Hator: staroegipatska boginja mnogih imena

Drevni egipatski bogovi i boginje su apsolutno fascinantna tema. Od bogova sa zelenom kožom i glavama sokola ili krokodila do boginja sa glavom krave, imali su sve. I svi su imali tonu simbolike. Mora da je postojao razlog da je Hathor, nazvana 'velika od mnogih imena', ipak prikazana kao žena s kravljom glavom. S obzirom na mnoge oblasti kojima je vladala, jasno je da je Hator bio jedno od najvažnijih božanstava starog Egipta.

Ko je bio Hator?

Možemo pratiti spominjanje i prikaze Hathora do prije skoro 5000 godina. Njena uloga i domeni kojima je vladala uticali su na svaki deo života Egipćana, od ljubavi, porođaja i muzike do smrti i zagrobnog života. Zbog toga je i Hathor imala na desetine imena i epiteta. Hator je možda bila obožavana čak iu preddinastičkom periodu.

Kako je Hator bila boginja neba, ona je možda bila majka ili supruga boga neba Horusa ili Ra, boga sunca. Budući da su njih dvoje ljudi starog Egipta smatrali precima faraona, to bi Hator učinilo njihovom simboličnom majkom.

Hator je imala dvije strane svoje ličnosti. Bila je boginja majčinstva, ljubavi, seksualnosti, lepote, radosti i muzike. Ovo je bila mekša i njegujuća strana njene ličnosti. Ali ona je bila i osvetoljubiva zaštitnica Ra i boginja koja je pomagalaje takođe bila boginja ljubavi, lepote i seksualnosti. Egipatski mitovi o stvaranju kažu da je stvaranje počelo s bogom Atumom i njegovim činom masturbacije. Ruka koju je koristio bila je ženski aspekt kreacije i može je personificirati boginja Hathor. Dakle, jedan od njenih epiteta je 'Božja ruka'. Svakako ne možemo tvrditi da Egipćani nisu bili kreativni.

Zajedno sa Ra, različiti oblici Hator su bili supruzi drugih bogova kao što su Horus, Amun, Montu i Šu. Hator se u priči “Priča o pastirima” pojavljuje u obliku dlakave, životinjske boginje i prelijepe gole žene. Za Hathor se govorilo da ima lijepu kosu i da je njena kosa bila simbol njene seksualne privlačnosti.

Bog Sunca Ra

Boginja majčinstva i kraljice

Hator je bila božanska majka Horusa i božanski pandan egipatskim kraljicama. Mit o Irisu i Ozirisu tvrdi da je Horus bio sin njih dvojice. Međutim, Hathor je dugo bila povezana s Horusom kao Horusovom majkom. Čak i nakon što je Izida ustanovljena kao njegova majka, Hator bi se pojavljivala u prikazima kako doji dijete Horusa. Budući da je mlijeko boginje trebalo da označava kraljevstvo, to je značilo Horusovo pravo da vlada.

Egipćani su obožavali božanske porodice. One su obično bile sastavljene od oca, majke i malog sina. U hramu Dendera, trio se sastoji od odraslog Horusa iz Edfua,Hathor i njihovo dijete Ify. I u hramu Kom Ombo, Hator u lokalnoj verziji sebe obožavana je kao majka Horusovog sina.

Jedan od trajnih simbola Hator-a je platanar zbog mliječnog soka koji proizvodi . Mlijeko je postalo simbol plodnosti i dovelo do mnogih Hatorovih epiteta. Hathor se smatra mitološkom majkom svih ljudskih bića jer je imala udjela u stvaranju čovječanstva, doslovno.

Boginja sudbine

Hathor je također bila povezana sa shai-om, idejom sudbine u starom Egiptu. U Novom kraljevstvu, ona se spominje u dvije priče, “Priča o osuđenom princu” i “Priča o dva brata” kako se pojavljuje pri rođenju glavnih likova kako bi se predvidio način njihove smrti.

Egipćani su vjerovali da se od sudbine ne može pobjeći. Bio je uklesan u kamen i neizbežan. Međutim, u “Priči o osuđenom princu” titularni princ bježi od nasilne smrti koju Hathor vidi umjesto njega. Priča je nepotpuna, ali čini se da implicira da bogovi mogu pomoći nekome da izbjegne svoju sudbinu ako to želi.

Strane zemlje i dobra

Dosta je zanimljivo, Hathorina uloga kao boginje neba i veza sa zvijezdama značila je da je bila zadužena i za zaštitu trgovine i strane robe. Egipćani su, kao i svi ljudi drevnih civilizacija, bili vođeni zvijezdama i suncem. dakle,Hator nije samo vodio njihov put, već je i štitio njihova plovila tokom njihovih putovanja u Nubiju ili dalje. Budući da se vjerovalo da puno luta u ulozi Raovog oka, ove zemlje joj nisu bile strane.

Egipat je imao procvat trgovine sa mnogim zemljama, uključujući primorske gradove Bliskog istoka. Nije ni čudo što se obožavanje Hathora proširilo daleko izvan granica samog Egipta. Dokazi obožavanja Hathora pronađeni su u Siriji i Libanu. Egipćani su također počeli prilagođavati lokalna božanstva ovih mjesta i povezivati ​​ih sa Hatorom.

Smrt i zagrobni život

Hator nije bio vezan linijom između života i smrti. Mogla je prijeći u Duat, zemlju mrtvih, jednako lako kao što je prešla u druge nacije. Spominje se u nekoliko grobnih natpisa, iz vremena Starog kraljevstva. Egipćani su vjerovali da ona može pomoći duši da uđe u Duat i pređe u zagrobni život.

Hator se ponekad poistovjećivala sa Imentet, boginjom zapada i personifikacijom nekropola. Tebanska nekropola se obično prikazivala kao planina sa kravom koja izlazi iz nje.

Zagrobni život Egipta, u tekstovima Novog Kraljevstva, prikazan je kao prekrasan i bogat vrt. Smatralo se da Hathor, kao boginja drveta, pruža svjež zrak, hranu i vodu mrtvima. Dakle, ona je bila sam simbol mirnog i blaženogzagrobni život.

Faraon s Horusom i Hatorom. Iz grobnice Horemheb/Haremhab u Dolini kraljeva, Egipat

Obožavanje Hator

Hator je bio važan dio drevne egipatske religije u svojim ranim danima. Čak i kada je njena važnost oslabila, nastavila je da igra ulogu i obožavana je nadaleko. Kao bog stvoritelj, nije ni čudo što je bila tako visoko cijenjena.

Hramovi

Hathor, više od bilo koje druge egipatske boginje, ima razne hramove posvećene njoj u čast. Najvažniji od njih je hram u Denderi. Međutim, centar njenog obožavanja u doba Starog kraljevstva bio je Memfis. U Memfisu je bila poznata kao kći Ptaha, koji je bio najvažnije božanstvo u gradu.

Kako su vladari počeli širiti svoja kraljevstva i razvijati gradove, Hatorov utjecaj se proširio i na srednji i gornji Egipat. . Obično se povezivala s nekropolama i hramovima jer se Hator mogao naći na nekropoli u Tebi iu Deir el-Bahariju. Radnici grobnica za potonje imali su svoje selo u blizini, u Deir el-Medini, a i ono je imalo hram Hator.

U početku su većina svećenika za Hator bile žene. Kraljevske žene su u to vrijeme često ispunjavale svešteničke dužnosti, a učestvovale su i nekraljevske žene. Međutim, kako je u kasnijim godinama religija postala više u kojoj dominiraju muškarci, nestale su svećenice koje nisu bile kraljevske žene. Žene su i daljenastavite kao muzičari i izvođači u hramskim kultovima.

Ponude za Hathor uključivale su odjeću, hranu, pivo i vino, sistre (muzičke instrumente koji se često povezuju s boginjom) i ogrlice od menat. Tokom Ptolemejske ere, ljudi su takođe počeli da nude par ogledala, koja su predstavljala sunce i mesec.

Hram Dendere

Hator je bila boginja zaštitnica grada Dendere i tamošnji hram je najstariji od hramova posvećenih njoj u Gornjem Egiptu. Hram je prošao kroz stalna proširenja i održavanje od strane egipatskih faraona i ostao je jedan od najbolje očuvanih hramova u Egiptu.

Osim dvorana i svetilišta, hram ima i mrežu podzemnih kripti za skladištenje posuda i drugim objektima. Dendera je mjesto gdje saznajemo za Hatorovog sina Ifyja i on također ima svetište u hramu.

Hram Hator, Dendera, Egipat

Festivali

Praznici posvećeni boginji Hator bili su o nesputanoj radosti života. Oni su uključivali velike količine pića i plesa. Jedan od ovih festivala bio je Festival pijanstva, koji je trebao proslaviti povratak Raovog oka. Gozba i veselje su trebali predstavljati sve ono što smrt nije. To je trebalo biti suprotno od tuge i tuge koji su pratili smrt. Egipćani su vjerovali da im piće može pomoćidostići stanje u kojem bi mogli komunicirati s božanskim.

Praznik koji se slavio u Tebi bio je Prelijepi festival doline. Hator se tek povezivao sa festivalom u Novom kraljevstvu, jer je prvobitno bio posvećen Amonu. Amonov lik donesen je u hram u Deir al-Bahariju da prenoći i to se smatralo njihovom seksualnom zajednicom.

Kraljevstvo

Tokom Četvrte dinastije Starog kraljevstva, Hator je postao istaknuta boginja egipatskog dvora. Kraljevi su donirali zlato njenim hramovima kako bi zadržali njenu naklonost budući da je viđena da dodjeljuje kraljevsku vlast. Oni su doprinijeli širenju njenog uticaja na razne provincije kako bi ih bliže povezali sa dvorom. Zbog toga je Hator povezana s lokalnim božanstvima i preuzima mnoge njihove atribute.

Kraljevske žene koje nisu bile vladajuća kraljica mogle su postati svećenice u kultu Hator. Mentuhotep II je tražio legitimitet svoje vladavine tokom Srednjeg kraljevstva prikazujući sebe kao njenog sina i pojavile su se slike krave Hator koja doje kralja. Sveštenice su bile prikazane kao njegove žene.

Kao što su kraljevi viđeni kao ljudska oličenja Ra, tako su i kraljice viđene kao oličenje Hator. Hatšepsut je, nasuprot tome, pokazala svoj status vladajuće kraljice preuzimajući titule i epitete koji su pripadali Hatoru. To je pokazalo da ona sama po sebi ima moć, nezavisno od bilo koječovječe.

Pet Hatorovih darova

Inicijacija u Hatorov kult zahtijevala je ritual nazvan Pet Hatorovih darova. Ovo je bilo za obične ljude Novog Kraljevstva, gdje su od njih tražili da zapišu imena pet stvari za koje su bili zahvalni dok su odbrojavali prste svoje lijeve ruke.

Pošto je lijeva ruka bila ruka kojom su držali usjeve dok su ih beru, to im je uvijek bilo vidljivo. To je bilo korisno jer su uvijek mogli držati dobre i pozitivne stvari u prvom planu dok rade. Ritual je imao za cilj da zadrži ljude poniznim i zadovoljnim kako ne bi zavidjeli onima koji su prosperitetniji od njih.

Hatorsko svetište u hramu Tutmosisa III

Obožavanje izvan Egipta

Hator se obožavao iu drugim dijelovima svijeta, od Nubije na jugu do Sirije i Libana na istoku. Zaista, Hator je bila toliko važno božanstvo u Biblosu, u Siriji, da se čak mislilo da je to njeno prebivalište u nekom trenutku. U mikenskim grobnicama pronađeni su privjesci s uklesanim Hathorovim likom, što ukazuje na određeni stepen poznatosti Mikenaca. Znali su da su je Egipćani povezivali sa zagrobnim životom.

Nubijci su u potpunosti doveli boginju u okrilje svoje vlastite religije. Budući da su Nubiju osvojili faraoni i da su joj dugo vremena vladali, to ima smisla. Faraoni poput Ramzesa II iAmenhotep III je izgradio hramove za svoje kraljice u Nubiji, izjednačavajući ih sa nekoliko ženskih božanstava, uključujući Hathor.

Pogrebi

Dok Hator nije bila direktno uključena u pogrebne prakse starih Egipćana, ona je bila zajednička karakteristika u nadgrobnoj umjetnosti. Zidovi grobnica bili su ispunjeni scenama pića i plesa, kao i slikama sistruma i menat ogrlica. Ovi simboli očito povezani s Hathorom trebali su biti utjeha za pokojnika. Praznici nisu bili samo most između ljudskog i božanskog, već i živih i mrtvih. Tako su Egipćani željeli da mrtvi učestvuju na festivalima koje su slavili.

Rečeno je da je Hathor preuzimala pokojne muškarce i žene kao dio svoje pratnje u zagrobnom životu. Grobnice su bile oslikane slikama preminulih žena obučenih kao boginje, prikazujući ih kao sljedbenice Hator. Ova praksa se nastavila u rimsko doba, dugo nakon što su ostali aspekti egipatske religije istrošeni.

Žena sa glavom krave bila je jedan od najčešćih prikaza Hator u egipatskoj mitologiji. Ali s vremena na vrijeme je prikazivana i kao lavica ili kobra.

Poreklo Hator

Prikazi boginja stoke i božanstava sa goveđim rogovima na glavama često su se pojavljivali u umjetnosti preddinastički Egipat. Ljudi u starom Egiptu poštovali su stoku, misleći na životinje koje daju mleko kao ultimativni simbol odgajanja, ishrane i majčinstva. Kamena paleta iz jednog od najranijih perioda egipatske istorije, Gerzeh palete, prikazuje kravlju glavu okruženu zvijezdama. Glava krave i zvijezde prikazane zajedno izgleda da ukazuju na božanstvo stoke povezano s nebom, kao što je Hator.

Dakle, Hator je u nekom obliku obožavan čak i prije uspona Starog kraljevstva. Međutim, prvo jasno spominjanje Hathora dogodilo se tek u Četvrtoj dinastiji Starog kraljevstva. Razlika između Hator i preddinastičke umjetnosti boginje stoke su rogovi, koji su zakrivljeni prema van radi prve, a ne prema unutra.

Goveđe božanstvo koje se pojavljuje na Narmer paleti je teoretizirano kao Šišmiš. Šišmiš je bila jedna od manjih egipatskih boginja, prikazana kao žena sa zakrivljenim rogovima na sebiglava. Neki egiptolozi se ne slažu i navode, na osnovu odlomaka u tekstovima piramida, da je to možda bio Hator.

Hator je postao značajan tokom Četvrte dinastije. Ona je istisnula druge egipatske bogove i boginje, uključujući Bata, kada je postala božanstvo zaštitnika gradova poput Dendere i određenih kultova u Gornjem Egiptu. Kako je rastao značaj Ra kao kralja bogova i oca faraona, tako je rastao i status Hathora kao njegove supruge.

U hramu u dolini Khafre, Giza, Hator je prikazan sa Bastom. Hator bi trebalo da predstavlja Gornji Egipat, dok Bast označava Donji Egipat.

Značenje imena Hator

Doslovno značenje imena 'Hator' je 'Horusova kuća.' Naučnici i istoričari. tumačili su ovo ime na različite načine. Jedno od popularnih tumačenja je da je Hator bila Horusova majka, sa 'kućom' što znači 'maternica'.

Hijeroglif za njeno ime je kvadrat sa sokolom unutar njega. Neki to tumače kao da je Hator bila Horusova žena, a ne njegova majka. To bi takođe moglo značiti 'božica neba' jer je nebo mjesto gdje boravi soko. Njeno ime je takođe trebalo da se odnosi na kraljevsku porodicu čija je mitska majka bila preko Horusa.

Bog Horus

Titule i epiteti

Hator je imao mnogo naslova i imena. Neki od epiteta koji su joj dati su:

• Prvobitna boginja
• Dama odSveta zemlja
• Dama od Zapada
• Daleka boginja (zajednička sa Sekhmetom i Bastet)
• Najvažnija u barku milijuna
• Dama od Zvijezde
• Gospa od južnog javora
• Hator od platana
• Hator od platana na svim svojim mjestima
• Božja ruka
• Hathor Gospodarica pustinje
• Hathor Gospodarica neba

Dok su neke od ovih titula dovoljno jasne, neke druge nisu tako očigledne. Kao boginja majčinstva i porođaja, zvala se 'Majka majki'. Kao boginja seksualnosti i plesa, Hator je nazvana 'Božja ruka' ili 'Dama od vulve.' Obje su se trebale odnositi na čin masturbacije, koji nam pruža zanimljiv pogled na umove starih Egipćana.

Ikonografija i simbolizam

Egipatska boginja imala je nekoliko oblika i bila je prikazana na različite načine. Hathor najčešće vidimo kao ženu u crvenoj ili tirkiznoj haljini koja nosi pokrivalo za glavu s dva roga i sunčanim diskom. Ikona Hator-krave je takođe prilično česta, sa kravom koja nosi sunčani disk između svojih rogova i doji kralja. Hator je takođe bila prikazana kao žena sa glavom krave.

Boginja Hator je s vremena na vreme takođe bila prikazana kao druge životinje. U svojim najsvirepijim oblicima bila je prikazana kao lavica ili ureus, stilizovani oblik kobre. Thepasivniji oblik je bio javor. Kada je prikazana u tom obliku, Hator je bila prikazana sa gornjim dijelom tijela koji se diže iz stabla.

Hator je obično prikazivana sa štapom u ruci. Ovaj štap je ponekad bio napravljen od stabljike papirusa, ali je ponekad bio štap. Potonje je bilo neobično za egipatsku boginju jer je bilo rezervisano uglavnom za muška božanstva velike moći. Ogledala, napravljena od bronce ili zlata u starom Egiptu, bila su još jedan od njenih simbola. Predstavljale su sunčev disk, a bile su i znak ženstvenosti i ljepote.

Većina egipatske umjetnosti i skulptura ima bogove i ljudske figure u profilu. Međutim, kada je Hator prikazana kao ljudska žena s ušima krave ili kravljim rogovima, ona je prikazana sprijeda. Ove slike nalik maskama obično su se nalazile na stupovima hramova u Starom kraljevstvu. Hramovi bi mogli biti posvećeni Hatoru ili drugim ženskim božanstvima starog Egipta.

Izida je preuzela neke od uloga i položaja boginje Hator u kasnijim godinama. Čak i na prikazima, Izida je ponekad bila prikazana sa sunčevim diskom i dvostrukim rogovima na glavi i postalo je teško prepoznati koja je to boginja. Tako je Hator izgubila veliki dio svog utjecaja i položaja s usponom Izide.

Izidina boginja

Mitologija

Obožavanje i mitologija iza porijekla od Hathora su važan dio historije Egipta. Dok možemo da vidimoda je njen značaj opao u kasnijim godinama, i dalje je važno da je bila boginja toliko mnogo stvari. Hator i uloge koje je igrala ipak nisu nestale. Upravo su date drugoj boginji, Izidi, a mitologija oko njih se malo promijenila u Ptolemejskim godinama.

Mitsko porijeklo

Mitsko porijeklo Hatore je sporno. Neki izvori tvrde da je ona bila personifikacija Mliječnog puta. Hator je bila kosmos i u svom avataru krave proizvodila je mleko koje je postalo nebo i zvezde, tečeći iz njenog vimena.

Ali druge priče o počecima Hatore su manje dobronamerne. Ona je bila gladno, nasilno božanstvo koje je Ra pustio na ljude da kazni čovječanstvo za njihova nedjela. Zadivljujuće, u egipatskoj mitologiji teško je napraviti razliku između kćeri, žena i majki. Dakle, prema ovom mitu, Ra je bio tvorac Izide iako je možda bio i njen suprug ili sin.

Kada je Ra pustio Hathor na svijet, ona je rušila domove i uništavala usjeve i izazvala uništenje. Preobrazila se u boginju Sekhmet u ovom destruktivnom obliku, upuštajući se daleko u Egipat i dalje od Raove strane. Kada su drugi bogovi ukazali Rau da neće ostati ljudi ovom brzinom, Ra je morao smisliti plan da pozva Sekhmeta iz njene krvoločnosti. Zamolio je Tenenet, boginju piva, da skuva crveno pivo.Sekhmet je ovo popio, misleći da je krv, i zaspao. Kada se probudila, ponovo je postala dobroćudna boginja majka.

Mit o Hatoru i Ozirisu

Izida je glavno žensko božanstvo uključeno u mit o Ozirisu, kao njegova žena koja je pokušala da vaskrsne njega. Međutim, Hator se u priči pojavio na sporedan način. Kada je Horus Mlađi, sin Izide i Ozirisa, izazvao Seta, morali su da učestvuju u suđenju pred devet važnih bogova. Najvažniji od njih je Ra, koji se u ovom mitu spominje kao Hathorin otac.

Kada Ra počne da se umara i dosađuje suđenje, Hathor se pojavljuje pred njim i otkriva mu svoje golo tijelo. Oziris je odmah vraćen i vraća se na donošenje presude za suđenje.

Ovo nam može zvučati kao krajnje bizarna priča, s obzirom na odnos između njih dvojice, iako opravdavamo bogove za mnoge stvari. Međutim, simboličko značenje ove priče može biti ravnoteža muškosti i ženstvenosti i kako potonja može ostvariti kontrolu ako prva izmiče.

Bog Oziris

Domains i Uloge

Hathor je imao mnogo uloga i atributa. Sve su to kontradiktorne jedna drugoj i čini se da još uvijek funkcioniraju zajedno. Ona nije bila božanstvo koje je imalo manji domen, već je zapravo bila istaknuta boginja za rane Egipćane. Igrala je ulogu u životima svih ljudi, od rođenja pa do zagrobnog života.

Boginja neba

Drevni Egipćani su mislili o nebu kao o vodenom tijelu i mjestu iz kojeg su rođeni njihovi bogovi. Kao mitološka majka svijeta, pa čak i nekih drugih bogova, Hator je nazivana 'gospodaricom neba' ili 'gospodaricom zvijezda.'

U ovom je bila predstavljena kao nebeska krava. formu. Ova forma krave Hator rodila je sunce i stavljala ga u njene rogove svaki dan. Da je Hathor boginja neba, vidljivo je iz njenog imena.

Boginja Sunca

Što se tiče Hathora, Horusa i Ra, niko ne zna ko je od koga rođen i ko je kome rodio . Hator je bila ženski pandan solarnim božanstvima poput Horusa i Ra. Na nekim mjestima se kaže da je supruga boga sunca Ra i majka Horusa Starijeg. Ali na nekim mjestima se za nju kaže da je Raova kćerka i Horusova žena.

Hator je bila jedna od boginja koja je igrala ulogu Raovog oka. Ova uloga bila je vezana i za njenu poziciju boginje majčinstva. Simbolično, Ra je svaki dan ulazio u Hathor, oplodio je, a ona je rađala sunce svake zore. Ovo sunce je imalo ženski aspekt, boginju oka, takođe oblik Hator. Ova boginja oka nastavila bi ciklus tako što bi ponovo rodila Ra kao svog sina. Da, zbunjujuće je. Ali to je samo zamišljeno da simbolizira stalni ciklus života, smrti i ponovnog rađanja u koji su Egipćani vjerovali.

Kaooko Ra, Hathor je takođe kaznio ljude u Raovo ime. Tako je postala poznata kao 'Daleka boginja', zbog svojih putovanja daleko od Raove strane. Ako bi se izgubila i divljala, Ra je pozvao Hathor da se vrati u njen nježniji i dobronamjerniji oblik. Dva oblika ovog složenog božanstva odražavala su prirodu žene, za koju su Egipćani vjerovali da je sposobna za ekstremnu nježnost i veliki bijes.

Boginja muzike i radosti

Egipćani, poput mnogih druge paganske religije, veoma su poštovale muziku i ples. Njihovi festivali bili su puni pića, gozbe, muzike i plesa. Smatralo se da su to darovi bogova. Hator je bio povezan sa muzikom, plesom, tamjanom, pijanim veseljem i cvetnim vencima. Sve su to odražavali njeni epiteti i obožavanje. Hramski reljefi pronađeni u hramovima Hathora prikazuju muzičare koji sviraju na raznim instrumentima, poput lire, harfi, tambura i karakterističnih sistra.

Aspekt pijanog veselja povezan s Hathorom može se pratiti do mitova o Oku Ra . Budući da je Hathor umirivalo i umirilo pivo koje je pila tokom svog divljanja, za nju je rečeno da su joj važni piće, muzika i drugi proizvodi ljudske civilizacije. Crvene vode Nila, pocrvenjene od mulja, upoređivane su s vinom.

Boginja ljepote i ljubavi

Povezana sa svojom ulogom majke i stvoriteljice, Hator