Hathor: Xwedawenda Misrê ya Kevin a Gelek Navan

Xweda û xwedawendên Misrê yên kevnar mijarek bêkêmasî ye. Ji xwedayên bi çermê kesk û serê felekê an tîmseh bigire heta xwedayên bi serê çêlek, her tişt hebû. Û hemî wan bi tonên sembolîzmê hebûn. Pêdivî ye ku sedemek hebû ku Hathor, ku wekî 'yek ji navên mezin' tê binav kirin, piştî her tiştî wekî jinek bi serê ga hate xuyang kirin. Ji ber gelek domên ku wê li ser hukum dikir, diyar e ku Hathor yek ji girîngtirîn xwedayên Misrê kevnar bû.

Hathor Kî bû?

Em dikarin behs û teswîrên Hathor nêzî 5000 sal berê bişopînin. Rola wê û warên ku wê li ser hukum kir bandor li her beşê jiyana Misriyan kir, ji evînê, zayînê, û muzîkê bigire heya mirinê û axretê. Ji ber vê yekê jî Hathor bi dehan nav û destanên xwe hebûn. Hathor dibe ku heta di serdema beriya xanedaniyê de jî hatibe perizandin.

Çawa ku Hathor xwedawenda ezmanan bû, dibe ku ew dayik an hevjîna xwedayê ezman Horus an jî Ra, xwedayê rojê be. Ji ber ku ew her du ji aliyê gelê Misrê kevnar ve bav û kalên Firewnan dihatin hesibandin, dê Hathor bibe dayika xwe ya sembolîk.

Hathor du aliyên kesayetiya wê hebû. Ew xwedawenda dayiktiyê, evînê, zayendîtiyê, bedewiyê, şahiyê û muzîkê bû. Ev aliyê wê yê nermtir û nermtir bû. Lê ew di heman demê de parêzvanê tolhildanê Ra û xwedawenda ku alîkarî dikir jî bûdi heman demê de xwedawenda evîn, bedewî û zayendîtiyê bû. Mîtên afirandinê yên Misrê dibêjin ku afirandin bi xwedayê Atum û çalakiya wî ya masturbasyonê dest pê kir. Destê ku wî bikar aniye, aliyê jinê yê afirandinê bû û dikare ji hêla xwedawend Hathor ve were kesayet kirin. Ji ber vê yekê, yek ji navên wê 'Destê Xwedê' ye. Bê guman em nikarin îdia bikin ku Misrî ne afirîner bûn.

Ligel Ra, celebên cûda yên Hathor hevjîna xwedayên din ên wekî Horus bûn. Amun, Montu û Shu. Hathor di çîroka "Çîroka Şivanan" de bi şiklê xwedawendeke por, mîna heywanan û jineke tazî ya spehî xuya dike. Hator dihat gotin ku porê wê yê spehî hebû û porê wê sembola wê ya seksî bû.

Xwedayê rojê Ra

Xwedawenda Dayik û Qraliyetê

Hathor diya xwedayî ya Horus û hevtayê xwedayî yê şahbanûyên Misrê bû. Mîta Iris û Osiris îdîa dike ku Horus kurê van her duyan bû. Lêbelê, Hathor ji bo demek dirêjtir bi Horus re wekî diya Horus ve girêdayî ye. Tewra piştî ku Isis wekî diya xwe hate damezrandin, Hathor dê di taswîrên ku zarokê Horus dimêjîne xuya bike. Ji ber ku diviyabû şîrê xwedawendekê nîşana padîşahiyê bide, ev yek wekî nîşana mafê Horus a serweriyê dihate wateya.

Misriyan diperizin malbatên xwedayî. Ev bi gelemperî ji bav, dê û kurê piçûk pêk dihatin. Di Perestgeha Dendera de, sêyek ji Horusek mezin a Edfu pêk tê,Hathor, û zarokê wan Ify. Li perestgeha Kom Ombo jî, Hathor di guhertoyek herêmî ya xwe de wekî dayika kurê Horus dihat perizîn.

Yek ji sembolên domdar ên Hathorê dara sîkamê ye ji ber şibaka şîrê ku jê derdixe. . Şîr hat temsîla zayiniyê û gelek navên Hathor derxist holê. Hathor wek dayika mîtolojîk a hemû mirovan tê hesibandin ji ber ku destê wê di afirandina mirovahiyê de hebû, bi rastî.

Xwedawenda Qederê

Hathor jî bi shai, ramana çarenûsê ve girêdayî bû. li Misrê kevnar. Di Padîşahiya Nû de, ew di du çîrokan de tê gotin, "Çîroka Mîrê Mehkûm" û "Çîroka Du Birayan" ku di bûyîna karakterên sereke de xuya dike da ku awayê mirina wan pêşbîn bike.

Misriyan bawer dikirin ku ji qedera xwe xilas nabe. Ew di kevir û neçar de hate danîn. Lêbelê, di "Çîroka Mîrê Doomed" de, mîrê sernavê ji mirina tundûtûj ku Hathor ji bo wî dibîne direve. Çîrok ne temam e lê xuya ye ku tê wê wateyê ku xweda dikarin alîkariya yekî bikin ku ji çarenûsa xwe birevin ger bixwazin.

Welatên Biyanî û Berhemên Biyanî

Tiştê balkêş, rola Hathor wekî xwedawenda ezman û girêdana bi stêran re tê vê wateyê ku ew bi parastina bazirganî û tiştên biyanî jî tê tawanbar kirin. Misrî jî mîna hemû gelên şaristaniyên kevnar, bi stêrk û rojê ve digeriyan. Ji ber vê yekê,Hathor ne tenê riya wan rêve kir, di heman demê de keştiyên wan jî di dema rêwîtiyên wan ên berbi Nubia an jî li derveyî wê parast. Ji ber ku dihate bawer kirin ku ew di rola xwe ya wekî Çavê Ra de pir digere, ev erd ji wê re ne xerîb bûn.

Bazirganiya Misirê bi gelek welatan re, tevî bajarên peravê yên rojhilata navîn, hebû. Ne ecêb e ku perizîna Hathor ji sînorên Misrê bi xwe pir belav bû. Belgeyên îbadeta Hathor li Sûriye û Lubnanê hatine dîtin. Misriyan jî dest pê kir ku xwedayên herêmî yên van deran biguhezînin û wan bi Hathor ve girêbidin.

Mirin û Jiyana Paşî

Hathor bi xeta di navbera jiyan û mirinê de ne girêdayî bû. Wê dikaribû derbasî Duat, welatê miriyan bibe, çawa ku bi hêsanî derbasî miletên din bû. Ew di çend nivîsarên goran de, ji dema Keyaniya Kevin ve, hate gotin. Misriyan bawer dikir ku ew dikare alîkariya giyanek bike ku bikeve Duat û derbasî jiyana axretê bibe.

Hathor carinan bi Imentet, xwedawenda rojava û kesayetiya nekropolan, dihat nasîn. Nekropola Thebanê bi gelemperî wek çiyayekî ku çêlek jê derdiket dihat teswîrkirin.

Axiretê Misrê, di nivîsarên Padîşahiya Nû de, wekî bexçeyekî xweş û bi xêr tê nîşandan. Hathor, wekî xwedawenda darê, dihate fikirîn ku hewaya teze, xwarin û av dide miriyan. Ji ber vê yekê, ew sembola aştiyane û bextewariyê bûaxretê.

Firewn bi Horus û Hathor re. Ji gora Horemheb/Haremhab li Geliyê Padîşahan, Misir

Perizîna Hathor

Hathor di rojên destpêkê de beşek girîng a ola Misrê ya kevnar bû. Dema ku girîngiya wê kêm bû jî, wê rola xwe berdewam kir û ji dûr û dirêj ve hat îbadetkirin. Weke xwedayekî afirîner, ne ecêb e ku ew ewqasî bilind dihate hesibandin.

Perestgeh

Hathor, ji her xwedawendên din ên Misrê bêtir, perestgehên cihêreng ji bo rûmeta wê hatine veqetandin. Ji van ya herî girîng Perestgeha Dendera ye. Lêbelê, navenda perestina wê di dema Keyaniya Kevin de Memphis bû. Li Memphis, ew wekî keça Ptah, ku xwedaya herî girîng a bajêr bû, dihat nasîn.

Dema ku serdestan dest bi berfirehkirina padîşahiya xwe û pêşxistina bajaran kirin, bandora Hathor li Misrê Navîn û Jorîn jî belav bû. . Ew bi gelemperî bi nekropolan re têkildar bû û perestgehên Hathor dikare li Necropolis li Thebes û li Deir el-Bahari were dîtin. Karkerên tirbeya vê dawîyê gundê wan ê nêzîk, li Deyr el-Medina, û perestgeheke Hathorê jî hebû.

Di destpêkê de, piraniya kahînan ji bo Hathorê jin bûn. Jinên padîşah di wan rojan de pir caran peywirên kahînan pêk dianîn û jinên ne padîşah jî beşdar dibûn. Lêbelê, her ku ol di salên paşîn de bêtir serdestiya mêran bû, kahînên jin ên ne-royal winda bûn. Jinan hîn jî kirdi perestgehên perestgehê de wek muzîkjen û lîstikvan berdewam bikin.

Pêşkêşiyên ji bo Hathor cil, xwarin, bîr û şerab, sistra (alavên muzîkê ku pir caran bi xwedawendê re têkildar in), û gerdaniyên menat hebûn. Di serdema Ptolemaic de, mirovan dest bi pêşkêşkirina cotek neynikên ku dê roj û heyvê temsîl bikin jî dest pê kir.

Perestgeha Dendera

Hathor xwedawenda parêzvanê bajarê Dendera bû û perestgeha li wir kevintirîn perestgehên ku li Misrê Jor jê re hatine veqetandin e. Perestgeh ji hêla fîrewnên Misrê ve her dem ji ber berfirehkirin û lênêrînê derbas bûye û li Misrê yek ji perestgehên herî baş-parastî maye.

Ji bilî salon û perestgehan, di perestgehê de tevnek ji şîşên binê erdê jî heye ku ji bo depokirina keştiyan û tiştên din. Dendera cihê ku em li ser kurê Hathor Ify hîn dibin û wî jî pîrozgehek li perestgehê heye.

Perestgeha Hathor, Dendera, Misir

Festîvalên

Cejnên ku ji xwedawenda Hathor re hatibûn dayîn, li ser şahiya jiyanê ya bêsînor bûn. Wan gelek vexwarin û dans kirin. Yek ji van cejnan jî Cejna Serxweşiyê bû, ku diviyabû vegera Çavê Ra were pîrozkirin. Cejn û şahî ji bo temsîlkirina her tiştê ku mirin ne bû. Diviyabû ku ew berevajiyê xem û kedera ku bi mirinê re bibûya. Misiriyan bawer dikir ku vexwarin dikare alîkariya wan bikebigihêjin rewşekê ku tê de karibin bi îlahî re têkilî daynin.

Cejnaka ku li Thebesê dihat pîrozkirin Cejna Bedewî ya Geliyê bû. Hathor tenê di Padîşahiya Nû de bi festîvalê re têkildar bû, ji ber ku ew bi eslê xwe ji Amun re hatibû veqetandin. Şêweyê Amun birin perestgeha Deir al-Bahari da ku şevekê bimîne û ev yek wekî yekîtiya wan a cinsî hate dîtin. xwedawenda navdar a dîwana Misrê. Padîşahan zêr diyarî perestgehên wê kirin da ku qenciya wê bihêlin ji ber ku hate dîtin ku wê padîşahiyê bide. Wan beşdarî belavkirina bandora wê li parêzgehên cûrbecûr kir da ku wan nêzî dadgehê bike. Ji ber vê yekê Hathor bi xwedayên herêmî re têkildar e û gelek taybetmendiyên wan digire.

Jinên padîşah ên ku ne şahbanûya serdest bûn, dikarin di kulta Hathor de bibin kahîn. Mentuhotep II ji bo serweriya xwe ya di dema Keyaniya Navîn de meşrûiyeta xwe daxuyand û xwe wekî kurê wê nîşan da û dîmenên çêlekê Hathor ku padîşah dimêjîne xuya dikir. Kahîn wek jinên wî dihatin teswîrkirin.

Çawa ku padîşah wek cewhera mirovan a Ra dihatin dîtin, şahbanûyan jî wekî cewherê Hathor dihatin dîtin. Berevajî vê, Hatshepsut, statûya xwe wekî şahbanûya serdest bi hilgirtina sernav û navên ku ji Hathor re bûn nîşan da. Vê yekê nîşan da ku ew bi serê xwe xwedî hêz e, ji her tiştî serbixwe yemirov.

Pênc Diyariyên Hathor

Destpêkirina kulta Hathor rîtuelek bi navê Pênc Diyariyên Hathor hewce dike. Ev ji bo mirovên asayî yên Padîşahiya Nû bû, li wir ji wan hat xwestin ku navên pênc tiştên ku ji ber wan spasdar bûn binivîsin dema ku tiliyên destê xwe yê çepê dihejmêrin.

Ji ber ku destê çepê bû. bi destên wan dema dirûnê dexl digirtin, her dem ji wan re xuya bû. Ev bikêr bû ji ber ku ew her gav dikaribûn di dema xebatê de tiştên baş û erênî li pêş hişê xwe bigirin. Armanc ew bû ku mirov dilnizm û razî bihêle, ji ber vê yekê wan ji wan kesên ji wan dewlemendtir çavnebar nedikir.

Piristana Hathor li perestgeha Thutmosis III

Perestgeha li derveyî Misrê

Hathor li deverên din ên cîhanê jî, ji Nûbiya li başûr heta Sûriyê û li rojhilatê Libnanê, dihat perizîn. Bi rastî, Hathor li Byblos, Sûriyê, xwedayekî ew qas girîng bû, ku tewra di demek de hate fikirîn ku ew rûniştina wê be. Pendên ku rûyê Hathor li ser wan hatiye xêzkirin, di gorên Mîkenî de hatine dîtin, ku ji hêla Mycenaean ve astek naskirî nîşan dide. Wan dizanibû ku Misiriyan wê bi jiyana axretê ve girêdidin.

Nûbiyan xwedawend bi tevahî anîn nav ola xwe. Ji ber ku Nûbia ji hêla Firewn ve ji bo demek dirêj ve hate dagir kirin û hukum kirin, ev yek watedar e. Firewnên wek Ramses II ûAmenhotep III ji bo şahbanûyên xwe li Nubia perestgeh ava kir, wan bi çend xwedayên jin re, di nav de Hathor, wekhev kir.

Cenazeyên

Dema ku Hathor rasterast beşdarî kiryarên cenaze yên Misiriyên kevn nebû, ew bû. taybetmendiyek hevpar di hunera goran de. Dîwarên goran bi dîmenên vexwarin û dîlanê û her wiha wêneyên gerdaniyên sistrum û menatê tije bûn. Van sembolan eşkere bi Hathor re têkildar bûn ku ji bo miriyan rehetiyek be. Cejn ne tenê pirek di navbera mirov û xwedayî de, di heman demê de di navbera zindiyan û miriyan de jî bûn. Ji ber vê yekê, Misriyan dixwest ku mirî beşdarî cejnên ku wan pîroz dikirin, bibin.

Dihat gotin ku Hator mêr û jinên mirî di jiyana axretê de wekî beşek ji hevjîna xwe digire. Goran bi wêneyên jinên mirî yên ku wek xwedawendan li xwe kiribûn hatin boyaxkirin, ku wan wekî şagirtên Hathor nîşan didin. Ev pratîk heta serdema Romayê jî berdewam kir, piştî ku aliyên din ên ola Misrê ji holê rabûn.

Jina bi serê çêlekê di mîtolojiya Misrê de yek ji berbelavtirîn teswîrên Hathor bû. Lê car caran ew wek şêr an kobra jî dihat nîşandan.

Origins of Hathor

Teswîrên xwedawend û xwedawendên dewaran bi stûyê gayan li ser serê wan gelek caran di hunerê de derketine. Misrê berî xanedaniyê. Xelkê Misrê kevnar ji dewaran re hurmet dikirin, heywanên şîr didin wekî sembola dawîn a xwedîkirin, xwarin û dayikbûnê difikirîn. Paletek kevirî ji yek ji demên pêşîn ên dîroka Misrê, Paleta Gerzeh, serê çêlekê ku bi stêran dorpêçkirî ye nîşan dide. Serê çêlek û stêrên ku bi hev re têne xuyang kirin dixuye ku xwedayekî dewarê ku bi ezmên ve girêdayî ye, mîna Hathor nîşan dide.

Bi vî rengî, Hathor bi rengekî hîn berî rabûna Keyaniya Kevin dihat perizîn. Lêbelê, yekem referansa zelal a Hathor tenê di Xanedaniya Çaremîn a Keyaniya Kevin de pêk hat. Cûdahiyek di navbera Hathor û hunera pêşdînastîk a xwedawenda dewaran de qijik in, yên ku ji bo yên berê li derve hatine xêzkirin ne ji hundurê.

Xwedayekî gayî ku li ser Paleta Narmer xuya dike, tê teorîzekirin ku Bat e. Êlih yek ji xwedawendên biçûk ên Misrê bû, ku weke jineke bi strûhên xwe yên hundirîn li ser wê hatiye teswîrkirin.ser. Hin Misirnas li hev nakin û li ser bingeha beşên di Nivîsarên Pîramîd de dibêjin ku dibe ku ev Hathor be.

Hathor di serdema Xanedaniya Çaremîn de bi girîngî rabû. Wê li şûna xweda û xwedayên Misrî yên din, tevî Êlih, gava ku ew bû xwedawenda bajarên mîna Dendera û hin olên li Misrê Jorîn, xwedawend û xwedawendên din ên Misrê bi cih kir. Her ku girîngiya Ra wekî qralê xwedayan û bavê Firewniyan zêde bû, statûya Hathor jî wekî hevjîna wî zêde bû.

Li perestgeha geliyê Xefrê, Gîza, Hathor bi Bastê hatiye teswîrkirin. Tê texmîn kirin ku Hathor Misira Jorîn temsîl dike lê Bast Misrê Jêrîn nîşan dide.

Wateya Navê Hathor

Wateya navê 'Hathor' ya rastîn 'mala Horus' e. Zanyar û dîrokzan. ev nav bi awayên curbecur şirove kirine. Yek ji şîroveyên populer ev e ku Hathor diya Horus bû, bi 'xanî' tê wateya 'zik'.

Hîeroglifa navê wê çargoşe ye ku di hundurê wê de felekê heye. Hin vê yekê wekî ku Hathor ji diya wî bêtir jina Horus e şîrove dikin. Di heman demê de ew dikare were wateya 'xwedawenda ezman' ji ber ku ezman cihê ku felekê lê dimîne ye. Navê wê jî diviyabû ku behsa malbata qralî bike ku diya wê ya efsanewî ew bi riya Horus bû.

Xwedê Horus

Sernav û Destan

Hathor hebû gelek sernav û nav. Hin navên ku jê re hatine dayîn ev in:

• Xwedawenda seretayî
• XatûnaWelatê Pîroz
• Xatûna Rojava
• Xwedawenda Dûr (bi Sekhmet û Bastet re parvekirî)
• Ya Berê Di Barkê Milyonan de
• Xatûna Stêrk
• Xatûna Sûka Başûr
• Hatûra gewriyê
• Hatora esrarê li hemû cihên xwe
• Destê Xwedê
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Her çend ji van sernavan bi têra xwe zelal in, hin ji yên din ne ewqas eşkere ne. Weke xwedawenda dayiktiyê û zayînê jê re digotin 'Dayika dayikan'. Wekî xwedawenda zayendî û dansê, Hathor jê re digotin 'Destê Xwedê' an jî 'Xatûna Vulva'. çalakiya mastûrbasyonê, ku di hişê Misiriyên kevnar de nêrîneke balkêş dide me.

Îkonografi û Sembolîzm

Xwedawenda Misrê çend şêweyên xwe hebûn û bi awayên cuda dihatin teswîrkirin. Bi gelemperî, em Hathor wekî jinek bi cilê sor an turquoise û cil û bergek bi du qiloç û dîskek rojê li xwe kiriye, dibînin. Îkona Hathor-gav jî pir gelemperî ye, digel ku ga di navbera strûhên xwe de dîska tavê digire û padîşah dimêjîne. Hathor jî wek jineke bi serê çêlek dihat teswîrkirin.

Xweda Hathor jî dem bi dem wek heywanên din dihat teswîrkirin. Di formên xwe yên herî hov de, ew wekî şêr an ureus, rengek stîlkirî ya kobrayê hate xuyang kirin. EwForma pasîftir dara beqê bû. Dema ku bi wî şiklî hat nîşandan, Hathor bi laşê wê yê jorîn ku ji qurmê darê derketibû dihat teswîrkirin.

Hathor bi gelemperî bi çolek di dest de dihat teswîr kirin. Ev kaxiz carinan ji qalikê papîrusê dihat çêkirin, lê carinan ew karmend bû. Ya paşîn ji bo xwedawendek Misrî ne asayî bû ji ber ku ew bi piranî ji bo xwedayên mêr ên xwedî hêzek mezin ve hatî veqetandin. Neynikên ku di Misrê kevnar de bi tûnc an zêr hatine çêkirin, yek ji sembolên wê yên din bûn. Ew dîska rojê temsîl dikirin û di heman demê de nîşana jinbûn û bedewiyê bûn.

Piraniya huner û peykerên Misrê di profîla xweda û fîgurên mirovan de ne. Lêbelê, dema ku Hathor wekî jinek mirovek bi guhên çêlek an stûyê çêlekê hate teswîr kirin, ew ji pêş de hate xuyang kirin. Van wêneyên mîna maskê bi gelemperî li ser stûnên perestgehên Keyaniya Kevin hatin dîtin. Perestgeh dikaribû ji Hathor an xwedayên jin ên din ên Misrê kevn re were veqetandin.

Isis di salên paşîn de hin rol û pozîsyonên xwedawend Hathor girt. Tewra di teswîran de, Isis carinan bi dîska rojê û strûhên dualî li ser serê wê dihat xuyang kirin û dijwar bû ku were naskirin ka ew kîjan xwedawend e. Ji ber vê yekê, Hathor bi rabûna Isis re pir bandor û pozîsyona xwe winda kir.

Xwedada Isis

Mîtolojî

Perizîn û mîtolojiya li pişt eslê xwe Hathor beşek girîng a dîroka Misrê ne. Dema ku em dikarin bibîninku girîngiya wê di salên paşîn de kêm bû, hîn jî girîng e ku ew xwedawenda gelek tiştan bû. Hathor û rolên ku wê bi cih anîn piştî her tiştî winda nebûn. Ew tenê dane xwedawendek din, Isis, û mîtolojiya li dora wan di salên Ptolemaic de piçekî guherî.

Origins Mythical

Eslê efsanewî yên Hathor têne nîqaş kirin. Hin çavkanî îdia dikin ku ew kesayetiya Rêya Milky bû. Hathor kozmos bû û di avatara wê ya çêlekê de, wê şîrê ku dibû asîman û stêrk, ji devê wê diherikî, hildiberand.

Lê çîrokên din ên li ser destpêka Hathorê kêm xêrxwaz in. Ew xwedawenda birçî, tundrew bû ku Ra li ser mirovan derxistibû da ku mirovatiyê ji ber xeletiyên wan ceza bike. Bi kêfxweşî, di mîtolojiya Misrê de, dijwar e ku meriv di navbera keç û jin û dayikan de cûda bike. Ji ber vê yekê, li gorî vê efsaneyê, Ra afirînerê Isis bû, her çend dibe ku ew hevjîn an kurê wê jî bûya.

Dema ku Ra Hathor berda ser dinyayê, wê mal çirandin û dexl wêran kirin, û wêran kirin. Ew di vê şiklê wêranker de veguherî xwedawenda Sekhmet, dûrî Misirê û ji milê Ra dûr ket. Dema ku xwedayên din ji Ra re diyar kirin ku dê bi vî rengî mirov nemînin, Ra neçar bû ku planek bifikire ku ji xwînxwariya wê gazî Sekhmet bike. Wî ji Tenenet, xwedawenda bîrê, xwest ku bîraya sor çêbike.Sexmet ev vexwar, bi gumana ku xwîn e, kete xewê. Dema ku ew şiyar bû, ew dîsa bû xwedawenda dayika xêrxwaz.

Efsaneya Hathor û Osiris

Isis xwedawenda jinê ya sereke ye ku di efsaneya Osiris de cih digire, wekî jina wî ya ku hewl daye vejîne. wî. Lêbelê, Hathor di çîrokê de bi rengek piçûk xuya bû. Dema ku Horusê Biçûk, kurê Isis û Osiris Set dijwar kir, ew neçar bûn ku beşdarî ceribandinek li ber neh xwedayên girîng bibin. Ji van ya herî girîng Ra ye, ku di vê efsaneyê de wekî bavê Hathor tê binavkirin.

Dema ku Ra dest pê dike ji ceribandinê westiya û bêzar dibe, Hathor derdikeve pêşberî wî û laşê xwe yê tazî jê re eşkere dike. Osiris tavilê tê vejandin û vedigere dadbarkirina ji bo darizandinê.

Ev dibe ku ji me re wekî çîrokek pir ecêb xuya bike, ji ber têkiliya di navbera her duyan de, her çend em xwedayan ji bo gelek tiştan efû dikin. Lêbelê, wateya sembolîk a vê çîrokê dibe ku hevsengiya mêranî û jinbûnê be û ka ya paşîn çawa dikare kontrolê bike heke ya pêşîn diqelişe.

Xwedê Osiris

Domain û Rol

Hathor xwedî gelek rol û taybetmendiyan bû. Vana hemî hevûdu berevajî dikin û hîn jî xuya dikin ku bi hev re dixebitin. Ew ne xwedawendek bû ku xwediyê domanek piçûk bû lê bi rastî ji bo Misiriyên destpêkê xwedawenda serekî bû. Wê ji zayînê heta axretê di jiyana hemû mirovan de rol lîstiye.

Xwedawenda esman

Misriyên kevnar ezman wekî ava avê û cihê ku xwedayên wan jê çêbûne dihesibînin. Hathor wek dayika mîtolojîk a dinyayê û tewra hin xwedayên din jî jê re digotin 'mîra ezman' an jî 'mîra stêran'.

Wek çêlekek ezmanî di vê de hate temsîl kirin. şikil. Ev şiklê Hathor-gava rojê dida dinyayê û her roj di strûhên wê de dixist. Hathor ku xwedawenda ezmanan ji navê wê bi xwe jî diyar e.

Xwedawenda rojê

Li cihê ku Hathor, Horus û Ra eleqedar dibin, kes nizane kî ji kê hatiye dinyayê û kê bavê kê ye. . Hathor hevtayê mê yê xwedayên rojê yên mîna Horus û Ra bû. Li hin deveran tê gotin ku ew hevjîna xwedayê rojê Ra û diya Horusê Kal e. Lê li hinek cihan tê gotin ku ew keça Ra û jina Horus e.

Hator yek ji xwedawendên ku rola Çavê Ra lîstiye bû. Ev rol jî bi pozîsyona wê ya xwedawenda dayîkê ve girêdayî bû. Bi awayekî sembolîk, Ra her roj diçû Hathorê, wê ducanî dikir, û wê her sibe roj dianî. Ev roj xwediyê aliyek mê bû, xwedawenda çavan, di heman demê de rengekî Hathorê jî hebû. Ev xwedawenda çavan dê çerxa xwe bidomîne û dîsa Ra wek kurê xwe bîne dinyayê. Erê, ew tevlihev e. Lê ew tenê ji bo sembola çerxa domdar a jiyan, mirin û vejîna ku Misriyan jê bawer dikirin.

WekÇavê Ra, Hathor di heman demê de li ser navê Ra ceza li mirovan ferz kir. Bi vî rengî ew wekî 'Xwedayê Dûr' hate nas kirin, ji ber rêwîtiyên wê yên dûrî Ra's. Ger wê xwe wenda kir û biçûya ser dikê, Ra gazî Hathor kir ku vegere forma xweya nermtir û dilovan. Du awayên vê xwedawenda tevlîhev cewhera jinekê nîşan didin, ku Misriyan bawer dikir ku jêhatîbûn û hêrseke mezin e.

Xwedawenda Muzîk û Şahiyê

Misrî jî mîna gelekan olên din ên pûtperest, bi hurmeteke mezin muzîk û dîlanê digirtin. Cejnên wan bi vexwarin, şahî, muzîk û dîlanê tije bûn. Ev wek diyariyên xwedayan dihatin fikirîn. Hathor bi mûzîk, dans, bixûr, şahiya serxweş, û garlandên kulîlkan ve girêdayî bû. Nav û îbadetên wê ev hemû nîşan didin. Rolyefên Perestgehê yên ku di perestgehên Hathor de hatine dîtin, mûzîkjenên ku li amûrên cihêreng lêdixin, mîna lîre, çeng, tembûr, û sistrayên cihêreng nîşan didin.

Awayê şahiya serxweşiyê ya ku bi Hathor ve girêdayî ye, dikare li efsaneyên Eye of Ra were şopandin. . Ji ber ku Hathor bi bîraya ku wê di dema hêrsbûna xwe de vedixwar aram û aram bû, hate gotin ku vexwarin û muzîk û hilberên din ên şaristaniya mirovî ji bo wê girîng in. Ava sor a Nîlê, ku ji ber siltikê sor bûbû, bi şerabê re hat berhevkirin.

Xwedawenda bedewî û evînê

Bi rola xwe ya dayik û afirînerê ve girêdayî, Hathor