Hathor: Fornegypsk gyðja margra nafna

Fornegypsku guðirnir og gyðjurnar eru algerlega heillandi umræðuefni. Frá guðum með græna húð og höfuð fálka eða krókódíla til gyðja með kúahaus, þeir áttu allt. Og allir höfðu fullt af táknrænni. Það hlýtur að hafa verið ástæða fyrir því að Hathor, nefndur „hinn frábæri margra nafna“, var eftir allt saman lýst sem kúahöfuð kona. Í ljósi þess hve mörg ríki hún réð yfir er ljóst að Hathor var einn mikilvægasti guðdómur Egyptalands til forna.

Hver var Hathor?

Við getum rakið minnst og lýsingar á Hathor til næstum 5000 ára. Hlutverk hennar og ríkin sem hún réð yfir hafði áhrif á alla hluti í lífi Egypta, allt frá ást, fæðingu og tónlist til dauða og lífsins eftir dauðann. Þetta er líka ástæðan fyrir því að Hathor var líka með heilmikið af nöfnum og nöfnum. Hathor gæti hafa verið dýrkuð jafnvel á fortíðartímabilinu.

Þar sem Hathor var himingyðjan gæti hún hafa verið móðir eða félagi annað hvort himinguðsins Horusar eða Ra, sólguðsins. Þar sem þessir tveir voru álitnir forfeður faraóanna af fólkinu í Egyptalandi til forna, myndi það gera Hathor að táknrænni móður sinni.

Hathor hafði tvær hliðar á persónuleika sínum. Hún var gyðja móðurhlutverksins, ástar, kynhneigðar, fegurðar, gleði og tónlistar. Þetta var mýkri og nærandi hlið persónuleika hennar. En hún var líka hefnandi verndari Ra og gyðjunnar sem hjálpaðivar líka gyðja ástar, fegurðar og kynhneigðar. Egypskar sköpunargoðsagnir segja að sköpunin hafi byrjað með guðinum Atum og sjálfsfróun hans. Höndin sem hann notaði var kvenkyns þáttur sköpunar og getur verið persónugerð af gyðjunni Hathor. Þannig er eitt af nafngiftum hennar „Hönd Guðs.“ Við getum sannarlega ekki fullyrt að Egyptar hafi ekki verið skapandi.

Ásamt Ra voru ýmsar gerðir Hathors félagi annarra guða eins og Horus, Amun, Montu og Shu. Hathor kemur fyrir í sögunni „The Tale of the Herdsmen“ í formi loðinnar, dýralíkrar gyðju og fallegrar nakinnar konu. Hathor var sögð vera með fallegt hár og hárið var tákn um kynferðislega aðdráttarafl hennar.

Sólguðinn Ra

Gyðja móðurhlutverksins og drottningar

Hathor var guðleg móðir Hórusar og guðleg hliðstæða egypsku drottninganna. Goðsögnin um Iris og Osiris heldur því fram að Horus hafi verið sonur þessara tveggja. Hins vegar hefur Hathor verið tengdur við Horus sem móður Horusar miklu lengur. Jafnvel eftir að Isis var stofnað sem móðir hans, myndi Hathor birtast í myndum sem sjúga barnið Horus. Þar sem mjólk gyðju átti að tákna kóngafólk var þetta ætlað sem merki um rétt Hórusar til að stjórna.

Egyptar tilbáðu guðlegar fjölskyldur. Þeir voru venjulega samsettir af föður, móður og ungum syni. Í Dendera hofinu samanstendur tríóið af fullorðnum Horus of Edfu,Hathor og barn þeirra Ify. Í musteri Kom Ombo líka var Hathor í staðbundinni útgáfu af sjálfri sér dýrkuð sem móðir sonar Horusar.

Eitt af varanlegum táknum Hathors er mórberjatréð vegna mjólkursafans sem það framleiðir. . Mjólkin kom til að tákna frjósemi og gaf tilefni til margra nafnorða Hathors. Hathor er álitin goðsagnafræðileg móðir allra manna þar sem hún hafði hönd í bagga með sköpun mannkynsins, bókstaflega.

Örlagagyðja

Hathor var einnig tengd shai, hugmyndinni um örlög. í Egyptalandi til forna. Í Nýja konungsríkinu er minnst á hana í tveimur sögum, „Sögunni um dæmda prinsinn“ og „Saga bræðranna tveggja“, þar sem hún birtist við fæðingu aðalpersóna til að spá fyrir um dauða þeirra.

Egyptar töldu að það væri ekki hægt að komast undan örlögum manns. Það var steypt í stein og óumflýjanlegt. Hins vegar, í "The Tale of the Doomed Prince", sleppur titilsprinsinn hins ofbeldisfulla dauða Hathor sér fyrir honum. Sagan er ófullkomin en hún virðist gefa til kynna að guðirnir geti hjálpað manni að flýja örlög sín ef þeir vilja.

Erlend lönd og varningur

Athyglisvert er að hlutverk Hathors sem gyðja himinsins og tengsl við stjörnurnar þýddu að hún var einnig ákærð fyrir verndun viðskipta og erlendra vara. Egyptar, eins og allir íbúar hinna fornu siðmenningar, voru sigldir af stjörnum og sól. Þannig,Hathor stýrði ekki aðeins leið þeirra heldur verndaði einnig skip þeirra á ferðum þeirra til Nubíu eða víðar. Þar sem talið var að hún ráfaði mikið um í hlutverki sínu sem auga Ra, voru þessi lönd henni ekki framandi.

Egyptaland átti blómleg viðskipti við mörg lönd, þar á meðal strandborgir miðausturlanda. Það er engin furða að tilbeiðsla á Hathor dreifðist mikið út fyrir landamæri Egyptalands sjálfs. Sönnunargögn um tilbeiðslu á Hathor hafa fundist í Sýrlandi og Líbanon. Egyptar fóru líka að aðlaga staðbundna guði þessara staða og tengja þá við Hathor.

Dauði og framhaldslíf

Hathor var ekki bundinn af mörkum lífs og dauða. Hún gat farið yfir til Duat, land hinna dauðu, eins auðveldlega og hún fór yfir til annarra þjóða. Hún var nefnd í nokkrum grafaráletrunum, frá tímum Gamla konungsríkisins. Egyptar trúðu því að hún gæti hjálpað sál að komast inn í Duat og fara yfir til lífsins eftir dauðann.

Hathor var stundum kennd við Imentet, gyðju vestursins og persónugervingur necropolises. Theban Necropolis var venjulega lýst sem fjalli með kýr sem kemur út úr því.

Egypska framhaldslífið, í New Kingdom textum, er lýst sem fallegum og ríkulegum garði. Hathor, sem trjágyðja, var talin veita hinum látnu ferskt loft, mat og vatn. Þannig var hún sjálft tákn friðsæls og hamingjusömslíf eftir dauðann.

Faraóinn með Hórus og Hathor. Frá grafhýsi Horemheb/Haremhab í Konungsdalnum, Egyptaland

Tilbeiðsla á Hathor

Hathor var mikilvægur hluti af fornegypskri trú á fyrstu dögum þess. Jafnvel þegar mikilvægi hennar minnkaði hélt hún áfram að gegna hlutverki og var dýrkuð víða. Sem skaparguð er það engin furða að hún hafi verið metin svo hátt.

Musteri

Hathor, meira en nokkur önnur egypsk gyðja, hefur ýmis musteri vígð henni til heiðurs. Það mikilvægasta af þessu er hofið í Dendera. Hins vegar var miðpunktur tilbeiðslu hennar á tímum Gamla konungsríkisins Memphis. Í Memphis var hún þekkt sem dóttir Ptah, sem var mikilvægasti guðdómurinn í borginni.

Þegar höfðingjarnir fóru að stækka ríki sín og þróa borgir, breiddust áhrif Hathors til Mið- og Efra-Egyptalands líka. . Hún var almennt tengd við drep og musteri, því Hathor var að finna í drepinu í Þebu og í Deir el-Bahari. Grafarstarfsmenn hinna síðarnefndu höfðu þorp sitt í nágrenninu, við Deir el-Medina, og þar var líka hof fyrir Hathor.

Í upphafi voru flestir prestar Hathors konur. Konunglegar konur gegndu oft prestsstörfum í þá daga og ókonunglegar konur tóku einnig þátt. Hins vegar, eftir því sem trúarbrögð urðu meira fyrir karlmönnum á síðari árum, hurfu engir konungskonur prestar. Konur gerðu það samthaltu áfram sem tónlistarmenn og flytjendur í musterisdýrkun.

Fórnir fyrir Hathor voru meðal annars föt, matur, bjór og vín, sistra (hljóðfæri sem oft eru tengd gyðjunni) og menat hálsmen. Á Ptolemaic tímum byrjaði fólk líka að bjóða upp á spegla, sem myndu tákna sólina og tunglið.

Denderahofið

Hathor var verndargyðja Denderaborgar og musterið þar er það elsta af musterunum sem henni eru helguð í Efra-Egyptalandi. Musterið hefur gengist undir stöðuga stækkun og viðhald af egypsku faraóunum og er enn eitt best varðveitta musteri Egyptalands.

Fyrir utan salina og helgidómana hefur musterið einnig net af neðanjarðarkryptum til að geyma skip og öðrum hlutum. Dendera er staðurinn þar sem við lærum af syni Hathors Ify og hann hefur einnig helgidóm í musterinu.

Hátórs musteri, Dendera, Egyptaland

Hátíðir

Hátíðirnar tileinkaðar gyðjunni Hathor snerust um óhefta lífsgleði. Þeir tóku þátt í miklu magni af drykkju og dansi. Ein af þessum hátíðum var hátíð fyllerísins, sem átti að fagna endurkomu auga Ra. Veislan og gleðin áttu að tákna allt sem dauðinn var ekki. Það átti að vera andstæða sorgarinnar og sorgarinnar sem fylgdi dauðanum. Egyptar töldu að drykkja gæti hjálpað þeimnáð ástandi þar sem þeir gætu átt samskipti við hið guðlega.

Hátíð sem haldin var í Þebu var hin fagra hátíð í dalnum. Hathor kom aðeins til að tengjast hátíðinni í Nýja konungsríkinu, þar sem hún var upphaflega tileinkuð Amun. Myndin af Amun var flutt í musterið í Deir al-Bahari til að gista og var litið á þetta sem kynferðislegt samband þeirra.

Royalty

Á fjórðu ættarveldi Gamla konungsríkisins varð Hathor hin áberandi gyðja egypska hirðarinnar. Konungarnir gáfu gull í musteri hennar til að halda hylli hennar þar sem hún sást til að veita konungdóm. Þeir lögðu sitt af mörkum til að dreifa áhrifum hennar til ýmissa héraða til að binda þá nær dómstólnum. Þess vegna tengist Hathor staðbundnum guðum og tekur á sig marga eiginleika þeirra.

Konunglegar konur sem ekki voru ríkjandi drottning gætu orðið prestar í Hathorsdýrkun. Mentuhotep II krafðist lögmæti stjórnar sinnar á Miðríkinu með því að sýna sjálfan sig sem son hennar og myndir birtust af Hathor-kýrinni sem sjúga konunginn. Prestskonurnar voru sýndar sem eiginkonur hans.

Eins og litið var á konungana sem mannlega útfærslu Ra, var litið á drottningarnar sem holdgerving Hathors. Hatshepsut sýndi aftur á móti stöðu sína sem ríkjandi drottning með því að taka á sig titla og nafngiftir sem höfðu tilheyrt Hathor. Þetta sýndi að hún hafði vald í sjálfu sér, óháð einhverjumaður.

Gjafir Hathors fimm

Inngöngu í trú Hathors krafðist helgisiði sem kallast Fimm gjafir Hathors. Þetta var fyrir almúgann í Nýja konungsríkinu, þar sem þeir voru beðnir um að skrifa niður nöfn fimm hluta sem þeir voru þakklátir fyrir á meðan þeir telja af fingrum vinstri handar.

Þar sem vinstri höndin var hönd sem þeir höfðu notað til að halda uppskeru á meðan þeir uppskeru, það var alltaf sýnilegt þeim. Þetta kom sér vel því þeir gátu alltaf haft góða og jákvæða hluti í fyrirrúmi á meðan þeir voru að vinna. Helgisiðið var ætlað að halda fólki auðmjúku og ánægðu svo það öfundaði ekki þá sem eru velmegari en þeir.

Hathor-helgidómurinn við musteri Thutmosis III

Tilbeiðslu handan Egyptalands

Hathor var líka dýrkaður í öðrum heimshlutum, frá Nubíu í suðri til Sýrlands og Líbanon í austri. Reyndar var Hathor svo mikilvægur guðdómur í Byblos í Sýrlandi að það var jafnvel talið að það væri heimili hennar á einhverjum tímapunkti. Hengiskraut með andliti Hathors skorið á sig hafa fundist í grafhýsi frá Mýkenu, sem gefur til kynna ákveðinn kunnugleika hjá Mýkenumönnum. Þeir vissu að Egyptar tengdu hana lífinu eftir dauðann.

Núbíumenn færðu gyðjuna að fullu inn í flokk sinnar eigin trúar. Þar sem núbía var sigrað og stjórnað af faraóunum í langan tíma er þetta skynsamlegt. Faraóar eins og Ramses II ogAmenhotep III byggði musteri fyrir drottningar sínar í Nubíu og lagði þær að jöfnu við nokkra kvengoða, þar á meðal Hathor.

Jarðarfarir

Á meðan Hathor tók ekki beinan þátt í útfararathöfnum Forn-Egypta var hún algengur eiginleiki í grafalist. Veggir grafhýsanna voru fullir af drykkju- og dansmyndum ásamt myndum af systrunum og hálsmenum. Þessi tákn augljóslega tengd Hathor áttu að vera huggun fyrir hinn látna. Hátíðir voru ekki aðeins brú milli manna og guðdómlega heldur einnig lifandi og dauðra. Þannig vildu Egyptar að hinir látnu tækju þátt í hátíðunum sem þeir héldu upp á.

Hathor var sögð taka að sér látna menn og konur sem hluta af fylgdarliði hennar í framhaldslífinu. Grafhýsi voru máluð með myndum af látnu konunum klæddar sem gyðjur, sem sýndu þær sem fylgjendur Hathors. Þessi iðkun hélt áfram inn á tímum Rómverja, löngu eftir að aðrir þættir egypsku trúarbragðanna höfðu horfið.

Kona með kúahöfuð var ein algengasta lýsingin á Hathor í egypskri goðafræði. En hún var líka sýnd sem ljónynja eða kóbra af og til.

Uppruni Hathors

Lýsingar af nautgripagyðjum og guðum með nautgripahorn á höfði hafa oft birst í list fortíðar Egyptalands. Fólkið í Egyptalandi til forna dáði nautgripi og hugsaði um dýrin sem gefa mjólk sem hið fullkomna tákn um ræktun, næringu og móðurhlutverkið. Steinpalletta frá einu af elstu tímabilum egypskrar sögu, Gerzeh pallettan, sýnir höfuð kúa umkringt stjörnum. Kýrhausinn og stjörnurnar sem sýndar eru saman virðast gefa til kynna nautgripaguð sem tengist himninum, eins og Hathor.

Þannig var Hathor í einhverri mynd tilbeðinn jafnvel áður en Gamla konungsríkið kom til sögunnar. Hins vegar átti fyrsta skýra tilvísunin í Hathor aðeins sér stað í fjórðu ætt Gamla konungsríkisins. Munurinn á Hathor og fortíðarlist nautgripagyðjunnar eru hornin, sem eru sveigð út á við fyrir þá fyrrnefndu frekar en inn á við.

Kenningar hefur verið að nautgripaguð sem birtist á Narmer-pallettunni sé Leðurblöku. Leðurblöku var ein af minniháttar egypsku gyðjunum, sýnd sem kona með innsveigð horn á sérhöfuð. Sumir egypskfræðingar eru ósammála og fullyrða, á grundvelli kafla í pýramídatextunum, að þetta gæti hafa verið Hathor.

Hathor varð mikilvægur á fjórðu ættarveldinu. Hún kom í stað annarra egypskra guða og gyðja, þar á meðal Leðurblöku, þegar hún varð verndarguð borga eins og Dendera og ákveðinna sértrúarsöfnuða í Efra-Egyptalandi. Eftir því sem mikilvægi Ra sem konungs guðanna og faðir faraóanna jókst, jókst staða Hathors sem félaga hans.

Í dalhofinu í Khafre, Giza, er Hathor sýndur með Bast. Hathor á að tákna Efra-Egyptaland á meðan Bast táknaði Neðra-Egyptaland.

Merking nafnsins Hathor

Bókstafleg merking nafnsins 'Hathor' er 'hús Hórusar.' Fræðimenn og sagnfræðingar hafa túlkað þetta nafn á ýmsan hátt. Ein af vinsælustu túlkunum er að Hathor hafi verið móðir Hórusar, þar sem 'hús' þýðir 'kviði'.

Híróglýfan fyrir nafn hennar er ferningur með fálka inni í því. Sumir túlka þetta sem að Hathor sé eiginkona Hórusar frekar en móðir hans. Það gæti líka þýtt „himingyðja“ þar sem himinninn er þar sem fálkinn býr. Nafn hennar átti einnig að vísa til konungsfjölskyldunnar sem var goðsagnakennda móðir hennar í gegnum Horus.

Guð Horus

Titlar og nafnorð

Hathor átti margir titlar og nöfn. Sum nafnorðin sem henni eru gefin eru meðal annars:

• The Primeval Goddess
• Lady of theLandið heilaga
• Lady of the West
• The Distant Goddess (deilt með Sekhmet og Bastet)
• The Foremost One in the Barque of Millions
• Lady of Stjörnur
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore in All Her Places
• Hönd Guðs
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Þó að sumir þessara titla séu nógu skýrir, eru sumir hinna ekki eins augljósir. Sem gyðja mæðra og fæðingar var hún kölluð „móðir mæðra.“ Sem gyðja kynlífs og dans var Hathor kölluð „Hönd Guðs“ eða „Lady of the Vulva.“ Þetta áttu bæði að vísa til sjálfsfróunin, sem veitir okkur áhugaverða sýn inn í huga Egypta til forna.

Táknfræði og táknfræði

Egypska gyðjan hafði nokkrar myndir og var lýst á mismunandi hátt. Algengast er að við sjáum Hathor sem konu í slíðrum kjól úr rauðum eða grænblár og með höfuðfat með tveimur hornum og sólskífu. Hathor-kýrtáknið er líka nokkuð algengt, þar sem kýrin ber sólskífu á milli hornanna og hlúir að konungi. Hathor var líka sýnd sem kona með höfuð kúa.

Gyðjan Hathor var líka sýnd sem önnur dýr af og til. Í sínum grimmustu myndum var hún sýnd sem ljónynjan eða uraeus, stílfærð mynd af kóbra. Theóvirkari mynd var mórberjatréð. Þegar hún var sýnd í því formi var Hathor sýnd með efri líkama hennar upp úr stofni trésins.

Hathor var venjulega sýnd með staf í hendi. Þessi stafur var stundum gerður úr papýrusstöngli en stundum var það stafurinn. Hið síðarnefnda var óvenjulegt fyrir egypska gyðju þar sem það var aðallega frátekið fyrir karlkyns guði af miklum krafti. Speglar, gerðir úr bronsi eða gulli í Egyptalandi til forna, voru annað tákn hennar. Þeir táknuðu sólskífuna og voru einnig merki um kvenleika og fegurð.

Flestar egypsk list og skúlptúrar eru með guði og manneskjur í sniðum. Hins vegar, þegar Hathor var lýst sem mannlegri konu með eyru kúa eða kúahorn, var hún sýnd að framan. Þessar grímulíku myndir fundust venjulega á súlum musterisins í Gamla konungsríkinu. Musterin gætu verið helguð Hathor eða öðrum kvengoðum frá Egyptalandi til forna.

Isis tók við sumum hlutverkum og stöðum gyðjunnar Hathor á síðari árum. Jafnvel í myndunum var Isis stundum sýnd með sólskífuna og tvöföld horn á höfðinu og erfitt varð að greina hvaða gyðja það var. Þannig missti Hathor mikið af áhrifum sínum og stöðu með uppgangi Isis.

Isis gyðja

Goðafræði

Tilbeiðsla og goðafræði á bak við upprunann Hathor eru mikilvægur hluti af sögu Egyptalands. Meðan við getum séðað mikilvægi hennar dvínaði á seinni árum, það er enn mikilvægt að hún hafi verið gyðja svo margra hluta. Hathor og hlutverkin sem hún sinnti hurfu ekki eftir allt saman. Þeir voru bara gefnir annarri gyðju, Isis, og goðafræðin í kringum þá breyttist aðeins á Ptólemaíuárunum.

Goðsagnakenndur uppruna

Deilt er um goðsagnakenndan uppruna Hathors. Sumar heimildir halda því fram að hún hafi verið persónugervingur Vetrarbrautarinnar. Hathor var alheimurinn og í kúamyndinni sinni framleiddi hún mjólkina sem varð himininn og stjörnurnar, sem streymdi úr júgur hennar.

En aðrar sögur um upphaf Hathors eru síður góðvildar. Hún var hungraði, ofbeldisfulli guðdómurinn sem Ra gaf mönnum lausan tauminn til að refsa mannkyninu fyrir mistök þeirra. Skemmtilegt, í egypskri goðafræði, er erfitt að greina á milli dætra og eiginkvenna og mæðra. Þannig, samkvæmt þessari goðsögn, var Ra skapari Isis þó að hann gæti hafa verið maki hennar eða sonur líka.

Þegar Ra leysti Hathor úr læðingi yfir heiminum reif hún heimili og eyðilagði uppskeru og olli eyðileggingu. Hún breyttist í gyðjuna Sekhmet í þessari eyðileggjandi mynd og hélt langt inn í Egyptaland og frá hlið Ra. Þegar hinir guðirnir bentu Ra á að engir menn yrðu eftir á þessum hraða, varð Ra að hugsa um áætlun um að kalla Sekhmet úr blóðþorsta sínum. Hann bað Tenenet, gyðju bjórsins, að brugga rauðan bjór.Sekhmet drakk þetta, hélt að þetta væri blóð, og sofnaði. Þegar hún vaknaði var hún aftur orðin hin góðviljaða móðurgyðja.

Hathor og Osiris goðsögnin

Isis er aðal kvengoð sem tekur þátt í Osiris goðsögninni, sem eiginkona hans sem reyndi að endurreisa hann. Hins vegar kom Hathor fram í sögunni á smávegis hátt. Þegar Hórus yngri, sonur Ísis og Ósírisar skoraði á Set, urðu þeir að taka þátt í réttarhöldum fyrir níu mikilvægum guðum. Mikilvægastur þeirra er Ra, sem kallaður er faðir Hathors í þessari goðsögn.

Þegar Ra fer að þreytast og leiðast réttarhöldin birtist Hathor fyrir honum og opinberar honum nakinn líkama sinn. Osiris er strax endurreistur og fer aftur að kveða upp dóm fyrir réttarhöldin.

Þetta kann að hljóma eins og algjörlega furðuleg saga fyrir okkur, miðað við sambandið á milli, jafnvel þó að við afsakum guðina fyrir margt. Hins vegar getur táknræn merking þessarar sögu verið jafnvægi karlmennsku og kvenleika og hvernig sá síðarnefndi getur haft stjórn á sér ef sá fyrrnefndi er að renna.

God Osiris

Lén og Hlutverk

Hathor hafði mörg hlutverk og eiginleika. Allt stangast þetta á og virðast samt vinna saman. Hún var ekki guð sem hafði lítið lén en var í raun æðsta gyðja fyrstu Egypta. Hún gegndi hlutverki í lífi alls fólks, frá fæðingu og fram til lífsins eftir dauðann.

Himingyðja

Fornegyptar hugsuðu um himininn sem vatnshlot og staðinn þar sem guðir þeirra fæddust. Sem goðsagnakennd móðir heimsins og jafnvel sumra hinna guðanna var Hathor kölluð „ástkona himinsins“ eða „ástkona stjarnanna.“

Hún var sýnd sem himnesk kýr í þessu. formi. Þetta Hathor-kúaform fæddi sólina og setti hana í horn hennar á hverjum degi. Að Hathor er gyðja himinsins er augljóst af nafni hennar sjálfu.

Sólgyðjan

Þar sem Hathor, Horus og Ra varða, veit enginn hver fæddist af hverjum og hver faðir hvern. . Hathor var kvenleg hliðstæða sólgoða eins og Horus og Ra. Sums staðar er hún sögð vera maka sólguðsins Ra og móðir Hórusar eldri. En sums staðar er hún sögð vera dóttir Ra og eiginkonu Hórusar.

Hathor var ein af gyðjunum sem lék hlutverk Rauga. Þetta hlutverk var einnig bundið við stöðu hennar sem móðurgyðju. Táknrænt, Ra kom inn í Hathor á hverjum degi, gegnsýrði hana og hún fæddi sólina í hverri dögun. Þessi sól hafði kvenlegan svip, augngyðjuna, einnig mynd af Hathor. Þessi augngyðja myndi halda hringrásinni áfram með því að fæða Ra aftur sem son sinn. Já, það er ruglingslegt. En henni er aðeins ætlað að tákna stöðuga hringrás lífs, dauða og endurfæðingar sem Egyptar trúðu á.

Semauga Ra, Hathor setti einnig refsingu á menn fyrir hönd Ra. Þetta er hvernig hún varð þekkt sem „Fjarlæga gyðjan“ vegna ferðalaga hennar langt frá hlið Ra. Ef hún missti sjálfa sig og fór á hausinn kallaði Ra Hathor aftur í mildari og góðlátlegri mynd. Tvær gerðir þessa flókna guðdóms endurspegluðu eðli konu, sem Egyptar töldu að væri fær um að sýna mikla blíðu og mikla reiði.

Gyðja tónlistar og gleði

Egyptar, eins og margir af hin heiðnu trúarbrögð, héldu tónlist og dans í mikilli virðingu. Hátíðir þeirra voru fullar af drykkju, veislum, tónlist og dansi. Þetta var talið vera gjafir guðanna. Hathor var tengdur tónlist, dansi, reykelsi, fylleríi og blómaskrautum. Helgiorð hennar og tilbeiðslu endurspegluðu þetta allt. Musteri lágmyndir sem finnast í musterum til Hathors sýna tónlistarmenn sem leika á margvísleg hljóðfæri, eins og lýrur, hörpur, bumbur og hina áberandi systra.

Hinn drukkna gleðskapur sem tengist Hathor má rekja til goðsagna um Eye of Ra . Þar sem Hathor var sefuð og róuð af bjórnum sem hún drakk á meðan hún var að fara, var drykkja og tónlist og aðrar vörur mannlegrar siðmenningar sögð vera henni mikilvæg. Rauða vatnið á Níl, roðið af silki, var líkt við vín.

Gyðja fegurðar og ástar

Tengd hlutverki sínu sem móðir og skapari, Hathor