Hathor: staroegyptská bohyňa mnohých mien

Starovekí egyptskí bohovia a bohyne sú absolútne fascinujúcou témou. Od bohov so zelenou kožou a hlavami sokolov či krokodílov až po bohyne s hlavou kravy, mali všetko. A všetci mali tony symboliky. Musel existovať dôvod, prečo bola Hathor, označovaná ako "veľká mnohých mien", zobrazovaná ako žena s kravskou hlavou. Vzhľadom na mnohé domény, ktoré malavládla, je jasné, že Hathor bola jedným z najdôležitejších božstiev starovekého Egypta.

Kto bola Hathor?

Zmienky a vyobrazenia Hathor môžeme sledovať už takmer 5000 rokov dozadu. Jej úloha a domény, ktorým vládla, ovplyvňovali každú časť života Egypťanov, od lásky, pôrodu a hudby až po smrť a posmrtný život. Aj preto mala Hathor aj desiatky mien a epitet. Hathor mohla byť uctievaná už v preddynastickom období.

Keďže Hathor bola bohyňou neba, mohla byť matkou alebo manželkou buď boha neba Hora, alebo boha slnka Ra. Keďže títo dvaja boli obyvateľmi starovekého Egypta považovaní za predkov faraónov, Hathor by bola ich symbolickou matkou.

Hathor mala dve stránky svojej osobnosti. Bola bohyňou materstva, lásky, sexuality, krásy, radosti a hudby. Bola to jemnejšia a starostlivejšia stránka jej osobnosti. Bola však aj pomstychtivou ochrankyňou Ra a bohyňou, ktorá pomáhala dušiam pri prechode do posmrtného života. Tento dvojitý aspekt Hathor bol veľmi dôležitý, pretože starí Egypťania ju považovali za stelesnenieženskosť.

Žena s hlavou kravy bola jedným z najčastejších zobrazení Hathor v egyptskej mytológii. Z času na čas sa však zobrazovala aj ako levica alebo kobra.

Pôvod Hathor

V umení preddynastického Egypta sa často objavujú zobrazenia bohýň a božstiev s rohmi hovädzieho dobytka na hlavách. Obyvatelia starovekého Egypta uctievali dobytok a považovali zvieratá, ktoré dávali mlieko, za najvyšší symbol starostlivosti, výživy a materstva. Na kamennej palete z jedného z najstarších období egyptskej histórie, palete z Gerzehu, je zobrazená hlava kravy obklopenáKravská hlava a hviezdy zobrazené spolu zrejme naznačujú dobytčie božstvo spojené s oblohou, podobne ako Hathor.

Hathor sa teda v určitej forme uctievala už pred vznikom Starej ríše. Prvá jasná zmienka o Hathor sa však objavila až v štvrtej dynastii Starej ríše. Rozdiel medzi Hathor a preddynastickým umením bohyne dobytka spočíva v rohoch, ktoré sú u Hathor zahnuté smerom von, a nie dovnútra.

Hovädzie božstvo, ktoré sa objavuje na Narmerovej palete, bolo teoreticky považované za Netopiera. Netopier bol jednou z menších egyptských bohýň, zobrazovaný ako žena s dovnútra zahnutými rohmi na hlave. Niektorí egyptológovia s tým nesúhlasia a na základe pasáží v Textoch pyramíd tvrdia, že mohlo ísť o Hathor.

Hathor získala na význame počas štvrtej dynastie. Nahradila iných egyptských bohov a bohyne vrátane Bat, keď sa stala patrónkou miest ako Dendera a niektorých kultov v Hornom Egypte. S rastúcim významom Ra ako kráľa bohov a otca faraónov sa zvyšovalo aj postavenie Hathor ako jeho manželky.

V údolnom Chafreho chráme v Gíze je Hathor zobrazená s Bastom. Hathor mala predstavovať Horný Egypt, zatiaľ čo Bast označoval Dolný Egypt.

Význam mena Hathor

Doslovný význam mena Hathor je "Hórov dom". Učenci a historici toto meno interpretujú rôznymi spôsobmi. Jeden z populárnych výkladov je, že Hathor bola Hórova matka, pričom "dom" znamená "lono".

Hieroglyf pre jej meno je štvorec so sokolom vo vnútri. Niektorí to interpretujú tak, že Hathor bola skôr Hórovou manželkou než jeho matkou. Mohlo to tiež znamenať "bohyňa neba", keďže obloha je miestom, kde sídli sokol. Jej meno malo tiež odkazovať na kráľovskú rodinu, ktorej bola prostredníctvom Hóra mýtickou matkou.

Boh Horus

Tituly a epitetá

Hathor mala mnoho titulov a mien. Niektoré z prívlastkov, ktoré jej boli udelené, zahŕňajú:

• Prvotná bohyňa
• Pani zo Svätej krajiny
• Lady of the West
• Vzdialená bohyňa (spoločná so Sekhmet a Bastet)
• Najdôležitejší na lodi miliónov
• Lady of Stars
• Dáma z južného platanu
• Hathor z platanu
• Hathor z platanu na všetkých jej miestach
• Božia ruka
• Hathor, vládkyňa púšte
• Hathor, vládkyňa nebies

Zatiaľ čo niektoré z týchto titulov sú dostatočne jasné, niektoré ďalšie nie sú také zrejmé. Ako bohyňa materstva a pôrodu bola nazývaná "Matka matiek". Ako bohyňa sexuality a tanca bola Hathor nazývaná "Ruka boha" alebo "Pani vulvy". Oba tieto názvy mali odkazovať na akt masturbácie, čo nám poskytuje zaujímavý pohľad do myslestarovekí Egypťania.

Ikonografia a symbolika

Egyptská bohyňa mala niekoľko podôb a bola zobrazovaná rôznymi spôsobmi. Najčastejšie vidíme Hathor ako ženu v plášťových šatách červenej alebo tyrkysovej farby a s pokrývkou hlavy s dvoma rohmi a slnečným diskom. Pomerne častá je aj ikona Hathor - krava, pričom krava nesie medzi rohmi slnečný disk a dojčí kráľa. Hathor bola zobrazovaná aj ako žena s hlavou kravy.

Bohyňa Hathor bola z času na čas zobrazovaná aj ako iné zvieratá. Vo svojich najdivokejších podobách bola zobrazovaná ako levica alebo uraeus, štylizovaná podoba kobry. Pasívnejšou podobou bol platan. Keď bola Hathor zobrazovaná v tejto podobe, bola zobrazovaná s hornou časťou tela vyrastajúcou z kmeňa stromu.

Hathor bola zvyčajne zobrazovaná s palicou v ruke. Táto palica bola niekedy vyrobená zo stebla papyrusu, ale niekedy to bola bola palica. Tá bola pre egyptskú bohyňu nezvyčajná, pretože bola vyhradená najmä pre mužské božstvá s veľkou mocou. Ďalším jej symbolom boli zrkadlá, ktoré sa v starovekom Egypte vyrábali z bronzu alebo zlata. Predstavovali slnečný disk a boli tiež znakom ženskosti akrása.

Na väčšine egyptského umenia a sôch sú bohovia a ľudské postavy z profilu. Keď však bola Hathor zobrazovaná ako ľudská žena s kravskými ušami alebo rohmi, bola zobrazovaná spredu. Tieto zobrazenia v podobe masiek sa zvyčajne nachádzali na stĺpoch chrámov v Starej ríši. Chrámy mohli byť zasvätené Hathor alebo iným ženským božstvám starovekého Egypta.

Isis v neskorších rokoch prevzala niektoré úlohy a pozície bohyne Hathor. Dokonca aj na vyobrazeniach bola Isis občas zobrazovaná so slnečným diskom a dvoma rohmi na hlave a bolo ťažké určiť, o ktorú bohyňu ide. Hathor tak s nástupom Isis stratila veľkú časť svojho vplyvu a postavenia.

Bohyňa Isis

Mytológia

Uctievanie a mytológia, ktoré stoja za vznikom Hathor, sú dôležitou súčasťou egyptskej histórie. Aj keď vidíme, že jej význam v neskorších rokoch upadol, stále je dôležité, že bola bohyňou mnohých vecí. Hathor a úlohy, ktoré plnila, napokon nezanikli. Len ich dostala iná bohyňa, Isis, a mytológia okolo nich sa v ptolemaiovskom období trochu zmenila.rokov.

Mýtický pôvod

Mýtický pôvod Hathor je sporný. Niektoré zdroje tvrdia, že bola zosobnením Mliečnej dráhy. Hathor bola vesmírom a vo svojom kravskom avatare produkovala mlieko, ktoré sa stalo oblohou a hviezdami a vytekalo z jej vemena.

Iné príbehy o počiatkoch Hathor sú však menej láskavé. Bola hladným, násilníckym božstvom, ktoré Ra vypustil na ľudí, aby potrestal ľudstvo za jeho krivdy. Potešiteľné je, že v egyptskej mytológii sa ťažko rozlišuje medzi dcérami a manželkami a matkami. Podľa tohto mýtu bol teda Ra stvoriteľom Isis, hoci mohol byť aj jej manželom alebo synom.

Keď Ra vypustil Hathor na svet, tá trhal domy, ničila úrodu a rozsievala skazu. V tejto ničivej podobe sa premenila na bohyňu Sekhmet, ktorá sa odvážila ďaleko do Egypta a ďaleko od Raovej strany. Keď ostatní bohovia upozornili Raa, že týmto tempom nezostanú žiadni ľudia, Ra musel vymyslieť plán, ako Sekhmet odvolať od jej krvavej túžby. Požiadal Tenenet,Sekhmet ho vypila v domnení, že je to krv, a zaspala. Keď sa zobudila, stala sa z nej opäť dobrotivá bohyňa matka.

Mýtus o Hathor a Osirisovi

Isis je hlavným ženským božstvom zapojeným do mýtu o Osirisovi ako jeho manželka, ktorá sa ho pokúsila vzkriesiť. Hathor sa však v príbehu objavila v menšej miere. Keď Horus Mladší, syn Isis a Osirisa, vyzval Seta, museli sa zúčastniť na skúške pred deviatimi dôležitými bohmi. Najdôležitejším z nich je Ra, ktorý sa v tomto mýte označuje za Hatorovho otca.

Keď Ra začne byť unavený a znudený súdnym procesom, zjaví sa pred ním Hathor a odhalí mu svoje nahé telo. Osiris sa okamžite obnoví a vráti sa k vynášaniu súdnych rozsudkov.

Vzhľadom na vzťah medzi nimi nám to môže znieť ako úplne bizarný príbeh, aj keď bohom mnohé veci prepáčime. Symbolický význam tohto príbehu však môže byť rovnováha mužskosti a ženskosti a to, ako tá druhá môže vykonávať kontrolu, ak tá prvá uniká.

Boh Osiris

Domény a roly

Hathor mala mnoho úloh a atribútov. Všetky si navzájom odporujú a napriek tomu sa zdá, že spolu fungujú. Nebola božstvom, ktoré by malo menšiu doménu, ale v skutočnosti bola pre prvých Egypťanov najvýznamnejšou bohyňou. Hrala úlohu v živote všetkých ľudí, od narodenia až po posmrtný život.

Bohyňa neba

Starí Egypťania považovali oblohu za vodnú plochu a za miesto, z ktorého sa rodili ich bohovia. Ako mytologickú matku sveta a dokonca aj niektorých ďalších bohov nazývali Hathor "vládkyňou oblohy" alebo "vládkyňou hviezd".

V tejto podobe bola zobrazovaná ako nebeská krava. Táto Hathor-kravia podoba zrodila slnko a každý deň ho umiestnila do svojich rohov. To, že Hathor bola bohyňou oblohy, vyplýva už zo samotného jej mena.

Bohyňa slnka

Pokiaľ ide o Hathor, Hora a Ra, nikto nevie, kto sa z koho narodil a kto bol koho otcom. Hathor bola ženským náprotivkom slnečných božstiev ako Horus a Ra. Na niektorých miestach sa hovorí, že bola manželkou boha slnka Ra a matkou Hora Staršieho. Na niektorých miestach sa však hovorí, že bola dcérou Ra a manželkou Hora.

Hathor bola jednou z bohýň, ktoré zohrávali úlohu Raovho oka. Táto úloha bola spojená aj s jej postavením bohyne materstva. Symbolicky Ra každý deň vstúpil do Hathor, oplodnil ju a ona za každého úsvitu porodila slnko. Toto slnko malo ženský aspekt, bohyňu oka, tiež podobu Hathor. Táto bohyňa oka pokračovala v cykle tým, že opäť porodila Raa ako svojho syna. áno,Je to mätúce. Ale má to len symbolizovať neustály kolobeh života, smrti a znovuzrodenia, v ktorý Egypťania verili.

Ako Raovo oko Hathor tiež vykonávala trest nad ľuďmi v Raovom mene. Takto sa jej začalo hovoriť "vzdialená bohyňa", pretože cestovala ďaleko od Raovej strany. Ak sa stratila a začala besniť, Ra povolal Hathor späť do jej miernejšej a láskavejšej podoby. Dve podoby tohto zložitého božstva odrážali povahu ženy, ktorá bola podľa Egypťanov schopnáextrémna neha a veľký hnev.

Bohyňa hudby a radosti

Egypťania, podobne ako mnohé iné pohanské náboženstvá, mali hudbu a tanec vo veľkej úcte. Ich slávnosti boli plné pitia, hodovania, hudby a tanca. Považovali ich za dary bohov. Hathor bola spojená s hudbou, tancom, kadidlom, opileckými radovánkami a kvetinovými vencami. Jej epitetá a uctievanie odrážali všetky tieto skutočnosti. Chrámové reliéfy nájdené v chrámoch Hathor zobrazujúhudobníci hrajúci na rôznych nástrojoch, ako sú lýry, harfy, tamburíny a charakteristická sistra.

Aspekt opileckých radovánok spojený s Hatorom možno vystopovať až k mýtom o Raovom oku. Keďže Hathor upokojovalo a upokojovalo pivo, ktoré pila počas svojho besnenia, hovorilo sa, že pitie a hudba a ďalšie produkty ľudskej civilizácie sú pre ňu dôležité. Červené vody Nílu, sčervenané bahnom, sa prirovnávali k vínu.

Bohyňa krásy a lásky

V súvislosti s úlohou matky a stvoriteľky bola Hathor aj bohyňou lásky, krásy a sexuality. Egyptské mýty o stvorení hovoria, že stvorenie sa začalo s bohom Atumom a jeho aktom masturbácie. Ruka, ktorú použil, bola ženským aspektom stvorenia a môže byť zosobnená bohyňou Hathor. Preto je jedným z jej epitet "Božia ruka". Rozhodne nemôžeme tvrdiť, že Egypťania bolinie je kreatívny.

Spolu s Ra boli rôzne podoby Hathor manželkami ďalších bohov, ako napríklad Hóra, Amona, Montu a Šu. Hathor sa objavuje v príbehu "Príbeh pastierov" v podobe chlpatej, zvieracej bohyne a krásnej nahej ženy. Hathor mala vraj krásne vlasy a jej vlasy boli symbolom jej sexuálnej príťažlivosti.

Boh slnka Ra

Bohyňa materstva a kráľovnej

Hathor bola božskou matkou Hóra a božským náprotivkom egyptských kráľovien. Mýtus o Iris a Osirisovi tvrdí, že Horus bol synom týchto dvoch. Hathor však bola s Horom spojená ako Horova matka oveľa dlhšie. Dokonca aj po tom, čo bola Isis vyhlásená za jeho matku, Hathor sa objavovala na vyobrazeniach, kde dojčila dieťa Hóra. Keďže mlieko bohyne malo znamenaťkráľovský honorár, to malo byť znamením Horovho práva vládnuť.

Egypťania uctievali božské rodiny. Tie sa zvyčajne skladali z otca, matky a malého syna. V chráme v Dendere túto trojicu tvorí dospelý Horus z Edfu, Hathor a ich dieťa Ify. Aj v chráme v Kom Ombo bola Hathor v miestnej verzii uctievaná ako matka Hórovho syna.

Jedným z trvalých symbolov Hathor je strom platan, pretože produkuje mliečnu šťavu. Mlieko začalo predstavovať plodnosť a dalo vzniknúť mnohým Hatoriným epitetom. Hathor sa považuje za mytologickú matku všetkých ľudí, pretože mala prsty v stvorení ľudstva, a to doslova.

Bohyňa osudu

Hathor sa v starovekom Egypte spájala aj so šai, ideou osudu. V Novej ríši sa spomína v dvoch príbehoch, "Príbehu o odsúdenom princovi" a "Príbehu o dvoch bratoch", kde sa zjavuje pri narodení hlavných postáv, aby predpovedala spôsob ich smrti.

Egypťania verili, že osudu sa nedá uniknúť. Bol pevne stanovený a neodvratný. V "Príbehu o odsúdenom princovi" však titulný princ unikne násilnej smrti, ktorú mu pripravila Hathor. Príbeh je neúplný, ale zdá sa, že naznačuje, že bohovia môžu človeku pomôcť uniknúť jeho osudu, ak si to želá.

Cudzie krajiny a tovar

Zaujímavé je, že Hatorova úloha bohyne oblohy a spojenie s hviezdami znamenalo, že bola poverená aj ochranou obchodu a zahraničného tovaru. Egypťania, rovnako ako všetci ľudia starovekých civilizácií, sa riadili hviezdami a slnkom. Hathor teda nielen viedla ich cestu, ale aj chránila ich lode počas ich ciest do Núbie alebo ďalej.Verila, že sa v úlohe Raovho oka často potuluje, tieto krajiny jej neboli cudzie.

Egypt mal prekvitajúci obchod s mnohými krajinami vrátane pobrežných miest Stredného východu. Niet divu, že uctievanie Hathor sa rozšírilo oveľa ďalej za hranice samotného Egypta. Dôkazy o uctievaní Hathor sa našli v Sýrii a Libanone. Aj Egypťania si začali prispôsobovať miestne božstvá týchto miest a spájať ich s Hathor.

Smrť a posmrtný život

Hathor nebola viazaná hranicou medzi životom a smrťou. Mohla prejsť do Duatu, krajiny mŕtvych, rovnako ľahko ako do iných národov. Spomína sa v niekoľkých nápisoch na hrobkách z čias Starej ríše. Egypťania verili, že môže pomôcť duši vstúpiť do Duatu a prejsť do posmrtného života.

Hathor bola niekedy stotožňovaná s Imentet, bohyňou západu a zosobnením nekropolí. Tébska nekropola bola zvyčajne zobrazovaná ako hora, z ktorej vychádza krava.

Egyptský posmrtný život sa v textoch Novej ríše zobrazuje ako krásna a bohatá záhrada. Hathor ako bohyňa stromu mala mŕtvym poskytovať čerstvý vzduch, jedlo a vodu. Bola teda symbolom pokojného a blaženého posmrtného života.

Faraón s Horom a Hatorom. Z hrobky Horemheba/Haremhaba v Údolí kráľov, Egypt

Uctievanie Hathor

Hathor bola dôležitou súčasťou starovekého egyptského náboženstva v jeho začiatkoch. Aj keď jej význam upadol, naďalej zohrávala dôležitú úlohu a bola uctievaná široko-ďaleko. Ako boh stvoriteľ nie je divu, že bola tak vysoko cenená.

Chrámy

Hathor, viac ako ktorejkoľvek inej egyptskej bohyni, sú na jej počesť zasvätené rôzne chrámy. Najvýznamnejším z nich je chrám v Denderách. Centrom jej uctievania v období Starej ríše však bol Memfis. V Memfise bola známa ako dcéra Ptaha, ktorý bol najdôležitejším božstvom v meste.

Keď panovníci začali rozširovať svoje kráľovstvá a rozvíjať mestá, vplyv Hathor sa rozšíril aj do Stredného a Horného Egypta. Bežne sa spájala s nekropolami a Hathorine chrámy sa nachádzali na nekropole v Tébach a v Deir el-Bahari. Pracovníci hrobiek v Deir el-Medine mali svoju dedinu neďaleko a aj tam sa nachádzal Hathorin chrám.

Na začiatku bola väčšina kňazov pre Hathor ženami. Kráľovské ženy v tých časoch často plnili kňazské povinnosti a zúčastňovali sa na nich aj nekráľovské ženy. Avšak s tým, ako sa v neskorších rokoch náboženstvo stalo viac mužským, nekráľovské kňažky vymizli. Ženy však naďalej pokračovali ako hudobníčky a účinkujúce pri chrámových kultoch.

Obety pre Hathor zahŕňali oblečenie, jedlo, pivo a víno, sistry (hudobné nástroje často spájané s bohyňou) a náhrdelníky menat. Počas ptolemaiovskej éry začali ľudia obetovať aj pár zrkadiel, ktoré mali predstavovať slnko a mesiac.

Chrám Dendera

Hathor bola patrónkou mesta Dendera a tamojší chrám je najstarším z jej zasvätených chrámov v Hornom Egypte. Chrám prechádzal neustálym rozširovaním a údržbou zo strany egyptských faraónov a zostáva jedným z najlepšie zachovaných chrámov v Egypte.

Okrem sál a svätyní má chrám aj sieť podzemných krýpt na uskladnenie nádob a iných predmetov. Dendera je miestom, kde sa dozvedáme o Hatorovom synovi Ifym a aj on má v chráme svätyňu.

Hathorin chrám, Dendera, Egypt

Festivaly

Slávnosti zasvätené bohyni Hathor boli o nespútanej radosti zo života. Ich súčasťou bolo veľké množstvo pitia a tanca. Jedným z týchto sviatkov bol Festival opitosti, ktorý mal oslavovať návrat Raovho oka. Hodovanie a veselosť mali predstavovať všetko, čo smrť nie je. Mal to byť opak smútku a žiaľu.Egypťania verili, že pitie im pomôže dosiahnuť stav, v ktorom môžu komunikovať s božstvom.

Festivalom, ktorý sa slávil v Tébach, bol Festival krásneho údolia. Hathor sa s týmto festivalom začala spájať až v Novej ríši, pretože pôvodne bol zasvätený Amonovi. Do chrámu v Deir al-Bahari priniesli Amonovu podobizeň, aby tam prenocovala, a to sa považovalo za ich sexuálne spojenie.

Royalty

Počas štvrtej dynastie Starej ríše sa Hathor stala významnou bohyňou egyptského dvora. Králi jej darovali zlato do jej chrámov, aby si udržali jej priazeň, keďže sa predpokladalo, že udeľuje kráľovskú hodnosť. Prispievali k šíreniu jej vplyvu do rôznych provincií, aby ich pripútali bližšie k dvoru. Preto sa Hathor spája s miestnymi božstvami a preberá mnohé ich atribúty.

Kráľovské ženy, ktoré neboli vládnucou kráľovnou, sa mohli stať kňažkami v Hatorovom kulte. Mentuhotep II. si počas Strednej ríše nárokoval legitimitu svojej vlády tým, že sa zobrazoval ako jej syn a objavovali sa obrazy Hatorovej kravy, ktorá kráľa dojčila. Kňažky boli zobrazované ako jeho manželky.

Tak ako králi boli považovaní za ľudské stelesnenie Ra, tak aj kráľovné boli považované za stelesnenie Hathor. Hatšepsut, naopak, ukázala svoje postavenie vládnucej kráľovnej tým, že prijala tituly a epitetá, ktoré patrili Hathor. Tým ukázala, že má vlastnú moc, nezávislú od akéhokoľvek muža.

Päť darov Hathor

Zasvätenie do Hatorovho kultu si vyžadovalo rituál nazvaný Päť Hatorových darov. Ten bol určený pre obyčajných ľudí Novej ríše, ktorí mali napísať mená piatich vecí, za ktoré sú vďační, a pritom odpočítavať prsty ľavej ruky.

Keďže ľavú ruku používali na držanie plodín pri ich zbere, bola im vždy viditeľná. Bolo to užitočné, pretože počas práce mohli mať v mysli vždy dobré a pozitívne veci. Rituál mal ľudí udržať v pokore a spokojnosti, aby nezávideli tým, ktorým sa darilo viac ako im.

Hathorova svätyňa v chráme Thutmosisa III.

Uctievanie mimo Egypta

Hathor bola uctievaná aj v iných častiach sveta, od Núbie na juhu až po Sýriu a Libanon na východe. V sýrskom Byble bola Hathor takým dôležitým božstvom, že sa dokonca predpokladalo, že v istom období bolo jej sídlom. V mykénskych hrobkách sa našli prívesky s vyrytou tvárou Hathor, čo svedčí o istom stupni jej znalosti zo strany Mykénčanov.že Egypťania ju spájali s posmrtným životom.

Núbijci plne začlenili túto bohyňu do svojho náboženstva. Keďže Núbia bola dobytá a dlho ovládaná faraónmi, dáva to zmysel. Faraóni ako Ramzes II. a Amenhotep III. postavili v Núbii chrámy pre svoje kráľovné a prirovnali ich k viacerým ženským božstvám vrátane Hathor.

Pohreby

Hoci Hathor nebola priamo zapojená do pohrebných praktík starých Egypťanov, bola bežným prvkom v umení hrobiek. Steny hrobiek boli plné výjavov pitia a tanca, ako aj obrazov sistrum a menat náhrdelníkov. Tieto symboly zjavne spojené s Hathor mali byť útechou pre zosnulých. Slávnosti boli nielen mostom medzi ľudským aEgypťania si teda želali, aby sa mŕtvi zúčastňovali na slávnostiach, ktoré slávili.

Hovorilo sa, že Hathor prijíma zosnulých mužov a ženy ako súčasť svojej družiny v posmrtnom živote. Hrobky boli pomaľované obrazmi zosnulých žien oblečených ako bohyne, ktoré ich ukazovali ako nasledovníčky Hathor. Táto prax pokračovala až do rímskej éry, dlho potom, čo sa ostatné aspekty egyptského náboženstva vytratili.