Hathor: Antiga deessa egípcia de molts noms

Els déus i deesses de l'antic Egipte són un tema absolutament fascinant. Des de déus amb pell verda i caps de falcons o cocodrils fins a deesses amb cap de vaca, ho tenien de tot. I tots tenien tones de simbolisme. Devia haver-hi una raó per la qual Hathor, coneguda com "la gran de molts noms", va ser representada després de tot com una dona amb cap de vaca. Tenint en compte els molts dominis sobre els quals va governar, és evident que Hathor era una de les divinitats més importants de l'antic Egipte.

Qui era Hathor?

Podem remuntar les mencions i representacions d'Hathor fins fa gairebé 5000 anys. El seu paper i els dominis sobre els quals va governar van afectar totes les parts de la vida dels egipcis, des de l'amor, el part i la música fins a la mort i el més enllà. També és per això que Hathor també tenia desenes de noms i epítets. Hathor podria haver estat adorada fins i tot en el període predinàstic.

Com que Hathor era la deessa del cel, pot haver estat la mare o consort del déu del cel Horus o de Ra, el déu del sol. Atès que aquests dos eren considerats els avantpassats dels faraons pel poble de l'antic Egipte, Hathor faria la seva mare simbòlica.

Hathor tenia dues cares a la seva personalitat. Era la deessa de la maternitat, l'amor, la sexualitat, la bellesa, l'alegria i la música. Aquest era el costat més suau i nutritiu de la seva personalitat. Però també era la protectora venjativa de Ra i la deessa que l'ajudavatambé era la deessa de l'amor, la bellesa i la sexualitat. Els mites de la creació egipci diuen que la creació va començar amb el déu Atum i el seu acte de masturbació. La mà que va utilitzar era l'aspecte femení de la creació i pot ser personificada per la deessa Hathor. Així, un dels seus epítets és la 'Mà de Déu'. No podem afirmar que els egipcis no fossin creatius.

Juntament amb Ra, diverses formes d'Hathor eren la consort d'altres déus com Horus, Amon, Montu i Shu. Hathor apareix a la història "El conte dels pastors" en forma d'una deessa peluda i semblant a un animal i una bella dona nua. Es deia que Hathor tenia un cabell preciós i el seu cabell era un símbol del seu atractiu sexual.

Déu del sol Ra

Deessa de la maternitat i la reina

Hathor era la mare divina d'Horus i la contrapart divina de les reines egípcies. El mite d'Iris i Osiris afirma que Horus era fill d'aquests dos. Tanmateix, Hathor s'ha relacionat amb Horus com la mare d'Horus durant molt més temps. Fins i tot després que Isis fos establerta com la seva mare, Hathor apareixeria a les representacions alletant el nen Horus. Com que se suposava que la llet d'una deessa denotava la reialesa, això volia ser un signe del dret d'Horus a governar.

Els egipcis adoraven famílies divines. Normalment estaven formats per un pare, una mare i un fill petit. Al temple de Dendera, el trio està format per un Horus adult d'Edfu,Hathor i el seu fill Ify. També al temple de Kom Ombo, Hathor, en una versió local d'ella mateixa, era adorada com la mare del fill d'Horus.

Un dels símbols perdurables d'Hathor és el sicómor a causa de la saba lletosa que produeix. . La llet va arribar a representar la fertilitat i va donar lloc a molts dels epítets d'Hathor. Hathor es considera la mare mitològica de tots els éssers humans des que va participar en la creació de la humanitat, literalment.

Deessa del destí

Hathor també es va associar amb shai, la idea del destí. a l'antic Egipte. Al Nou Regne, s'esmenta en dues històries, "The Tale of the Doomed Prince" i "The Tale of the Two Brothers", com apareixen en el naixement dels personatges principals per predir la manera de morir.

Els egipcis creien que no es podia escapar del destí. Va ser fixat en pedra i inevitable. Tanmateix, a "The Tale of the Doomed Prince", el príncep titular escapa de la mort violenta que Hathor veu per a ell. La història és incompleta, però sembla implicar que els déus poden ajudar a escapar del seu destí si ho desitgen.

Terres i mercaderies estrangeres

Curiosament, el paper d'Hathor com a deessa del cel i el vincle amb les estrelles significava que també estava encarregada de la protecció del comerç i de les mercaderies estrangeres. Els egipcis, com tots els pobles de les civilitzacions antigues, eren navegats pels estels i el sol. Així,Hathor no només va guiar el seu camí, sinó que també va protegir els seus vaixells durant els seus viatges a Núbia o més enllà. Com que es creia que vagava molt en el seu paper d'Ull de Ra, aquestes terres no li eren alienes.

Egipte tenia un comerç florent amb molts països, incloses les ciutats costaneres de l'Orient Mitjà. No és estrany que el culte a Hathor s'estengués molt més enllà de les fronteres del mateix Egipte. S'han trobat proves del culte a Hathor a Síria i al Líban. Els egipcis també van començar a adaptar les divinitats locals d'aquests llocs i associar-les amb Hathor.

La mort i el més enllà

Hathor no estava lligada per la línia entre la vida i la mort. Podia creuar a Duat, la terra dels morts, amb la mateixa facilitat que passava a altres nacions. Va ser esmentada en diverses inscripcions de tomba, de l'època de l'Antic Imperi. Els egipcis creien que podia ajudar una ànima a entrar a Duat i a passar al més enllà.

Hathor s'identificava de vegades amb Imentet, la deessa de l'oest i personificació de les necròpolis. La necròpolis tebana s'acostuma a representar com una muntanya amb una vaca sortint d'ella.

El més enllà egípci, en els textos del Nou Imperi, es representa com un jardí preciós i abundant. Es pensava que Hathor, com a deessa dels arbres, proporcionava aire fresc, menjar i aigua als morts. Així, ella era el símbol d'una persona pacífica i feliçmés enllà.

El faraó amb Horus i Hathor. Des de la tomba d'Horemheb/Haremhab a la Vall dels Reis, Egipte

Culte a Hathor

Hathor va ser una part important de l'antiga religió egípcia en els seus inicis. Fins i tot quan la seva importància va disminuir, va continuar fent un paper i va ser adorada arreu i arreu. Com a déu creador, no és estrany que fos considerada tan altament.

Temples

Hathor, més que qualsevol altra deessa egípcia, té diversos temples dedicats en el seu honor. El més important d'ells és el temple de Dendera. Tanmateix, el centre del seu culte durant l'època de l'Antic Imperi era Memphis. A Memfis, era coneguda com la filla de Ptah, que era la deïtat més important de la ciutat.

A mesura que els governants van començar a expandir els seus regnes i desenvolupar ciutats, la influència d'Hathor també es va estendre al Mitjà i l'Alt Egipte. . S'associava comunament amb necròpolis i temples perquè Hathor es podia trobar a la necròpolis de Tebes ia Deir el-Bahari. Els treballadors de la tomba d'aquest últim tenien el seu poble a prop, a Deir el-Medina, i aquest també tenia un temple a Hathor.

Al principi, la majoria dels sacerdots d'Hathor eren dones. Les dones reials sovint complien els deures sacerdotals en aquells dies i també hi participaven dones no reials. Tanmateix, a mesura que la religió va esdevenir més dominada pels homes en anys posteriors, les dones sacerdots no reials van desaparèixer. Les dones encara ho feiencontinuar com a músics i intèrprets en els cultes del temple.

Les ofrenes per a Hathor incloïen roba, menjar, cervesa i vi, sistra (instruments musicals associats sovint amb la deessa) i collarets de menat. Durant l'època ptolemaica, la gent també va començar a oferir un parell de miralls, que representarien el sol i la lluna.

Temple de Dendera

Hathor era la deessa patrona de la ciutat de Dendera i el temple allà és el més antic dels temples dedicats a ella a l'Alt Egipte. El temple ha sofert constants ampliacions i manteniment per part dels faraons egipcis i continua sent un dels temples més ben conservats d'Egipte.

A part de les sales i santuaris, el temple també disposa d'una xarxa de criptes subterrànies per emmagatzemar vaixells i altres objectes. Dendera és el lloc on coneixem el fill d'Hathor, Ify, i també té un santuari al temple.

Temple d'Hathor, Dendera, Egipte

Festivals

Les festes dedicades a la deessa Hathor tractaven de l'alegria desenfrenada de la vida. Van implicar una gran quantitat de beure i ballar. Un d'aquests festivals era el Festival de l'Ebrietat, que se suposava que havia de celebrar el retorn de l'Ull de Ra. La festa i l'alegria havien de representar tot allò que la mort no era. Se suposava que era el contrari del dolor i el dolor que van acompanyar la mort. Els egipcis creien que beure els podia ajudararribar a un estat en què podien comunicar-se amb allò diví.

Una festa celebrada a Tebes era la Festa Bella de la Vall. Hathor només es va associar amb el festival al Regne Nou, ja que originalment estava dedicat a Amon. L'efígie d'Amon va ser portada al temple de Deir al-Bahari per passar la nit i això es va veure com la seva unió sexual. la deessa destacada de la cort egípcia. Els reis van donar or als seus temples per mantenir el seu favor, ja que es va veure que li atorgava la reialesa. Van contribuir a estendre la seva influència a diverses províncies per unir-les més a la cort. És per això que Hathor s'associa amb les divinitats locals i assumeix molts dels seus atributs.

Les dones reials que no eren la reina regnant podien convertir-se en sacerdots en el culte d'Hathor. Mentuhotep II va reclamar la legitimitat del seu govern durant l'Imperi Mitjà presentant-se com el seu fill i van aparèixer imatges de la vaca Hathor alletant el rei. Les sacerdotesses eren representades com les seves esposes.

Com es veia que els reis eren l'encarnació humana de Ra, també es veien les reines com l'encarnació d'Hathor. Hatshepsut, en canvi, va mostrar la seva condició de reina regnant en assumir títols i epítets que havien pertangut a Hathor. Això va demostrar que tenia poder per dret propi, independentment de qualsevolhome.

Els cinc regals d'Hathor

La iniciació al culte d'Hathor requeria un ritual anomenat els cinc regals d'Hathor. Això va ser per a la gent comuna del Nou Regne, on se'ls va demanar que anotés el nom de cinc coses per les quals estaven agraïts mentre comptaven els dits de la mà esquerra.

Com que la mà esquerra era la mà esquerra. mà que solien subjectar els cultius mentre els collien, sempre els era visible. Això va ser útil perquè sempre podien mantenir les coses bones i positives al capdavant de la seva ment mentre treballaven. El ritual tenia l'objectiu de mantenir la gent humil i satisfeta perquè no envegessin els més pròspers que ells.

Santuari d'Hathor al temple de Tutmosis III

Adoració més enllà d'Egipte

Hathor també era adorada a altres parts del món, des de Núbia al sud fins a Síria i el Líban a l'est. De fet, Hathor era una deïtat tan important a Biblos, Síria, que fins i tot es pensava que era la seva residència en algun moment. A les tombes micèniques s'han trobat penjolls amb la cara d'Hathor esculpida, cosa que indica un cert grau de familiaritat per part dels micènics. Sabien que els egipcis la van connectar amb el més enllà.

Els nubis van portar completament la deessa al redil de la seva pròpia religió. Com que Núbia va ser conquerida i governada pels faraons durant molt de temps, això té sentit. Faraons com Ramsès II iAmenhotep III va construir temples per a les seves reines a Núbia, equiparant-les a diverses deïtats femenines, inclosa Hathor.

Funerals

Si bé Hathor no estava directament implicada en les pràctiques funeràries dels antics egipcis, ella estava una característica comuna en l'art de la tomba. Les parets de les tombes estaven plenes d'escenes de begudes i balls, així com d'imatges dels collarets de sistre i menat. Aquests símbols òbviament associats amb Hathor estaven destinats a ser un consol per al difunt. Les festes no només eren un pont entre l'humà i el diví, sinó també els vius i els morts. Així, els egipcis desitjaven que els difunts participessin en les festes que celebraven.

Es deia que Hathor assumia homes i dones difunts com a part del seu seguici en el més enllà. Les tombes estaven pintades amb imatges de les dones difuntes vestides de deesses, mostrant-les com a seguidors d'Hathor. Aquesta pràctica va continuar fins a l'època romana, molt després que les altres facetes de la religió egípcia s'haguessin desgastat.

Una dona amb cap de vaca era una de les representacions d'Hathor més habituals a la mitologia egípcia. Però també es mostrava com una lleona o una cobra de tant en tant.

Orígens d'Hathor

Les representacions de deesses i deïtats del bestiar amb banyes de bovins al cap han aparegut sovint en l'art de Egipte predinàstic. La gent de l'antic Egipte venerava el bestiar, pensant en els animals que donaven llet com el símbol definitiu de la criança, l'alimentació i la maternitat. Una paleta de pedra d'un dels primers períodes de la història egípcia, la paleta Gerzeh, mostra un cap de vaca envoltat d'estrelles. El cap de vaca i les estrelles que es mostren junts semblen indicar una deïtat del bestiar connectada al cel, com Hathor.

Així, Hathor d'alguna forma estava sent adorada fins i tot abans de l'ascens de l'Antic Imperi. Tanmateix, la primera referència clara a Hathor només va tenir lloc a la Quarta Dinastia de l'Antic Imperi. Una diferència entre Hathor i l'art predinàstic de la deessa del bestiar són les banyes, que estan corbades cap a fora per a la primera en lloc de cap a dins.

S'ha teoritzat que una deïtat bovina que apareix a la paleta de Narmer és Bat. Bat era una de les deesses egípcies menors, representada com una dona amb banyes corbes cap a dins.cap. Alguns egiptòlegs no estan d'acord i afirmen, a partir de passatges dels Textos de les Piràmides, que aquest podria haver estat Hathor.

Hathor va adquirir importància durant la IV Dinastia. Va suplantar altres déus i deesses egípcies, inclosa Bat, quan es va convertir en la deïtat patrona de ciutats com Dendera i de certs cultes a l'Alt Egipte. A mesura que augmentava la importància de Ra com a rei dels déus i pare dels faraons, també va augmentar l'estatus d'Hathor com a consort.

Al temple de la vall de Khafre, Gizeh, Hathor està representat amb Bast. Se suposa que Hathor representa l'Alt Egipte mentre que Bast denota el Baix Egipte.

Significat del nom Hathor

El significat literal del nom "Hathor" és la "casa d'Horus". Estudiosos i historiadors. han interpretat aquest nom de diverses maneres. Una de les interpretacions populars és que Hathor era la mare d'Horus, amb "casa" que significa "ventre".

El jeroglífic del seu nom és un quadrat amb un falcó dins. Alguns interpreten això com que Hathor era l'esposa d'Horus en lloc de la seva mare. També podria significar "deessa del cel", ja que el cel és on resideix el falcó. Se suposava que el seu nom també es referia a la família reial la mare mítica de la qual era a través d'Horus.

Déu Horus

Títols i epítets

Hathor tenia molts títols i noms. Alguns dels epítets que se li han donat inclouen:

• La deessa primitiva
• Lady of thePaís Sant
• Lady of the West
• La deessa llunyana (compartida amb Sekhmet i Bastet)
• La més important de la barca dels milions
• Lady of Estrelles
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore en tots els seus llocs
• Mà de Déu
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Si bé alguns d'aquests títols són prou clars, alguns dels altres no ho són tan evidents. Com a deessa de la maternitat i el part, se l'anomenava la "Mare de les mares". Com a deessa de la sexualitat i la dansa, Hathor era anomenada la "Mà de Déu" o "La Dama de la Vulva". Ambdues se suposa que es referien a l'acte de masturbació, que ens proporciona una visió interessant de la ment dels antics egipcis.

Iconografia i simbolisme

La deessa egípcia tenia diverses formes i es representava de diferents maneres. Amb més freqüència, veiem a Hathor com una dona amb un vestit de beina de color vermell o turquesa i que porta un tocat amb dues banyes i un disc solar. La icona de la vaca Hathor també és força comuna, amb la vaca que porta un disc solar entre les seves banyes i alleta el rei. Hathor també es representava com una dona amb cap de vaca.

La deessa Hathor també es representava com altres animals de tant en tant. En les seves formes més ferotges, es mostrava com la lleona o l'uraeus, una forma estilitzada de la cobra. Elforma més passiva era el sicòmor. Quan es mostrava d'aquesta forma, Hathor es representava amb la part superior del seu cos sortint del tronc de l'arbre.

Hathor es representava normalment amb un bastó a la mà. Aquest bastó de vegades estava fet d'una tija de papir, però de vegades era el bastó. Aquest últim era inusual per a una deessa egípcia ja que estava reservat principalment per a divinitats masculines de gran poder. Els miralls, fets amb bronze o or a l'antic Egipte, eren un altre dels seus símbols. Representaven el disc solar i també eren una marca de feminitat i bellesa.

La majoria de l'art i les escultures egipcies tenen déus i figures humanes de perfil. Tanmateix, quan Hathor va ser representada com una dona humana amb orelles de vaca o banyes de vaca, es va mostrar des del davant. Aquestes imatges semblants a una màscara es trobaven normalment a les columnes dels temples de l'Imperi Antic. Els temples podien estar dedicats a Hathor o a altres divinitats femenines de l'antic Egipte.

Isis es va fer càrrec d'alguns dels rols i posicions de la deessa Hathor en anys posteriors. Fins i tot a les representacions, Isis es mostrava de vegades amb el disc solar i les banyes dobles al cap i es va fer difícil identificar quina deessa era. Així, Hathor va perdre gran part de la seva influència i posició amb l'ascens d'Isis.

Deessa Isis

Mitologia

El culte i la mitologia darrere dels orígens d'Hathor són una part important de la història d'Egipte. Mentre podem veureque la seva importància va minvar en anys posteriors, encara és important que fos la deessa de tantes coses. Hathor i els papers que va complir no van desaparèixer després de tot. Acaben de ser donats a una altra deessa, Isis, i la mitologia al seu voltant va canviar una mica en els anys ptolemaics.

Orígens mítics

Els orígens mítics d'Hathor estan en disputa. Algunes fonts afirmen que era la personificació de la Via Làctia. Hathor era el cosmos i en el seu avatar de vaca, va produir la llet que es va convertir en el cel i les estrelles, que brollava de les seves mamelles.

Però altres històries sobre els inicis d'Hathor són menys benèvoles. Era la deïtat afamada i violenta que Ra va llançar sobre els humans per castigar la humanitat pels seus errors. Deliciosament, en la mitologia egípcia, és difícil diferenciar entre filles i dones i mares. Així, segons aquest mite, Ra va ser el creador d'Isis encara que ell també podria haver estat la seva consort o fill.

Quan Ra va alliberar Hathor al món, va destrossar cases i destruir les collites, i va provocar la destrucció. Es va transformar en la deessa Sekhmet en aquesta forma destructiva, aventurant-se lluny a Egipte i lluny del costat de Ra. Quan els altres déus li van assenyalar a Ra que no quedaria cap humà a aquest ritme, Ra va haver de pensar en un pla per cridar a Sekhmet de la seva set de sang. Va demanar a Tenenet, la deessa de la cervesa, que elaborés una cervesa vermella.Sekhmet va beure això, pensant que era sang, i es va adormir. Quan es va despertar, s'havia tornat a convertir en la deessa mare benèvola.

El mite d'Hathor i Osiris

Isis és la principal deïtat femenina implicada en el mite d'Osiris, com la seva dona que va intentar ressuscitar. ell. Tanmateix, Hathor va aparèixer a la història d'una manera menor. Quan Horus el Jove, el fill d'Isis i Osiris va desafiar a Set, van haver de participar en un judici davant nou déus importants. El més important d'ells és Ra, a qui en aquest mite es coneix com el pare d'Hathor.

Quan la Ra comença a cansar-se i a avorrir-se del judici, Hathor apareix davant d'ell i li revela el seu cos nu. Osiris es restaura immediatament i torna a jutjar per al judici.

Això ens pot semblar una història completament estranya, donada la relació entre tots dos, tot i que excusem els déus per moltes coses. No obstant això, el significat simbòlic d'aquesta història pot ser l'equilibri entre masculinitat i feminitat i com aquesta última pot exercir el control si la primera està rellissant.

Déu Osiris

Dominis i Rols

Hathor tenia molts rols i atributs. Tots aquests es contradiuen i encara semblen treballar junts. No era una deïtat que tingués un domini menor, sinó que en realitat era la deessa preeminent dels primers egipcis. Va tenir un paper en la vida de totes les persones, des del naixement fins al més enllà.

Deessa del cel

Els antics egipcis pensaven que el cel era un cos d'aigua i el lloc d'on van néixer els seus déus. Com a mare mitològica del món i fins i tot d'alguns dels altres déus, Hathor va ser anomenada "la mestressa del cel" o "la mestressa de les estrelles".

Era representada com una vaca celestial en aquest forma. Aquesta forma de vaca Hathor va donar a llum el sol i el col·locava a les banyes cada dia. El fet que Hathor és la deessa del cel és evident pel seu nom mateix.

Deessa del Sol

En relació amb Hathor, Horus i Ra, ningú sap qui va néixer de qui i qui va engendrar qui. . Hathor era la contrapartida femenina de les divinitats solars com Horus i Ra. En alguns llocs, es diu que és la consort del déu del sol Ra i la mare d'Horus el Vell. Però en alguns llocs, es diu que és la filla de Ra i l'esposa d'Horus.

Hathor era una de les deesses que interpretava el paper de l'Ull de Ra. Aquest paper també estava lligat a la seva posició com a deessa de la maternitat. Simbòlicament, la Ra entrava cada dia a Hathor, la feia embarassada i donava a llum el sol cada alba. Aquest sol tenia un aspecte femení, la deessa dels ulls, també una forma d'Hathor. Aquesta deessa dels ulls continuaria el cicle donant a llum de nou a Ra com el seu fill. Sí, és confús. Però només pretén simbolitzar el cicle constant de vida, mort i renaixement en què creien els egipcis.

Coml'Ull de Ra, Hathor també va promulgar càstigs als humans en nom de Ra. Així és com va ser coneguda com la "Deessa llunyana", a causa dels seus viatges lluny del costat de Ra. Si es perdia a si mateixa i s'enfuriava, la Ra va trucar a Hathor per tornar a la seva forma més amable i benèvola. Les dues formes d'aquesta complexa deïtat reflectien la naturalesa d'una dona, que els egipcis creien que era capaç d'una tendresa extrema i una gran ràbia.

Deessa de la música i l'alegria

Els egipcis, com molts d'ells, les altres religions paganes tenien molt respecte la música i la dansa. Les seves festes estaven plenes de begudes, festes, música i balls. Es pensava que aquests eren els regals dels déus. Hathor estava connectat amb la música, la dansa, l'encens, la gresca dels borratxos i les garlandes de flors. Els seus epítets i el seu culte reflectien tot això. Els relleus dels temples que es troben als temples d'Hathor representen músics tocant una varietat d'instruments, com lires, arpes, tamborís i la distintiva sistra.

L'aspecte de gresca dels borratxos associat a Hathor es remunta als mites de l'Ull de Ra. . Com que Hathor es va calmar i es va calmar amb la cervesa que va beure durant el seu alboroto, es deia que beure i la música i altres productes de la civilització humana eren importants per a ella. Les aigües vermelles del Nil, envermellides pel llim, es comparaven amb el vi.

Deessa de la Bellesa i l'Amor

Connectada amb el seu paper de mare i creadora, Hathor