Hathor: Nữ thần nhiều tên của Ai Cập cổ đại

Các vị thần và nữ thần Ai Cập cổ đại là một chủ đề vô cùng hấp dẫn. Từ những vị thần có làn da màu xanh lá cây với đầu chim ưng hay cá sấu cho đến những nữ thần đầu bò, họ có tất cả. Và tất cả chúng đều có rất nhiều biểu tượng. Rốt cuộc, phải có lý do mà Hathor, được gọi là 'người vĩ đại trong nhiều cái tên', lại được miêu tả là một người phụ nữ đầu bò. Với nhiều lãnh thổ mà cô cai trị, rõ ràng Hathor là một trong những vị thần quan trọng nhất của Ai Cập cổ đại.

Hathor là ai?

Chúng ta có thể lần ngược lại những đề cập và mô tả về Hathor từ gần 5000 năm trước. Vai trò của cô ấy và các lĩnh vực mà cô ấy cai trị đã ảnh hưởng đến mọi phần trong cuộc sống của người Ai Cập, từ tình yêu, sinh nở, âm nhạc cho đến cái chết và thế giới bên kia. Đây cũng là lý do tại sao Hathor cũng có hàng tá tên và văn bia. Hathor có thể đã được tôn thờ ngay cả trong thời kỳ tiền triều đại.

Vì Hathor là nữ thần bầu trời nên cô ấy có thể là mẹ hoặc phối ngẫu của thần bầu trời Horus hoặc Ra, thần mặt trời. Vì hai người đó được người dân Ai Cập cổ đại coi là tổ tiên của các Pharaoh, nên Hathor sẽ coi Hathor là người mẹ tượng trưng của họ.

Hathor có hai mặt trong tính cách của mình. Cô ấy là nữ thần của tình mẫu tử, tình yêu, tình dục, sắc đẹp, niềm vui và âm nhạc. Đây là khía cạnh nhẹ nhàng và dễ nuôi dưỡng hơn trong tính cách của cô ấy. Nhưng cô ấy cũng là người bảo vệ báo thù của Ra và nữ thần đã giúp đỡcũng là nữ thần của tình yêu, sắc đẹp và tình dục. Thần thoại sáng tạo Ai Cập nói rằng sự sáng tạo bắt đầu với thần Atum và hành động thủ dâm của anh ta. Bàn tay mà anh ấy sử dụng là khía cạnh nữ của sự sáng tạo và có thể được nhân cách hóa bởi nữ thần Hathor. Do đó, một trong những biệt hiệu của cô ấy là 'Bàn tay của Chúa'. Chắc chắn chúng ta không thể khẳng định rằng người Ai Cập không sáng tạo.

Cùng với thần Ra, nhiều hình thức khác nhau của Hathor là phối ngẫu của các vị thần khác như Horus, Amun, Montu và Shu. Hathor xuất hiện trong câu chuyện “Câu chuyện về những người chăn gia súc” dưới hình dạng một nữ thần lông lá, giống động vật và một phụ nữ khỏa thân xinh đẹp. Hathor được cho là có mái tóc đẹp và mái tóc của cô ấy là biểu tượng cho sự hấp dẫn giới tính của cô ấy.

Thần mặt trời Ra

Nữ thần Mẫu tử và Hoàng hậu

Hathor là mẹ thiêng liêng của Horus và là đối tác thần thánh của các nữ hoàng Ai Cập. Thần thoại Iris và Osiris cho rằng Horus là con trai của hai người này. Tuy nhiên, Hathor đã được liên kết với Horus với tư cách là mẹ của Horus lâu hơn nữa. Ngay cả sau khi Isis được coi là mẹ của anh ta, Hathor vẫn xuất hiện trong các mô tả đang cho đứa trẻ Horus bú. Vì sữa của một nữ thần được cho là tượng trưng cho hoàng tộc nên điều này có ý nghĩa như một dấu hiệu cho thấy quyền cai trị của Horus.

Người Ai Cập tôn thờ các gia đình thần thánh. Những người này thường được tạo thành từ cha, mẹ và con trai nhỏ. Trong Đền thờ Dendera, bộ ba được tạo thành từ một Horus of Edfu trưởng thành,Hathor, và con của họ Ify. Tại ngôi đền Kom Ombo cũng vậy, Hathor trong một phiên bản địa phương của chính cô được tôn thờ là mẹ của con trai Horus.

Một trong những biểu tượng trường tồn của Hathor là cây sung dâu vì nhựa cây mà nó tạo ra . Sữa tượng trưng cho khả năng sinh sản và đã tạo ra nhiều văn bia của Hathor. Hathor được coi là mẹ trong thần thoại của tất cả loài người vì bà đã góp phần tạo ra loài người, theo đúng nghĩa đen.

Nữ thần Định mệnh

Hathor cũng được liên kết với shai, ý tưởng về số phận ở Ai Cập cổ đại. Ở Vương quốc mới, cô được nhắc đến trong hai câu chuyện, “Chuyện về chàng hoàng tử bất hạnh” và “Chuyện về hai anh em” khi xuất hiện khi các nhân vật chính ra đời để dự đoán cách thức cái chết của họ.

Người Ai Cập tin rằng không ai có thể thoát khỏi số phận. Nó đã được đặt trong đá và không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, trong “The Tale of the Doomed Prince”, vị hoàng tử trên danh nghĩa đã thoát khỏi cái chết dữ dội mà Hathor tìm kiếm cho anh ta. Câu chuyện chưa hoàn chỉnh nhưng dường như ngụ ý rằng các vị thần có thể giúp một người thoát khỏi số phận của họ nếu họ muốn.

Vùng đất và hàng hóa nước ngoài

Thật thú vị, vai trò của Hathor là nữ thần của bầu trời và liên kết với các ngôi sao có nghĩa là cô ấy cũng bị buộc tội bảo vệ thương mại và hàng hóa nước ngoài. Người Ai Cập, giống như tất cả những người thuộc các nền văn minh cổ đại, được định hướng bởi các vì sao và mặt trời. Như vậy,Hathor không chỉ dẫn đường cho họ mà còn bảo vệ tàu thuyền của họ trong suốt hành trình đến Nubia hoặc xa hơn nữa. Vì người ta tin rằng cô ấy đã đi lang thang rất nhiều trong vai trò là Con mắt của thần Ra, nên những vùng đất này không xa lạ với cô ấy.

Ai Cập có mối quan hệ thương mại phát đạt với nhiều quốc gia, bao gồm cả các thành phố ven biển ở Trung Đông. Không có gì ngạc nhiên khi việc thờ phụng Hathor đã lan rộng ra ngoài biên giới của chính Ai Cập. Bằng chứng về việc thờ Hathor đã được tìm thấy ở Syria và Lebanon. Người Ai Cập cũng bắt đầu điều chỉnh các vị thần địa phương của những nơi này và liên kết họ với Hathor.

Cái chết và Thế giới bên kia

Hathor không bị ràng buộc bởi ranh giới giữa sự sống và cái chết. Cô có thể vượt qua Duat, vùng đất của người chết, dễ dàng như cô vượt qua các quốc gia khác. Cô đã được nhắc đến trong một số bia mộ, từ thời Vương quốc Cũ. Người Ai Cập tin rằng cô ấy có thể giúp một linh hồn nhập vào Duat và chuyển sang thế giới bên kia.

Hathor đôi khi được đồng nhất với Imentet, nữ thần phương Tây và là hiện thân của các nghĩa trang. Theban Necropolis thường được miêu tả là một ngọn núi với một con bò đang chui ra khỏi đó.

Thế giới bên kia của người Ai Cập, trong các văn bản của Vương quốc Mới, được miêu tả là một khu vườn xinh đẹp và bội thu. Hathor, với tư cách là một nữ thần cây, được cho là cung cấp không khí trong lành, thức ăn và nước uống cho người chết. Vì vậy, cô ấy là biểu tượng của một hòa bình và hạnh phúcthế giới bên kia.

Pharaoh với Horus và Hathor. Từ lăng mộ Horemheb/Haremhab ở Thung lũng các vị vua, Ai Cập

Thờ cúng Hathor

Hathor là một phần quan trọng của tôn giáo Ai Cập cổ đại trong những ngày đầu. Ngay cả khi tầm quan trọng của cô ấy suy yếu, cô ấy vẫn tiếp tục đóng một vai trò nào đó và được tôn thờ khắp nơi. Là một vị thần sáng tạo, không có gì ngạc nhiên khi cô ấy được đánh giá rất cao.

Đền thờ

Hathor, hơn bất kỳ nữ thần Ai Cập nào khác, có nhiều đền thờ dành riêng cho cô ấy. Điều quan trọng nhất trong số này là Đền thờ ở Dendera. Tuy nhiên, trung tâm thờ cúng của cô trong thời kỳ Vương quốc Cũ là Memphis. Tại Memphis, cô được biết đến là con gái của Ptah, vị thần quan trọng nhất trong thành phố.

Khi những người cai trị bắt đầu mở rộng vương quốc và phát triển các thành phố, ảnh hưởng của Hathor cũng lan rộng đến Trung và Thượng Ai Cập . Cô ấy thường được liên kết với các nghĩa địa và đền thờ vì Hathor có thể được tìm thấy tại Nghĩa địa ở Thebes và tại Deir el-Bahari. Những người thợ lăng mộ sau này có ngôi làng của họ ở gần đó, tại Deir el-Medina, và nơi đó cũng có một ngôi đền thờ Hathor.

Ban đầu, hầu hết các linh mục của Hathor đều là phụ nữ. Phụ nữ hoàng gia thường hoàn thành nhiệm vụ tư tế trong những ngày đó và phụ nữ không phải hoàng gia cũng tham gia. Tuy nhiên, khi tôn giáo trở nên do nam giới thống trị nhiều hơn trong những năm sau đó, các nữ tu sĩ không thuộc hoàng gia đã biến mất. Phụ nữ đã làm vẫntiếp tục với tư cách là nhạc sĩ và nghệ sĩ biểu diễn tại các đền thờ.

Lễ vật cho Hathor bao gồm quần áo, thức ăn, bia và rượu, sistra (nhạc cụ thường gắn liền với nữ thần) và vòng cổ menat. Trong thời đại Ptolemaic, người ta cũng bắt đầu cung cấp một cặp gương tượng trưng cho mặt trời và mặt trăng.

Đền Dendera

Hathor là nữ thần bảo trợ của thành phố Dendera và ngôi đền ở đó là ngôi đền cổ nhất trong số những ngôi đền dành riêng cho bà ở Thượng Ai Cập. Ngôi đền đã trải qua quá trình mở rộng và bảo trì liên tục bởi các pharaoh Ai Cập và vẫn là một trong những ngôi đền được bảo tồn tốt nhất ở Ai Cập.

Ngoài các sảnh và điện thờ, ngôi đền còn có một mạng lưới các hầm mộ dưới lòng đất để cất giữ bình và các đối tượng khác. Dendera là nơi chúng tôi biết về Ify, con trai của Hathor và anh ấy cũng có một ngôi đền ở ngôi đền.

Đền Hathor, Dendera, Ai Cập

Lễ hội

Các lễ hội dành riêng cho nữ thần Hathor nói về niềm vui sống không giới hạn. Họ liên quan đến rất nhiều đồ uống và khiêu vũ. Một trong những lễ hội này là Lễ hội Say rượu, được cho là để kỷ niệm sự trở lại của Con mắt thần Ra. Tiệc tùng và vui vẻ nhằm đại diện cho mọi thứ mà cái chết không có. Nó được cho là trái ngược với nỗi buồn và đau buồn đi kèm với cái chết. Người Ai Cập tin rằng uống rượu có thể giúp họđạt đến trạng thái mà họ có thể giao tiếp với thần linh.

Một lễ hội được tổ chức tại Thebes là Lễ hội xinh đẹp của Thung lũng. Hathor chỉ được liên kết với lễ hội ở Vương quốc mới, vì ban đầu nó được dành riêng cho Amun. Hình nộm của Amun được mang đến ngôi đền ở Deir al-Bahari để nghỉ qua đêm và đây được coi là sự kết hợp tình dục của họ.

Hoàng gia

Trong Vương triều thứ tư của Vương quốc Cũ, Hathor trở thành nữ thần nổi bật của triều đình Ai Cập. Các vị vua đã tặng vàng cho các ngôi đền của cô ấy để giữ sự ưu ái của cô ấy kể từ khi cô ấy được coi là người trao vương quyền. Họ đã góp phần lan rộng ảnh hưởng của bà đến các tỉnh khác nhau để ràng buộc họ gần gũi hơn với triều đình. Đây là lý do tại sao Hathor được liên kết với các vị thần địa phương và mang nhiều thuộc tính của họ.

Những phụ nữ hoàng gia không phải là nữ hoàng trị vì có thể trở thành linh mục trong giáo phái Hathor. Mentuhotep II tuyên bố tính hợp pháp cho sự cai trị của mình trong thời Trung Vương quốc bằng cách miêu tả mình là con trai của bà và xuất hiện hình ảnh con bò Hathor đang cho nhà vua bú. Các nữ tư tế được miêu tả là vợ của anh ta.

Vì các vị vua được coi là hiện thân của con người Ra, nên các nữ hoàng cũng được coi là hiện thân của Hathor. Ngược lại, Hatshepsut đã thể hiện địa vị của mình với tư cách là một nữ hoàng trị vì bằng cách đảm nhận các danh hiệu và biệt hiệu từng thuộc về Hathor. Điều này cho thấy rằng cô ấy có quyền lực của riêng mình, không phụ thuộc vào bất kỳngười đàn ông.

Năm món quà của Hathor

Việc bắt đầu sùng bái Hathor cần một nghi lễ gọi là Năm món quà của Hathor. Điều này dành cho những người dân thường của Vương quốc mới, nơi họ được yêu cầu viết ra tên của năm điều mà họ biết ơn trong khi đếm số ngón tay của bàn tay trái.

Vì tay trái là bàn tay họ từng cầm cây trồng trong khi thu hoạch, họ luôn nhìn thấy nó. Điều này rất hữu ích vì họ luôn có thể giữ những điều tốt đẹp và tích cực trong tâm trí khi làm việc. Nghi lễ nhằm giữ cho mọi người khiêm tốn và hài lòng để họ không ghen tị với những người giàu có hơn họ.

Đền thờ Hathor tại đền thờ Thutmosis III

Thờ phượng bên ngoài Ai Cập

Hathor cũng được tôn thờ ở những nơi khác trên thế giới, từ Nubia ở phía nam đến Syria và Lebanon ở phía đông. Thật vậy, Hathor là một vị thần quan trọng ở Byblos, Syria, đến nỗi nó thậm chí còn được cho là nơi ở của cô ấy vào một thời điểm nào đó. Những mặt dây chuyền có khắc khuôn mặt của Hathor đã được tìm thấy trong các ngôi mộ của người Mycenaean, cho thấy người Mycenaean có một mức độ quen biết nhất định. Họ biết rằng người Ai Cập đã kết nối cô với thế giới bên kia.

Người Nubia đã hoàn toàn đưa nữ thần vào tôn giáo của họ. Vì Nubia đã bị các Pharaoh chinh phục và cai trị trong một thời gian dài nên điều này hoàn toàn có lý. Các pharaon như Ramses II vàAmenhotep III đã xây dựng các đền thờ cho các nữ hoàng của họ ở Nubia, coi họ như một số nữ thần, bao gồm cả Hathor.

Tang lễ

Mặc dù Hathor không trực tiếp tham gia vào các nghi thức tang lễ của người Ai Cập cổ đại, nhưng bà là một đặc điểm chung trong nghệ thuật nhà mồ. Các bức tường của ngôi mộ tràn ngập cảnh uống rượu và nhảy múa cũng như hình ảnh của sistrum và vòng cổ menat. Những biểu tượng này rõ ràng được liên kết với Hathor nhằm mục đích an ủi người đã khuất. Lễ hội không chỉ là cầu nối giữa con người với thần thánh mà còn giữa người sống và người chết. Do đó, người Ai Cập mong muốn người chết tham gia vào các lễ hội mà họ tổ chức.

Hathor được cho là sẽ tiếp nhận những người đàn ông và phụ nữ đã khuất như một phần trong đoàn tùy tùng của cô ấy ở thế giới bên kia. Các ngôi mộ được vẽ bằng hình ảnh của những người phụ nữ đã khuất ăn mặc như nữ thần, cho thấy họ là tín đồ của Hathor. Tục lệ này tiếp tục kéo dài đến thời La Mã, rất lâu sau khi các khía cạnh khác của tôn giáo Ai Cập đã mai một.

Người phụ nữ có đầu bò là một trong những mô tả phổ biến nhất về Hathor trong thần thoại Ai Cập. Nhưng đôi khi cô ấy cũng được thể hiện dưới dạng một con sư tử cái hoặc một con rắn hổ mang.

Nguồn gốc của Hathor

Miêu tả về các nữ thần gia súc và các vị thần có sừng bò trên đầu thường xuất hiện trong nghệ thuật Ai Cập tiền triều đại. Người dân Ai Cập cổ đại tôn kính gia súc, coi những con vật cho sữa là biểu tượng tối thượng của sự nuôi dưỡng, nuôi dưỡng và tình mẫu tử. Một bảng màu bằng đá từ một trong những thời kỳ đầu tiên của lịch sử Ai Cập, Bảng màu Gerzeh, cho thấy đầu một con bò được bao quanh bởi các vì sao. Đầu bò và các ngôi sao xuất hiện cùng nhau dường như biểu thị một vị thần gia súc kết nối với bầu trời, giống như Hathor.

Vì vậy, Hathor dưới một hình thức nào đó đã được tôn thờ ngay cả trước khi Vương quốc Cũ hình thành. Tuy nhiên, tài liệu tham khảo rõ ràng đầu tiên về Hathor chỉ diễn ra trong Vương triều thứ tư của Vương quốc Cũ. Một điểm khác biệt giữa Hathor và nghệ thuật thời tiền triều đại của nữ thần gia súc là những chiếc sừng, được uốn cong ra ngoài thay vì vào trong.

Một vị thần bò xuất hiện trên Bảng màu Narmer đã được giả thuyết hóa là Dơi. Dơi là một trong những nữ thần nhỏ của Ai Cập, được miêu tả là một phụ nữ có cặp sừng cong vào trong.cái đầu. Một số nhà Ai Cập học không đồng ý và tuyên bố, trên cơ sở các đoạn văn trong Kim tự tháp, rằng đây có thể là Hathor.

Hathor đã trở nên quan trọng trong Vương triều thứ Tư. Cô ấy đã thay thế các vị thần và nữ thần Ai Cập khác, bao gồm cả Bat, khi cô ấy trở thành vị thần bảo trợ của các thành phố như Dendera và một số giáo phái ở Thượng Ai Cập. Khi tầm quan trọng của Ra với tư cách là vua của các vị thần và cha của các Pharaoh tăng lên, thì địa vị của Hathor với tư cách là phối ngẫu của ông cũng tăng theo.

Trong ngôi đền thung lũng Khafre, Giza, Hathor được miêu tả cùng với Bast. Hathor được cho là đại diện cho Thượng Ai Cập trong khi Bast có nghĩa là Hạ Ai Cập.

Ý nghĩa của cái tên Hathor

Nghĩa đen của cái tên 'Hathor' là 'ngôi nhà của Horus'. Các học giả và nhà sử học đã giải thích tên này theo nhiều cách khác nhau. Một trong những cách giải thích phổ biến là Hathor là mẹ của Horus, với 'ngôi nhà' có nghĩa là 'tử cung'.

Ký tự tượng hình cho tên của cô ấy là một hình vuông với một con chim ưng bên trong. Một số giải thích điều này vì Hathor là vợ của Horus chứ không phải mẹ của anh ta. Nó cũng có thể có nghĩa là 'nữ thần bầu trời' vì bầu trời là nơi chim ưng trú ngụ. Tên của cô ấy cũng được cho là ám chỉ đến gia đình hoàng gia có mẹ trong thần thoại là Horus.

Thần Horus

Tước hiệu và biệt hiệu

Hathor có nhiều danh hiệu và tên. Một số danh hiệu được trao cho cô ấy bao gồm:

• Nữ thần nguyên thủy
• Lady of theThánh quốc
• Quý bà của phương Tây
• Nữ thần xa xôi (được chia sẻ với Sekhmet và Bastet)
• Người đứng đầu hàng triệu triệu người
• Quý bà của Những vì sao
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore in All Her Places
• Bàn tay của Chúa
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Mặc dù một số tiêu đề này đủ rõ ràng, nhưng một số tiêu đề khác lại không rõ ràng bằng. Là nữ thần của việc làm mẹ và sinh nở, cô được gọi là 'Mẹ của các bà mẹ.' Là nữ thần của tình dục và khiêu vũ, Hathor được gọi là 'Bàn tay của Chúa' hoặc 'Quý bà của Âm hộ'. Cả hai điều này đều được cho là ám chỉ đến hành động thủ dâm, cung cấp cho chúng ta một cái nhìn thú vị về suy nghĩ của người Ai Cập cổ đại.

Hình tượng học và Chủ nghĩa tượng trưng

Nữ thần Ai Cập có nhiều hình dạng và được miêu tả theo những cách khác nhau. Thông thường nhất, chúng ta thấy Hathor là một phụ nữ mặc váy màu đỏ hoặc xanh ngọc và đội mũ có hai sừng và đĩa mặt trời. Biểu tượng con bò Hathor cũng khá phổ biến, với con bò mang đĩa mặt trời giữa hai sừng và đang cho nhà vua bú. Hathor cũng được miêu tả là một người phụ nữ có đầu bò.

Nữ thần Hathor cũng được miêu tả là những con vật khác theo thời gian. Ở dạng hung dữ nhất, cô ấy được thể hiện là sư tử cái hoặc uraeus, một dạng cách điệu của rắn hổ mang. Cácdạng thụ động hơn là cây sung dâu. Khi được thể hiện trong hình dạng đó, Hathor được miêu tả với phần thân trên vươn ra khỏi thân cây.

Hathor thường được miêu tả với một cây quyền trượng trong tay. Cây quyền trượng này đôi khi được làm bằng thân cây cói nhưng đôi khi nó là một cây quyền trượng. Cái sau là không bình thường đối với một nữ thần Ai Cập vì nó chủ yếu được dành cho các vị thần nam có sức mạnh to lớn. Những chiếc gương, được làm bằng đồng hoặc vàng ở Ai Cập cổ đại, là một trong những biểu tượng khác của cô. Chúng đại diện cho đĩa mặt trời và cũng là dấu hiệu của nữ tính và vẻ đẹp.

Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật và điêu khắc của Ai Cập đều có hình các vị thần và con người. Tuy nhiên, khi Hathor được miêu tả là một phụ nữ loài người với đôi tai bò hoặc sừng bò, cô ấy được thể hiện từ phía trước. Những hình ảnh giống như mặt nạ này thường được tìm thấy trên các cột của các ngôi đền ở Vương quốc Cũ. Các ngôi đền có thể được dành cho Hathor hoặc các nữ thần khác của Ai Cập cổ đại.

Isis đã đảm nhận một số vai trò và vị trí của nữ thần Hathor trong những năm sau đó. Ngay cả trong các mô tả, Isis đôi khi được hiển thị với đĩa mặt trời và cặp sừng trên đầu và rất khó để xác định đó là nữ thần nào. Do đó, Hathor đã mất đi phần lớn ảnh hưởng và vị thế của mình với sự trỗi dậy của Isis.

Nữ thần Isis

Thần thoại

Sự thờ cúng và thần thoại đằng sau nguồn gốc của Hathor là một phần quan trọng trong lịch sử của Ai Cập. Trong khi chúng ta có thể thấyrằng tầm quan trọng của cô ấy giảm dần trong những năm sau đó, điều quan trọng vẫn là cô ấy là nữ thần của rất nhiều thứ. Rốt cuộc thì Hathor và những vai trò mà cô ấy hoàn thành đã không biến mất. Chúng vừa được trao cho một nữ thần khác, Isis, và thần thoại xung quanh chúng đã thay đổi một chút trong những năm Ptolemaic.

Nguồn gốc thần thoại

Nguồn gốc thần thoại của Hathor vẫn còn nhiều tranh cãi. Một số nguồn cho rằng cô ấy là hiện thân của Dải Ngân hà. Hathor là vũ trụ và trong hình đại diện con bò của mình, cô ấy tạo ra sữa trở thành bầu trời và các vì sao, chảy ra từ bầu vú của mình.

Nhưng những câu chuyện khác về sự khởi đầu của Hathor thì ít nhân từ hơn. Cô ấy là vị thần đói khát, hung bạo mà Ra đã thả xuống con người để trừng phạt loài người vì những sai trái của họ. Thật thú vị, trong thần thoại Ai Cập, rất khó để phân biệt giữa con gái với vợ và mẹ. Do đó, theo thần thoại này, Ra là người tạo ra Isis mặc dù anh ta có thể là phối ngẫu hoặc con trai của cô ấy.

Khi Ra giải phóng Hathor trên thế giới, cô ấy đã phá hủy nhà cửa, phá hủy mùa màng và tàn phá. Cô biến thành nữ thần Sekhmet trong hình dạng hủy diệt này, mạo hiểm đến tận Ai Cập và rời xa Ra. Khi các vị thần khác chỉ ra cho Ra rằng cứ đà này sẽ không còn con người, Ra phải nghĩ ra kế gọi Sekhmet ra khỏi cơn khát máu của mình. Anh ta yêu cầu Tenenet, nữ thần bia, pha một loại bia đỏ.Sekhmet uống thứ này, nghĩ rằng đó là máu, và ngủ thiếp đi. Khi tỉnh dậy, cô lại trở thành nữ thần mẹ nhân từ.

Thần thoại Hathor và Osiris

Isis là nữ thần chính liên quan đến thần thoại Osiris, là vợ của thần, người đã cố gắng hồi sinh anh ta. Tuy nhiên, Hathor xuất hiện trong câu chuyện với tư cách phụ. Khi Horus the Younger, con trai của Isis và Osiris thách đấu Set, họ phải tham gia một cuộc thử thách trước chín vị thần quan trọng. Người quan trọng nhất trong số này là Ra, người được coi là cha của Hathor trong thần thoại này.

Khi Ra bắt đầu cảm thấy mệt mỏi và chán nản với thử thách, Hathor xuất hiện trước mặt anh và để lộ cơ thể trần truồng của cô cho anh. Osiris ngay lập tức được phục hồi và quay trở lại để đưa ra phán quyết cho phiên tòa.

Điều này nghe có vẻ như là một câu chuyện cực kỳ kỳ lạ đối với chúng tôi, dựa trên mối quan hệ giữa hai người, mặc dù chúng tôi xin lỗi các vị thần về rất nhiều điều. Tuy nhiên, ý nghĩa tượng trưng của câu chuyện này có thể là sự cân bằng giữa nam tính và nữ tính và cách cái sau có thể kiểm soát nếu cái trước trượt dốc.

Thần Osiris

Miền và Vai trò

Hathor có nhiều vai trò và thuộc tính. Tất cả những điều này mâu thuẫn với nhau và dường như vẫn hoạt động cùng nhau. Cô ấy không phải là một vị thần có lãnh địa nhỏ mà thực sự là nữ thần ưu việt của người Ai Cập sơ khai. Cô ấy đóng một vai trò trong cuộc sống của tất cả mọi người, từ khi sinh ra cho đến thế giới bên kia.

Nữ thần bầu trời

Người Ai Cập cổ đại coi bầu trời là một vùng nước và là nơi các vị thần của họ được sinh ra. Là mẹ thần thoại của thế giới và thậm chí là của một số vị thần khác, Hathor được gọi là 'tình nhân của bầu trời' hay 'tình nhân của các vì sao.'

Bà được thể hiện như một con bò trên trời trong này hình thức. Hình dạng bò Hathor này đã sinh ra mặt trời và đặt nó vào sừng của cô ấy mỗi ngày. Hathor là nữ thần của bầu trời thể hiện rõ ràng ngay từ chính cái tên của cô.

Nữ thần Mặt trời

Khi nói về Hathor, Horus và Ra, không ai biết ai là con của ai và ai là cha của ai . Hathor là đối trọng nữ tính của các vị thần mặt trời như Horus và Ra. Ở một số nơi, cô được cho là phối ngẫu của thần mặt trời Ra và là mẹ của Horus the Elder. Nhưng ở một số nơi, cô được cho là con gái của Ra và là vợ của Horus.

Hathor là một trong những nữ thần đóng vai trò là Con mắt của thần Ra. Vai trò này cũng gắn liền với vị trí nữ thần làm mẹ của cô. Một cách tượng trưng, ​​Ra bước vào Hathor mỗi ngày, tẩm bổ cho cô ấy và cô ấy sinh ra mặt trời vào mỗi bình minh. Mặt trời này có một khía cạnh nữ tính, nữ thần mắt, cũng là một dạng của Hathor. Nữ thần mắt này sẽ tiếp tục chu kỳ bằng cách sinh ra Ra là con trai của cô ấy một lần nữa. Vâng, thật khó hiểu. Nhưng nó chỉ nhằm tượng trưng cho chu kỳ sống, chết và tái sinh không ngừng mà người Ai Cập tin vào.

NhưCon mắt của Ra, Hathor cũng thay mặt Ra ban hành hình phạt đối với con người. Đây là lý do cô ấy được biết đến với cái tên 'Nữ thần xa xôi', vì những chuyến hành trình của cô ấy cách xa Ra. Nếu cô ấy đánh mất chính mình và nổi cơn thịnh nộ, Ra sẽ gọi Hathor trở lại hình dạng dịu dàng và nhân từ hơn. Hai hình dạng của vị thần phức tạp này phản ánh bản chất của một người phụ nữ, người mà người Ai Cập tin rằng có khả năng cực kỳ dịu dàng và rất thịnh nộ.

Nữ thần Âm nhạc và Niềm vui

Người Ai Cập, giống như nhiều người trong số họ tôn giáo ngoại giáo khác, tổ chức âm nhạc và khiêu vũ rất tôn trọng. Lễ hội của họ tràn ngập rượu chè, tiệc tùng, âm nhạc và khiêu vũ. Đây được cho là những món quà của các vị thần. Hathor được kết nối với âm nhạc, khiêu vũ, hương thơm, sự say sưa và vòng hoa. Văn bia và sự thờ phượng của cô phản ánh tất cả những điều này. Các bức phù điêu được tìm thấy trong các ngôi đền ở Hathor mô tả các nhạc công chơi nhiều loại nhạc cụ, như đàn lia, đàn hạc, trống lục lạc và đàn sistra đặc biệt.

Khía cạnh say sưa ăn chơi gắn liền với Hathor có thể bắt nguồn từ thần thoại Eye of Ra . Vì Hathor đã được xoa dịu và bình tĩnh nhờ bia mà cô ấy đã uống trong lúc nổi cơn thịnh nộ, nên việc uống rượu, âm nhạc và các sản phẩm khác của nền văn minh nhân loại được cho là quan trọng đối với cô ấy. Dòng nước đỏ của sông Nile, đỏ ngầu bởi phù sa, được so sánh với rượu vang.

Nữ thần Sắc đẹp và Tình yêu

Liên quan đến vai trò người mẹ và người sáng tạo, Hathor