Хаттор: Ежелгі Мысырдың көптеген атаулардың құдайы

Ежелгі Египет құдайлары мен құдайлары - бұл өте қызықты тақырып. Жасыл тері мен сұңқарлардың немесе қолтырауындардың басы бар құдайлардан бастап, сиырдың басы бар құдайларға дейін бәрі болды. Олардың барлығында тонна символизм болды. «Көптеген есімдердің ұлысы» деп аталатын Хатордың сиыр басы бар әйел ретінде бейнеленуінің себебі болуы керек. Ол басқарған көптеген домендерді ескере отырып, Хаттор ежелгі Египеттің ең маңызды құдайларының бірі болғаны анық.

Хаттор кім болды?

Біз Хатор туралы еске түсірулер мен бейнелеулерді шамамен 5000 жыл бұрын іздей аламыз. Оның рөлі мен ол басқарған домендері мысырлықтардың өмірінің барлық бөлігіне әсер етті, махаббат, босану және музыкадан өлімге және кейінгі өмірге дейін. Міне, сондықтан Хаттордың ондаған есімдері мен эпитеттері болды. Хаттор тіпті прединастиялық кезеңде де табынған болуы мүмкін.

Хатхор аспан құдайы болғандықтан, ол аспан құдайы Хорустың немесе күн құдайы Раның анасы немесе жұбайы болуы мүмкін. Ежелгі Мысыр халқы бұл екеуін перғауындардың ата-бабалары деп санағандықтан, бұл Хаторды олардың символдық анасы етеді.

Хаторда оның жеке басының екі жағы болды. Ол ана болу, махаббат, нәпсіқұмарлық, сұлулық, қуаныш пен музыканың құдайы болды. Бұл оның болмысының жұмсақ әрі қамқорлық жағы болды. Бірақ ол Раның кекшіл қорғаушысы және көмектескен құдайы болдысонымен қатар махаббат, сұлулық және сексуалдық құдай болды. Мысырдың жаратылыс мифтері жаратылыстың Атум құдайынан және оның мастурбация әрекетінен басталғанын айтады. Ол қолданған қол жаратылыстың әйелдік аспектісі болды және оны Хатор құдайы бейнелей алады. Осылайша, оның эпитеттерінің бірі — «Құдайдың қолы». Біз мысырлықтар жасампаз болған деп айта алмаймыз.

Рамен қатар Хатордың әртүрлі формалары Хорус сияқты басқа құдайлардың жұбайы болған. Амун, Монту және Шу. Хаттор «Малшылар ертегісі» әңгімесінде түкті, жануар тәрізді құдай мен әдемі жалаңаш әйел бейнесінде көрінеді. Хатордың шашы әдемі болған және оның шашы оның жыныстық тартымдылығының символы болған.

Күн құдайы Ра

Аналық және патшайымдық құдайы

Хаттор Хорустың құдай анасы және Мысыр патшайымдарының құдайлық әріптесі болды. Ирис пен Осирис мифінде Хорус осы екеуінің ұлы болған деп мәлімдейді. Дегенмен, Хатор ұзақ уақыт бойы Хорустың анасы ретінде Хоруспен байланысты болды. Исис өзінің анасы ретінде бекітілгеннен кейін де Хаттор бала Хорусты емізетін бейнелерде пайда болады. Богиняның сүті роялтиді білдіруі керек болғандықтан, бұл Хорустың билік ету құқығының белгісі болды.

Мысырлықтар құдайлық отбасыларға табынатын. Олар әдетте әке, ана және жас ұлдан тұратын. Дендера храмында трио Эдфудың ересек Хорусынан тұрады,Хаттор және олардың баласы Ифи. Ком Омбо ғибадатханасында да жергілікті нұсқада Хаттор Хорустың ұлының анасы ретінде табынған.

Хаттордың мәңгілік символдарының бірі - сүтті шырын шығаратын шынар ағашы. . Сүт құнарлылықты білдіреді және Хаттордың көптеген эпитеттерін тудырды. Хаттор бүкіл адамзаттың мифологиялық анасы болып саналады, өйткені оның адамзаттың жаратылуына тікелей қатысы бар.

Тағдыр құдайы

Хаттор сонымен қатар шай, тағдыр идеясымен байланысты болды. ежелгі Египетте. Жаңа Патшалықта ол екі әңгімеде айтылады: «Ауырылған ханзада туралы хикая» және «Ағайынды екі ертегіде»>Мысырлықтар тағдырдан құтылу мүмкін емес деп есептеді. Ол тасқа салынып, сөзсіз болды. Алайда, «Азаматқа ұшыраған ханзада туралы әңгімеде» титулдық ханзада Хаттор ол үшін көрген зорлық-зомбылық өлімінен құтылады. Әңгіме толық емес, бірақ құдайлар қаласа, тағдырынан құтылуға көмектесетінін меңзейтін сияқты.

Шетелдік жерлер мен тауарлар

Бір қызығы, Хатордың аспан құдайы және аспан құдайы ретіндегі рөлі. жұлдыздармен байланысы оған сауданы және шетелдік тауарларды қорғау міндеті жүктелгенін білдіреді. Мысырлықтар, ежелгі өркениеттердің барлық адамдары сияқты, жұлдыздар мен күн арқылы жүзетін. Осылайша,Хаттор олардың жолын көрсетіп қана қоймай, Нубияға немесе одан тыс жерлерге саяхаттау кезінде кемелерін де қорғады. Ра көзінің рөлін атқарған кезде ол көп кезіп жүреді деп есептелгендіктен, бұл жерлер оған бөтен емес еді.

Египет көптеген елдермен, соның ішінде Таяу Шығыстың жағалаудағы қалаларымен гүлденген саудаға ие болды. Хатторға табыну Мысырдың өзінен тыс жерлерде кең таралғаны таңқаларлық емес. Хаторға табыну туралы дәлелдер Сирия мен Ливанда табылды. Мысырлықтар да осы жерлердің жергілікті құдайларын бейімдеп, оларды Хатормен байланыстыра бастады.

Өлім және кейінгі өмір

Хаттор өмір мен өлімнің арасындағы шекарамен шектелмеді. Ол Дуатқа, өлілер еліне, басқа ұлттарға оңай өтіп кете алды. Ол туралы Ескі Патшалық дәуірінен бастап бірнеше қабір жазбаларында айтылған. Мысырлықтар оның жанның Дуатқа енуіне және кейінгі өмірге өтуіне көмектесетініне сенді.

Хаттор кейде батыс құдайы Иментетпен және қорымдар бейнесімен бірдей болды. Фивиялық қорым әдетте ішінен сиыр шығып жатқан тау ретінде бейнеленген.

Мысырдың кейінгі өмірі, Жаңа Патшалық мәтіндерінде әдемі және мол бақ ретінде бейнеленген. Хатор ағаш құдайы ретінде өлгендерді таза ауамен, тамақпен және сумен қамтамасыз етеді деп есептелді. Осылайша, ол бейбітшілік пен бақыттың символы болдыкейінгі өмір.

Перғауын Хорус пен Хаттормен. Патшалар алқабындағы Хоремхеб/Харемхаб қабірінен Мысыр

Хаторға табыну

Хатхор өзінің алғашқы күндерінде ежелгі Египет дінінің маңызды бөлігі болды. Тіпті оның маңыздылығы төмендеген кезде де, ол рөл ойнауды жалғастырды және алыс-жақын жерде табынатын болды. Жаратушы құдай ретінде оны соншалықты жоғары бағалағаны таңқаларлық емес.

Храмдар

Мысырдың кез келген басқа құдайларына қарағанда Хатторда оның құрметіне арналған әртүрлі храмдар бар. Олардың ең маңыздысы - Дендерадағы храм. Дегенмен, Ескі Патшалық кезінде оның ғибадат орталығы Мемфис болды. Мемфисте ол қаладағы ең маңызды құдай болған Птахтың қызы ретінде белгілі болды.

Билеушілер өз патшалықтарын кеңейтіп, қалаларды дамыта бастағанда, Хатордың ықпалы Орта және Жоғарғы Египетке де тарады. . Ол әдетте қорымдармен және ғибадатханалармен байланысты болды, өйткені Хаторды Фивиядағы қорым мен Дейр-эль-Бахариден табуға болады. Соңғысының қабір жұмысшылары Дейр-эль-Мединаға жақын жерде өз ауылдары болды және онда да Хатхорға арналған ғибадатхана болды.

Басында Хаттордағы діни қызметкерлердің көпшілігі әйелдер болды. Корольдік әйелдер бұл күндері діни қызметкерлердің міндеттерін жиі орындады және патша емес әйелдер де қатысты. Алайда кейінгі жылдары дін ер адамдар үстемдік ете бастағандықтан, патшалық емес әйелдер діни қызметкерлер жоғалып кетті. Әйелдер әлі де істедіғибадатхана культтерінде музыкант және орындаушы ретінде қызмет етуді жалғастырады.

Хатхорға арналған тартулар киім-кешек, тамақ, сыра мен шарап, систра (көбінесе богинямен байланыстырылатын музыкалық аспаптар) және менат алқалары болды. Птолемей дәуірінде адамдар күн мен айды бейнелейтін жұп айналарды ұсына бастады.

Дендера храмы

Хатхор Дендера қаласының қамқоршы құдайы және ондағы ғибадатхана Жоғарғы Мысырдағы оған арналған храмдардың ең көнесі. Ғибадатхана Мысыр перғауындары тарапынан тұрақты кеңейтулер мен жөндеу жұмыстарын жүргізді және Мысырдағы ең жақсы сақталған ғибадатханалардың бірі болып қала береді.

Храмдар мен храмдардан басқа, ғибадатханада ыдыстар мен ыдыстарды сақтауға арналған жер астындағы крипттер желісі де бар. басқа объектілер. Дендера - біз Хаттордың ұлы Ифи туралы білетін жер және оның ғибадатханада ғибадатханасы бар.

Хатхор храмы, Дендера, Египет

Фестивальдер

Хатор құдайына арналған мерекелер өмірдің шексіз қуанышы туралы болды. Олар көп мөлшерде ішімдік ішіп, би биледі. Осындай мерекелердің бірі Мастық фестивалі болды, ол Ра көзінің қайтып келуін тойлауы керек еді. Мереке мен көңілділік өлім болмағанның бәрін бейнелеуге арналған. Бұл өліммен бірге келген қайғы мен қайғыға қарама-қарсы болуы керек еді. Мысырлықтар ішу оларға көмектесетініне сендіолар құдаймен сөйлесе алатын күйге жетеді.

Фивада тойланатын мереке - алқаптың әдемі мерекесі болды. Хаттор Жаңа Патшалықтағы фестивальмен ғана байланысты болды, өйткені ол бастапқыда Амунға арналған. Амунның мүсіні түнде қалу үшін Дейр әл-Бахаридегі ғибадатханаға әкелінді және бұл олардың жыныстық бірігуі ретінде қарастырылды.

Роялти

Ескі Патшалықтың төртінші әулеті кезінде Хаттор болды Египет сарайының көрнекті құдайы. Патшалар оның игілігін сақтау үшін оның ғибадатханаларына алтын сыйға тартты, өйткені ол патшалық сыйлады. Олар сотқа жақынырақ болу үшін оның ықпалын әртүрлі провинцияларға таратуға үлес қосты. Сондықтан Хаттор жергілікті құдайлармен байланысты және олардың көптеген атрибуттарын алады.

Билік етуші патшайым болмаған король әйелдері Хатор культінде діни қызметкер бола алады. Ментухотеп II өзін оның ұлы ретінде көрсету арқылы Орта Патшалық кезінде өзінің билігінің заңдылығын мәлімдеді және патшаны емізетін хатор сиыры бейнелері пайда болды. Діни әйелдер оның әйелдері ретінде бейнеленген.

Патшалар Раның адам бейнесі ретінде көрінсе, патшайымдар да Хатордың бейнесі ретінде қарастырылды. Хатшепсут, керісінше, Хаторға тиесілі титулдар мен эпитеттерді алу арқылы өзінің патша патшайым мәртебесін көрсетті. Бұл оның ешкімге тәуелсіз, өз бетінше билікке ие екенін көрсеттіадам.

Хатордың бес сыйы

Хатхор культіне кіру Хаттордың бес сыйы деп аталатын рәсімді талап етті. Бұл Жаңа Патшалықтың қарапайым халқына арналған болатын, мұнда олардан сол қолының саусақтарын санаған кезде ризашылық білдіретін бес нәрсенің атын жазуды сұрады.

Себебі сол қол Олар егінді жинап жатқанда қолмен ұстайтын, бұл оларға әрқашан көрінетін. Бұл пайдалы болды, өйткені олар жұмыс кезінде әрқашан жақсы және жағымды нәрселерді басты назарда ұстай алатын. Бұл әдет-ғұрып адамдарды кішіпейіл және қанағаттанарлық етіп ұстауға арналған болатын, сондықтан олар олардан әлдеқайда гүлденгендерге қызғанбас үшін болды.

Тутмос III ғибадатханасындағы Хатхор храмы

Египеттен тыс ғибадат ету

Хатхор оңтүстіктегі Нубиядан шығыстағы Сирия мен Ливанға дейін әлемнің басқа бөліктерінде де табынатын. Шынында да, Хатор Сирияның Библос қаласында маңызды құдай болғаны сонша, бұл тіпті бір кездері оның резиденциясы деп есептелген. Микен қабірлерінен Хатордың беті ойылған кулондар табылды, бұл микендіктердің белгілі бір дәрежеде таныс екенін көрсетеді. Олар мысырлықтардың оны кейінгі өмірмен байланыстырғанын білді.

Нубиялықтар богиняны толығымен өз дінінің қатпарына әкелді. Нубияны перғауындар ұзақ уақыт бойы жаулап алып, басқарғандықтан, бұл мағынасы бар. Рамсес II сияқты перғауындар менАменхотеп III Нубияда патшайымдары үшін храмдар салып, оларды бірнеше әйел құдайлармен, соның ішінде Хаттормен теңестірді.

Жерлеу рәсімдері

Хаттор ежелгі мысырлықтардың жерлеу рәсімдеріне тікелей қатыспағанымен, ол бейіт өнеріндегі ортақ қасиет. Молалардың қабырғалары ішімдік ішу мен билеу көріністеріне, сондай-ақ систрум мен менат алқаларының суреттеріне толы болды. Хаттормен байланыстырылған бұл рәміздер қайтыс болған адамға жайлылық болуы керек еді. Мерекелер адам мен құдайдың арасындағы көпір ғана емес, сонымен бірге тірі мен өлі арасындағы көпір болды. Осылайша, мысырлықтар өлгендердің өздері тойлайтын мерекелерге қатысуын тіледі.

Хаттор өлген ерлер мен әйелдерді кейінгі өмірде өзінің жанындағы мүшелері ретінде қабылдайтыны айтылған. Молаларға богиня киінген марқұм әйелдердің бейнелері салынған, олар Хатордың ізбасарлары ретінде көрсетілген. Бұл тәжірибе египеттік діннің басқа қырлары жойылғаннан кейін көп уақыт өткен соң Рим дәуіріне дейін жалғасты.

Сиыр басы бар әйел мысырлық мифологиядағы Хатордың ең көп таралған бейнелерінің бірі болды. Бірақ оны анда-санда арыстан немесе кобра ретінде де көрсетті.

Хаттордың шығу тегі

Басында мүйізді мүйізі бар мал құдайлары мен құдайлардың бейнелері жиі кездеседі. прединастиялық Египет. Ежелгі Мысыр халқы малды қастерлеп, сүт беретін жануарларды тәрбиелеудің, азықтандырудың және ана болудың басты символы деп санаған. Мысыр тарихының ең ерте кезеңдерінің біріндегі тас палитрада, Герзе палитрасында жұлдыздар қоршалған сиыр басы бейнеленген. Сиыр басы мен жұлдыздар бірге бейнеленген Хаттор сияқты аспанмен байланысқан мал құдайын білдіретін сияқты.

Осылайша, Хаттор ескі Патшалық пайда болғанға дейін қандай да бір түрде табынған. Дегенмен, Хаторға алғашқы нақты сілтеме Ескі Патшалықтың Төртінші әулетінде ғана орын алды. Хаттор мен мал құдайының династиялық өнерінің арасындағы айырмашылық - мүйіздер, олар ішке емес, сыртқа қарай иілген.

Нармер палитрасында пайда болатын сиыр құдайы Жарғанат деп болжанған. Жарғанат мысырлық кіші құдайлардың бірі болды, оның іші иілген мүйіздері бар әйел ретінде бейнеленген.бас. Кейбір египетологтар келіспейді және пирамида мәтіндеріндегі үзінділердің негізінде бұл Хатор болуы мүмкін деп мәлімдейді.

Хаттор Төртінші әулет кезінде маңыздылыққа ие болды. Ол Дендера сияқты қалалардың және Жоғарғы Египеттегі кейбір культтердің қамқоршы құдайы болған кезде, ол басқа мысырлық құдайлар мен құдайларды, соның ішінде Батты да ығыстырды. Раның құдайлардың патшасы және перғауындардың әкесі ретіндегі маңыздылығы артқан сайын, Хаттордың оның жұбайы ретіндегі мәртебесі де арта түсті.

Гизадағы Хафре аңғарындағы ғибадатханада Хаттор Бастпен бірге бейнеленген. Хаттор Жоғарғы Египетті, ал Баст Төменгі Египетті білдіреді деп болжанады.

Хаттор есімінің мағынасы

'Хатхор' есімінің сөзбе-сөз мағынасы - «Хордың үйі». Ғалымдар мен тарихшылар бұл атауды түрліше түсіндірген. Танымал интерпретациялардың бірі - Хаттор Хорустың анасы болған, «үй» «жатыр» дегенді білдіреді.

Оның есімінің иероглифі ішінде сұңқар бар шаршы. Кейбіреулер мұны Хаттордың анасы емес, Хорустың әйелі деп түсіндіреді. Бұл сондай-ақ «аспан құдайы» дегенді білдіруі мүмкін, өйткені аспан сұңқар мекендейді. Оның есімі сонымен бірге мифтік анасы Хорус арқылы болған патша отбасына қатысты болуы керек еді.

Құдай Хорус

Атаулар мен эпитеттер

Хаттор көптеген атаулар мен атаулар. Оған берілген эпитеттердің кейбірі мыналарды қамтиды:

• Алғашқы құдай
• Әйел ханымыҚасиетті ел
• Батыс ханымы
• Алыстағы богиня (Сехмет пен Бастетпен ортақ)
• Миллиондардың Баркесіндегі ең алдыңғы қатардағы
• Ханым Жұлдыздар
• Оңтүстік шынардың ханымы
• Шынардың жеккөріні
• Барлық жеріндегі шынардың жеккөріні
• Құдайдың қолы
• Хатхор шөл иесі
• Хатхор Аспан иесі

Бұл атаулардың кейбіреулері жеткілікті анық болғанымен, басқаларының кейбіреулері соншалықты айқын емес. Аналық пен босанудың құдайы ретінде ол «Аналар анасы» деп аталды. Сексуалдық пен би құдайы ретінде Хаттор «Құдайдың қолы» немесе «Вульваның ханымы» деп аталды. мастурбация актісі, ол бізге ежелгі мысырлықтардың санасына қызықты көзқарас береді.

Иконография және символизм

Мысыр құдайының бірнеше формалары болды және әртүрлі тәсілдермен бейнеленген. Көбінесе біз Хаторды қызыл немесе көгілдір түсті көйлек киген және екі мүйізі мен күн дискісі бар бас киім киген әйел ретінде көреміз. Hathor-cow белгішесі де жиі кездеседі, сиыр мүйіздерінің арасында күн дискісін алып, патшаны емдейді. Хаттор сиырдың басы бар әйел ретінде де бейнеленген.

Хатор құдайы да мезгіл-мезгіл басқа жануарлар ретінде бейнеленген. Өзінің ең қатыгез формаларында ол арыстан немесе кобраның стильдендірілген түрі болып табылатын уреус ретінде көрсетілді. Theанағұрлым пассивті пішіні шынар ағашы болды. Бұл пішінде Хатор жоғарғы денесі ағаштың діңінен көтеріліп тұрған күйінде бейнеленген.

Хаттор әдетте қолында таяғымен бейнеленген. Бұл таяқ кейде папирус сабағынан жасалған, бірақ кейде бұл таяқ болды. Соңғысы мысырлық богиня үшін ерекше болды, өйткені ол негізінен ұлы күшке ие еркек құдайларға арналған. Ежелгі Египетте қоладан немесе алтыннан жасалған айналар оның тағы бір символы болды. Олар күн дискісін бейнеледі және сонымен қатар әйелдік пен сұлулықтың белгісі болды.

Мысыр өнері мен мүсіндерінің көпшілігінде профильде құдайлар мен адам фигуралары бар. Дегенмен, Хатор сиырдың немесе сиыр мүйізінің құлағы бар адам әйел ретінде бейнеленгенде, оны алдыңғы жағынан көрсетті. Бұл маска тәрізді бейнелер әдетте ескі патшалықтағы храмдардың бағандарынан табылды. Храмдар Хатторға немесе ежелгі Мысырдың басқа әйел құдайларына арналуы мүмкін.

Кейінгі жылдары Исис богиня Хатордың кейбір рөлдері мен лауазымдарын иеленді. Тіпті бейнелерде Исис кейде күн дискісімен және басында қос мүйізімен бейнеленген және оның қай құдай екенін анықтау қиынға соғатын. Осылайша, Хаттор Исистің пайда болуымен өзінің ықпалы мен позициясының көп бөлігін жоғалтты.

Исис құдайы

Мифология

Шығудың артындағы ғибадат пен мифология Хаттор Мысыр тарихының маңызды бөлігі болып табылады. Біз көріп тұрғандаоның маңыздылығы кейінгі жылдары төмендегенімен, оның көптеген нәрселердің құдайы болғаны әлі де маңызды. Хатор және ол орындаған рөлдер жоғалып кетпеді. Олар жай ғана басқа бір құдайға, Исиске берілді және олардың айналасындағы мифология Птолемей дәуірінде аздап өзгерді.

Мифтік шығу тегі

Хатордың мифтік шығу тегі даулы. Кейбір дереккөздер оны Құс жолының бейнесі болған деп айтады. Хаттор ғарыш болды және оның сиыр аватарында ол сүтті аспан мен жұлдыздарға айналдырды, оның емшектерінен ағады.

Бірақ Хатордың басталуы туралы басқа әңгімелер онша мейірімді емес. Ол Ра адамзатты қателіктері үшін жазалау үшін адамдарға жіберген аш, қатыгез құдай болды. Бір қызығы, Египет мифологиясында қыздар мен әйелдер мен аналарды ажырату қиын. Осылайша, осы мифке сәйкес, Ра Исистің жаратушысы болған, бірақ ол да оның жұбайы немесе ұлы болуы мүмкін.

Ра Хаторды әлемге жібергенде, ол үйлерді қиратып, егінді қиратып, қирауға әкелді. Ол Мысырға және Ра жағынан алыстап, осы жойқын пішінде Сехмет құдайына айналды. Басқа құдайлар Раға мұндай қарқынмен адам қалмайтынын көрсеткенде, Ра Сехметті қанішерден шақыру жоспарын ойластыруға мәжбүр болды. Ол сыраның құдайы Тененетке қызыл сыра қайнатуды өтінді.Сехмет мұны қан шығар деп ішіп, ұйықтап қалды. Ол оянғанда, ол қайтадан мейірімді ана құдайына айналды.

Хатор мен Осирис мифі

Исис Осирис мифіне оның әйелі ретінде қайта тірілтуге тырысқан басты әйел құдайы болып табылады. ол. Дегенмен, Хаттор әңгімеде кішігірім түрде пайда болды. Исис пен Осиристің ұлы Кіші Хорус Сетке қарсы шыққанда, олар тоғыз маңызды құдайдың алдында сотқа қатысуға мәжбүр болды. Олардың ішіндегі ең маңыздысы - Ра, бұл мифте Хаттордың әкесі деп аталады.

Ра сынақтан шаршап, жалықтыра бастағанда, Хаттор оның алдына шығып, оған өзінің жалаңаш денесін көрсетеді. Осирис дереу қалпына келтіріліп, сот талқылауы үшін үкім шығаруға қайта оралады.

Құдайларды көп нәрсе үшін кешіргенімізбен, екеуінің қарым-қатынасын ескере отырып, бұл бізге мүлдем оғаш оқиға сияқты көрінуі мүмкін. Дегенмен, бұл оқиғаның символдық мәні еркектік пен әйелдіктің тепе-теңдігі және егер біріншісі сырғып кетсе, екіншісі бақылауды қалай жүзеге асыра алатыны болуы мүмкін.

Құдай Осирис

Домендер және Рөлдер

Хаторда көптеген рөлдер мен атрибуттар болды. Мұның бәрі бір-біріне қайшы келеді және әлі де бірге жұмыс істейтін сияқты. Ол кішігірім доменге ие құдай емес еді, бірақ ертедегі мысырлықтар үшін ең басты құдай болды. Ол туғаннан кейінгі өмірге дейін барлық адамдардың өмірінде рөл атқарды.

Аспан құдайы

Ежелгі мысырлықтар аспанды су айдыны және құдайлары туған жер деп есептеген. Әлемнің, тіпті кейбір басқа құдайлардың мифологиялық анасы ретінде Хаттор «аспан ханымы» немесе «жұлдыздардың ханымы» деп аталды.

Ол бұл жерде көктегі сиыр ретінде бейнеленген. пішін. Бұл Hathor-сиыр пішіні күнді тудырып, оны күн сайын мүйізіне орналастырды. Хатордың аспан құдайы екендігі оның есімінен де көрінеді.

Күн құдайы

Хатор, Хорус және Ра туралы айтатын болсақ, кімнің кімнен туылғанын және кімнің әкесі болғанын ешкім білмейді. . Хаттор Хорус пен Ра сияқты күн құдайларының әйелдік әріптесі болды. Кейбір жерлерде ол күн құдайы Раның жұбайы және үлкен Хорустың анасы деп айтылады. Бірақ кейбір жерлерде ол Раның қызы және Хорустың әйелі деп айтылады.

Хаттор Раның Көзінің рөлін сомдаған құдайлардың бірі болған. Бұл рөл оның аналық құдайы ретіндегі ұстанымымен де байланысты болды. Ра символдық түрде Хаторға күн сайын кіріп, оны жүкті етті және ол әр таң сайын күн туды. Бұл күннің әйелдік аспектісі, көз құдайы, сонымен қатар Хатордың бір түрі болды. Бұл көз богинясы циклді жалғастырып, Раны ұлы етіп дүниеге әкелетін еді. Иә, бұл шатастырады. Бірақ бұл тек мысырлықтар сенген өмірдің, өлімнің және қайта туудың тұрақты циклін бейнелеуге арналған.

СебебіРаның көзі, Хаттор сонымен қатар Ра атынан адамдарға жаза тағайындады. Осылайша ол Ра жақтан алыс сапарға шыққандықтан «Алыстағы құдай» деген атқа ие болды. Егер ол өзін жоғалтып, төбелеске барса, Ра Хэторды өзінің жұмсақ әрі мейірімді кейпіне қайтарды. Бұл күрделі құдайдың екі формасы мысырлықтар әйелдің табиғатын көрсетті, оны мысырлықтар шектен тыс нәзіктік пен үлкен ашулануға қабілетті деп есептеді.

Музыка мен қуаныш құдайы

Мысырлықтар, көптеген адамдар сияқты. басқа пұтқа табынушы діндер музыка мен биге үлкен құрметпен қарады. Олардың мерекелері ішімдік ішуге, той-думанға, музыка мен биге толы болды. Бұл құдайлардың сыйы деп есептелді. Хаттор музыкамен, бимен, хош иісті заттармен, маскүнемдікпен және гүл гирляндаларымен байланысты болды. Оның эпитеттері мен ғибадаттары осының бәрін көрсетеді. Хаттор ғибадатханаларында табылған ғибадатхана рельефтері лира, арфа, бубен және ерекше систра сияқты әртүрлі аспаптарда ойнайтын музыканттарды бейнелейді.

Хатхормен байланысты маскүнемдік аспектісі Ра көзінің мифтерінен бастау алады. . Хаттор ашулану кезінде ішкен сыра арқылы тыныштандырылған және тыныштандырылғандықтан, ішу, музыка және адамзат өркениетінің басқа да өнімдері ол үшін маңызды болды. Нілдің қызыл суы, лай қызарған, шараппен салыстырылды.

Сұлулық пен махаббат құдайы

Оның ана және жаратушы ретіндегі рөлімен байланысты, Хаттор