Hathor: zeița egipteană antică cu multe nume

Zeii și zeițele egiptene antice sunt un subiect absolut fascinant. De la zei cu pielea verde și cap de șoim sau crocodil până la zeițe cu cap de vacă, le aveau pe toate. Și toate aveau tone de simbolism. Trebuie să fi existat un motiv pentru care Hathor, numită "cea mare cu multe nume", a fost reprezentată ca o femeie cu cap de vacă, la urma urmei. Având în vedere numeroasele domenii în care aa condus, este clar că Hathor a fost una dintre cele mai importante zeități ale Egiptului antic.

Cine a fost Hathor?

Putem urmări mențiunile și reprezentările lui Hathor până în urmă cu aproape 5000 de ani. Rolul ei și domeniile pe care le conducea au afectat fiecare parte a vieții egiptenilor, de la dragoste, naștere și muzică până la moarte și viața de apoi. Acesta este și motivul pentru care Hathor avea și zeci de nume și epitete. Este posibil ca Hathor să fi fost venerată chiar și în perioada predinastică.

Deoarece Hathor era zeița cerului, este posibil ca ea să fi fost mama sau consoarta zeului cerului Horus sau a lui Ra, zeul Soarelui. Deoarece cei doi erau considerați strămoșii faraonilor de către populația Egiptului antic, Hathor ar fi fost mama lor simbolică.

Hathor avea două laturi ale personalității sale. Era zeița maternității, a iubirii, a sexualității, a frumuseții, a bucuriei și a muzicii. Aceasta era latura mai blândă și mai hrănitoare a personalității sale. Dar era și protectoarea răzbunătoare a lui Ra și zeița care ajuta sufletele să treacă în viața de apoi. Acest dublu aspect al lui Hathor era foarte important, deoarece egiptenii antici o considerau a fi întruchiparea luifeminitate.

Femeia cu cap de vacă era una dintre cele mai frecvente reprezentări ale lui Hathor în mitologia egipteană, dar din când în când era înfățișată și sub forma unei leoaice sau a unei cobre.

Originile lui Hathor

Reprezentări de zeițe ale vitelor și zeități cu coarne de bovine pe cap au apărut adesea în arta Egiptului predinastic. Poporul Egiptului antic venerau vitele, considerând animalele care dădeau lapte ca fiind simbolul suprem al îngrijirii, al hranei și al maternității. O paletă de piatră din una dintre cele mai timpurii perioade ale istoriei egiptene, paleta Gerzeh, arată un cap de vacă înconjurat deCapul de vacă și stelele înfățișate împreună par să indice o divinitate a vitelor legată de cer, precum Hathor.

Astfel, Hathor, sub o anumită formă, era venerată chiar înainte de apariția Vechiului Regat. Cu toate acestea, prima referire clară la Hathor a avut loc abia în timpul celei de-a patra dinastii a Vechiului Regat. O diferență între Hathor și arta predinastică a zeiței vitelor este reprezentată de coarnele, care sunt curbate spre exterior în cazul primei, mai degrabă decât spre interior.

O divinitate bovină care apare pe paleta Narmer a fost considerată a fi Bat. Bat era una dintre zeițele egiptene minore, reprezentată ca o femeie cu coarne curbate spre interior pe cap. Unii egiptologi nu sunt de acord și afirmă, pe baza unor pasaje din Textele Piramidelor, că aceasta ar fi putut fi Hathor.

Hathor a crescut în importanță în timpul celei de-a patra dinastii. Ea a înlocuit alți zei și zeițe egiptene, inclusiv Bat, când a devenit zeitatea protectoare a unor orașe precum Dendera și a anumitor culte din Egiptul de Sus. Pe măsură ce importanța lui Ra ca rege al zeilor și tată al faraonilor a crescut, la fel a crescut și statutul lui Hathor ca și consoartă a acestuia.

În templul din valea lui Khafre din Giza, Hathor este reprezentată alături de Bast. Hathor ar trebui să reprezinte Egiptul superior, în timp ce Bast reprezenta Egiptul inferior.

Semnificația numelui Hathor

Semnificația literală a numelui "Hathor" este "casa lui Horus." Cercetătorii și istoricii au interpretat acest nume în diferite moduri. Una dintre interpretările populare este că Hathor a fost mama lui Horus, "casa" însemnând "pântece".

Hieroglifa pentru numele ei este un pătrat cu un șoim în interiorul lui. Unii interpretează acest lucru ca fiind Hathor soția lui Horus, mai degrabă decât mama acestuia. Ar putea însemna, de asemenea, "zeița cerului", deoarece cerul este locul unde locuiește șoimul. Numele ei ar trebui să se refere, de asemenea, la familia regală a cărei mamă mitică a fost prin Horus.

Zeul Horus

Titluri și epitete

Hathor a avut multe titluri și nume. Printre epitetele care i-au fost date se numără:

• Zeița primordială
• Doamna din Țara Sfântă
• Doamna din Vest
• Zeița îndepărtată (împărțită cu Sekhmet și Bastet)
• Cel dintâi în barcă de milioane de oameni
• Doamna stelelor
• Doamna de la Sycamore de Sud
• Hathor din Sycamore
• Hathor din Sycamore în toate locurile ei
• Mâna lui Dumnezeu
• Hathor Stăpâna deșertului
• Hathor Stăpâna Cerului

În timp ce unele dintre aceste titluri sunt destul de clare, altele nu sunt la fel de evidente. În calitate de zeiță a maternității și a nașterii, ea era numită "Mama mamelor." În calitate de zeiță a sexualității și a dansului, Hathor era numită "Mâna lui Dumnezeu" sau "Doamna Vulvei." Amândouă acestea trebuiau să se refere la actul de masturbare, ceea ce ne oferă o perspectivă interesantă asupra minții celor de laegipteni antici.

Iconografie și simbolistică

Zeița egipteană a avut mai multe forme și a fost reprezentată în moduri diferite. Cel mai frecvent, o vedem pe Hathor ca o femeie îmbrăcată într-o rochie de teacă de culoare roșie sau turcoaz și purtând o coafură cu două coarne și un disc solar. Icoana Hathor-vacă este, de asemenea, destul de frecventă, vaca purtând un disc solar între coarne și îngrijindu-l pe rege. Hathor a fost, de asemenea, reprezentată ca o femeie cu un cap de vacă.

Zeița Hathor a mai fost reprezentată din când în când și sub forma altor animale. În formele sale cele mai feroce, ea era înfățișată ca leoaică sau ca uraeus, o formă stilizată a cobrei. Forma mai pasivă era cea de sicomor. Când era reprezentată în această formă, Hathor era înfățișată cu partea superioară a corpului ieșind din trunchiul copacului.

Hathor era reprezentată de obicei cu un toiag în mână. Acest toiag era uneori făcut dintr-o tulpină de papirus, dar alteori era un era toiagul. Acesta din urmă era neobișnuit pentru o zeiță egipteană, deoarece era rezervat în principal zeităților masculine de mare putere. Oglinzile, făcute din bronz sau aur în Egiptul antic, erau un alt simbol al ei. Ele reprezentau discul solar și erau, de asemenea, un semn de feminitate și defrumusețe.

Cele mai multe opere de artă și sculpturi egiptene prezintă zei și figuri umane din profil. Cu toate acestea, atunci când Hathor era reprezentată ca o femeie umană cu urechi de vacă sau coarne de vacă, ea era înfățișată din față. Aceste imagini asemănătoare unor măști se găseau de obicei pe coloanele templelor din Vechiul Regat. Templele puteau fi dedicate lui Hathor sau altor zeități feminine din Egiptul antic.

Isis a preluat unele dintre rolurile și pozițiile zeiței Hathor în anii următori. Chiar și în reprezentări, Isis era uneori prezentată cu discul solar și cu două coarne pe cap și devenea dificil de identificat despre ce zeiță era vorba. Astfel, Hathor și-a pierdut o mare parte din influență și poziție odată cu ascensiunea lui Isis.

zeița Isis

Mitologie

Venerarea și mitologia din spatele originilor lui Hathor sunt o parte importantă a istoriei Egiptului. Deși putem observa că importanța ei a scăzut în anii următori, este încă important faptul că ea a fost zeița atâtor lucruri. Hathor și rolurile pe care le-a îndeplinit nu au dispărut până la urmă. Ele au fost doar date unei alte zeițe, Isis, iar mitologia din jurul lor s-a schimbat puțin în perioada ptolemeicăani.

Origini mitice

Originile mitice ale lui Hathor sunt disputate. Unele surse susțin că ea ar fi fost personificarea Căii Lactee. Hathor era cosmosul și, în avatarul ei de vacă, a produs laptele care a devenit cerul și stelele, curgând din sânii ei.

Dar alte povești despre începuturile lui Hathor sunt mai puțin binevoitoare. Ea era divinitatea înfometată și violentă pe care Ra a dezlănțuit-o asupra oamenilor pentru a pedepsi omenirea pentru greșelile lor. În mod încântător, în mitologia egipteană, este dificil să se facă diferența între fiice, soții și mame. Astfel, conform acestui mit, Ra a fost creatorul lui Isis, deși este posibil să fi fost și consortul sau fiul ei.

Când Ra a dezlănțuit-o pe Hathor în lume, aceasta a distrus casele și recoltele și a provocat distrugeri. În această formă distructivă, ea s-a transformat în zeița Sekhmet, aventurându-se departe în Egipt și departe de partea lui Ra. Când ceilalți zei i-au atras atenția lui Ra că în acest ritm nu vor mai rămâne oameni, Ra a trebuit să se gândească la un plan pentru a o chema pe Sekhmet să renunțe la setea ei de sânge. I-a cerut lui Tenenet, zeulSekhmet a băut această bere, crezând că este sânge, și a adormit. Când s-a trezit, a redevenit zeița mamă binevoitoare.

Mitul lui Hathor și Osiris

Isis este principala divinitate feminină implicată în mitul lui Osiris, ca soție a acestuia, care a încercat să-l învie. Cu toate acestea, Hathor apare în poveste într-un mod minor. Când Horus cel Tânăr, fiul lui Isis și Osiris, l-a provocat pe Set, a trebuit să ia parte la un proces în fața a nouă zei importanți. Cel mai important dintre aceștia este Ra, care este menționat ca fiind tatăl lui Hathor în acest mit.

Când Ra începe să obosească și să se plictisească de proces, Hathor îi apare în fața lui și îi dezvăluie trupul ei gol. Osiris este imediat refăcut și se întoarce la judecata procesului.

Poate părea o poveste cu totul bizară pentru noi, având în vedere relația dintre cei doi, chiar dacă îi scuzăm pe zei pentru o mulțime de lucruri. Cu toate acestea, semnificația simbolică a acestei povești poate fi echilibrul dintre masculinitate și feminitate și modul în care cea din urmă poate exercita controlul dacă prima alunecă.

Zeul Osiris

Domenii și roluri

Hathor avea mai multe roluri și atribute. Toate acestea se contrazic între ele și totuși par să funcționeze împreună. Ea nu era o divinitate care avea un domeniu minor, ci era de fapt zeița preeminentă pentru primii egipteni. Ea juca un rol în viața tuturor oamenilor, de la naștere și până în viața de apoi.

Zeița cerului

Vechii egipteni considerau cerul ca fiind un corp de apă și locul din care se nășteau zeii lor. În calitate de mamă mitologică a lumii și chiar a unora dintre ceilalți zei, Hathor era numită "stăpâna cerului" sau "stăpâna stelelor".

În această formă, ea era reprezentată ca o vacă cerească. Această formă de vacă Hathor dădea naștere soarelui și îl punea în coarnele ei în fiecare zi. Faptul că Hathor era zeița cerului este evident chiar din numele ei.

Zeița Soarelui

În ceea ce îi privește pe Hathor, Horus și Ra, nimeni nu știe cine din cine s-a născut și cine pe cine a născut. Hathor era echivalentul feminin al zeităților solare precum Horus și Ra. În unele locuri, se spune că este consoarta zeului soarelui Ra și mama lui Horus cel Bătrân. Dar în alte locuri, se spune că este fiica lui Ra și soția lui Horus.

Hathor era una dintre zeițele care jucau rolul de Ochi al lui Ra. Acest rol era legat și de poziția ei de zeiță a maternității. Simbolic, Ra intra în Hathor în fiecare zi, o lăsa însărcinată, iar ea dădea naștere soarelui în fiecare zori. Acest soare avea un aspect feminin, zeița ochiului, tot o formă a lui Hathor. Această zeiță a ochiului continua ciclul dându-i din nou naștere lui Ra ca fiu al ei. Da,Este confuz. Dar este menit doar să simbolizeze ciclul constant de viață, moarte și renaștere în care credeau egiptenii.

În calitate de Ochi al lui Ra, Hathor aplica pedepse asupra oamenilor în numele lui Ra. Așa a ajuns să fie cunoscută sub numele de "Zeița Distantă", din cauza călătoriilor ei departe de Ra. Dacă se pierdea și se dezlănțuia, Ra o chema pe Hathor înapoi la forma ei mai blândă și mai binevoitoare. Cele două forme ale acestei divinități complexe reflectau natura unei femei, despre care egiptenii credeau că este capabilă detandrețe extremă și o mare furie.

Zeița muzicii și a bucuriei

Egiptenii, la fel ca multe alte religii păgâne, respectau foarte mult muzica și dansul. Festivalurile lor erau pline de băutură, ospăț, muzică și dans. Se credea că acestea erau darurile zeilor. Hathor era legată de muzică, dans, tămâie, beție și ghirlande de flori. Epitetele și cultul ei reflectau toate acestea. Reliefurile găsite în templele lui Hathor înfățișeazămuzicieni care cântau la o varietate de instrumente, cum ar fi liră, harpe, tamburine și sistra.

Aspectul chefurilor bete asociate cu Hathor poate fi urmărit până la miturile Ochiului lui Ra. Deoarece Hathor a fost liniștită și calmă de berea pe care a băut-o în timpul dezlănțuirii sale, se spune că băutura, muzica și alte produse ale civilizației umane erau importante pentru ea. Apele roșii ale Nilului, înroșite de nămol, erau comparate cu vinul.

Zeița frumuseții și a iubirii

Legat de rolul ei de mamă și creatoare, Hathor era, de asemenea, zeița iubirii, a frumuseții și a sexualității. Miturile egiptene ale creației spun că creația a început cu zeul Atum și actul său de masturbare. Mâna pe care a folosit-o era aspectul feminin al creației și poate fi personificată de zeița Hathor. Astfel, unul dintre epitetele ei este "mâna lui Dumnezeu". Cu siguranță nu putem afirma că egiptenii eraunu creativ.

Alături de Ra, diferite forme ale lui Hathor au fost consoarta altor zei, precum Horus, Amun, Montu și Shu. Hathor apare în povestea "Povestea păstorilor" sub forma unei zeițe păroase, asemănătoare unui animal, și a unei frumoase femei goale. Se spunea că Hathor avea un păr frumos, iar părul ei era un simbol al atracției sale sexuale.

Zeul soarelui Ra

Zeița maternității și a reginei

Hathor a fost mama divină a lui Horus și omologul divin al reginelor egiptene. Mitul lui Iris și Osiris susține că Horus a fost fiul celor doi. Cu toate acestea, Hathor a fost legată de Horus ca mamă a acestuia de mult mai mult timp. Chiar și după ce Isis a fost stabilită ca mamă a lui Horus, Hathor apărea în reprezentări alăptându-l pe copilul Horus. Deoarece laptele unei zeițe se presupunea că denotaregalitate, acesta a fost înțeles ca un semn al dreptului lui Horus de a conduce.

Egiptenii venerau familiile divine. Acestea erau alcătuite, de obicei, dintr-un tată, o mamă și un fiu mic. În templul Dendera, trioul este format dintr-un Horus crescut din Edfu, Hathor și copilul lor Ify. Și în templul din Kom Ombo, Hathor, într-o versiune locală a sa, era venerată ca mamă a fiului lui Horus.

Unul dintre simbolurile de durată ale lui Hathor este sicomorul, datorită sevei lăptoase pe care o produce. Laptele a ajuns să reprezinte fertilitatea și a dat naștere la multe dintre epitetele lui Hathor. Hathor este considerată mama mitologică a tuturor ființelor umane, deoarece a avut un rol în crearea umanității, la propriu.

Zeița destinului

Hathor a fost asociată și cu shai, ideea de soartă în Egiptul antic. În Noul Regat, ea este menționată în două povestiri, "Povestea prințului blestemat" și "Povestea celor doi frați", ca apărând la nașterea unor personaje importante pentru a prezice modul în care vor muri.

Egiptenii credeau că nu există scăpare de soarta cuiva. Aceasta era pecetluită și inevitabilă. Cu toate acestea, în "Povestea prințului blestemat", prințul titular scapă de moartea violentă pe care Hathor o prevede pentru el. Povestea este incompletă, dar pare să sugereze că zeii pot ajuta pe cineva să scape de soarta sa dacă dorește acest lucru.

Terenuri și bunuri străine

Interesant este că rolul lui Hathor ca zeiță a cerului și legătura cu stelele a însemnat că ea era însărcinată și cu protecția comerțului și a bunurilor străine. Egiptenii, ca toate popoarele din civilizațiile antice, se ghidau după stele și soare. Astfel, Hathor nu numai că le ghida drumul, dar le și proteja vasele în timpul călătoriilor lor spre Nubia sau dincolo de ea. Deoarece eraCredea că se plimba mult în rolul ei de Ochi al lui Ra, aceste ținuturi nu îi erau străine.

Egiptul avea un comerț înfloritor cu multe țări, inclusiv cu orașele de coastă din Orientul Mijlociu. Nu este de mirare că cultul lui Hathor s-a răspândit mult dincolo de granițele Egiptului însuși. Dovezi ale cultului lui Hathor au fost găsite în Siria și Liban. Egiptenii au început și ei să adapteze zeitățile locale din aceste locuri și să le asocieze cu Hathor.

Moartea și viața de apoi

Hathor nu era legată de linia de demarcație dintre viață și moarte. Ea putea trece în Duat, tărâmul morților, la fel de ușor cum trecea în alte națiuni. Ea a fost menționată în mai multe inscripții funerare, din vremea Vechiului Regat. Egiptenii credeau că ea putea ajuta un suflet să intre în Duat și să facă tranziția spre viața de apoi.

Hathor era uneori identificată cu Imentet, zeița vestului și personificarea necropolelor. Necropola tebană era de obicei reprezentată ca un munte din care ieșea o vacă.

În textele egiptene din Noul Regat, viața de apoi este descrisă ca o grădină frumoasă și generoasă. Hathor, ca zeiță a copacului, era considerată a oferi morților aer curat, hrană și apă. Astfel, ea era simbolul însuși al unei vieți de apoi pașnice și fericite.

Faraonul cu Horus și Hathor. Din mormântul lui Horemheb/Haremhab din Valea Regilor, Egipt.

Cultul lui Hathor

Hathor a fost o parte importantă a religiei egiptene antice la începuturile sale. Chiar și atunci când importanța ei a scăzut, a continuat să joace un rol și a fost venerată în toată lumea. Fiind un zeu creator, nu este de mirare că era atât de apreciată.

Temple

Hathor, mai mult decât orice altă zeiță egipteană, are diferite temple dedicate în onoarea ei. Cel mai important dintre acestea este Templul din Dendera. Cu toate acestea, centrul cultului ei în timpul Vechiului Regat era Memphis. La Memphis, ea era cunoscută ca fiica lui Ptah, care era cea mai importantă divinitate din oraș.

Pe măsură ce conducătorii au început să își extindă regatele și să dezvolte orașe, influența lui Hathor s-a răspândit și în Egiptul Mijlociu și Superior. Ea a fost asociată în mod obișnuit cu necropolele, iar templele lui Hathor pot fi găsite în necropola de la Teba și la Deir el-Bahari. Lucrătorii de morminte de la Deir el-Bahari aveau satul lor în apropiere, la Deir el-Medina, și acolo exista un templu dedicat lui Hathor.

La început, majoritatea preoților pentru Hathor erau femei. Femeile regale îndeplineau adesea îndatoriri preoțești în acele zile, iar femeile non-regale luau și ele parte la ele. Cu toate acestea, pe măsură ce religia a devenit mai dominată de bărbați în anii următori, femeile preotese non-regale au dispărut. Femeile au continuat totuși să activeze ca muzicieni și interpreți la cultele din temple.

Printre ofrandele pentru Hathor se numărau haine, mâncare, bere și vin, sistra (instrumente muzicale asociate adesea cu zeița) și coliere de menat. În epoca ptolemeică, oamenii au început să ofere și o pereche de oglinzi, care reprezentau soarele și luna.

Templul din Dendera

Hathor a fost zeița protectoare a orașului Dendera, iar templul de acolo este cel mai vechi dintre templele dedicate ei din Egiptul de Sus. Templul a fost supus unor extinderi și întrețineri constante de către faraonii egipteni și rămâne unul dintre cele mai bine conservate temple din Egipt.

În afară de săli și sanctuare, templul are și o rețea de cripte subterane pentru depozitarea vaselor și a altor obiecte. Dendera este locul unde aflăm despre Ify, fiul lui Hathor, care are și el un sanctuar în templu.

Templul lui Hathor, Dendera, Egipt

Festivaluri

Festivalurile dedicate zeiței Hathor se refereau la bucuria neîngrădită a vieții. Ele implicau cantități abundente de băutură și dans. Unul dintre aceste festivaluri era Festivalul Beției, care trebuia să sărbătorească întoarcerea Ochiului lui Ra. Ospățul și veselia trebuiau să reprezinte tot ceea ce nu reprezenta moartea. Trebuia să fie opusul tristeții și dureriiegiptenii credeau că băutura îi poate ajuta să atingă o stare în care pot comunica cu divinitatea.

Un festival celebrat la Teba era Festivalul Frumos al Văii. Hathor a ajuns să fie asociată cu festivalul abia în Noul Regat, deoarece acesta era dedicat inițial lui Amon. Efigia lui Amon era adusă la templul din Deir al-Bahari pentru a rămâne peste noapte, iar acest lucru era considerat ca fiind uniunea lor sexuală.

Royalty

În timpul celei de-a patra dinastii din Vechiul Regat, Hathor a devenit zeița proeminentă a curții egiptene. Regii donau aur templelor ei pentru a-i păstra favoarea, deoarece se considera că ea acorda regalitatea. Ei au contribuit la răspândirea influenței ei în diferite provincii pentru a le lega mai aproape de curte. Acesta este motivul pentru care Hathor este asociată cu zeități locale și preia multe dintre atributele acestora.

Femeile regale care nu erau regina domnitoare puteau deveni preotese în cultul lui Hathor. Mentuhotep al II-lea și-a revendicat legitimitatea domniei sale în timpul Regatului Mijlociu, prezentându-se ca fiul ei și au apărut imagini cu vaca Hathor care îl alăpta pe rege. Preotesele erau prezentate ca fiind soțiile sale.

Așa cum regii erau văzuți ca fiind întruchiparea umană a lui Ra, la fel și reginele erau văzute ca fiind întruchiparea lui Hathor. Hatshepsut, în schimb, și-a arătat statutul de regină domnitoare prin preluarea titlurilor și epitetelor care aparținuseră lui Hathor. Acest lucru arăta că avea putere de sine stătătoare, independent de orice bărbat.

Cele cinci daruri ale lui Hathor

Inițierea în cultul lui Hathor presupunea un ritual numit "Cele cinci daruri ale lui Hathor", care era destinat oamenilor de rând din Noul Regat și în cadrul căruia li se cerea să scrie numele a cinci lucruri pentru care erau recunoscători, numărând în același timp degetele de la mâna stângă.

Deoarece mâna stângă era mâna pe care o foloseau pentru a ține culturile în timp ce le recoltau, aceasta era întotdeauna vizibilă pentru ei. Acest lucru era util pentru că puteau să păstreze mereu în minte lucrurile bune și pozitive în timp ce lucrau. Ritualul era menit să-i mențină pe oameni umili și mulțumiți, astfel încât să nu-i invidieze pe cei mai prosperi decât ei.

Altarul lui Hathor de la templul lui Thutmosis III

Închinare dincolo de Egipt

Hathor a fost venerată și în alte părți ale lumii, din Nubia, în sud, până în Siria și Liban, în est. Într-adevăr, Hathor era o divinitate atât de importantă în Byblos, Siria, încât s-a crezut chiar că aceasta a fost reședința ei la un moment dat. Pandantive cu chipul lui Hathor sculptat pe ele au fost găsite în mormintele miceniene, ceea ce indică un anumit grad de familiaritate din partea micenienilor. Ei cunoșteaucă egiptenii o legau de viața de apoi.

Nubienii au adus-o pe deplin pe zeiță în cadrul propriei lor religii. Având în vedere că Nubia a fost cucerită și condusă de faraoni pentru o lungă perioadă de timp, acest lucru are sens. Faraoni precum Ramses al II-lea și Amenhotep al III-lea au construit temple pentru reginele lor din Nubia, asimilându-le cu mai multe zeități feminine, inclusiv Hathor.

Înmormântări

Deși Hathor nu era direct implicată în practicile funerare ale vechilor egipteni, ea era un element comun în arta mormintelor. Pereții mormintelor erau plini de scene de băutură și dans, precum și de imagini ale colierelor sistrum și menat. Aceste simboluri asociate în mod evident cu Hathor erau menite să fie o mângâiere pentru cei decedați. Festivalurile nu erau doar o punte de legătură între viața umană și ceaAstfel, egiptenii își doreau ca morții să participe la sărbătorile pe care le celebrau.

Se spunea că Hathor lua bărbați și femei decedați ca parte a suitei sale în viața de apoi. Mormintele erau pictate cu imagini ale femeilor decedate îmbrăcate în zeițe, arătându-le ca fiind adeptele lui Hathor. Această practică a continuat până în epoca romană, mult timp după ce celelalte fațete ale religiei egiptene se uitaseră.