Hathor: Qadimgi Misr ko'p ismli ma'buda

Qadimgi Misr xudolari va ma'budalari mutlaqo qiziqarli mavzu. Yashil teri va lochin yoki timsoh boshli xudolardan tortib, sigir boshli ma'budalargacha hammasi bor edi. Va ularning barchasida juda ko'p ramziylik bor edi. "Ko'p ismlarning ulug'i" deb ataladigan Xathorning sigir boshli ayol sifatida tasvirlanganiga sabab bo'lgan bo'lishi kerak. U hukmronlik qilgan ko'plab domenlarni hisobga olsak, Xathor qadimgi Misrning eng muhim xudolaridan biri bo'lganligi aniq.

Xator kim edi?

Biz Xathor haqidagi eslatmalar va tasvirlarni deyarli 5000 yil oldin kuzatishimiz mumkin. Uning roli va u boshqargan domenlar misrliklar hayotining barcha qismlariga, sevgidan, tug'ilishdan, musiqadan tortib o'limgacha va keyingi hayotga ta'sir qildi. Shuning uchun ham Xathorning o'nlab ismlari va epithetslari bor edi. Xatorga hatto predinastik davrda ham sig'inishgan bo'lishi mumkin.

Xathor osmon ma'budasi bo'lgani uchun u osmon xudosi Horus yoki quyosh xudosi Raning onasi yoki turmush o'rtog'i bo'lgan bo'lishi mumkin. Qadimgi Misr xalqi bu ikkisi fir'avnlarning ajdodlari hisoblanganligi sababli, bu Xathorni ularning ramziy onasi qiladi.

Xathor o'zining shaxsiyatida ikki tomon bor edi. U onalik, sevgi, shahvoniylik, go'zallik, quvonch va musiqa ma'budasi edi. Bu uning shaxsiyatining yumshoqroq va g'amxo'r tomoni edi. Ammo u Raning qasoskor himoyachisi va yordam bergan ma'buda edisevgi, go'zallik va shahvoniylik ma'budasi ham edi. Misr yaratilish afsonalarida aytilishicha, yaratilish Atum xudosi va uning onanizm harakati bilan boshlangan. U ishlatgan qo'l yaratilishning ayol jihati bo'lgan va ma'buda Hathor tomonidan tasvirlanishi mumkin. Shunday qilib, uning epitetlaridan biri "Xudoning qo'li" dir. Biz, albatta, misrliklar ijodkor bo'lmagan deb da'vo qila olmaymiz.

Ra bilan bir qatorda Xatorning turli shakllari Horus kabi boshqa xudolarning turmush o'rtog'i edi. Amun, Montu va Shu. Xathor "Podachilar haqida ertak" hikoyasida tukli, hayvonga o'xshash ma'buda va go'zal yalang'och ayol qiyofasida namoyon bo'ladi. Xatorning sochlari go'zal ekanligi va uning sochlari uning jinsiy jozibadorligi ramzi edi.

Quyosh xudosi Ra

Onalik va malika ma'budasi

Xator Horusning ilohiy onasi va Misr malikalarining ilohiy hamkasbi edi. Iris va Osiris afsonasi Horus bu ikkisining o'g'li ekanligini da'vo qiladi. Biroq, Xathor uzoq vaqtdan beri Horusning onasi sifatida Horus bilan bog'langan. Isis uning onasi sifatida belgilanganidan keyin ham, Xathor bola Horusni emizgan tasvirlarda paydo bo'ladi. Ma'buda suti qirollikni bildirishi kerak bo'lganligi sababli, bu Horusning hukmronlik huquqining belgisi sifatida nazarda tutilgan.

Misrliklar ilohiy oilalarga sig'inishgan. Ular odatda ota, ona va yosh o'g'ildan iborat edi. Dendera ibodatxonasida uchlik Edfuning katta yoshli Horusidan iborat.Xator va ularning farzandi Ify. Kom Ombo ma'badida ham Xathor mahalliy versiyada Horus o'g'lining onasi sifatida sajda qilingan.

Xathorning doimiy timsollaridan biri bu chinor daraxti, chunki u sutli sharbat chiqaradi. . Sut unumdorlikni ifodalash uchun keldi va Xathorning ko'plab epitetlarini keltirib chiqardi. Xator butun insoniyatning mifologik onasi hisoblanadi, chunki uning tom ma'noda insoniyatning yaratilishida qo'li bor.

Taqdir ma'budasi

Xator ham shay, taqdir g'oyasi bilan bog'liq edi. qadimgi Misrda. Yangi qirollikda u "Mahkum shahzoda haqidagi ertak" va "Ikki aka-uka haqidagi ertak" nomli ikkita hikoyada asosiy qahramonlarning o'limini bashorat qilish uchun tug'ilganda paydo bo'lganligi haqida eslatib o'tilgan.

Misrliklar taqdirdan qochib qutulib bo'lmaydi, deb ishonishgan. U toshga o'rnatilgan va muqarrar edi. Biroq, "Mahkum shahzoda haqidagi ertak" da titulli shahzoda Xathor o'zi uchun ko'rgan zo'ravon o'limdan qochadi. Hikoya to'liq emas, lekin u xudolar, agar xohlasalar, o'z taqdirlaridan qutulishlariga yordam berishlarini nazarda tutadi.

Chet ellar va mollar

Qizig'i shundaki, Xathorning osmon ma'budasi roli va yulduzlar bilan aloqasi unga savdo va xorijiy tovarlarni himoya qilish bilan ham yuklanganligini anglatardi. Misrliklar, qadimgi tsivilizatsiyalarning barcha odamlari singari, yulduzlar va quyosh tomonidan harakat qilishgan. Shunday qilib,Xathor nafaqat ularning yo'lini boshqargan, balki Nubiyaga yoki undan tashqariga sayohatlari paytida kemalarini himoya qilgan. U Raning ko'zi rolida ko'p kezib yurganiga ishonishganligi sababli, bu yerlar unga begona emas edi.

Misr ko'plab mamlakatlar, jumladan, Yaqin Sharqning qirg'oqbo'yi shaharlari bilan gullab-yashnagan. Xathorga sig'inish Misrning o'zidan tashqarida ham tarqalib ketganligi ajablanarli emas. Suriya va Livanda Xathorga sig'inish haqidagi dalillar topilgan. Misrliklar ham bu joylarning mahalliy xudolarini moslashtira boshladilar va ularni Xathor bilan bog'lay boshladilar.

O'lim va keyingi hayot

Xathor hayot va o'lim o'rtasidagi chegara bilan bog'lanmagan. U boshqa xalqlarga o‘tganidek, o‘liklar mamlakati bo‘lmish Duatga osonlikcha o‘tishi mumkin edi. Qadimgi qirollik davridan boshlab bir qancha qabr yozuvlarida u tilga olingan. Misrliklar uning ruhning Duatga kirishiga va keyingi hayotga o'tishiga yordam berishi mumkinligiga ishonishgan.

Xathor ba'zan Imentet, g'arb ma'budasi va nekropollarning timsoli bo'lgan. Theban nekropol odatda undan sigir chiqadigan tog' sifatida tasvirlangan.

Misrning keyingi hayoti, Yangi Qirollik matnlarida go'zal va mo'l-ko'l bog' sifatida tasvirlangan. Xathor daraxt ma'budasi sifatida o'liklarni toza havo, oziq-ovqat va suv bilan ta'minlaydi deb hisoblangan. Shunday qilib, u tinchlik va baxtning ramzi edikeyingi hayot.

Fir'avn Horus va Xathor bilan. Shohlar vodiysidagi Horemheb/Xaremxab qabridan Misr

Xathorga sig'inish

Xathor qadimgi Misr dinining dastlabki davrida muhim bo'lgan. Uning ahamiyati pasayganda ham, u rol o'ynashda davom etdi va uzoq va keng sajda qildi. Yaratuvchi xudo sifatida u juda yuqori baholangani ajablanarli emas.

Ma'badlar

Xathor, boshqa Misr ma'budasiga qaraganda, uning sharafiga bag'ishlangan turli xil ibodatxonalari bor. Ulardan eng muhimi Denderadagi ibodatxonadir. Biroq, Qadimgi Qirollik davrida uning ibodat markazi Memfis edi. Memfisda u shaharning eng muhim xudosi bo'lgan Ptahning qizi sifatida tanilgan.

Hukmdorlar o'z saltanatlarini kengaytirib, shaharlarni rivojlantirishni boshlaganlarida, Xatorning ta'siri O'rta va Yuqori Misrga ham tarqaldi. . U odatda nekropollar va ibodatxonalar bilan bog'liq edi, chunki Xathorni Thebes va Deyr al-Baharidagi nekropolda topish mumkin edi. Qabr ishchilarining Deyr al-Madina yaqinida o'z qishlog'i bor edi va bu erda ham Xathorning ibodatxonasi bor edi.

Avvalida Xathorning ko'p ruhoniylari ayollar edi. O'sha kunlarda qirollik ayollari ko'pincha ruhoniylik vazifalarini bajargan va qirol bo'lmagan ayollar ham ishtirok etgan. Biroq, keyingi yillarda din ko'proq erkaklar hukmronligiga aylanganligi sababli, qirol bo'lmagan ayol ruhoniylar yo'qoldi. Ayollar hali ham shunday qilishdiMa'bad kultlarida musiqachi va ijrochi sifatida davom eting.

Xathor uchun sovg'alar kiyim-kechak, oziq-ovqat, pivo va vino, sistra (ko'pincha ma'buda bilan bog'liq musiqa asboblari) va menat marjonlarni o'z ichiga olgan. Ptolemeylar davrida ham odamlar quyosh va oyni ifodalovchi bir juft ko'zgu taklif qila boshladilar.

Dendera ibodatxonasi

Xathor Dendera shahrining homiysi ma'budasi va u erdagi ma'bad Yuqori Misrdagi unga bag'ishlangan ibodatxonalarning eng qadimgisidir. Ma'bad Misr fir'avnlari tomonidan doimiy ravishda kengaytirilgan va ta'mirlangan va Misrdagi eng yaxshi saqlanib qolgan ibodatxonalardan biri bo'lib qolmoqda.

Ma'badda zallar va ziyoratgohlardan tashqari, idishlar va idishlarni saqlash uchun er osti kriptalari tarmog'i ham mavjud. boshqa ob'ektlar. Dendera - biz Xathorning o'g'li Ify haqida bilib oladigan joy va uning ma'badda ziyoratgohi ham bor.

Xathor ibodatxonasi, Dendera, Misr

Festivallar

Ma'buda Hathorga bag'ishlangan bayramlar hayotning cheksiz quvonchi haqida edi. Ular ko'p miqdorda ichish va raqsga tushishdi. Ushbu bayramlardan biri Mastlik festivali bo'lib, u Ra ko'zining qaytishini nishonlashi kerak edi. Ziyofat va quvnoqlik o'lim bo'lmagan hamma narsani ifodalashi kerak edi. Bu o'lim bilan birga kelgan qayg'u va qayg'uning aksi bo'lishi kerak edi. Misrliklar ichish ularga yordam berishi mumkinligiga ishonishganular ilohiy bilan muloqot qilishlari mumkin bo'lgan holatga erishadilar.

Fivda nishonlanadigan bayram vodiyning go'zal festivali edi. Hathor faqat Yangi Qirollikdagi festival bilan bog'langan, chunki u dastlab Amunga bag'ishlangan edi. Amun haykalchasi Deyr al-Bahoridagi ma'badga bir kechada qolish uchun olib kelingan va bu ularning jinsiy birlashmasi sifatida ko'rilgan.

Royalti

Qadimgi Qirollikning To'rtinchi sulolasi davrida Xator bo'ldi. Misr saroyining taniqli ma'budasi. Podshohlar uning iltifotini saqlab qolish uchun uning ibodatxonalariga oltin hadya qildilar, chunki u shohlikni ta'minlaydi. Ular sudga yaqinroq bo'lish uchun turli viloyatlarga uning ta'sirini yoyishga hissa qo'shdilar. Shuning uchun Xathor mahalliy xudolar bilan bog'langan va ularning ko'plab atributlarini o'z zimmasiga oladi.

Hukmronlik qiluvchi malika bo'lmagan qirollik ayollari Xathorga sig'inishda ruhoniy bo'lishlari mumkin edi. Mentuxotep II o'zini uning o'g'li sifatida tasvirlab, O'rta Qirollik davrida o'zining hukmronligi qonuniyligini da'vo qildi va qirolni emizayotgan Hathor sigirining tasvirlari paydo bo'ldi. Ruhoniylar uning xotinlari sifatida tasvirlangan.

Shohlar Raning insoniy timsoli sifatida ko'rilganidek, malikalar ham Xathorning timsoli sifatida ko'rilgan. Xatshepsut, aksincha, Xathorga tegishli unvonlar va epithetlarni olib, o'zining hukmron malika maqomini ko'rsatdi. Bu uning hech kimdan mustaqil ravishda o'z kuchiga ega ekanligini ko'rsatdiodam.

Xatorning beshta sovg'asi

Xathorning kultiga kirishish Xathorning beshta sovg'asi deb nomlangan marosimni talab qildi. Bu Yangi Shohlikning oddiy odamlari uchun edi, u erda chap qo'lning barmoqlarini sanashda minnatdor bo'lgan besh narsaning nomini yozishni so'rashdi.

Chunki chap qo'l O'rim-yig'im paytida ular qo'llarini ushlab turishardi, bu ularga doimo ko'rinib turardi. Bu foydali edi, chunki ular ishlayotganda doimo yaxshi va ijobiy narsalarni yodda tutishlari mumkin edi. Marosim odamlarni kamtar va qoniqarli saqlashga qaratilgan edi, shuning uchun ular ulardan ko'ra farovonroq odamlarga hasad qilmasliklari uchun edi.

Tutmos III ma'badidagi Xathor ziyoratgohi

Misrdan tashqarida ibodat qilish

Xathor dunyoning boshqa qismlarida ham, janubdagi Nubiyadan tortib sharqda Suriya va Livangacha sig'inardi. Darhaqiqat, Xathor Suriyaning Byblos shahrida shu qadar muhim xudo bo'lganki, bu hatto bir nuqtada uning qarorgohi deb o'ylangan. Miken qabrlarida Xathorning yuzi o'yilgan marjonlar topilgan, bu mikenliklarning ma'lum darajada tanishligini ko'rsatadi. Ular misrliklar uni keyingi hayot bilan bog'laganliklarini bilishgan.

Nubiyaliklar ma'budani o'z dinlari qatoriga to'liq olib kirishgan. Nubiya uzoq vaqt davomida fir'avnlar tomonidan bosib olingan va hukmronlik qilganligi sababli, bu mantiqiy. Ramzes II kabi fir'avnlar vaAmenxotep III Nubiyada o'z malikalari uchun ibodatxonalar qurib, ularni bir nechta ayol xudolar, jumladan Hathor bilan tenglashtirgan.

Dafn marosimlari

Xathor qadimgi misrliklarning dafn marosimlarida bevosita ishtirok etmagan bo'lsa-da, u qabrlar san'atida umumiy xususiyat. Qabrlarning devorlari ichish va raqsga tushish sahnalari, shuningdek, sistrum va menat bo'yinbog'lari tasvirlari bilan to'ldirilgan. Xathor bilan bog'liq bo'lgan bu belgilar marhumga tasalli berish uchun mo'ljallangan edi. Bayramlar nafaqat inson va ilohiy, balki tiriklar va o'liklar o'rtasidagi ko'prik edi. Shunday qilib, misrliklar o'liklarni o'zlari nishonlagan bayramlarda qatnashishlarini orzu qilishgan.

Xathor o'lgan erkaklar va ayollarni keyingi hayotda o'z mulozimlari sifatida qabul qilgani aytilgan. Qabrlar ma'buda kiyingan marhum ayollarning tasvirlari bilan bo'yalgan va ularni Xathorning izdoshlari sifatida ko'rsatgan. Bu amaliyot Rim davrida, Misr dinining boshqa qirralari yo'qolib ketganidan ancha keyin davom etdi.

Sigir boshli ayol Misr mifologiyasida Hathorning eng keng tarqalgan tasvirlaridan biri edi. Lekin uni vaqti-vaqti bilan sher yoki kobra sifatida ham ko'rsatishgan.

Xatorning kelib chiqishi

Sigirlik san'atida qoramol ma'budalari va boshlarida qoramol shoxli xudolar tasvirlari ko'p uchraydi. dindan oldingi Misr. Qadimgi Misr xalqi sut beruvchi hayvonlarni boqish, oziqlantirish va onalikning asosiy ramzi deb hisoblagan holda chorva mollarini ulug‘lashgan. Misr tarixining eng qadimgi davrlaridan biri bo'lgan tosh palitrasi Gerzeh palitrasida yulduzlar bilan o'ralgan sigir boshi tasvirlangan. Birgalikda ko'rsatilgan sigir boshi va yulduzlar Xathor kabi osmon bilan bog'langan qoramol xudosini ko'rsatadi.

Shunday qilib, Xathor qadimgi podshohlik paydo bo'lishidan oldin ham biron bir shaklda sig'inishgan. Biroq, Hathor haqida birinchi aniq ma'lumot faqat Eski Qirollikning To'rtinchi sulolasida sodir bo'lgan. Xathor va chorva ma'budasining predinastik san'ati o'rtasidagi farq shoxlar bo'lib, ular ichkariga emas, balki tashqi tomonga egilgan.

Narmer palitrasida paydo bo'lgan sigir xudosi ko'rshapalaklar deb taxmin qilingan. Ko'rshapalak Misrning kichik ma'budalaridan biri bo'lib, uning ichki egilgan shoxlari bo'lgan ayol sifatida tasvirlangan.bosh. Ba'zi Misrshunoslar bunga qo'shilmaydilar va Piramida matnlaridagi parchalar asosida bu Xathor bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar.

Xathor To'rtinchi sulola davrida ahamiyat kasb etgan. U Dendera kabi shaharlar va Yuqori Misrdagi ba'zi kultlarning homiysi bo'lganida, u boshqa Misr xudolari va ma'budalarini, shu jumladan Batni ham siqib chiqardi. Raning xudolar shohi va fir’avnlarning otasi sifatidagi ahamiyati oshgani sayin Xathorning ham uning turmush o‘rtog‘i sifatidagi mavqei oshib bordi.

Gizaning Xafre vodiy ibodatxonasida Xathor Bast bilan birga tasvirlangan. Xathor Yuqori Misrni, Bast esa Quyi Misrni ifodalashi kerak.

Xathor ismining maʼnosi

“Xathor” ismining tom maʼnosi “Horusning uyi”dir. Olimlar va tarixchilar bu nomni turlicha talqin qilganlar. Ommabop talqinlardan biri shundaki, Xator Horusning onasi bo'lib, "uy" "bachadon" degan ma'noni anglatadi.

Uning ismining ieroglifi ichida lochin tasvirlangan kvadratdir. Ba'zilar buni Xatorning onasi emas, balki Horusning xotini deb talqin qilishadi. Bu "osmon ma'budasi" degan ma'noni ham anglatishi mumkin, chunki osmon lochin yashaydigan joy. Uning ismi, shuningdek, Horus orqali afsonaviy onasi bo'lgan qirollik oilasiga ham tegishli bo'lishi kerak edi.

Xudo Horus

Unvonlar va epithets

Xathor ko'plab nomlar va nomlar. Unga berilgan epitetlarning ba'zilari quyidagilardan iborat:

• Asosiy ma'buda
• XonimMuqaddas Yurt
• G'arbning xonimi
• Uzoq ma'buda (Sekhmet va Bastet bilan birgalikda)
• Millionlar Barkasining eng birinchisi
• Xonim Yulduzlar
• Janubiy chinor xonimi
• Chinorning xori
• Hamma joyida chinorning xoni
• Xudoning qo'li
• Xathor sahro bekasi
• Xathor osmon bekasi

Ushbu nomlarning ba'zilari etarlicha aniq bo'lsa-da, ba'zilari unchalik aniq emas. Onalik va tug'ish ma'budasi sifatida uni "Onalar onasi" deb atashgan. Jinsiylik va raqs ma'budasi sifatida Xathor "Xudoning qo'li" yoki "Vulva xonimi" deb nomlangan. Qadimgi misrliklar ongiga qiziqarli ko'rinishni ta'minlaydigan onanizm harakati.

Ikonografiya va simvolizm

Misr ma'budasi bir nechta shakllarga ega bo'lib, turli yo'llar bilan tasvirlangan. Ko'pincha biz Xathorni qizil yoki firuza rangdagi g'ilof libosidagi va ikkita shoxli va quyosh diskli bosh kiyim kiygan ayol sifatida ko'ramiz. Xathor-sigir belgisi ham juda keng tarqalgan, sigir shoxlari orasida quyosh diskini ko'tarib, qirolni boqadi. Xathor, shuningdek, sigir boshli ayol sifatida tasvirlangan.

Ma'buda Hathor ham vaqti-vaqti bilan boshqa hayvonlar sifatida tasvirlangan. O'zining eng dahshatli shakllarida u kobraning stilize qilingan shakli bo'lgan sher yoki uraeus sifatida ko'rsatilgan. Theko'proq passiv shakli chinor daraxti edi. Bu shaklda ko'rsatilganda, Xator yuqori tanasi daraxt tanasidan ko'tarilgan holda tasvirlangan.

Xathor odatda qo'lida tayoq bilan tasvirlangan. Bu tayoq ba'zan papirus poyasidan yasalgan bo'lsa-da, ba'zida bu tayoq edi. Ikkinchisi Misr ma'budasi uchun g'ayrioddiy edi, chunki u asosan buyuk kuchga ega bo'lgan erkak xudolar uchun ajratilgan. Qadimgi Misrda bronza yoki oltindan yasalgan nometall ham uning timsollaridan biri edi. Ular quyosh diskini ifodalagan va ayni paytda ayollik va go'zallik belgisi edi.

Ko'pchilik Misr san'ati va haykallari profilida xudolar va inson figuralari mavjud. Biroq, Hathor sigir yoki sigir shoxlari quloqlari bo'lgan inson ayol sifatida tasvirlanganida, u old tomondan ko'rsatilgan. Ushbu niqobga o'xshash tasvirlar odatda Eski Qirollikdagi ibodatxonalar ustunlarida topilgan. Ma'badlar Xathor yoki qadimgi Misrning boshqa ayol xudolariga bag'ishlangan bo'lishi mumkin.

Isis keyingi yillarda ma'buda Hathorning ba'zi rollari va lavozimlarini egalladi. Hatto tasvirlarda ham Isis ba'zida quyosh diski va boshida ikki shoxli tasvirlangan va uning qaysi ma'buda ekanligini aniqlash qiyin bo'lgan. Shunday qilib, Xathor Isisning paydo bo'lishi bilan o'z ta'siri va mavqeini ko'p yo'qotdi.

Isis ma'budasi

Mifologiya

Sajinish va mifologiya kelib chiqishi ortida. Xathor Misr tarixining muhim qismidir. Biz ko'rishimiz mumkin bo'lgandauning ahamiyati keyingi yillarda pasayib ketganiga qaramay, u juda ko'p narsalarning ma'budasi bo'lganligi hali ham muhimdir. Xator va u bajargan rollar oxir-oqibat yo'qolmadi. Ular faqat boshqa ma'buda Isisga berilgan va ular atrofidagi mifologiya Ptolemey yillarida biroz o'zgargan.

Afsonaviy kelib chiqishi

Xathorning afsonaviy kelib chiqishi bahsli. Ba'zi manbalarda u Somon yo'lining timsoli bo'lgan deb da'vo qilishadi. Xathor koinot edi va uning sigir avatarida u yelinlaridan oqib tushuvchi osmon va yulduzlarga aylangan sutni ishlab chiqardi.

Ammo Hathorning boshlanishi haqidagi boshqa hikoyalar unchalik xayrixoh emas. U Ra insoniyatni gunohlari uchun jazolash uchun odamlarga qo'ygan och va zo'ravon xudo edi. Qizig'i shundaki, Misr mifologiyasida qizlar va xotinlar va onalarni farqlash qiyin. Shunday qilib, bu afsonaga ko'ra, Ra Isisning yaratuvchisi bo'lgan, garchi u ham uning turmush o'rtog'i yoki o'g'li bo'lsa ham.

Ra Xathorni dunyoga qo'yib yuborganida, u uylarni buzib, ekinlarni vayron qilgan va vayronagarchilikka olib kelgan. U bu halokatli shaklda ma'buda Sekhmetga aylandi, Misrga va Ra tomonidan uzoqqa bordi. Boshqa xudolar Raga bunday tezlikda odamlar qolmasligiga ishora qilganda, Ra Sekhmetni qonxo'rligidan chaqirish rejasini o'ylab ko'rishi kerak edi. U pivo ma'budasi Tenenetdan qizil pivo tayyorlashni so'radi.Sexmet buni qon deb o'ylab ichdi va uxlab qoldi. U uyg'onganida, u yana mehribon ona ma'budaga aylandi.

Xator va Osiris afsonasi

Isis Osiris afsonasining asosiy ayol xudosi bo'lib, uni tiriltirmoqchi bo'lgan xotini sifatida. uni. Biroq, Xathor hikoyada ahamiyatsiz tarzda paydo bo'ldi. Isisning o'g'li Kichik Horus va Osiris Setga qarshi chiqqanda, ular to'qqizta muhim xudo oldida sudda qatnashishlari kerak edi. Ulardan eng muhimi bu afsonada Xathorning otasi sifatida tilga olingan Ra.

Ra sinovdan charchab, zerikishni boshlaganda, Xathor uning oldida paydo bo'ladi va unga o'zining yalang'och tanasini ochib beradi. Osiris zudlik bilan tiklanadi va sud jarayoni uchun hukm chiqarishga qaytadi.

Garchi biz xudolarni ko'p narsa uchun oqlagan bo'lsak-da, ikkalasi o'rtasidagi munosabatlarni hisobga olsak, bu biz uchun mutlaqo g'alati hikoyadek tuyulishi mumkin. Biroq, bu hikoyaning ramziy ma'nosi erkaklik va ayollikning muvozanati bo'lishi mumkin va agar birinchisi sirpanib ketsa, ikkinchisi qanday nazoratni amalga oshirishi mumkin.

Xudo Osiris

Domenlar va rollar

Xathor ko'p rol va atributlarga ega edi. Bularning barchasi bir-biriga zid va hali ham birga ishlayotganga o'xshaydi. U kichik domenga ega bo'lgan xudo emas edi, lekin aslida qadimgi misrliklar uchun eng yaxshi ma'buda edi. U tug'ilishdan to keyingi hayotgacha bo'lgan barcha odamlarning hayotida rol o'ynagan.

Osmon ma'budasi

Qadimgi misrliklar osmonni suv havzasi va xudolari tug'ilgan joy deb bilishgan. Dunyoning va hatto ba'zi boshqa xudolarning mifologik onasi sifatida Xator "osmon bekasi" yoki "yulduzlarning bekasi" deb atalgan.

U bu erda samoviy sigir sifatida tasvirlangan. shakl. Bu Hathor-sigir shakli quyoshni tug'di va uni har kuni shoxlariga joylashtirdi. Xator osmon ma'budasi ekanligi uning nomidan ham ko'rinadi.

Quyosh ma'budasi

Xathor, Horus va Ra haqida gap ketganda, kim kimdan tug'ilganini va kimning otasi bo'lganini hech kim bilmaydi. . Hathor Horus va Ra kabi quyosh xudolarining ayollik hamkasbi edi. Ba'zi joylarda u quyosh xudosi Raning turmush o'rtog'i va oqsoqol Horusning onasi ekanligi aytiladi. Ammo ba'zi joylarda u Raning qizi va Horusning xotini ekanligi aytiladi.

Xathor Raning Ko'zi rolini o'ynagan ma'budalardan biri edi. Bu rol ham uning onalik ma'budasi mavqei bilan bog'liq edi. Ramziy ma'noda, Ra har kuni Xathorga kirdi, uni homilador qildi va u har tongda quyoshni tug'di. Bu quyoshning ayollik jihati, ko'z ma'budasi, shuningdek, Hathorning bir shakli bor edi. Bu ko'z ma'budasi yana Rani o'g'li sifatida tug'ib, tsiklni davom ettiradi. Ha, bu chalkash. Ammo bu faqat misrliklar ishongan hayot, o'lim va qayta tug'ilishning doimiy tsiklini ramziy qilish uchun mo'ljallangan.

Aslida.Raning ko'zi, Hathor ham Ra nomidan odamlarga jazo qo'ygan. Shunday qilib, u Ra tomonidan uzoqroqda sayohat qilgani uchun "Uzoq ma'buda" sifatida tanildi. Agar u o'zini yo'qotib qo'ygan bo'lsa, Ra Xathorni yana yumshoq va mehribon qiyofasiga chaqirdi. Ushbu murakkab xudoning ikkita shakli misrliklar o'ta noziklik va katta g'azabga qodir bo'lgan ayolning tabiatini aks ettirgan.

Musiqa va quvonch ma'budasi

Misrliklar, ko'pchilik kabi. boshqa butparast dinlar musiqa va raqsga katta hurmat bilan qarashgan. Ularning bayramlari ichimlik, ziyofat, musiqa va raqsga to'la edi. Bular xudolarning sovg'alari deb hisoblangan. Xathor musiqa, raqs, tutatqi, mast shodlik va gul gulchambarlari bilan bog'liq edi. Uning epitetlari va sajdalari bularning barchasini aks ettirgan. Xathor ibodatxonalarida topilgan ma'bad bo'rtmalarida liralar, arfalar, daflar va o'ziga xos sistra kabi turli cholg'u asboblarini chalayotgan musiqachilar tasvirlangan.

Xathor bilan bog'liq mast shov-shuv ko'rinishini Raning ko'zi haqidagi afsonalardan kuzatish mumkin. . Xathor o'zining g'azabi paytida ichgan pivo bilan tinchlanayotgani va tinchlantirganligi sababli, ichimlik, musiqa va insoniyat tsivilizatsiyasining boshqa mahsulotlari uning uchun muhim edi. Loydan qizarib ketgan Nilning qizil suvlari sharobga qiyoslangan.

Go'zallik va sevgi ma'budasi

Ona va yaratuvchisi Xathor roli bilan bog'liq.