
寺院
ハトホルは、エジプトの女神の中でも最も重要な存在であり、デンデラ神殿をはじめ、様々な神殿がハトホルを祀っている。 しかし、古王国時代のハトホル崇拝の中心はメンフィスであった。 メンフィスでは、ハトホルはプタハの娘として知られており、プタハはメンフィスで最も重要な神であった。
支配者たちが王国を拡大し、都市を発展させ始めると、ハトホルの影響は中・上エジプトにも及んだ。 ハトホルはネクロポリスと一般的に結びつけられ、テーベのネクロポリスやデイル・エル・バハリのネクロポリスにはハトホル神殿があった。 後者のデイル・エル・メディナには墓守たちの村が近くにあり、そこにもハトホル神殿があった。
当初、ハトホルの祭司はほとんどが女性だった。 当時は王族の女性が祭司を務めることが多く、王族以外の女性も参加していた。 しかし、後年、宗教が男性優位になると、王族以外の女性祭司は姿を消した。 それでも女性は、神殿のカルトで音楽家や演奏家として活動を続けていた。
プトレマイオス朝時代には、太陽と月を象徴する一対の鏡も供えられるようになった。
デンデラ神殿
ハトホルはデンデラ市の守護女神であり、そこにある神殿は、上エジプトにあるハトホルに捧げられた神殿の中で最古のものである。 この神殿は、エジプトのファラオたちによって絶え間なく拡張と整備が行われ、エジプトで最も保存状態の良い神殿のひとつとなっている。
デンデラは、ハトホルの息子イフィの存在を知る場所であり、神殿にはイフィの祠堂もある。
ハトホル神殿、デンデラ、エジプト
フェスティバル
ハトホル女神に捧げられた祭りは、人生の自由奔放な喜びがテーマであった。 大量の酒と踊りを伴うものであった。 その祭りのひとつが、ラーの目の帰還を祝うとされた「酩酊の祭り」であった。 宴会と歓楽は、死にはないすべてを表すものであった。 それは、悲しみや嘆きとは正反対のものであった。エジプト人は酒を飲むことで、神と交信できる状態になれると信じていた。
テーベで祝われた祭りに、谷の美祭があった。 ハトホルがこの祭りと結びつくようになったのは新王国時代になってからで、元々はアメン神に捧げられていたからである。 アメン神の像がデイル・アル＝バハリの神殿に運ばれて一晩滞在し、これが二人の性的結合とみなされた。
ロイヤリティ
古王国第4王朝時代、ハトホルはエジプト宮廷の有力な女神となった。 ハトホルは王権を授けると考えられていたため、王たちはハトホルの寵愛を維持するために神殿に黄金を寄進した。 また、ハトホルの影響力を各地に広め、宮廷との結びつきを強めることにも貢献した。 このため、ハトホルは各地の神々と結びつき、その属性の多くを受け継いでいる。
中王国時代、メントゥホテプ2世はハトホル王妃の息子であることを自称し、ハトホルの牛が王に乳を飲ませる姿を描くことで、自らの支配の正当性を主張した。 巫女たちはハトホルの妻として描かれた。
これに対してハトシェプストは、ハトホルの称号や称号を受け継ぐことで、女王としての地位を示した。 これは、彼女が男性から独立した権力を有していることを示すものであった。
ハトホルの5つの贈り物
ハトホル崇拝への入信には、「ハトホルの5つの贈り物」と呼ばれる儀式が必要だった。 これは新王国時代の庶民のためのもので、左手の指を数えながら、感謝している5つのものの名前を書き記すよう求められた。
左手は農作物を収穫するときに握る手であるため、常に目に入る。 これは、作業中に常に良いことや前向きなことを頭の片隅に置いておくことができるため有効であった。 この儀式には、人々が自分より豊かな人々を妬むことがないように、謙虚さと満足感を保つ意味があった。
トゥットモシス3世神殿のハトホル祠
エジプトを超えた礼拝
ハトホルは、南はヌビアから東はシリアやレバノンまで、世界の他の地域でも崇拝されていた。 実際、シリアのビブロスでは、ハトホルは重要な神であり、ある時期にはハトホルの居城とさえ考えられていた。 ハトホルの顔が彫られたペンダントがミケーネ人の墓から見つかっており、ミケーネ人がハトホルにある程度親しみを抱いていたことがわかる。 彼らは、ハトホルを知っていたのだ。エジプト人は彼女を死後の世界と結びつけていた。
ヌビアは長い間ファラオに征服され、統治されていたので、これは理にかなっている。 ラムセス2世やアメンホテプ3世のようなファラオは、ヌビアに王妃のための神殿を建て、ハトホルを含むいくつかの女性神と同一視した。
葬儀
ハトホルは古代エジプト人の葬儀には直接関与していなかったが、墓の美術にはよく描かれていた。 墓の壁には、酒を飲んだり踊ったりする場面や、シストラムやメナトのネックレスの絵が描かれていた。 明らかにハトホルに関連するこれらのシンボルは、故人を慰めるためのものであった。 祭りは、人間とエジプト人の間の架け橋であっただけではない。このように、エジプト人は死者も祭りに参加することを望んでいた。
ハトホルは死後の世界で、亡くなった男女を従者として従えると言われ、墓には女神の格好をした亡くなった女性の像が描かれ、彼女たちがハトホルの従者であることを示した。 この習慣は、エジプト宗教の他の側面が消え去った後も、ローマ時代まで続いた。
