Hathor: Dewi Mesir Purba Banyak Nama

Dewa dan dewi Mesir purba ialah topik yang sangat menarik. Daripada tuhan berkulit hijau dan berkepala burung helang atau buaya hinggalah kepada dewi berkepala lembu, mereka memiliki semuanya. Dan semuanya mempunyai banyak simbolisme. Pasti ada sebab bahawa Hathor, yang disebut sebagai 'yang hebat dari banyak nama,' digambarkan sebagai wanita berkepala lembu. Memandangkan banyak wilayah yang dikuasainya, jelas sekali Hathor ialah salah satu dewa terpenting Mesir kuno.

Siapakah Hathor?

Kita boleh mengesan kembali sebutan dan gambaran Hathor hampir 5000 tahun dahulu. Peranannya dan wilayah yang dikuasainya mempengaruhi setiap bahagian kehidupan orang Mesir, dari cinta, melahirkan anak, dan muzik hingga kematian dan kehidupan akhirat. Inilah sebabnya mengapa Hathor juga mempunyai berpuluh-puluh nama dan julukan. Hathor mungkin telah disembah walaupun pada zaman pradinastik.

Memandangkan Hathor ialah dewi langit, dia mungkin ibu atau permaisuri sama ada tuhan langit Horus atau Ra, tuhan matahari. Memandangkan kedua-duanya dianggap sebagai nenek moyang Firaun oleh orang Mesir purba, ia akan menjadikan Hathor sebagai ibu simbolik mereka.

Hathor mempunyai dua sisi pada keperibadiannya. Dia adalah dewi keibuan, cinta, seksualiti, kecantikan, kegembiraan, dan muzik. Ini adalah sisi yang lebih lembut dan lebih memupuk keperibadiannya. Tetapi dia juga pelindung Ra dan dewi yang membantujuga merupakan dewi cinta, kecantikan, dan seksualiti. Mitos penciptaan Mesir mengatakan bahawa penciptaan bermula dengan tuhan Atum dan tindakannya melancap. Tangan yang digunakannya adalah aspek penciptaan wanita dan boleh dipersonifikasikan oleh dewi Hathor. Oleh itu, salah satu julukannya ialah 'Tangan Tuhan.' Kita pastinya tidak boleh mendakwa bahawa orang Mesir tidak kreatif.

Bersama-sama dengan Ra, pelbagai bentuk Hathor adalah permaisuri tuhan-tuhan lain seperti Horus, Amun, Montu dan Shu. Hathor muncul dalam cerita "The Tale of the Herdsmen" dalam bentuk dewi berbulu, seperti haiwan dan wanita telanjang yang cantik. Hathor dikatakan mempunyai rambut yang cantik dan rambutnya adalah simbol daya tarikan seksualnya.

Dewa matahari Ra

Dewi Keibuan dan Permaisuri

Hathor ialah ibu ketuhanan Horus dan rakan sejawat ilahi permaisuri Mesir. Mitos Iris dan Osiris mendakwa bahawa Horus adalah anak kepada mereka berdua. Walau bagaimanapun, Hathor telah dikaitkan dengan Horus sebagai ibu Horus lebih lama. Walaupun selepas Isis ditubuhkan sebagai ibunya, Hathor akan muncul dalam gambaran menyusukan anak Horus. Memandangkan susu seorang dewi sepatutnya melambangkan royalti, ini dimaksudkan sebagai tanda hak Horus untuk memerintah.

Orang Mesir menyembah keluarga dewa. Mereka ini biasanya terdiri daripada seorang bapa, ibu dan anak lelaki yang masih kecil. Di Kuil Dendera, ketiga-tiga mereka terdiri daripada Horus Edfu dewasa,Hathor, dan anak mereka Ify. Di kuil Kom Ombo juga, Hathor dalam versi tempatan dirinya disembah sebagai ibu kepada anak lelaki Horus.

Salah satu simbol kekal Hathor ialah pokok sycamore kerana getah susu yang dihasilkannya . Susu datang untuk mewakili kesuburan dan menimbulkan banyak julukan Hathor. Hathor dianggap sebagai ibu mitologi semua manusia sejak dia terlibat dalam penciptaan manusia, secara harfiah.

Dewi Nasib

Hathor juga dikaitkan dengan shai, idea tentang nasib di Mesir kuno. Dalam Kerajaan Baru, dia disebut dalam dua cerita, "Kisah Putera Yang Ditakdirkan" dan "Kisah Dua Bersaudara" sebagai muncul pada kelahiran watak utama untuk meramalkan cara kematian mereka.

Orang Mesir percaya bahawa tidak ada yang lari dari nasib seseorang. Ia diletakkan di dalam batu dan tidak dapat dielakkan. Walau bagaimanapun, dalam "The Tale of the Doomed Prince," putera bergelar itu terlepas daripada kematian ganas yang dilihat Hathor untuknya. Cerita ini tidak lengkap tetapi ia seolah-olah membayangkan bahawa dewa boleh membantu seseorang melarikan diri dari nasib mereka jika mereka mahu.

Tanah dan Barang Asing

Cukup menariknya, peranan Hathor sebagai dewi langit dan hubungan dengan bintang bermakna dia juga didakwa dengan perlindungan perdagangan dan barangan asing. Orang Mesir, seperti semua orang tamadun purba, dilayari oleh bintang dan matahari. Oleh itu,Hathor bukan sahaja membimbing mereka tetapi juga melindungi kapal mereka semasa perjalanan mereka ke Nubia atau seterusnya. Memandangkan dia dipercayai banyak mengembara dalam peranannya sebagai Eye of Ra, tanah ini bukanlah asing baginya.

Mesir mempunyai perdagangan yang berkembang pesat dengan banyak negara, termasuk bandar pantai di timur tengah. Tidak hairanlah bahawa penyembahan Hathor tersebar jauh di luar sempadan Mesir itu sendiri. Bukti penyembahan Hathor telah ditemui di Syria dan Lubnan. Orang Mesir juga mula menyesuaikan dewa-dewa tempatan tempat-tempat ini dan mengaitkannya dengan Hathor.

Kematian dan Kehidupan Akhirat

Hathor tidak terikat dengan garis antara hidup dan mati. Dia boleh menyeberang ke Duat, tanah orang mati, semudah dia menyeberang ke negara lain. Dia disebut dalam beberapa inskripsi makam, dari zaman Kerajaan Lama. Orang Mesir percaya bahawa dia boleh membantu jiwa memasuki Duat dan beralih ke kehidupan akhirat.

Hathor kadangkala dikenali dengan Imentet, dewi barat dan personifikasi nekropolis. Theban Necropolis biasanya digambarkan sebagai gunung dengan seekor lembu keluar darinya.

Kehidupan akhirat Mesir, dalam teks Kerajaan Baru, digambarkan sebagai taman yang indah dan melimpah. Hathor, sebagai dewi pokok, dianggap menyediakan udara segar, makanan, dan air kepada orang mati. Oleh itu, dia adalah simbol yang damai dan bahagiaakhirat.

Firaun dengan Horus dan Hathor. Dari makam Horemheb/Haremhab di Lembah Raja-raja, Mesir

Penyembahan Hathor

Hathor merupakan bahagian penting dalam agama Mesir kuno pada zaman awalnya. Walaupun kepentingannya berkurangan, dia terus memainkan peranan dan disembah jauh dan luas. Sebagai tuhan pencipta, tidak hairanlah dia dipandang tinggi.

Kuil

Hathor, lebih daripada dewi Mesir lain, mempunyai pelbagai kuil yang didedikasikan untuk menghormatinya. Yang paling penting ialah Kuil di Dendera. Walau bagaimanapun, pusat ibadatnya pada zaman Kerajaan Lama adalah Memphis. Di Memphis, dia dikenali sebagai anak perempuan Ptah, yang merupakan dewa terpenting di bandar itu.

Ketika pemerintah mula meluaskan kerajaan mereka dan membangunkan bandar, pengaruh Hathor merebak ke Mesir Tengah dan Atas juga . Dia biasanya dikaitkan dengan nekropolis dan kuil untuk Hathor boleh ditemui di Necropolis di Thebes dan di Deir el-Bahari. Pekerja kubur untuk yang terakhir mempunyai kampung mereka berdekatan, di Deir el-Medina, dan itu juga mempunyai kuil untuk Hathor.

Pada mulanya, kebanyakan imam untuk Hathor adalah wanita. Wanita diraja sering memenuhi tugas imam pada zaman itu dan wanita bukan diraja juga mengambil bahagian. Walau bagaimanapun, apabila agama menjadi lebih dikuasai lelaki pada tahun-tahun kemudian, imam wanita bukan diraja hilang. Wanita masih melakukannyateruskan sebagai pemuzik dan penghibur di kultus kuil.

Persembahan untuk Hathor termasuk pakaian, makanan, bir dan wain, sistra (alat muzik yang sering dikaitkan dengan dewi), dan kalung menat. Semasa zaman Ptolemaic, orang ramai juga mula menawarkan sepasang cermin, yang akan mewakili matahari dan bulan.

Kuil Dendera

Hathor ialah dewi penaung kota Dendera dan kuil di sana adalah kuil tertua yang didedikasikan untuknya di Mesir Hulu. Kuil ini telah mengalami pembesaran dan penyelenggaraan yang berterusan oleh firaun Mesir dan kekal sebagai salah satu kuil terpelihara terbaik di Mesir.

Selain daripada dewan dan kuil, kuil ini juga mempunyai rangkaian kubur bawah tanah untuk menyimpan kapal dan objek lain. Dendera ialah tempat di mana kita mengetahui tentang anak Hathor Ify dan dia juga mempunyai kuil di kuil.

Kuil Hathor, Dendera, Mesir

Perayaan

Perayaan yang didedikasikan untuk dewi Hathor adalah tentang kegembiraan hidup yang tidak terkawal. Mereka melibatkan banyak minum dan menari. Salah satu perayaan ini ialah Perayaan Mabuk, yang sepatutnya meraikan kepulangan Mata Ra. Perayaan dan keriangan itu dimaksudkan untuk mewakili segala sesuatu yang bukan kematian. Ia sepatutnya bertentangan dengan kesedihan dan kesedihan yang mengiringi kematian. Orang Mesir percaya bahawa minum boleh membantu merekamencapai keadaan di mana mereka boleh berkomunikasi dengan ilahi.

Satu perayaan yang disambut di Thebes ialah Perayaan Indah Lembah. Hathor hanya dikaitkan dengan perayaan di Kerajaan Baru, kerana ia didedikasikan untuk Amun pada asalnya. Patung Amun dibawa ke kuil di Deir al-Bahari untuk bermalam dan ini dilihat sebagai penyatuan seksual mereka.

Royalti

Semasa Dinasti Keempat Kerajaan Lama, Hathor menjadi dewi terkemuka istana Mesir. Raja-raja mendermakan emas ke pelipisnya untuk mengekalkan nikmatnya sejak dia dilihat memberikan kerajaan. Mereka menyumbang untuk menyebarkan pengaruhnya ke pelbagai wilayah untuk mengikat mereka lebih dekat dengan mahkamah. Inilah sebabnya mengapa Hathor dikaitkan dengan dewa tempatan dan mengambil banyak sifat mereka.

Wanita diraja yang bukan ratu yang memerintah boleh menjadi imam dalam pemujaan Hathor. Mentuhotep II menuntut legitimasi untuk pemerintahannya semasa Kerajaan Pertengahan dengan menggambarkan dirinya sebagai anaknya dan imej lembu Hathor yang menyusukan raja kelihatan. Pendeta perempuan digambarkan sebagai isterinya.

Sebagaimana raja-raja dilihat sebagai penjelmaan manusia Ra, begitu juga permaisuri dilihat sebagai penjelmaan Hathor. Hatshepsut, sebaliknya, menunjukkan statusnya sebagai ratu yang memerintah dengan mengambil gelaran dan julukan yang dimiliki oleh Hathor. Ini menunjukkan bahawa dia mempunyai kuasa dalam dirinya sendiri, bebas daripada mana-manalelaki.

Lima Hadiah Hathor

Permulaan ke dalam pemujaan Hathor memerlukan upacara yang dipanggil Lima Hadiah Hathor. Ini adalah untuk orang awam Kerajaan Baru, di mana mereka diminta untuk menulis nama lima perkara yang mereka syukuri sambil mengira jari tangan kiri mereka.

Oleh kerana tangan kiri adalah tangan mereka digunakan untuk memegang tanaman semasa menuai mereka, ia sentiasa kelihatan kepada mereka. Ini berguna kerana mereka sentiasa boleh mengekalkan perkara yang baik dan positif di hadapan fikiran mereka semasa bekerja. Ritual itu bertujuan untuk membuat orang tetap rendah hati dan berpuas hati sehingga mereka tidak iri kepada mereka yang lebih makmur daripada mereka.

Kuil Hathor di kuil Thutmosis III

Ibadah Melampaui Mesir

Hathor disembah di bahagian lain dunia juga, dari Nubia di selatan ke Syria dan Lubnan di timur. Sesungguhnya, Hathor adalah dewa yang sangat penting di Byblos, Syria, sehinggakan ia dianggap sebagai kediamannya pada satu ketika. Loket dengan muka Hathor diukir pada mereka telah ditemui di makam Mycenaean, menunjukkan tahap kebiasaan tertentu di pihak Mycenaeans. Mereka tahu bahawa orang Mesir menghubungkannya dengan kehidupan akhirat.

Orang Nubia membawa sepenuhnya dewi itu ke dalam agama mereka sendiri. Memandangkan Nubia telah ditakluki dan diperintah oleh Firaun untuk masa yang lama, ini masuk akal. Firaun seperti Ramses II danAmenhotep III membina kuil untuk permaisuri mereka di Nubia, menyamakan mereka dengan beberapa dewa wanita, termasuk Hathor.

Pengebumian

Walaupun Hathor tidak terlibat secara langsung dalam amalan pengebumian orang Mesir purba, dia ciri umum dalam seni kubur. Dinding kubur dipenuhi dengan adegan minum dan menari serta imej sistrum dan rantai menat. Simbol-simbol ini jelas dikaitkan dengan Hathor bertujuan untuk menjadi keselesaan kepada si mati. Perayaan bukan sahaja jambatan antara manusia dan ilahi tetapi juga yang hidup dan yang mati. Oleh itu, orang Mesir ingin agar orang mati menyertai perayaan yang mereka sambut.

Hathor dikatakan mengambil lelaki dan wanita yang telah meninggal sebagai sebahagian daripada pengiringnya di akhirat. Makam telah dicat dengan imej wanita yang telah meninggal dunia berpakaian sebagai dewi, menunjukkan mereka sebagai pengikut Hathor. Amalan ini berterusan hingga ke zaman Rom, lama selepas aspek lain dalam agama Mesir telah luntur.

Seorang wanita berkepala lembu adalah salah satu penggambaran Hathor yang paling biasa dalam mitologi Mesir. Tetapi dia juga ditunjukkan sebagai singa betina atau ular tedung dari semasa ke semasa.

Asal-usul Hathor

Penggambaran dewi dan dewa lembu dengan tanduk lembu di kepala mereka sering muncul dalam seni Mesir pradinastik. Penduduk Mesir purba memuja lembu, memikirkan haiwan yang memberi susu sebagai simbol utama untuk memelihara, menyuburkan, dan keibuan. Palet batu dari salah satu tempoh terawal sejarah Mesir, Palet Gerzeh, menunjukkan kepala lembu yang dikelilingi oleh bintang. Kepala lembu dan bintang yang ditunjukkan bersama seolah-olah menunjukkan dewa lembu yang disambungkan ke langit, seperti Hathor.

Oleh itu, Hathor dalam beberapa bentuk telah disembah walaupun sebelum kebangkitan Kerajaan Lama. Walau bagaimanapun, rujukan pertama yang jelas kepada Hathor hanya berlaku pada Dinasti Keempat Kerajaan Lama. Perbezaan antara Hathor dan seni predinastik dewi lembu ialah tanduk, yang melengkung ke luar untuk bekas dan bukannya ke dalam.

Dewa lembu yang muncul pada Palet Narmer telah diteorikan sebagai Kelawar. Kelawar ialah salah seorang dewi Mesir yang masih kecil, digambarkan sebagai seorang wanita dengan tanduk melengkung ke dalam.kepala. Sesetengah pakar Mesir tidak bersetuju dan menyatakan, berdasarkan petikan dalam Teks Piramid, bahawa ini mungkin Hathor.

Hathor menjadi penting semasa Dinasti Keempat. Dia menggantikan tuhan dan dewi Mesir yang lain, termasuk Kelawar, apabila dia menjadi dewa penaung bandar seperti Dendera dan pemujaan tertentu di Mesir Hulu. Apabila kepentingan Ra sebagai raja tuhan dan bapa Firaun meningkat, begitu juga status Hathor sebagai permaisurinya.

Di kuil lembah Khafre, Giza, Hathor digambarkan dengan Bast. Hathor sepatutnya mewakili Mesir Atas manakala Bast melambangkan Mesir Hilir.

Maksud Nama Hathor

Maksud literal bagi nama 'Hathor' ialah 'rumah Horus.' Ulama dan ahli sejarah telah menafsirkan nama ini dalam pelbagai cara. Salah satu tafsiran yang popular ialah Hathor ialah ibu kepada Horus, dengan ‘rumah’ yang bermaksud ‘rahim.’

Hieroglif untuk namanya ialah segi empat sama dengan elang di dalamnya. Ada yang mentafsirkan ini sebagai Hathor sebagai isteri kepada Horus dan bukannya ibunya. Ia juga boleh bermaksud 'dewi langit' kerana langit adalah tempat tinggal elang. Namanya juga sepatutnya merujuk kepada keluarga diraja yang ibu mitosnya adalah melalui Horus.

God Horus

Gelaran dan Julukan

Hathor mempunyai banyak gelaran dan nama. Beberapa julukan yang diberikan kepadanya termasuk:

• Dewi Purba
• PuanNegara Suci
• Puan Barat
• Dewi Jauh (dikongsi dengan Sekhmet dan Bastet)
• Yang Terdepan dalam Barque of Millions
• Puan Bintang
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore di Semua Tempatnya
• Tangan Tuhan
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Walaupun beberapa daripada tajuk ini cukup jelas, sesetengah daripada yang lain tidak begitu jelas. Sebagai dewi keibuan dan melahirkan anak, dia dipanggil 'Ibu kepada Ibu.' Sebagai dewi seksualiti dan tarian, Hathor dipanggil 'Tangan Tuhan' atau 'Puan Vulva.' Kedua-duanya sepatutnya merujuk kepada tindakan melancap, yang memberikan kita pandangan yang menarik ke dalam fikiran orang Mesir purba.

Ikonografi dan Simbolisme

Dewi Mesir mempunyai beberapa bentuk dan digambarkan dalam cara yang berbeza. Lazimnya, kita melihat Hathor sebagai seorang wanita dalam pakaian sarung merah atau biru turquoise dan memakai tudung kepala dengan dua tanduk dan cakera matahari. Ikon Hathor-lembu juga agak biasa, dengan lembu itu mempunyai cakera matahari di antara tanduknya dan menyusukan raja. Hathor juga digambarkan sebagai seorang wanita berkepala lembu.

Dewi Hathor juga digambarkan sebagai haiwan lain dari semasa ke semasa. Dalam bentuknya yang paling ganas, dia ditunjukkan sebagai singa betina atau uraeus, sejenis ular tedung yang bergaya. Thebentuk yang lebih pasif ialah pokok sycamore. Apabila ditunjukkan dalam bentuk itu, Hathor digambarkan dengan bahagian atas badannya menjulang keluar dari batang pokok itu.

Hathor biasanya digambarkan dengan tongkat di tangan. Tongkat ini ada kalanya diperbuat daripada tangkai papirus tetapi ada kalanya ia adalah tongkat. Yang terakhir adalah luar biasa untuk dewi Mesir kerana ia dikhaskan terutamanya untuk dewa lelaki yang mempunyai kuasa besar. Cermin, dibuat dengan gangsa atau emas di Mesir kuno, adalah satu lagi simbolnya. Mereka mewakili cakera matahari dan juga merupakan tanda kewanitaan dan kecantikan.

Kebanyakan seni dan arca Mesir mempunyai tuhan dan figura manusia dalam profil. Walau bagaimanapun, apabila Hathor digambarkan sebagai wanita manusia dengan telinga lembu atau tanduk lembu, dia ditunjukkan dari hadapan. Imej seperti topeng ini biasanya ditemui pada tiang kuil di Kerajaan Lama. Kuil-kuil itu boleh dikhaskan kepada Hathor atau dewa wanita Mesir purba yang lain.

Isis mengambil alih beberapa peranan dan kedudukan dewi Hathor pada tahun-tahun kemudian. Malah dalam penggambaran, Isis ada kalanya ditunjukkan dengan cakera matahari dan dua tanduk di kepalanya dan menjadi sukar untuk mengenal pasti dewi mana itu. Oleh itu, Hathor kehilangan banyak pengaruh dan kedudukannya dengan kebangkitan Isis.

Dewi Isis

Mitologi

Pemujaan dan mitologi di sebalik asal usul Hathor adalah bahagian penting dalam sejarah Mesir. Sedangkan kita boleh lihatbahawa kepentingannya berkurangan pada tahun-tahun kemudian, masih penting bahawa dia adalah dewi banyak perkara. Hathor dan peranan yang dia penuhi tidak hilang selepas semua. Mereka baru sahaja diberikan kepada dewi lain, Isis, dan mitologi di sekeliling mereka berubah sedikit pada tahun-tahun Ptolemaic.

Asal-usul Mitos

Asal-usul mitos Hathor dipertikaikan. Beberapa sumber mendakwa bahawa dia adalah personifikasi Bima Sakti. Hathor adalah kosmos dan dalam avatar lembunya, dia menghasilkan susu yang menjadi langit dan bintang, mengalir dari ambingnya.

Tetapi cerita lain tentang permulaan Hathor kurang baik. Dia adalah dewa yang lapar dan ganas yang Ra lepaskan kepada manusia untuk menghukum manusia atas kesalahan mereka. Yang menggembirakan, dalam mitologi Mesir, sukar untuk membezakan antara anak perempuan dan isteri dan ibu. Oleh itu, menurut mitos ini, Ra ialah pencipta Isis walaupun dia mungkin juga merupakan permaisuri atau anaknya.

Apabila Ra melepaskan Hathor ke atas dunia, dia mengoyakkan rumah dan memusnahkan tanaman, dan mendatangkan kemusnahan. Dia berubah menjadi dewi Sekhmet dalam bentuk yang merosakkan ini, meneroka jauh ke Mesir dan jauh dari sisi Ra. Apabila tuhan-tuhan lain menunjukkan kepada Ra bahawa tidak akan ada manusia yang tinggal pada kadar ini, Ra terpaksa memikirkan rancangan untuk memanggil Sekhmet daripada kehausan darahnya. Dia meminta Tenenet, dewi bir, untuk membancuh bir merah.Sekhmet meminum ini, menyangka ia adalah darah, dan tertidur. Apabila dia bangun, dia telah menjadi dewi ibu yang baik hati sekali lagi.

Mitos Hathor dan Osiris

Isis ialah dewa wanita utama yang terlibat dalam mitos Osiris, sebagai isterinya yang cuba membangkitkan dia. Walau bagaimanapun, Hathor muncul dalam cerita dengan cara yang kecil. Apabila Horus the Younger, anak kepada Isis dan Osiris mencabar Set, mereka terpaksa mengambil bahagian dalam perbicaraan di hadapan sembilan tuhan penting. Yang paling penting ialah Ra, yang dirujuk sebagai bapa Hathor dalam mitos ini.

Apabila Ra mula bosan dan bosan dengan perbicaraan itu, Hathor muncul di hadapannya dan mendedahkan kepadanya tubuh bogelnya. Osiris segera dipulihkan dan kembali memberikan penghakiman untuk perbicaraan.

Ini mungkin terdengar seperti cerita yang sangat pelik bagi kami, memandangkan hubungan antara kedua-duanya, walaupun kami meminta maaf kepada tuhan untuk banyak perkara. Walau bagaimanapun, makna simbolik cerita ini mungkin keseimbangan maskulinitas dan kewanitaan dan bagaimana yang terakhir boleh mengawal jika kisah pertama tergelincir.

God Osiris

Domains dan Peranan

Hathor mempunyai banyak peranan dan sifat. Ini semua bercanggah antara satu sama lain dan nampaknya masih berfungsi bersama. Dia bukan dewa yang mempunyai domain kecil tetapi sebenarnya adalah dewi terkemuka untuk orang Mesir awal. Dia memainkan peranan dalam kehidupan semua orang, dari lahir hingga ke akhirat.

Dewi Langit

Orang Mesir kuno menganggap langit sebagai badan air dan tempat tuhan mereka dilahirkan. Sebagai ibu mitologi dunia dan juga beberapa tuhan lain, Hathor dipanggil 'puan langit' atau 'puan bintang.'

Dia diwakili sebagai lembu syurga dalam hal ini. bentuk. Bentuk Hathor-lembu ini melahirkan matahari dan meletakkannya di dalam tanduknya setiap hari. Hathor sebagai dewi langit dapat dilihat dari namanya sendiri.

Dewi Matahari

Mengenai Hathor, Horus, dan Ra, tiada siapa yang tahu siapa yang dilahirkan daripada siapa dan siapa yang melahirkan siapa. . Hathor adalah rakan sejawat wanita kepada dewa matahari seperti Horus dan Ra. Di beberapa tempat, dia dikatakan sebagai permaisuri dewa matahari Ra dan ibu kepada Horus the Elder. Tetapi di beberapa tempat, dia dikatakan anak perempuan Ra dan isteri Horus.

Hathor ialah salah seorang dewi yang memainkan peranan sebagai Mata Ra. Peranan ini juga terikat dengan kedudukannya sebagai dewi keibuan. Secara simbolik, Ra memasuki Hathor setiap hari, menghamilinya, dan dia melahirkan matahari setiap subuh. Matahari ini mempunyai aspek feminin, dewi mata, juga bentuk Hathor. Dewi mata ini akan meneruskan kitaran dengan sekali lagi melahirkan Ra sebagai anaknya. Ya, ia mengelirukan. Tetapi ia hanya bertujuan untuk melambangkan kitaran berterusan kehidupan, kematian, dan kelahiran semula yang dipercayai oleh orang Mesir.

SebagaimanaMata Ra, Hathor juga menggubal hukuman ke atas manusia bagi pihak Ra. Inilah cara dia dikenali sebagai 'Dewi Jauh' kerana perjalanannya jauh dari sisi Ra. Jika dia kehilangan dirinya dan mengamuk, Ra memanggil Hathor kembali ke bentuknya yang lebih lembut dan baik hati. Kedua-dua bentuk dewa kompleks ini mencerminkan sifat seorang wanita, yang dipercayai oleh orang Mesir mampu menunjukkan kelembutan yang melampau dan kemarahan yang hebat.

Dewi Muzik dan Kegembiraan

Orang Mesir, seperti kebanyakan agama pagan yang lain, mengadakan muzik dan tarian dengan sangat menghormati. Perayaan mereka penuh dengan minuman, jamuan, muzik, dan tarian. Ini dianggap sebagai pemberian tuhan. Hathor dikaitkan dengan muzik, tarian, kemenyan, pesta mabuk, dan kalungan bunga. Julukan dan penyembahannya mencerminkan semua ini. Relief kuil yang ditemui di kuil untuk Hathor menggambarkan pemuzik memainkan pelbagai alat, seperti kecapi, kecapi, rebana dan sistra tersendiri.

Aspek pesta mabuk yang dikaitkan dengan Hathor boleh dikesan kembali ke mitos Eye of Ra . Memandangkan Hathor ditenangkan dan ditenangkan oleh bir yang diminumnya semasa mengamuk, minuman dan muzik serta produk tamadun manusia yang lain dikatakan penting baginya. Air Sungai Nil yang berwarna merah, yang diwarnai kelodak, dibandingkan dengan wain.

Dewi Kecantikan dan Cinta

Berkaitan dengan peranannya sebagai ibu dan pencipta, Hathor