हैथोर: कई नामों वाली प्राचीन मिस्र की देवी

प्राचीन मिस्र के देवी-देवता बिल्कुल दिलचस्प विषय हैं। हरी त्वचा और बाज़ या मगरमच्छ के सिर वाले देवताओं से लेकर गाय के सिर वाली देवियों तक, उनके पास यह सब कुछ था। और उन सभी में ढेर सारी प्रतीकात्मकता थी। ऐसा कोई कारण रहा होगा कि हाथोर, जिसे 'कई नामों में से एक महान' कहा जाता है, को आखिरकार एक गाय के सिर वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया था। उसके द्वारा शासित कई क्षेत्रों को देखते हुए, यह स्पष्ट है कि हाथोर प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक था।

हाथोर कौन था?

हम लगभग 5000 साल पहले हाथोर के उल्लेखों और चित्रणों का पता लगा सकते हैं। उनकी भूमिका और जिन क्षेत्रों पर उन्होंने शासन किया, उन्होंने मिस्रवासियों के जीवन के हर हिस्से को प्रभावित किया, प्रेम, प्रसव और संगीत से लेकर मृत्यु और उसके बाद के जीवन तक। यही कारण है कि हाथोर के भी दर्जनों नाम और विशेषण थे। हो सकता है कि हाथोर की पूजा पूर्व राजवंश काल में भी की जाती रही हो।

चूंकि हाथोर आकाश देवी थी, वह या तो आकाश देवता होरस या सूर्य देवता रा की मां या पत्नी रही होगी। चूंकि उन दोनों को प्राचीन मिस्र के लोगों द्वारा फिरौन का पूर्वज माना जाता था, इसलिए यह हाथोर को उनकी प्रतीकात्मक मां बना देगा।

हाथोर के व्यक्तित्व के दो पहलू थे। वह मातृत्व, प्रेम, कामुकता, सौंदर्य, आनंद और संगीत की देवी थीं। यह उनके व्यक्तित्व का नरम और अधिक पोषणकारी पक्ष था। लेकिन वह रा की प्रतिशोधी रक्षक और मदद करने वाली देवी भी थीवह प्रेम, सौंदर्य और कामुकता की देवी भी थीं। मिस्र के निर्माण मिथकों में कहा गया है कि सृष्टि की शुरुआत भगवान एटम और उनके हस्तमैथुन के कार्य से हुई। उन्होंने जिस हाथ का उपयोग किया वह सृष्टि का स्त्री पहलू था और इसे देवी हैथोर द्वारा चित्रित किया जा सकता है। इस प्रकार, उनका एक विशेषण 'ईश्वर का हाथ' है। हम निश्चित रूप से यह दावा नहीं कर सकते कि मिस्रवासी रचनात्मक नहीं थे।

रा के साथ, हाथोर के विभिन्न रूप अन्य देवताओं जैसे कि होरस, के संघ थे। अमुन, मोंटू, और शू। हैथोर कहानी "द टेल ऑफ़ द हर्ड्समेन" में एक बालों वाली, जानवर जैसी देवी और एक सुंदर नग्न महिला के रूप में दिखाई देती है। कहा जाता है कि हाथोर के बाल सुंदर थे और उसके बाल उसकी यौन अपील का प्रतीक थे।

सूर्य देव रा

मातृत्व और रानीत्व की देवी

हैथोर होरस की दिव्य माँ और मिस्र की रानियों की दिव्य प्रतिरूप थी। आइरिस और ओसिरिस मिथक का दावा है कि होरस इन दोनों का पुत्र था। हालाँकि, हैथोर को होरस के साथ होरस की माँ के रूप में बहुत लंबे समय से जोड़ा गया है। आइसिस के अपनी मां के रूप में स्थापित होने के बाद भी, हैथोर बच्चे होरस को दूध पिलाते हुए चित्रण में दिखाई देगा। चूँकि देवी का दूध राजसत्ता को दर्शाता था, इसका मतलब होरस के शासन के अधिकार का संकेत था।

मिस्रवासी दैवीय परिवारों की पूजा करते थे। इनमें आम तौर पर पिता, माता और युवा पुत्र शामिल होते थे। डेंडेरा मंदिर में, तिकड़ी एडफू के बड़े होरस से बनी है,हैथोर, और उनका बच्चा इफ़ी। कोम ओम्बो के मंदिर में भी, हाथोर को अपने स्थानीय संस्करण में होरस के बेटे की मां के रूप में पूजा जाता था।

हाथोर के स्थायी प्रतीकों में से एक गूलर का पेड़ है क्योंकि यह दूधिया रस पैदा करता है . दूध प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करने लगा और इसने हैथोर के कई विशेषणों को जन्म दिया। हाथोर को सभी मनुष्यों की पौराणिक मां माना जाता है क्योंकि वस्तुतः मानवता के निर्माण में उसका हाथ था।

भाग्य की देवी

हाथोर का संबंध शाई से भी था, जो भाग्य का विचार है। प्राचीन मिस्र में. न्यू किंगडम में, उसका उल्लेख दो कहानियों, "द टेल ऑफ़ द डूम्ड प्रिंस" और "द टेल ऑफ़ द टू ब्रदर्स" में प्रमुख पात्रों के जन्म के समय उनकी मृत्यु के तरीके की भविष्यवाणी करने के लिए किया गया है।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि किसी के भाग्य से बचना संभव नहीं है। यह पत्थर की लकीर और अपरिहार्य था। हालाँकि, "द टेल ऑफ़ द डूम्ड प्रिंस" में नामधारी राजकुमार उस हिंसक मौत से बच जाता है जिसे हैथोर ने अपने लिए देखा था। कहानी अधूरी है लेकिन ऐसा लगता है कि यदि देवता चाहें तो वे किसी को भी उसके भाग्य से बचने में मदद कर सकते हैं।

विदेशी भूमि और सामान

दिलचस्प बात यह है कि, हाथोर की भूमिका आकाश की देवी के रूप में है और सितारों के साथ संबंध का मतलब था कि उन पर व्यापार और विदेशी वस्तुओं की सुरक्षा का भी आरोप लगाया गया था। मिस्रवासी, प्राचीन सभ्यताओं के सभी लोगों की तरह, सितारों और सूर्य द्वारा निर्देशित थे। इस प्रकार,हैथोर ने न केवल उनका मार्गदर्शन किया बल्कि नूबिया या उससे आगे की यात्रा के दौरान उनके जहाजों की रक्षा भी की। चूँकि ऐसा माना जाता था कि रा की आँख के रूप में अपनी भूमिका में वह बहुत घूमती थी, इसलिए ये भूमि उसके लिए पराई नहीं थी।

मिस्र का मध्य पूर्व के तटीय शहरों सहित कई देशों के साथ समृद्ध व्यापार था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हाथोर की पूजा मिस्र की सीमाओं से कहीं आगे तक फैल गई। सीरिया और लेबनान में हाथोर की पूजा के प्रमाण मिले हैं। मिस्रवासियों ने भी इन स्थानों के स्थानीय देवताओं को अपनाना शुरू कर दिया और उन्हें हाथोर के साथ जोड़ दिया।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन

हाथोर जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा से बंधा नहीं था। वह डुअट, मृतकों की भूमि, में उतनी ही आसानी से पार कर सकती थी जितनी आसानी से वह अन्य देशों में पार कर जाती थी। पुराने साम्राज्य के समय से, कई कब्र शिलालेखों में उसका उल्लेख किया गया था। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि वह एक आत्मा को डुआट में प्रवेश करने और उसके बाद के जीवन में संक्रमण करने में मदद कर सकती है।

हैथोर की पहचान कभी-कभी पश्चिम की देवी और क़ब्रिस्तान की पहचान इमेंटेट से की जाती थी। थेबन नेक्रोपोलिस को आमतौर पर एक पहाड़ के रूप में चित्रित किया गया था जिसमें से एक गाय निकल रही थी।

न्यू किंगडम ग्रंथों में मिस्र के बाद के जीवन को एक सुंदर और प्रचुर उद्यान के रूप में चित्रित किया गया है। ऐसा माना जाता था कि हाथोर, एक वृक्ष देवी के रूप में, मृतकों को ताजी हवा, भोजन और पानी प्रदान करती थी। इस प्रकार, वह शांतिपूर्ण और आनंदमय का प्रतीक थीबाद का जीवन।

होरस और हैथोर के साथ फिरौन। राजाओं की घाटी, मिस्र में होरेमहेब/हरेमहाब की कब्र से

हाथोर की पूजा

हाथोर अपने शुरुआती दिनों में प्राचीन मिस्र के धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। यहां तक ​​कि जब उनका महत्व कम हो गया, तब भी उन्होंने भूमिका निभाना जारी रखा और दूर-दूर तक उनकी पूजा की जाने लगी। एक निर्माता देवता के रूप में, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्हें इतना उच्च सम्मान दिया गया था।

मंदिर

हाथोर, किसी भी अन्य मिस्र की देवी से अधिक, उनके सम्मान में समर्पित विभिन्न मंदिर हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण डेंडेरा का मंदिर है। हालाँकि, पुराने साम्राज्य के समय में उनकी पूजा का केंद्र मेम्फिस था। मेम्फिस में, वह पट्टा की बेटी के रूप में जानी जाती थी, जो शहर में सबसे महत्वपूर्ण देवता थी।

जैसे-जैसे शासकों ने अपने राज्यों का विस्तार करना और शहरों का विकास करना शुरू किया, हाथोर का प्रभाव मध्य और ऊपरी मिस्र में भी फैल गया . वह आम तौर पर क़ब्रिस्तानों और मंदिरों से जुड़ी हुई थी क्योंकि हैथोर थेब्स के क़ब्रिस्तान और दीर ​​अल-बहारी में पाया जा सकता था। बाद के मकबरे के कर्मचारियों का गाँव पास में ही, दीर अल-मदीना में था, और वहाँ भी हाथोर का एक मंदिर था।

शुरुआत में, हाथोर के अधिकांश पुजारी महिलाएँ थीं। उन दिनों शाही महिलाएँ अक्सर पुरोहिती कर्तव्यों को पूरा करती थीं और गैर-शाही महिलाएँ भी इसमें भाग लेती थीं। हालाँकि, बाद के वर्षों में जैसे-जैसे धर्म अधिक पुरुष-प्रधान हो गया, गैर-शाही महिला पुजारी गायब हो गईं। महिलाओं ने फिर भी कियामंदिर के पंथों में संगीतकारों और कलाकारों के रूप में काम करना जारी रखें।

हैथोर के लिए भेंट में कपड़े, भोजन, बीयर और वाइन, सिस्ट्रा (अक्सर देवी से जुड़े संगीत वाद्ययंत्र), और मेनाट हार शामिल थे। टॉलेमिक युग के दौरान, लोगों ने दर्पणों की एक जोड़ी भी चढ़ानी शुरू कर दी, जो सूर्य और चंद्रमा का प्रतिनिधित्व करते थे।

डेंडेरा का मंदिर

हैथोर डेंडेरा शहर की संरक्षक देवी थीं और वहां का मंदिर ऊपरी मिस्र में उन्हें समर्पित मंदिरों में सबसे पुराना है। मंदिर का मिस्र के फिरौन द्वारा निरंतर विस्तार और रखरखाव किया गया है और यह मिस्र में सबसे अच्छे संरक्षित मंदिरों में से एक बना हुआ है।

हॉल और मंदिरों के अलावा, मंदिर में जहाजों को रखने के लिए भूमिगत तहखानों का एक नेटवर्क भी है। अन्य वस्तुएं. डेंडेरा वह स्थान है जहां हमें हाथोर के बेटे इफी के बारे में पता चलता है और मंदिर में उसका एक मंदिर भी है।

हाथोर का मंदिर, डेंडेरा, मिस्र

त्यौहार

देवी हाथोर को समर्पित त्यौहार जीवन के अनियंत्रित आनंद के बारे में थे। उनमें भारी मात्रा में शराब पीना और नाचना शामिल था। इन त्योहारों में से एक नशे का त्योहार था, जिसे आई ऑफ रा की वापसी का जश्न माना जाता था। दावत और आमोद-प्रमोद का मतलब उस हर चीज़ का प्रतिनिधित्व करना था जो मृत्यु नहीं थी। यह मृत्यु के साथ आने वाले दुःख और शोक के विपरीत माना जाता था। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि शराब पीने से उन्हें मदद मिल सकती हैऐसी स्थिति में पहुंचें जिसमें वे परमात्मा के साथ संवाद कर सकें।

थेब्स में मनाया जाने वाला एक त्योहार घाटी का खूबसूरत त्योहार था। हैथोर केवल न्यू किंगडम में त्योहार के साथ जुड़ा, क्योंकि यह मूल रूप से अमुन को समर्पित था। अमुन के पुतले को रात भर रहने के लिए दीर अल-बहारी के मंदिर में लाया गया और इसे उनके यौन मिलन के रूप में देखा गया।

रॉयल्टी

पुराने साम्राज्य के चौथे राजवंश के दौरान, हाथोर बन गया मिस्र के दरबार की प्रमुख देवी। चूंकि वह राजत्व प्रदान करती थी, इसलिए राजाओं ने उसका पक्ष बनाए रखने के लिए उसके मंदिरों को सोना दान किया। उन्होंने उसके प्रभाव को विभिन्न प्रांतों में फैलाकर उन्हें दरबार के करीब लाने में योगदान दिया। यही कारण है कि हाथोर स्थानीय देवताओं से जुड़ा हुआ है और उनके कई गुणों को अपनाता है।

शाही महिलाएं जो राज करने वाली रानी नहीं थीं, हाथोर के पंथ में पुजारी बन सकती थीं। मेंटुहोटेप द्वितीय ने मध्य साम्राज्य के दौरान खुद को उसके बेटे के रूप में चित्रित करके अपने शासन की वैधता का दावा किया और हाथोर गाय के राजा को दूध पिलाते हुए चित्र दिखाई दिए। पुजारियों को उनकी पत्नियों के रूप में चित्रित किया गया था।

जैसे राजाओं को रा के मानव अवतार के रूप में देखा जाता था, वैसे ही रानियों को हाथोर के अवतार के रूप में देखा जाता था। इसके विपरीत, हत्शेपसट ने उन उपाधियों और विशेषणों को लेकर एक राज करने वाली रानी के रूप में अपनी स्थिति दिखाई जो हाथोर की थीं। इससे पता चला कि उसके पास अपने अधिकार में शक्ति थी, किसी से स्वतंत्रआदमी।

हैथोर के पांच उपहार

हैथोर के पंथ में शुरुआत के लिए एक अनुष्ठान की आवश्यकता थी जिसे हैथोर के पांच उपहार कहा जाता है। यह न्यू किंगडम के आम लोगों के लिए था, जहां उन्हें अपने बाएं हाथ की उंगलियों को गिनते समय उन पांच चीजों के नाम लिखने के लिए कहा गया था जिनके लिए वे आभारी थे।

चूंकि बायां हाथ था फसल काटते समय वे जिस हाथ से फसल पकड़ते थे, वह उन्हें हमेशा दिखाई देता था। यह उपयोगी था क्योंकि वे काम करते समय हमेशा अच्छी और सकारात्मक चीजों को अपने दिमाग में सबसे आगे रख सकते थे। अनुष्ठान का उद्देश्य लोगों को विनम्र और संतुष्ट रखना था ताकि वे अपने से अधिक समृद्ध लोगों से ईर्ष्या न करें।

थुटमोसिस III के मंदिर में हाथोर तीर्थ

मिस्र से परे पूजा

हाथोर की पूजा दुनिया के अन्य हिस्सों में भी की जाती थी, दक्षिण में नूबिया से लेकर पूर्व में सीरिया और लेबनान तक। दरअसल, सीरिया के बाइब्लोस में हैथोर इतनी महत्वपूर्ण देवता थीं कि किसी समय यह उनका निवास स्थान भी माना जाता था। माइसीनियन कब्रों में हैथोर के चेहरे की नक्काशी वाले पेंडेंट पाए गए हैं, जो माइसीनियन की ओर से कुछ हद तक परिचित होने का संकेत देते हैं। वे जानते थे कि मिस्रवासी उसे मृत्यु के बाद के जीवन से जोड़ते हैं।

न्युबियन लोगों ने देवी को पूरी तरह से अपने धर्म में शामिल कर लिया। चूंकि नूबिया पर फिरौन ने कब्ज़ा कर लिया था और लंबे समय तक उस पर शासन किया था, इसलिए यह समझ में आता है। रामसेस द्वितीय और जैसे फिरौनअमेनहोटेप III ने नूबिया में अपनी रानियों के लिए मंदिर बनवाए और उनकी तुलना हाथोर सहित कई महिला देवताओं से की। मकबरे की कला में एक सामान्य विशेषता। कब्रों की दीवारें शराब पीने और नृत्य के दृश्यों के साथ-साथ सिस्ट्रम और मेनाट हार की छवियों से भरी हुई थीं। जाहिर तौर पर हाथोर से जुड़े ये प्रतीक मृतक को सांत्वना देने के लिए थे। त्यौहार न केवल मानव और परमात्मा के बीच बल्कि जीवित और मृत लोगों के बीच भी एक पुल थे। इस प्रकार, मिस्रवासी चाहते थे कि मृतक उनके द्वारा मनाए जाने वाले त्योहारों में भाग लें।

कहा जाता है कि हैथोर मृत पुरुषों और महिलाओं को मृत्यु के बाद अपने अनुचर के हिस्से के रूप में लेता था। कब्रों को देवी के रूप में तैयार मृत महिलाओं की छवियों के साथ चित्रित किया गया था, जो उन्हें हैथोर के अनुयायियों के रूप में दिखाती थीं। मिस्र के धर्म के अन्य पहलुओं के ख़त्म हो जाने के काफी समय बाद तक, यह प्रथा रोमन युग तक जारी रही।

गाय के सिर वाली एक महिला मिस्र की पौराणिक कथाओं में हाथोर के सबसे आम चित्रणों में से एक थी। लेकिन समय-समय पर उसे शेरनी या कोबरा के रूप में भी दिखाया गया।

हैथोर की उत्पत्ति

सिर पर गोजातीय सींग वाले मवेशी देवी और देवताओं के चित्रण अक्सर कला में दिखाई देते हैं। पूर्व राजवंशीय मिस्र. प्राचीन मिस्र के लोग दूध देने वाले जानवरों को पालन-पोषण, पोषण और मातृत्व का सर्वोत्तम प्रतीक मानकर मवेशियों की पूजा करते थे। मिस्र के इतिहास के प्रारंभिक काल में से एक, गेरज़ेह पैलेट के एक पत्थर के पैलेट में तारों से घिरी एक गाय का सिर दिखाया गया है। गाय का सिर और तारे एक साथ दिखाए जाने से हाथोर जैसे आकाश से जुड़े किसी मवेशी देवता का संकेत मिलता है।

इस प्रकार, पुराने साम्राज्य के उदय से पहले भी किसी न किसी रूप में हाथोर की पूजा की जा रही थी। हालाँकि, हैथोर का पहला स्पष्ट संदर्भ केवल पुराने साम्राज्य के चौथे राजवंश में हुआ था। हाथोर और मवेशी देवी की पूर्व-वंशीय कला के बीच एक अंतर सींगों का है, जो अंदर की बजाय बाहर की ओर मुड़े होते हैं।

नर्मर पैलेट पर दिखाई देने वाले एक गोजातीय देवता को चमगादड़ माना गया है। चमगादड़ मिस्र की छोटी देवियों में से एक थी, जिसे एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था जिसके सींग अंदर की ओर मुड़े हुए थेसिर। कुछ मिस्रविज्ञानी असहमत हैं और पिरामिड ग्रंथों के अंशों के आधार पर कहते हैं कि यह हैथोर रहा होगा।

चौथे राजवंश के दौरान हैथोर का महत्व बढ़ गया। जब वह डेंडेरा जैसे शहरों और ऊपरी मिस्र के कुछ पंथों की संरक्षक देवता बन गई, तो उसने बैट सहित अन्य मिस्र के देवी-देवताओं का स्थान ले लिया। जैसे-जैसे देवताओं के राजा और फिरौन के पिता के रूप में रा का महत्व बढ़ता गया, वैसे-वैसे उसकी पत्नी के रूप में हाथोर की स्थिति भी बढ़ती गई।

खफरे, गीज़ा के घाटी मंदिर में, हाथोर को बास्ट के साथ चित्रित किया गया है। माना जाता है कि हैथोर ऊपरी मिस्र का प्रतिनिधित्व करता है जबकि बास्ट निचले मिस्र का प्रतिनिधित्व करता है।

हैथोर नाम का अर्थ

'हैथोर' नाम का शाब्दिक अर्थ 'होरस का घर' है। विद्वान और इतिहासकार इस नाम की विभिन्न प्रकार से व्याख्या की है। लोकप्रिय व्याख्याओं में से एक यह है कि हैथोर होरस की मां थी, जिसका 'घर' का अर्थ 'गर्भ' होता है।

उसके नाम का चित्रलिपि एक वर्ग है जिसके अंदर एक बाज़ है। कुछ लोग इसकी व्याख्या इस प्रकार करते हैं कि हैथोर उसकी माँ के बजाय होरस की पत्नी है। इसका अर्थ 'आकाश देवी' भी हो सकता है क्योंकि आकाश वह स्थान है जहां बाज़ रहता है। उसका नाम उस शाही परिवार को भी संदर्भित करता था, जिसकी पौराणिक मां वह होरस के माध्यम से थी।

गॉड होरस

शीर्षक और विशेषण

हैथोर के पास था कई उपाधियाँ और नाम. उन्हें दिए गए कुछ विशेषणों में शामिल हैं:

• आदिम देवी
• लेडी ऑफ़ दपवित्र देश
• पश्चिम की महिला
• दूरस्थ देवी (सेखमेट और बासेट के साथ साझा)
• लाखों लोगों की भीड़ में सबसे अग्रणी
• महिला सितारे
• दक्षिणी गूलर की महिला
• गूलर की हाथोर
• गूलर की हाथोर अपने सभी स्थानों में
• भगवान का हाथ
• रेगिस्तान की हेथोर मिस्ट्रेस
• हेवन की हेथोर मिस्ट्रेस

हालाँकि इनमें से कुछ शीर्षक पर्याप्त रूप से स्पष्ट हैं, कुछ अन्य उतने स्पष्ट नहीं हैं। मातृत्व और प्रसव की देवी के रूप में, उन्हें 'माताओं की माँ' कहा जाता था। कामुकता और नृत्य की देवी के रूप में, हाथोर को 'भगवान का हाथ' या 'वल्वा की महिला' कहा जाता था। इन दोनों को संदर्भित किया जाना चाहिए था हस्तमैथुन की क्रिया, जो हमें प्राचीन मिस्रवासियों के दिमाग में एक दिलचस्प दृष्टिकोण प्रदान करती है।

प्रतिमा विज्ञान और प्रतीकवाद

मिस्र की देवी के कई रूप थे और उन्हें अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया था। आमतौर पर, हम हाथोर को लाल या फ़िरोज़ा रंग की म्यान पोशाक पहने और दो सींगों और एक सन डिस्क के साथ एक हेडड्रेस पहने हुए एक महिला के रूप में देखते हैं। हैथोर-गाय का चिह्न भी काफी आम है, जिसमें गाय अपने सींगों के बीच एक सूर्य डिस्क धारण करती है और राजा की देखभाल करती है। हाथोर को गाय के सिर वाली एक महिला के रूप में भी चित्रित किया गया था।

देवी हाथोर को समय-समय पर अन्य जानवरों के रूप में भी चित्रित किया गया था। उसके सबसे क्रूर रूपों में, उसे शेरनी या यूरियस, कोबरा का एक शैलीबद्ध रूप, के रूप में दिखाया गया था।गूलर का वृक्ष अधिक निष्क्रिय रूप था। जब उस रूप में दिखाया गया, तो हाथोर को उसके ऊपरी शरीर को पेड़ के तने से बाहर निकलते हुए चित्रित किया गया था।

हाथोर को आमतौर पर हाथ में एक छड़ी के साथ चित्रित किया गया था। यह लाठी कभी-कभी पपीरस के डंठल से बनी होती थी लेकिन कभी-कभी यह लाठी ही होती थी। उत्तरार्द्ध मिस्र की देवी के लिए असामान्य था क्योंकि यह मुख्य रूप से महान शक्ति वाले पुरुष देवताओं के लिए आरक्षित था। प्राचीन मिस्र में कांस्य या सोने से बने दर्पण, उसके प्रतीकों में से एक थे। वे सूर्य डिस्क का प्रतिनिधित्व करते थे और स्त्रीत्व और सुंदरता का प्रतीक भी थे।

अधिकांश मिस्र की कला और मूर्तियों में भगवान और मानव आकृतियाँ हैं। हालाँकि, जब हाथोर को गाय के कान या गाय के सींग वाली एक मानव महिला के रूप में चित्रित किया गया था, तो उसे सामने से दिखाया गया था। ये मुखौटा-जैसी छवियां आमतौर पर पुराने साम्राज्य में मंदिरों के स्तंभों पर पाई जाती थीं। मंदिर हाथोर या प्राचीन मिस्र की अन्य महिला देवताओं को समर्पित हो सकते हैं।

आइसिस ने बाद के वर्षों में देवी हाथोर की कुछ भूमिकाएं और पद संभाल लिए। यहां तक ​​कि चित्रणों में भी, आइसिस को कभी-कभी उसके सिर पर सूर्य डिस्क और दोहरे सींगों के साथ दिखाया गया था और यह पहचानना मुश्किल हो गया था कि यह कौन सी देवी थी। इस प्रकार, आइसिस के उदय के साथ हैथोर ने अपना अधिकांश प्रभाव और स्थिति खो दी।

आइसिस देवी

पौराणिक कथा

उत्पत्ति के पीछे पूजा और पौराणिक कथा हाथोर मिस्र के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। जबकि हम देख सकते हैंबाद के वर्षों में उनका महत्व कम हो गया, फिर भी यह महत्वपूर्ण है कि वह कई चीजों की देवी थीं। हैथोर और उसके द्वारा निभाई गई भूमिकाएँ आख़िरकार गायब नहीं हुईं। उन्हें बस एक अन्य देवी, आइसिस को दे दिया गया था, और उनके आसपास की पौराणिक कथाओं में टॉलेमिक वर्षों में थोड़ा बदलाव आया।

पौराणिक उत्पत्ति

हैथोर की पौराणिक उत्पत्ति विवादित है। कुछ स्रोतों का दावा है कि वह आकाशगंगा की पहचान थी। हाथोर ब्रह्मांड थी और अपने गाय अवतार में, उसने दूध का उत्पादन किया जो उसके थनों से बहता हुआ आकाश और तारे बन गया।

लेकिन हाथोर की शुरुआत के बारे में अन्य कहानियाँ कम परोपकारी हैं। वह एक भूखी, हिंसक देवता थी जिसे रा ने मानव जाति को उनकी गलतियों के लिए दंडित करने के लिए मनुष्यों पर थोपा था। ख़ुशी की बात यह है कि मिस्र की पौराणिक कथाओं में बेटियों, पत्नियों और माताओं के बीच अंतर करना मुश्किल है। इस प्रकार, इस मिथक के अनुसार, रा आइसिस का निर्माता था, हालांकि वह उसका जीवनसाथी या बेटा भी हो सकता था।

जब रा ने दुनिया पर हाथोर को उतारा, तो उसने घरों को तोड़ दिया और फसलों को नष्ट कर दिया, और विनाश बरपाया। वह इस विनाशकारी रूप में देवी सेख्मेट में परिवर्तित हो गई, जो मिस्र में और रा की तरफ से दूर चली गई। जब अन्य देवताओं ने रा को बताया कि इस दर पर कोई भी इंसान नहीं बचेगा, तो रा को सेख्मेट को उसके खून की प्यास से बाहर निकालने की योजना के बारे में सोचना पड़ा। उन्होंने बियर की देवी टेनेनेट से लाल बियर बनाने के लिए कहा।सेखमेट ने इसे खून समझकर पी लिया और सो गया। जब वह जागी, तो वह फिर से दयालु मातृ देवी बन गई थी।

हैथोर और ओसिरिस मिथक

आइसिस ओसिरिस मिथक में शामिल मुख्य महिला देवता है, उसकी पत्नी के रूप में जिसने पुनर्जीवित करने की कोशिश की थी उसका। हालाँकि, हैथोर कहानी में मामूली रूप में दिखाई दिया। जब आइसिस और ओसिरिस के बेटे होरस द यंगर ने सेट को चुनौती दी, तो उन्हें नौ महत्वपूर्ण देवताओं के सामने एक परीक्षण में भाग लेना पड़ा। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण रा है, जिसे इस मिथक में हैथोर के पिता के रूप में संदर्भित किया गया है।

जब रा परीक्षण से थकने और ऊबने लगती है, तो हैथोर उसके सामने आता है और उसे अपना नग्न शरीर दिखाता है। ओसिरिस तुरंत बहाल हो जाता है और मुकदमे के लिए फैसला सुनाने के लिए वापस चला जाता है।

दोनों के बीच संबंध को देखते हुए, यह हमारे लिए एक पूरी तरह से विचित्र कहानी की तरह लग सकती है, भले ही हम कई चीजों के लिए देवताओं को माफ कर देते हैं। हालाँकि, इस कहानी का प्रतीकात्मक अर्थ पुरुषत्व और स्त्रीत्व का संतुलन हो सकता है और यदि पुरुषत्व फिसल रहा है तो पुरुषत्व कैसे नियंत्रण कर सकता है।

गॉड ओसिरिस

डोमेन और भूमिकाएँ

हैथोर की कई भूमिकाएँ और विशेषताएँ थीं। ये सभी एक-दूसरे का खंडन करते हैं और फिर भी एक साथ काम करते प्रतीत होते हैं। वह कोई ऐसी देवी नहीं थी जिसके पास कोई छोटा-मोटा अधिकार था, बल्कि वह वास्तव में प्रारंभिक मिस्रवासियों के लिए प्रमुख देवी थी। उसने जन्म से लेकर उसके बाद के जीवन तक सभी लोगों के जीवन में भूमिका निभाई।

आकाश देवी

प्राचीन मिस्रवासी आकाश को जलराशि और वह स्थान मानते थे जहां से उनके देवताओं का जन्म हुआ था। दुनिया और यहां तक ​​कि कुछ अन्य देवताओं की पौराणिक मां के रूप में, हाथोर को 'आकाश की मालकिन' या 'सितारों की मालकिन' कहा जाता था।

इसमें उसे एक स्वर्गीय गाय के रूप में दर्शाया गया था प्रपत्र। इस हाथोर-गाय के रूप ने सूर्य को जन्म दिया और उसे हर दिन अपने सींगों में रखा। हाथोर आकाश की देवी है, यह उसके नाम से ही स्पष्ट है।

सूर्य देवी

जहां हाथोर, होरस और रा का सवाल है, कोई नहीं जानता कि कौन किससे पैदा हुआ और किसने किसको जन्म दिया . हैथोर होरस और रा जैसे सौर देवताओं का स्त्री समकक्ष था। कुछ स्थानों पर, उसे सूर्य देवता रा की पत्नी और होरस द एल्डर की माँ कहा जाता है। लेकिन कुछ जगहों पर, उसे रा की बेटी और होरस की पत्नी कहा जाता है।

हैथोर उन देवी-देवताओं में से एक थीं जिन्होंने रा की आंख की भूमिका निभाई थी। यह भूमिका मातृत्व की देवी के रूप में उनकी स्थिति से भी जुड़ी हुई थी। प्रतीकात्मक रूप से, रा हर दिन हाथोर में प्रवेश करती थी, उसे गर्भवती करती थी, और वह हर सुबह सूरज को जन्म देती थी। इस सूर्य का एक स्त्री पहलू था, नेत्र देवी, हाथोर का एक रूप भी। यह नेत्र देवी फिर से रा को अपने पुत्र के रूप में जन्म देकर चक्र जारी रखेगी। हाँ, यह भ्रमित करने वाला है। लेकिन इसका मतलब केवल जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के निरंतर चक्र का प्रतीक है, जिस पर मिस्रवासी विश्वास करते थे।

जैसारा की आँख, हाथोर ने भी रा की ओर से मनुष्यों पर दंड लागू किया। इस तरह रा की ओर से दूर की यात्रा के कारण उन्हें 'दूर की देवी' के रूप में जाना जाने लगा। यदि वह खुद को खो देती थी और उग्र हो जाती थी, तो रा ने हैथोर को उसके अधिक सौम्य और परोपकारी रूप में वापस बुलाया। इस जटिल देवता के दो रूप एक महिला के स्वभाव को दर्शाते हैं, जिसके बारे में मिस्रवासियों का मानना ​​था कि वह अत्यधिक कोमलता और अत्यधिक क्रोध करने में सक्षम थी।

संगीत और आनंद की देवी

मिस्रवासी, कई अन्य लोगों की तरह अन्य बुतपरस्त धर्म संगीत और नृत्य का बहुत सम्मान करते थे। उनके त्यौहार शराब पीने, दावत, संगीत और नृत्य से भरे होते थे। इन्हें देवताओं का उपहार माना जाता था। हाथोर संगीत, नृत्य, धूप, शराबी मौज-मस्ती और फूल मालाओं से जुड़ा था। उनके विशेषणों और पूजा में यह सब झलकता था। हाथोर के मंदिरों में पाई गई मंदिर की नक्काशी में संगीतकारों को विभिन्न प्रकार के वाद्ययंत्र बजाते हुए दिखाया गया है, जैसे वीणा, वीणा, तंबूरा और विशिष्ट सिस्त्रा।

हाथोर से जुड़े नशे में धुत मौज-मस्ती के पहलू का पता आई ऑफ रा मिथकों से लगाया जा सकता है। . चूंकि हैथोर को उस बीयर से राहत और शांति मिली थी जो उसने अपने उत्पात के दौरान पी थी, शराब पीना और संगीत और मानव सभ्यता के अन्य उत्पादों को उसके लिए महत्वपूर्ण माना गया था। गाद से लाल हुए नील नदी के पानी की तुलना शराब से की गई थी।

सौंदर्य और प्रेम की देवी

मां और निर्माता के रूप में उनकी भूमिका से जुड़ी, हैथोर