هاٿور: قديم مصري ديوي ڪيترن ئي نالن جي

قديم مصري ديويون ۽ ديوتائون هڪ تمام دلچسپ موضوع آهن. سائي چمڙي وارن ديوتائن کان وٺي ڳئون جي مٿو وارن ديوتائن تائين ۽ ڀاڄين يا مگرمچرين جا مٿا، انهن وٽ اهو سڀ ڪجهه هو. ۽ انهن سڀني کي علامتن جا ٽون هئا. اتي ضرور ڪو سبب هوندو هو ته هاٿور، جنهن کي ”ڪيترن ئي نالن مان عظيم“ سڏيو وڃي ٿو، ان کي ڳئون جي سر واري عورت جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي. ڪيترن ئي ڊومينن کي نظر ۾ رکندي، جن تي هوءَ حڪمراني ڪندي هئي، اهو واضح آهي ته هاٿور قديم مصر جي اهم ديوتائن مان هڪ هو.

هاٿور ڪير هو؟

اسان هاٿور جي ذڪر ۽ تصويرن کي تقريباً 5000 سال اڳ تائين ڳولي سگهون ٿا. هن جي ڪردار ۽ ڊومين تي هن جي حڪمراني مصرين جي زندگي جي هر حصي کي متاثر ڪيو، پيار، پيدائش، ۽ موسيقي کان موت ۽ بعد جي زندگي تائين. اهو ئي سبب آهي جو هاٿور جا به درجنين نالا ۽ صفتون آهن. هاٿور جي پوڄا اڳئين دور ۾ به ٿي سگهي ٿي.

جيئن ته هاٿور آسماني ديوي هئي، تيئن شايد هو آسماني ديوتا هورس يا را، سج جي ديوتا جي ماءُ يا ساٿي ٿي سگهي ٿي. جيئن ته قديم مصر جي ماڻهن انهن ٻنهي کي فرعونن جا ابا ڏاڏا سمجهيا هئا، ان ڪري هاٿور کي پنهنجي علامتي ماءُ بڻائي ڇڏيندو هو.

هٿور جي شخصيت جا ٻه پاسا هئا. هوءَ مادريت، محبت، جنس، حسن، خوشي ۽ موسيقيءَ جي ديوي هئي. اهو ئي سندس شخصيت جو نرم ۽ وڌيڪ پرورش وارو پاسو هو. پر هوءَ را جي انتقامي محافظ ۽ ديوي پڻ هئي جنهن مدد ڪئيپڻ پيار، حسن ۽ جنسيت جي ديوي هئي. مصري تخليق جي افسانن جو چوڻ آهي ته تخليق ديوتا Atum ۽ هن جي مشت زني جي عمل سان شروع ٿي. هٿ جيڪو هن استعمال ڪيو هو تخليق جي عورت جو پاسو هو ۽ ديوي هاٿور طرفان شخصيت ٿي سگهي ٿو. اهڙيءَ طرح، هن جو هڪ نمونو آهي ’خدا جو هٿ‘. اسان يقينن اها دعويٰ نٿا ڪري سگهون ته مصري تخليقي نه هئا.

را سان گڏ، هاٿور جا مختلف روپ ٻين ديوتائن جهڙوڪ هورس، امون، مونٽو ۽ شو. ”هٿور“ ڪهاڻيءَ ۾ ”ٻڌن جي ڪهاڻي“ ۾ هڪ وار، جانورن جهڙي ديوي ۽ هڪ سهڻي ننگي عورت جي روپ ۾ ظاهر ٿئي ٿو. هاٿور لاءِ چيو ويندو هو ته خوبصورت وار آهن ۽ هن جا وار هن جي جنسي خواهش جي علامت هئا.

سورج جو ديوتا را

مادريت ۽ راڻي جي ديوي

هاٿور هورس جي خدائي ماءُ هئي ۽ مصري راڻين جي خدائي هم منصب هئي. Iris ۽ Osiris جي ڏند ڪٿا جو دعوي آهي ته هورس انهن ٻنهي جو پٽ هو. بهرحال، هاٿور گهڻو وقت تائين هورس جي ماء وانگر هورس سان ڳنڍيل آهي. جيتوڻيڪ آئيسس پنهنجي ماء جي حيثيت سان قائم ٿيڻ کان پوء، هاٿور ٻار هورس کي چوسڻ واري تصويرن ۾ ظاهر ٿيندو. جيئن ته ديوي جو کير رائلٽي کي ظاهر ڪرڻ گهرجي، ان جو مطلب هورس جي حڪمراني جي حق جي نشاني هو.

مصري خدائي خاندانن جي پوڄا ڪندا هئا. اهي عام طور تي پيء، ماء ۽ نوجوان پٽ مان ٺهيل هئا. ڊيندرا مندر ۾، ٽنهي کي ايڊفو جي وڌندڙ هورس مان ٺهيل آهي،هاٿور، ۽ سندن ٻار Ify. ڪوم اومبو جي مندر ۾ پڻ، هاٿور جي مقامي نسخي ۾ هورس جي پٽ جي ماءُ جي حيثيت سان پوڄا ڪئي ويندي هئي.

هٿور جي دائمي علامتن مان هڪ آهي سائڪمور جو وڻ ڇاڪاڻ ته ان مان پيدا ٿيندڙ دودي جي رس جي ڪري. . کير زرخيزي جي نمائندگي ڪرڻ لاء آيو ۽ هاٿور جي ڪيترن ئي عصمت کي جنم ڏنو. هاٿور کي سڀني انسانن جي افسانوي ماءُ سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هن جو انسانيت جي تخليق ۾ هٿ هو، بلڪل لفظي طور تي.

قسمت جي ديوي

هٿور پڻ شي سان لاڳاپيل هئي، قسمت جو خيال. قديم مصر ۾. نيو ڪنگڊم ۾، هن جو ذڪر ٻن ڪهاڻين ۾ ڪيو ويو آهي، ”دي ٽري آف دي ڊومڊ پرنس“ ۽ ”دي ٽيل آف دي ٽو برادرز“، جيئن وڏن ڪردارن جي ڄمڻ وقت انهن جي موت جي اڳڪٿي ڪرڻ لاءِ.

مصري يقين رکندا هئا ته ڪنهن جي قسمت کان فرار ناهي. اهو پٿر ۾ ٺهرايو ويو ۽ ناگزير. بهرحال، ”دي ٽالي آف دي ڊومڊ پرنس“ ۾، ٽائيٽل پرنس ان پرتشدد موت کان بچي ٿو، جيڪو هاٿور کيس ڏسي ٿو. ڪهاڻي نامڪمل آهي پر ان مان لڳي ٿو ته ديوتا جيڪڏهن چاهين ته پنهنجي قسمت کان بچڻ ۾ مدد ڪري سگهن ٿا.

پرڏيهي زمينون ۽ سامان

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته هاٿور جو ڪردار آسمان جي ديوي ۽ تارن سان ڳنڍڻ جو مطلب آهي ته هوء پڻ واپار ۽ غير ملڪي سامان جي حفاظت سان چارج ڪئي وئي هئي. مصري، قديم تهذيب جي سڀني ماڻهن وانگر، ستارن ۽ سج جي ذريعي هلندا هئا. اهڙيءَ طرح،هاٿور نه رڳو انهن جي رستي جي رهنمائي ڪئي پر انهن جي جهازن جي حفاظت ڪئي انهن جي سفر دوران نوبيا يا ان کان ٻاهر. ڇاڪاڻ ته هوءَ را جي اکين واري ڪردار ۾ گهڻو ڪجهه گهمندي هئي، تنهن ڪري اهي زمينون هن لاءِ اجنبي نه هيون.

مصر جو وچ اوڀر جي ساحلي شهرن سميت ڪيترن ئي ملڪن سان واپار جي ترقيءَ وارو واپار هو. اهو تعجب ناهي ته هاٿور جي پوڄا گهڻو ڪري مصر جي سرحدن کان ٻاهر پکڙيل آهي. شام ۽ لبنان ۾ هاٿور جي پوڄا جا ثبوت مليا آهن. مصري پڻ انهن هنڌن جي مقامي ديوتائن کي ترتيب ڏيڻ شروع ڪيو ۽ انهن کي هاٿور سان ڳنڍڻ شروع ڪيو.

موت ۽ بعد جي زندگي

هٿور زندگي ۽ موت جي وچ ۾ لڪيل نه هو. هوءَ پار ڪري سگهي ٿي Duat ۾، مئلن جي سرزمين، جيترو آسانيءَ سان هوءَ پار ڪري ٻين قومن ۾. هوء ڪيترن ئي مقبرن جي لکت ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، پراڻي بادشاهي جي وقت کان. مصرين جو عقيدو هو ته هوءَ هڪ روح جي مدد ڪري سگهي ٿي Duat ۾ داخل ٿيڻ ۽ بعد جي زندگي ڏانهن منتقلي.

هٿور کي ڪڏهن ڪڏهن Imentet سان سڃاتو ويندو هو، جيڪو اولهه جي ديوي ۽ necropolises جي شخصيت آهي. Theban Necropolis کي عام طور تي جبل جي طور تي ڏيکاريو ويندو هو جنهن مان هڪ ڳئون نڪرندي هئي.

مصري بعد جي زندگي، نئين بادشاهي جي متن ۾، هڪ خوبصورت ۽ شاندار باغ طور پيش ڪيو ويو آهي. هاٿور، هڪ وڻ جي ديوي وانگر، سوچيو ويو ته مئل کي تازي هوا، کاڌو ۽ پاڻي مهيا ڪري. اهڙيءَ طرح، هوءَ هڪ پرامن ۽ خوشيءَ جي علامت هئيبعد جي زندگي.

فرعون هورس ۽ هاٿور سان. بادشاهن جي واديءَ ۾ Horemheb/Haremhab جي مقبري کان، مصر

هاٿور جي پوڄا

هٿور پنهنجي شروعاتي ڏينهن ۾ قديم مصري مذهب جو هڪ اهم حصو هو. جيتوڻيڪ جڏهن سندس اهميت گهٽجي وئي، تڏهن به هوءَ پنهنجو ڪردار ادا ڪندي رهي ۽ پري پري تائين سندس پوڄا ڪئي وئي. هڪ خالق ديوتا جي حيثيت ۾، ان ۾ ڪو عجب جي ڳالهه ناهي ته هوءَ تمام گهڻي قدر سمجهي ويندي هئي.

مندر

هٿور، ڪنهن به مصري ديوي کان وڌيڪ، هن جي عزت ۾ مختلف مندر آهن. انهن مان سڀ کان اهم مندر ڊندرا ۾ آهي. بهرحال، پراڻي بادشاهي جي زماني ۾ هن جي عبادت جو مرڪز ميمفس هو. ميمفس ۾، هوءَ Ptah جي ڌيءَ جي نالي سان سڃاتي ويندي هئي، جيڪا هن شهر ۾ سڀ کان اهم ديوتا هئي.

جيئن حڪمرانن پنهنجي بادشاهن کي وڌائڻ ۽ شهرن کي وڌائڻ شروع ڪيو، هاٿور جو اثر وچين ۽ اپر مصر تائين به پکڙجي ويو. . هوءَ عام طور تي مقبرن سان جڙيل هئي ۽ هاٿور لاءِ مندر هئا جن کي Thebes ۾ Necropolis ۽ Deir el-Bahari ۾ ملي سگهي ٿو. بعد ۾ مقبري جي ڪم ڪندڙن جو سندن ڳوٺ ويجھو، ديرال مديني ۾ هو، ۽ ان ۾ پڻ هاٿور جو هڪ مندر هو.

شروعات ۾، هاٿور لاءِ اڪثر پادرين عورتون هيون. انهن ڏينهن ۾ شاهي عورتون اڪثر ڪري پادريءَ جا فرض پورا ڪنديون هيون ۽ غير شاهي عورتون به حصو وٺنديون هيون. بهرحال، جيئن ته مذهب بعد ۾ وڌيڪ مردن جي تسلط بڻجي ويو، نه شاهي عورت پادري غائب ٿي ويا. عورتن اڃا به ڪيوموسيقار ۽ فنڪارن جي طور تي مندر جي ثقافتن تي جاري رکو.

هٿور جي پيشڪش ۾ ڪپڙا، کاڌو، بيئر ۽ وائن، سيسٽرا (موسيقي جا آلات اڪثر ڪري ديوي سان جڙيل هوندا آهن) ۽ مينات جا هار شامل هئا. ٽالمي دور ۾، ماڻهن کي آئيني جو هڪ جوڙو پڻ پيش ڪرڻ شروع ڪيو، جيڪو سج ۽ چنڊ جي نمائندگي ڪندو هو.

ڊيندرا جو مندر

هٿور، ڊيندرا شهر جي سرپرست ديوي هئي ۽ اتي جو مندر مٿئين مصر ۾ سندس لاءِ وقف ڪيل مندرن مان سڀ کان پراڻو مندر آهي. هي مندر مصري فرعونن طرفان مسلسل توسيع ۽ سار سنڀال کان گذريو آهي ۽ مصر جي بهترين محفوظ مندرن مان هڪ آهي.

هالن ۽ مزارن کان علاوه، مندر ۾ جهازن ۽ سامان کي ذخيرو ڪرڻ لاءِ زير زمين پٿرن جو هڪ نيٽ ورڪ پڻ آهي. ٻيون شيون. ڊيندرا اها جاءِ آهي جتي اسان کي هاٿور جي پٽ آئيفي بابت ڄاڻ ملي ٿي ۽ هن جي مندر ۾ هڪ مزار پڻ آهي.

هٿور جو مندر، ڊيندرا، مصر

تہوار

هٿور ديوي لاءِ وقف ڪيل تہوار زندگيءَ جي اڻ کٽ خوشين بابت هئا. انهن ۾ وڏي مقدار ۾ پيئڻ ۽ ناچ شامل هئا. انهن مان هڪ تهوار شرابي جو ميلو هو، جنهن ۾ را جي اکين جي واپسيءَ جو جشن ملهائڻو هو. دعوت ۽ خوشيءَ جو مطلب هر شيءِ جي نمائندگي ڪرڻ هو جيڪو موت نه هو. اهو گمان ۽ غم جي سامهون ٿيڻو هو جيڪو موت سان گڏ هو. مصري ايمان آندو ته پيئڻ سندن مدد ڪري سگهي ٿوهڪ اهڙي رياست تائين پهچن جتي هو خدا سان رابطو ڪري سگهن.

Thebes ۾ ملهايل هڪ ميلو وادي جو خوبصورت ميلو هو. هاٿور صرف نئين سلطنت ۾ ميلو سان لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته اهو اصل ۾ امون لاء وقف هو. امون جو مجسمو رات جو رهڻ لاءِ ديرالبحاري جي مندر ۾ آندو ويو ۽ اهو سندن جنسي اتحاد جي طور تي ڏٺو ويو.

رائلٽي

پراڻي سلطنت جي چوٿين خاندان جي دور ۾، هاٿور ٿيو. مصري درٻار جي ممتاز ديوي. بادشاهن هن جي مندرن کي سون جو عطيو ڏنو ته جيئن هن کي بادشاهي ڏني وڃي. انهن مختلف صوبن ۾ سندس اثر رسوخ پکيڙڻ ۾ مدد ڪئي ته جيئن کين عدالت جي ويجهو آڻي سگهجي. اهو ئي سبب آهي جو هاٿور مقامي ديوتائن سان جڙيل آهي ۽ انهن جون ڪيتريون ئي صفتون وٺي ٿو.

شاهي عورتون جيڪي حڪمران راڻي نه هيون، اهي هاٿور جي فرقي ۾ پادري بڻجي سگهن ٿيون. Mentuhotep II پاڻ کي پنهنجي پٽ جي حيثيت سان پيش ڪندي وچين سلطنت دوران پنهنجي حڪمراني لاءِ قانوني حيثيت جي دعويٰ ڪئي ۽ تصويرن ۾ ظاهر ٿيو ته هاٿور ڳئون بادشاهه کي چوسي رهي آهي. پادرين کي سندس زالن جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو.

جيئن بادشاهن کي را جي انساني مجسمي طور ڏٺو ويو، تيئن راڻين کي هاٿور جي مجسمي طور ڏٺو ويو. ان جي ابتڙ، Hatshepsut، هن جي حيثيت کي هڪ حڪمران راڻي جي حيثيت سان ظاهر ڪيو، جيڪي لقب ۽ اختصار حاصل ڪري رهيا هئا جيڪي هاٿور سان تعلق رکن ٿيون. اهو ظاهر ڪري ٿو ته هوء پنهنجي حق ۾ طاقت هئي، ڪنهن کان آزادانسان.

هاٿور جا پنج تحفا

هٿور جي ثقافت ۾ شروعات ڪرڻ لاءِ هڪ رسم جي ضرورت هئي جنهن کي فائيو گفٽس آف هاٿور سڏيو ويندو آهي. اها نئين بادشاهت جي عام ماڻهن لاءِ هئي، جتي کين پنجن شين جا نالا لکڻ لاءِ چيو ويو هو، جن لاءِ هو پنهنجي کاٻي هٿ جي آڱرين کي ڳڻڻ وقت شڪر گذار هئا. جنهن هٿ سان هو فصل لٽڻ وقت هٿ ۾ کڻندا هئا، اهو کين هميشه نظر ايندو هو. اهو ڪارائتو هو ڇاڪاڻ ته اهي ڪم ڪرڻ دوران هميشه سٺي ۽ مثبت شين کي پنهنجي ذهن جي اڳيان رکي سگهندا هئا. رسم جو مقصد ماڻهن کي عاجز ۽ مطمئن رکڻ لاءِ هوندو هو ته جيئن اهي انهن کان وڌيڪ خوشحال ماڻهن سان حسد نه ڪن.

ٿٿموسس III جي مندر ۾ هاٿور جي مزار

مصر کان ٻاهر عبادت ڪريو

دنيا جي ٻين حصن ۾ پڻ هاٿور جي پوڄا ڪئي ويندي هئي، ڏکڻ ۾ نوبيا کان وٺي شام ۽ اوڀر ۾ لبنان تائين. درحقيقت، هاٿور بائيبلوس، شام ۾ هڪ اهڙو اهم ديوتا هو، جيڪو ڪنهن وقت تائين هن جي رهائش جو خيال هو. ھٿور جي منھن سان لٺ جيڪي انھن تي تراشيل آھن، مائيڪيني قبرن مان مليا آھن، جيڪي مائيڪينن جي ھڪڙي حد تائين واقفيت جي نشاندهي ڪن ٿا. انهن کي خبر هئي ته مصري هن کي آخرت جي زندگيءَ سان ڳنڍيو آهي.

نبيئن مڪمل طور تي ديوي کي پنهنجي مذهب جي دائري ۾ آندو. ڇاڪاڻ ته نوبيا کي فتح ڪيو ويو ۽ فرعونن پاران هڪ ڊگهي وقت تائين حڪمراني ڪئي وئي، اهو احساس آهي. فرعون جهڙوڪ رامسس II ۽Amenhotep III نوبيا ۾ پنهنجن راڻين لاءِ مندر ٺاهيا، انهن کي ڪيترن ئي عورتن جي ديوتائن سان برابر ڪيو، جن ۾ هاٿور به شامل آهن.

جنازا

جڏهن ته هاٿور قديم مصرين جي جنازي جي عمل ۾ سڌو سنئون شامل نه هئي، هوء هئي مقبري جي فن ۾ هڪ عام خصوصيت. مقبرن جون ڀتيون پيئڻ ۽ ناچ جي منظرن سان گڏ سسٽرم ۽ منات جي گلن جي تصويرن سان ڀريل هيون. اهي نشانيون واضح طور تي هاٿور سان جڙيل هئا، مقتول کي آرام ڪرڻ لاء. تہوار نه رڳو انسان ۽ خدا جي وچ ۾ هڪ پل هئا، پر جيئرن ۽ مئل پڻ. اهڙيءَ طرح، مصري خواهش ڪندا هئا ته مئلن ۾ حصو وٺن جيڪي اهي ملهائيندا هئا.

هٿور کي چيو ويندو هو ته هو مئل مردن ۽ عورتن کي موت کان پوءِ جي حياتيءَ ۾ رکڻ جو حصو بڻائين. مقبرن کي ديوتائن جي لباس ۾ فوت ٿيل عورتن جي تصويرن سان پينٽ ڪيو ويو، انهن کي هاٿور جي پوئلڳن وانگر ڏيکاريو ويو. اهو رواج رومن دور تائين جاري رهيو، مصري مذهب جا ٻيا پهلو ختم ٿيڻ کان پوءِ.

هڪ ڳئون جي مٿي واري عورت، مصري تصوف ۾ هاٿور جي سڀ کان عام تصويرن مان هڪ هئي. پر هوءَ وقت بوقت شينهن يا ڪوبرا جي روپ ۾ به ڏيکاري ويندي هئي.

هاٿور جي شروعات

ڍورن جي ديوتائن ۽ ديوتائن جا عڪس جن جي مٿي تي بوائنن سينگ آهن، انهن جي فن ۾ اڪثر ظاهر ٿيو آهي. predynastic مصر. قديم مصر جا ماڻهو ڍورن جي پوڄا ڪندا هئا، کير ڏيندڙ جانورن کي پرورش، پرورش ۽ ماءُ جي آخري علامت سمجهندا هئا. مصري تاريخ جي ابتدائي دورن مان هڪ پٿر جو تختو، گرزيه پيلٽ، ڏيکاري ٿو هڪ ڳئون جو مٿو ستارن سان گھريل آهي. ڳئون جو مٿو ۽ تارا گڏ ڏيکاريا وڃن ٿا ته هڪ ڍورن جي ديوتا کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو آسمان سان ڳنڍيل آهي، جهڙوڪ هاٿور.

اهڙيء طرح، هاٿور پراڻي بادشاهي جي عروج کان اڳ به ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۾ پوڄا ڪئي ويندي هئي. بهرحال، هاٿور جو پهريون واضح حوالو صرف پراڻي سلطنت جي چوٿين خاندان ۾ ٿي گذريو. هاٿور ۽ ڍورن جي ديويءَ جي اڳئين نسل جي فن ۾ فرق سڱن جو آهي، جيڪي اڳئين لاءِ اندر جي بجاءِ ٻاهرئين طرف مڙيل هوندا آهن.

نرمر پيلٽ تي ظاهر ٿيندڙ هڪ بوائن ديوتا کي Bat جو نظريو ڏنو ويو آهي. Bat ننڍي مصري ديوين مان هڪ هئي، جنهن کي عورت جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي جنهن جي اندران مڙيل سڱ آهنمٿو. ڪجهه مصري ماهر اختلاف ڪن ٿا ۽ پرامڊ متن جي حوالن جي بنياد تي چون ٿا ته شايد اهو هاٿور هوندو.

چوٿين خاندانن جي دور ۾ هاٿور جي اهميت وڌي وئي. هوءَ ٻين مصري ديوتائن ۽ ديوتائن جي جاءِ تي، جنهن ۾ Bat شامل آهن، جڏهن هوءَ ڊيندرا جهڙن شهرن جي سرپرست ديوتا ۽ اپر مصر ۾ ڪجهه فرقن جو نالو بڻجي وئي. جيئن جيئن ديوتائن جي بادشاهه ۽ فرعونن جي پيءُ جي حيثيت ۾ را جي اهميت وڌي وئي، تيئن تيئن هاٿور جي حيثيت به سندس ساٿيءَ جي حيثيت ۾ وڌندي وئي.

خفري، گيزا جي وادي مندر ۾، هاٿور کي بيست سان گڏ ڏيکاريو ويو آهي. هاٿور کي اپر مصر جي نمائندگي ڪرڻ جو تصور ڪيو ويو آهي جڏهن ته باس هيٺئين مصر جي نمائندگي ڪري ٿو.

نالي جي معنيٰ هاٿور

نالو جي لغوي معنيٰ آهي ’هورس جو گهر‘. هن نالي جي مختلف طريقن سان تشريح ڪئي آهي. مشهور تشريحن مان هڪ آهي ته هاٿور هورس جي ماءُ هئي، جنهن جي ’گهر‘ معنيٰ ’ڄڻ‘ آهي.

هن جي نالي لاءِ هائيروگليف هڪ چورس آهي، جنهن جي اندر هڪ فالڪن آهي. ڪي ان جي تشريح ڪن ٿا ته هاٿور پنهنجي ماءُ جي بجاءِ هورس جي زال هئي. ان جي معنيٰ پڻ ٿي سگهي ٿي ’آسمان جي ديوي‘ ڇاڪاڻ ته آسمان اهو آهي جتي فالڪن رهي ٿو. هن جو نالو پڻ شاهي خاندان ڏانهن اشارو ڪيو ويو جنهن جي افسانوي ماء هوء هورس ذريعي هئي. ڪيترائي عنوان ۽ نالا. هن کي ڏنل ڪجهه صفتن ۾ شامل آهن:

• The Primeval Goddess
• Lady of theپاڪ ملڪ
• مغرب جي عورت
• دي ڊسٽنٽ ديوي (سيخمٽ ۽ بيسٽٽ سان شيئر ٿيل)
• ملين جي بارڪ ۾ سڀ کان پهرين
• ليڊي آف تارا
• ليڊي آف دي سائودرن سائڪمور
• هٿور آف دي سائڪيمور
• هٿور آف دي سائڪامور ان آل هير جڳهون
• هينڊ آف دي گڊ
• ريگستان جي هاٿور مالڪن
• هٿور جي مالڪن آسمان جي مالڪ

جڏهن ته انهن مان ڪجهه عنوان ڪافي واضح آهن، انهن مان ڪجهه واضح نه آهن. جيئن ته ماءُ ۽ ٻار جي پيدائش جي ديوي، هن کي ’مائرن جي ماءُ‘ سڏيو ويندو هو، جيئن جنسيت ۽ ناچ جي ديوي، هاٿور کي ’هٿ آف گاڊ‘ يا ’ليڊي آف دي ولوا‘ سڏيو ويندو هو. مشت زني جو عمل، جيڪو اسان کي قديم مصرين جي ذهنن ۾ هڪ دلچسپ نظارو فراهم ڪري ٿو.

Iconography and Symbolism

مصري ديوي جا ڪيترائي روپ هئا ۽ ان کي مختلف طريقن سان ڏيکاريو ويو هو. عام طور تي، اسان ڏسون ٿا هاٿور هڪ عورت وانگر ڳاڙهي يا فيروزي جي ڪپڙي ۾ ۽ هڪ هيڊ ڊريس پائڻ سان ٻه سڱ ۽ سج ڊسڪ سان. هاٿور ڳئون جو نشان به تمام گهڻو عام آهي، جنهن ۾ ڳئون پنهنجي سڱن جي وچ ۾ سج جي ڇت رکي ٿي ۽ بادشاهه کي پالي ٿي. هاٿور کي ڳئون جي مٿي سان عورت جي روپ ۾ پڻ ڏيکاريو ويو آهي.

هٿور ديوي کي به وقت بوقت ٻين جانورن وانگر ڏيکاريو ويو. هن جي سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ شڪلن ۾، هن کي شينهن يا يوريس جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي، ڪوبرا جو هڪ سجيل روپ. جيوڌيڪ غير فعال شڪل sycamore وڻ هو. جڏهن ان شڪل ۾ ڏيکاريو ويو، هاٿور کي ڏيکاريو ويو هو ته هن جو مٿيون جسم وڻ جي ٿنڀن مان نڪرندو هو.

هٿور کي عام طور تي هٿ ۾ هڪ عملي سان ڏيکاريو ويو هو. اهو عملو ڪڏهن ڪڏهن پيپرس جي ٿلهي مان ٺهيل هوندو هو پر ڪڏهن ڪڏهن اهو عملو هوندو هو. جنهنڪري مصري ديوي لاءِ غير معمولي هئي ڇاڪاڻ ته اها خاص طور تي وڏي طاقت جي مرد ديوتا لاءِ مخصوص هئي. آئينو، قديم مصر ۾ برونز يا سون سان ٺهيل، هن جي نشانين مان هڪ ٻيو هو. اهي سج جي ڊسڪ جي نمائندگي ڪن ٿا ۽ پڻ نسائيت ۽ خوبصورتي جي نشاني هئا.

اڪثر مصري آرٽ ۽ مجسمن ۾ ديوتائن ۽ انساني شخصيتن جي پروفائل آهي. بهرحال، جڏهن هاٿور کي ڳئون يا ڳئون جي سڱن جي ڪنن سان هڪ انساني عورت جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، هوء سامهون کان ڏيکاري ٿي. اهي ماسڪ جهڙيون تصويرون عام طور تي پراڻي بادشاهي ۾ مندر جي ڪالمن تي مليا هئا. مندر هاٿور يا قديم مصر جي ٻين عورتن جي ديوتائن لاءِ وقف ٿي سگهن ٿا.

آئيسس ايندڙ سالن ۾ ديوي هاٿور جي ڪجهه ڪردارن ۽ عهدن تي قبضو ڪيو. جيتوڻيڪ تصويرن ۾، آئيسس ڪڏهن ڪڏهن سج جي ڊسڪ سان ڏيکاريل هئي ۽ هن جي مٿي تي ٻه سڱ هئا ۽ اهو سمجهڻ ڏکيو ٿي ويو ته اها ڪهڙي ديوتا هئي. اهڙيءَ طرح، هاٿور پنهنجو گهڻو اثر ۽ مقام وڃائي ڇڏيو Isis جي عروج سان.

Isis ديوي

Mythology

جي پوڄا ۽ تصوف جي شروعات هاٿور مصر جي تاريخ جو هڪ اهم حصو آهن. جڏهن ته اسان ڏسي سگهون ٿاته پوءِ سالن ۾ هن جي اهميت ختم ٿي وئي، اهو اڃا به اهم آهي ته هوءَ ڪيترين ئي شين جي ديوي هئي. هاٿور ۽ جيڪي ڪردار هن پورا ڪيا اهي سڀ کان پوءِ غائب نه ٿيا. اهي صرف هڪ ٻي ديوي، آئيسس کي ڏنيون ويون آهن، ۽ انهن جي چوڌاري تصوف ۾ ٿورڙي تبديلي Ptolemaic سالن ۾.

افسانوي اصليت

هٿور جي افسانوي اصليت تي تڪرار آهي. ڪجهه ذريعن جو چوڻ آهي ته هوء کير جي واٽ جي شخصيت هئي. هاٿور برهمانڊ هو ۽ پنهنجي ڳئون جي اوتار ۾، هن کير پيدا ڪيو، جيڪو آسمان ۽ تارا بڻجي ويو، هن جي ڳچيء مان وهندو هو.

پر هاٿور جي شروعات بابت ٻيون ڪهاڻيون گهٽ نه آهن. هوءَ اها بکايل، پرتشدد ديوتا هئي، جيڪا را (Ra) انسانن کي انهن جي غلطين جي سزا ڏيڻ لاءِ انسانن تي نازل ڪئي. خوشيء سان، مصري تصوف ۾، ڌيئرن ۽ زالن ۽ مائرن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ڏکيو آهي. اهڙيءَ ريت، هن ڏند ڪٿا موجب، را، آئيسس جو خالق هو، جيتوڻيڪ هو شايد هن جو همراهه يا پٽ به هجي.

جڏهن را، هاٿور کي دنيا تي پهچايو، ته هن گهرن کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ فصلن کي تباهه ڪيو، ۽ تباهي برباد ڪئي. هوء هن تباهي واري شڪل ۾ ديوي Sekhmet ۾ تبديل ٿي وئي، مصر ۾ پري ۽ را جي پاسي کان پري. جڏهن ٻين ديوتائن را ڏانهن اشارو ڪيو ته هن شرح تي ڪوبه انسان نه بچندو، را کي پنهنجي رت جي پياس مان سيخمت کي سڏڻ جو منصوبو سوچڻو پيو. هن بيئر جي ديوي ٽينيٽ کي لال بيئر ٺاهڻ لاءِ چيو.سيخمت اهو پيتو، سمجهي ته اهو رت هو، ۽ سمهي پيو. جڏهن هوءَ جاڳندي هئي، ته هوءَ ٻيهر مهربان ماءُ ديوي بڻجي چڪي هئي.

The Hathor and Osiris Myth

آئسيرس جي افساني ۾ شامل مکيه عورت ديوتا آهي، هن جي زال جي حيثيت سان، جنهن کي جيئرو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن کي. بهرحال، هاٿور هڪ معمولي انداز ۾ ڪهاڻي ۾ ظاهر ٿيو. جڏهن Horus the younger، Isis ۽ Osiris جو پٽ سيٽ کي چيلينج ڪيو، انهن کي نو اهم ديوتا کان اڳ آزمائش ۾ حصو وٺڻو پيو. انهن مان سڀ کان اهم را آهي، جنهن کي هن افساني ۾ هاٿور جو پيءُ چيو ويو آهي.

جڏهن را، آزمائش مان ٿڪل ۽ بيزار ٿيڻ شروع ٿئي ٿو، تڏهن هاٿور هن جي سامهون اچي ٿو ۽ هن کي پنهنجو ننگا جسم ظاهر ڪري ٿو. Osiris کي فوري طور تي بحال ڪيو ويو آهي ۽ آزمائش لاءِ فيصلو ڪرڻ لاءِ واپس وڃي ٿو.

اها لڳي سگهي ٿي اسان لاءِ هڪ بلڪل عجيب ڪهاڻي، ٻنهي جي وچ ۾ لاڳاپن جي حوالي سان، جيتوڻيڪ اسين ڪيترن ئي شين لاءِ ديوتائن کي معاف ڪريون ٿا. بهرحال، هن ڪهاڻيءَ جي علامتي معنيٰ ٿي سگهي ٿي مردانگي ۽ نسائيت جو توازن ۽ پوءِ ڪيئن ٿي سگهي ٿو ڪنٽرول کي جيڪڏهن اڳوڻو سلپ ڪري رهيو آهي.

God Osiris

ڊومين ۽ ڪردار

هٿور جا ڪيترائي ڪردار ۽ خاصيتون هيون. اهي سڀ هڪ ٻئي جي تضاد ۽ اڃا به گڏجي ڪم ڪرڻ لڳي. هوءَ ڪا ديوتا نه هئي جنهن وٽ هڪ معمولي ڊومين هئي پر اصل ۾ مصر جي شروعاتي ديوي هئي. هن ڄمڻ کان وٺي آخرت تائين سڀني ماڻهن جي زندگيءَ ۾ ڪردار ادا ڪيو.

آسمان جي ديوي

قديم مصري ماڻهو آسمان کي پاڻي جو جسم سمجهندا هئا ۽ اها جاءِ جتان سندن ديوتا پيدا ٿيا هئا. جيئن ته دنيا جي افسانوي ماءُ ۽ ڪجھ ٻين ديوتائن جي پڻ، هاٿور کي ’آسمان جي مالڪ‘ يا ’تارن جي مالڪ‘ سڏيو ويو. فارم هن هاٿور ڳئون جو روپ سج کي جنم ڏنو ۽ ان کي هر روز پنهنجي سڱن ۾ رکيو. هاٿور آسمان جي ديوي هجڻ جو ان جي نالي مان ئي ظاهر ٿئي ٿو.

سورج جي ديوي

جتي هاٿور، هورس ۽ را جو تعلق آهي، اتي ڪنهن کي به خبر ناهي ته ڪير ڪنهن مان پيدا ٿيو ۽ ڪنهن جو پيءُ ٿيو. . هاٿور شمسي ديوتائن جهڙوڪ هورس ۽ را جي نسائي هم منصب هئي. ڪن هنڌن تي، هن کي چيو ويندو آهي ته سج ديوتا را جي سنگتي ۽ هورس دي ايڊر جي ماءُ. پر ڪن هنڌن تي هن کي را جي ڌيءَ ۽ هورس جي زال به چيو وڃي ٿو.

هٿور انهن ديوتائن مان هڪ هئي جنهن را جي اکين جو ڪردار ادا ڪيو. اهو ڪردار پڻ ماء جي ديوي جي حيثيت سان سندس پوزيشن سان ڳنڍيل هو. علامتي طور تي، را هر روز هاٿور ۾ داخل ٿي، هن کي جنم ڏنو، ۽ هوء هر صبح سج کي جنم ڏنو. هن سج جو هڪ نسائي روپ هو، اکين جي ديوي، پڻ هاٿور جو هڪ روپ. هيءَ اکين واري ديوي وري پنهنجي پٽ جي حيثيت ۾ را کي جنم ڏيندي چڪر جاري رکندي. ها، اهو مونجهارو آهي. پر ان جو مقصد صرف زندگيءَ، موت ۽ وري جنم جي مسلسل چڪر کي ظاهر ڪرڻ لاءِ آهي جنهن تي مصري ايمان رکن ٿا.

جيئنرا جي اک، هاٿور پڻ را جي طرفان انسانن تي سزا ڏني. اهڙيءَ طرح هوءَ ”دور ديوي“ جي نالي سان سڃاتي وئي، ڇاڪاڻ ته سندس سفر را جي پاسي کان پري هو. جيڪڏهن هوءَ پنهنجو پاڻ کي وڃائي ويٺي ۽ ڀڄڻ تي هلي وئي، ته را هاٿور کي پنهنجي وڌيڪ نرم ۽ مهربان روپ ڏانهن واپس سڏيو. هن پيچيده ديوتا جا ٻه روپ هڪ عورت جي فطرت جي عڪاسي ڪن ٿا، جنهن کي مصري مڃيندا هئا ته اها انتهائي نرمي ۽ وڏي غضب جي قابل هئي.

موسيقي ۽ خوشي جي ديوي

مصري، ڪيترن ئي قسمن وانگر ٻين کافر مذهبن، موسيقي ۽ ناچ کي وڏي عزت سان منعقد ڪيو. سندن ميلو پيئڻ، دعوتن، موسيقي ۽ ناچ سان ڀريل هوندو هو. انهن کي ديوتا جو تحفو سمجهيو ويندو هو. هاٿور جو تعلق موسيقي، ناچ، بخور، شراب نوشي ۽ گلن جي هارن سان هو. سندس عقيدت ۽ عبادت انهن سڀني جي عڪاسي ڪري ٿي. هاٿور جي مندرن ۾ ملندڙ مندرن ۾ موسيقارن کي مختلف ساز وڄائيندي ڏيکاريو ويو آهي، جهڙوڪ لائرز، هارپس، ٽمبورينس ۽ مخصوص سسٽرا.

هٿور سان لاڳاپيل شرابي ريليوري جو پاسو را جي افسانن جي اکين ڏانهن واپس ڳولي سگهجي ٿو. . جيئن ته هاٿور کي بيئر سان سڪون ۽ سڪون ملي ويو هو، جيڪا هن پنهنجي هڙتال دوران پيئي هئي، پيئڻ ۽ موسيقي ۽ انساني تهذيب جون ٻيون شيون هن لاءِ اهم آهن. نيل نديءَ جي ڳاڙهي پاڻيءَ کي، گاديءَ سان ڳاڙهي، شراب سان تشبيهه ڏني وئي.

خوبصورتي ۽ محبت جي ديوي

ماءُ ۽ تخليقڪار جي ڪردار سان جڙيل، هاٿور