Hator: staroegipatska boginja mnogih imena

Staroegipatski bogovi i božice apsolutno su fascinantna tema. Od bogova sa zelenom kožom i glavama sokola ili krokodila do božica s glavom krave, imali su sve. I svi su imali gomilu simbolike. Mora postojati razlog zašto je Hathor, koja se naziva 'velika od mnogih imena', ipak prikazana kao žena s kravljom glavom. S obzirom na mnoge domene kojima je vladala, jasno je da je Hator bila jedno od najvažnijih božanstava drevnog Egipta.

Tko je bila Hator?

Možemo pratiti spominjanje i prikaze Hathor do prije gotovo 5000 godina. Njezina uloga i domene kojima je vladala utjecale su na svaki dio života Egipćana, od ljubavi, porođaja i glazbe do smrti i zagrobnog života. To je i razlog zašto je Hathor također imala desetke imena i epiteta. Hator je možda bila štovana čak iu preddinastičkom razdoblju.

Kako je Hator bila božica neba, možda je bila majka ili supruga ili boga neba Horusa ili Raa, boga sunca. Budući da su ljudi drevnog Egipta njih dvoje smatrali precima faraona, to bi Hator učinilo njihovom simboličnom majkom.

Hator je imala dvije strane svoje osobnosti. Bila je božica majčinstva, ljubavi, seksualnosti, ljepote, radosti i glazbe. Ovo je bila mekša i njegovanija strana njezine osobnosti. Ali bila je i osvetoljubiva zaštitnica Raa i božica koja je pomagalaje također bila božica ljubavi, ljepote i seksualnosti. Egipatski mitovi o stvaranju kažu da je stvaranje počelo s bogom Atumom i njegovim činom masturbacije. Ruka koju je koristio bila je ženski aspekt stvaranja i može biti personificirana božicom Hator. Stoga je jedan od njezinih epiteta 'Božja ruka.' Sigurno ne možemo tvrditi da Egipćani nisu bili kreativni.

Uz Ra, različiti oblici Hathor bili su supružnici drugih bogova kao što su Horus, Amun, Montu i Šu. Hator se pojavljuje u priči “Priča o pastirima” u obliku dlakave, životinjske božice i lijepe gole žene. Rečeno je da je Hathor imala lijepu kosu i njezina je kosa bila simbol njezine seksualne privlačnosti.

Bog Sunca Ra

Božica majčinstva i kraljice

Hator je bila božanska majka Horusa i božanski pandan egipatskih kraljica. Mit o Irisu i Ozirisu tvrdi da je Horus bio sin njih dvojice. Međutim, Hator je mnogo duže bila povezana s Horusom kao Horusovom majkom. Čak i nakon što je Izida postala njegova majka, Hator bi se pojavljivala na prikazima kako doji dijete Horusa. Budući da je mlijeko božice trebalo označavati kraljevsku vlast, to je zamišljeno kao znak Horusova prava da vlada.

Egipćani su štovali božanske obitelji. Obično su ih činili otac, majka i mali sin. U hramu Dendera, trio čine odrasli Horus iz Edfua,Hathor i njihovo dijete Ify. I u hramu Kom Ombo, Hator u lokalnoj verziji sebe obožavala je kao majku Horusovog sina.

Jedan od trajnih simbola Hator je drvo sikamore zbog mliječnog soka koji proizvodi . Mlijeko je počelo predstavljati plodnost i dovelo je do mnogih Hatorinih epiteta. Hator se smatra mitološkom majkom svih ljudskih bića budući da je imala udjela u stvaranju čovječanstva, doslovno.

Božica sudbine

Hator je također bila povezana sa shai, idejom sudbine u starom Egiptu. U Novom Kraljevstvu spominje se u dvije priče, “Priča o osuđenom princu” i “Priča o dva brata” kao pojava pri rođenju glavnih likova kako bi predvidjela način njihove smrti.

Egipćani su vjerovali da se od sudbine ne može pobjeći. Bilo je uklesano i neizbježno. Međutim, u "Priči o osuđenom princu", titularni princ bježi od nasilne smrti koju Hathor vidi umjesto njega. Priča je nepotpuna, ali čini se da implicira da bogovi mogu pomoći nekome da izbjegne svoju sudbinu ako to žele.

Strane zemlje i dobra

Zanimljivo je da je Hathorina uloga božice neba i veza sa zvijezdama značila je da je također zadužena za zaštitu trgovine i strane robe. Egipćane su, kao i sve ljude drevnih civilizacija, vodili zvijezde i sunce. Tako,Hathor nije samo vodila njihov put, već je i štitila njihova plovila tijekom njihovih putovanja u Nubiju ili dalje. Budući da se vjerovalo da puno luta uokolo u svojoj ulozi Raovog Oka, ove joj zemlje nisu bile strane.

Egipat je imao cvjetajuću trgovinu s mnogim zemljama, uključujući obalne gradove na Bliskom istoku. Nije ni čudo da se štovanje Hathor proširilo daleko izvan granica samog Egipta. Dokazi obožavanja Hathor pronađeni su u Siriji i Libanonu. Egipćani su također počeli prilagođavati lokalna božanstva ovih mjesta i povezivati ​​ih s Hathor.

Smrt i zagrobni život

Hathor nije bila vezana linijom između života i smrti. Mogla je prijeći u Duat, zemlju mrtvih, jednako lako kao što je prešla u druge nacije. Spominje se u nekoliko nadgrobnih natpisa, iz vremena Starog kraljevstva. Egipćani su vjerovali da ona može pomoći duši da uđe u Duat i prijeđe u zagrobni život.

Hathor se ponekad poistovjećivala s Imentet, boginjom zapada i personifikacijom nekropola. Tebanska nekropola obično se prikazivala kao planina s kravom koja izlazi iz nje.

Egipatski zagrobni život, u tekstovima Novog kraljevstva, prikazan je kao prekrasan i izdašan vrt. Smatralo se da Hator, kao božica drveća, mrtvima daje svjež zrak, hranu i vodu. Dakle, ona je bila sam simbol mira i blaženstvazagrobni život.

Faraon s Horusom i Hator. Iz grobnice Horemheba/Haremhaba u Dolini kraljeva, Egipat

Štovanje Hator

Hator je bila važan dio drevne egipatske religije u svojim ranim danima. Čak i kad je njezina važnost oslabila, nastavila je igrati ulogu i bila je obožavana nadaleko. Kao bog kreator, nije ni čudo što je bila tako visoko cijenjena.

Hramovi

Hathor, više od bilo koje druge egipatske božice, ima razne hramove posvećene njoj u čast. Najvažniji od njih je hram u Denderi. Međutim, središte njezina štovanja u doba Starog kraljevstva bio je Memfis. U Memphisu je bila poznata kao kći Ptaha, koji je bio najvažnije božanstvo u gradu.

Kako su vladari počeli širiti svoja kraljevstva i razvijati gradove, Hathorin utjecaj proširio se i na Srednji i Gornji Egipat. . Obično se povezivala s nekropolama i hramovima jer se Hator mogla pronaći u nekropoli u Tebi i u Deir el-Bahariju. Grobnici za potonje imali su svoje selo u blizini, u Deir el-Medini, a i ono je imalo hram Hator.

U početku, većina svećenika za Hator bile su žene. Kraljevske su žene često ispunjavale svećeničke dužnosti u to doba, a sudjelovale su i nekraljevske žene. Međutim, kako su religijom u kasnijim godinama sve više dominirali muškarci, nestale su svećenice koje nisu pripadale kraljevskoj obitelji. Žene su i daljenastavili kao glazbenici i izvođači u hramskim kultovima.

Ponude za Hathor uključivale su odjeću, hranu, pivo i vino, sistre (glazbeni instrumenti koji se često povezuju s božicom) i menat ogrlice. Tijekom Ptolomejskog doba ljudi su također počeli nuditi par ogledala, koja bi predstavljala sunce i mjesec.

Hram u Denderi

Hathor je bila božica zaštitnica grada Dendere i tamošnji hram je najstariji od hramova posvećenih njoj u Gornjem Egiptu. Hram su egipatski faraoni stalno proširivali i održavali te je ostao jedan od najbolje očuvanih hramova u Egiptu.

Osim dvorana i svetišta, hram također ima mrežu podzemnih kripti za pohranu posuda i drugim objektima. Dendera je mjesto gdje saznajemo za Hathorina sina Ifyja, a on također ima svetište u hramu.

Hram Hathor, Dendera, Egipat

Festivali

Praznici posvećeni božici Hathor govorili su o nesputanoj radosti života. Uključivali su obilne količine pića i plesa. Jedan od tih festivala bio je Festival pijanstva, koji je trebao slaviti povratak Oka Ra. Gozba i veselje trebali su predstavljati sve ono što smrt nije. Trebalo je biti suprotno od tuge i bola koji su pratili smrt. Egipćani su vjerovali da im piće može pomoćidostigli stanje u kojem su mogli komunicirati s božanskim.

Praznik koji se slavio u Tebi bio je Lijepi festival doline. Hator se tek u Novom kraljevstvu povezivao s festivalom, jer je izvorno bio posvećen Amonu. Amonov lik donesen je u hram u Deir al-Bahari da ostane preko noći i to se smatralo njihovim seksualnim sjedinjavanjem.

Autorska prava

Za vrijeme Četvrte dinastije Starog kraljevstva, Hator je postala istaknuta božica egipatskog dvora. Kraljevi su darivali zlato njezinim hramovima kako bi zadržali njezinu naklonost budući da je viđena da dodjeljuje kraljevanje. Pridonijeli su širenju njezina utjecaja na razne provincije kako bi ih što više vezala za dvor. Zbog toga se Hator povezuje s lokalnim božanstvima i preuzima mnoge od njihovih atributa.

Kraljevske žene koje nisu bile vladajuće kraljice mogle su postati svećenice u kultu Hator. Mentuhotep II je potvrdio legitimitet svoje vladavine tijekom Srednjeg kraljevstva prikazujući se kao njezin sin i pojavile su se slike krave Hathor koja doji kralja. Svećenice su bile prikazane kao njegove žene.

Kao što su kraljevi smatrani ljudskim utjelovljenjem Raa, tako su se i kraljice smatrale utjelovljenjem Hator. Nasuprot tome, Hatšepsut je pokazala svoj status vladajuće kraljice preuzimajući titule i epitete koji su pripadali Hathor. To je pokazalo da ima moć sama po sebi, neovisno o bilo komečovjek.

Pet darova Hathor

Inicijacija u kult Hathor zahtijevala je ritual nazvan Pet darova Hator. Ovo je bilo za obične ljude Novog kraljevstva, gdje su od njih tražili da zapišu imena pet stvari za koje su bili zahvalni dok su brojali prste svoje lijeve ruke.

Budući da je lijeva ruka bila ruka kojom su držali usjeve tijekom žetve, to im je uvijek bilo vidljivo. To je bilo korisno jer su uvijek mogli držati dobre i pozitivne stvari u prvom planu dok su radili. Ritual je trebao održati ljude skromnima i zadovoljnima kako ne bi zavidjeli onima koji su bili bogatiji od njih.

Hathor svetište u hramu Thutmosisa III

Štovanje izvan Egipta

Hator se štovala iu drugim dijelovima svijeta, od Nubije na jugu do Sirije i Libanona na istoku. Doista, Hator je bila toliko važno božanstvo u Biblosu, u Siriji, da se čak smatralo da je u nekom trenutku to bila njezina rezidencija. Privjesci s Hatorinim licem uklesanim na njima pronađeni su u mikenskim grobnicama, što ukazuje na određeni stupanj familijarnosti od strane Mikenjana. Znali su da su je Egipćani povezali sa zagrobnim životom.

Nubijci su božicu u potpunosti unijeli u okrilje vlastite religije. Budući da su Nubiju dugo vremena osvojili i vladali faraoni, to ima smisla. Faraoni poput Ramzesa II iAmenhotep III je izgradio hramove za svoje kraljice u Nubiji, izjednačavajući ih s nekoliko ženskih božanstava, uključujući Hator.

Pogrebi

Iako Hator nije bila izravno uključena u pogrebne običaje starih Egipćana, bila je zajednička značajka u nadgrobnoj umjetnosti. Zidovi grobnica bili su ispunjeni prizorima pića i plesa, kao i slikama sistruma i menat ogrlica. Ovi simboli koji su očito povezani s Hathor trebali su biti utjeha za pokojnika. Festivali nisu bili samo most između ljudskog i božanskog nego i između živih i mrtvih. Stoga su Egipćani željeli da mrtvi sudjeluju u svetkovinama koje su slavili.

Za Hathor se govorilo da uzima preminule muškarce i žene kao dio svoje pratnje u zagrobnom životu. Grobnice su bile oslikane slikama preminulih žena odjevenih u božice, prikazujući ih kao sljedbenice Hator. Ova praksa nastavila se u rimsko doba, dugo nakon što su drugi aspekti egipatske religije nestali.

Žena s glavom krave bila je jedan od najčešćih prikaza Hator u egipatskoj mitologiji. Ali također je prikazivana kao lavica ili kobra s vremena na vrijeme.

Porijeklo Hathor

Prikazi božica stoke i božanstava s goveđim rogovima na glavi često su se pojavljivali u umjetnosti preddinastičkog Egipta. Ljudi drevnog Egipta štovali su stoku, smatrajući životinje koje daju mlijeko vrhunskim simbolom njegovanja, prehrane i majčinstva. Kamena paleta iz jednog od najranijih razdoblja egipatske povijesti, paleta Gerzeh, prikazuje kravlju glavu okruženu zvijezdama. Kravlja glava i zvijezde prikazane zajedno izgleda da ukazuju na božanstvo stoke povezano s nebom, poput Hator.

Dakle, Hator se u nekom obliku štovala čak i prije uspona Starog kraljevstva. Međutim, prvo jasno spominjanje Hathor dogodilo se tek u Četvrtoj dinastiji Starog kraljevstva. Razlika između Hathor i preddinastičke umjetnosti božice stoke su rogovi, koji su kod prve zakrivljeni prema van, a ne prema unutra.

Goveđe božanstvo koje se pojavljuje na Narmerovoj paleti teoretiziralo se da je Šišmiš. Šišmiš je bila jedna od manjih egipatskih božica, prikazana kao žena s rogovima zakrivljenim prema unutraglava. Neki egiptolozi se ne slažu i navode, na temelju odlomaka u tekstovima piramida, da je to možda bila Hator.

Hator je postala važna tijekom Četvrte dinastije. Ona je istisnula druge egipatske bogove i božice, uključujući Šišmiša, kada je postala božanstvo zaštitnica gradova poput Dendere i određenih kultova u Gornjem Egiptu. Kako je rasla važnost Raa kao kralja bogova i oca faraona, tako je rastao i status Hator kao njegove supruge.

U dolinskom hramu Khafre, Giza, Hator je prikazan s Bastom. Hator bi trebala predstavljati Gornji Egipat dok je Bast označavao Donji Egipat.

Značenje imena Hator

Doslovno značenje imena 'Hator' je 'Horusova kuća'. Znanstvenici i povjesničari tumačili su ovo ime na razne načine. Jedno od popularnih tumačenja je da je Hathor bila Horusova majka, a 'kuća' znači 'maternica'.

Hijeroglif za njezino ime je kvadrat sa sokolom unutar njega. Neki to tumače kao da je Hator Horusova žena, a ne njegova majka. Moglo bi značiti i 'nebeska božica' budući da je nebo mjesto gdje stanuje sokol. Njezino se ime također trebalo odnositi na kraljevsku obitelj čija je mitska majka bila preko Horusa.

Bog Horus

Titule i epiteti

Hathor je imala mnoge titule i imena. Neki od epiteta koji su joj dani uključuju:

• Iskonska božica
• GospođaSveta zemlja
• Gospođa Zapada
• Daleka božica (dijeli se sa Sekhmet i Bastet)
• Prednja u barki milijuna
• Gospa od Zvijezde
• Gospa od južne platane
• Hator od platane
• Hator od platane na svim njezinim mjestima
• Božja ruka
• Hathor Gospodarica pustinje
• Hathor Gospodarica neba

Iako su neki od ovih naslova dovoljno jasni, neki drugi nisu toliko očiti. Kao boginja majčinstva i rađanja, zvala se 'Majka majki'. Kao božica seksualnosti i plesa, Hator se zvala 'Božja ruka' ili 'Gospođa vulve'. Obje su se trebale odnositi na čin masturbacije, koji nam pruža zanimljiv pogled u umove starih Egipćana.

Ikonografija i simbolika

Egipatska božica imala je nekoliko oblika i prikazivana je na različite načine. Najčešće vidimo Hator kao ženu u crvenoj ili tirkiznoj haljini s pokrivalom za glavu s dva roga i sunčanim diskom. Ikona Hator-krave također je prilično česta, s kravom koja nosi sunčev disk između rogova i doji kralja. Hator je također prikazivana kao žena s kravljom glavom.

Božica Hator je povremeno prikazivana i kao druge životinje. U svojim najsvirepijim oblicima prikazivana je kao lavica ili uraeus, stilizirani oblik kobre. Thepasivniji oblik bilo je stablo platane. Kada je prikazana u tom obliku, Hator je prikazana s gornjim dijelom tijela koji se uzdiže iz debla drveta.

Hator je obično prikazivana sa štapom u ruci. Taj je štap ponekad bio napravljen od stabljike papirusa, ali ponekad je to bio štap. Potonje je bilo neobično za egipatsku božicu jer je bilo rezervirano uglavnom za muška božanstva velike moći. Ogledala, izrađena od bronce ili zlata u starom Egiptu, bila su još jedan od njezinih simbola. Predstavljale su sunčev disk i također su bile znak ženstvenosti i ljepote.

Većina egipatske umjetnosti i skulptura ima bogove i ljudske figure u profilu. Međutim, kada je Hathor prikazana kao ljudska žena s kravljim ušima ili kravljim rogovima, prikazana je sprijeda. Ove slike nalik na maske obično su se nalazile na stupovima hramova u Starom kraljevstvu. Hramovi su mogli biti posvećeni Hator ili drugim ženskim božanstvima drevnog Egipta.

Izida je preuzela neke od uloga i položaja božice Hator u kasnijim godinama. Čak je i na prikazima Izida povremeno prikazana sa sunčevim diskom i dvostrukim rogovima na glavi te je postalo teško identificirati koja je to božica. Stoga je Hathor izgubila velik dio svog utjecaja i položaja usponom Izide.

Božica Izide

Mitologija

Štovanje i mitologija iza podrijetla Hator su važan dio egipatske povijesti. Dok možemo vidjetida je njena važnost oslabila u kasnijim godinama, još uvijek je važno da je bila božica toliko stvari. Hator i uloge koje je ostvarila ipak nisu nestale. Upravo su dani drugoj božici, Izidi, a mitologija oko njih malo se promijenila u doba Ptolemeja.

Mitsko podrijetlo

Mitsko podrijetlo Hathor je sporno. Neki izvori tvrde da je bila personifikacija Mliječne staze. Hathor je bila kozmos i u svom avataru krave, proizvela je mlijeko koje je postalo nebo i zvijezde, teče iz njezinih vimena.

Ali druge priče o počecima Hathor manje su dobronamjerne. Ona je bila gladno, nasilno božanstvo koje je Ra pustio na ljude kako bi kaznio čovječanstvo za njihove pogreške. Divno, u egipatskoj mitologiji teško je razlikovati kćeri, žene i majke. Dakle, prema ovom mitu, Ra je bio stvoritelj Izide iako je možda bio i njezin suprug ili sin.

Kada je Ra pustio Hathor na svijet, ona je uništila domove i uništila usjeve te izazvala razaranje. Preobrazila se u božicu Sekhmet u ovom destruktivnom obliku, odvaživši se daleko u Egipat i daleko od Raove strane. Kad su drugi bogovi rekli Rau da ovim tempom više neće biti ljudi, Ra je morao smisliti plan kako pozvati Sekhmet zbog njezine krvoločnosti. Zamolio je Tenenet, božicu piva, da skuha crveno pivo.Sekhmet je popila ovo, misleći da je krv, i zaspala. Kad se probudila, ponovno je postala dobronamjerna božica majka.

Mit o Hator i Ozirisu

Izida je glavno žensko božanstvo uključeno u mit o Ozirisu, kao njegova žena koja je pokušala uskrsnuti mu. Međutim, Hathor se u priči pojavila u manjoj mjeri. Kada je Horus Mlađi, Izidin i Ozirisov sin, izazvao Seta, morali su sudjelovati u suđenju pred devet važnih bogova. Najvažniji od njih je Ra, koji se u ovom mitu spominje kao Hathorin otac.

Kada se Ra počne umarati i dosaditi mu suđenje, Hathor se pojavljuje pred njim i otkriva mu svoje nago tijelo. Oziris je odmah vraćen i vraća se izricanju presude za suđenje.

Ovo nam može zvučati kao krajnje bizarna priča, s obzirom na odnos između njih dvoje, iako opravdavamo bogove za puno stvari. Međutim, simbolično značenje ove priče može biti ravnoteža muškosti i ženstvenosti i kako potonja može kontrolirati ako prva izmakne.

Bog Oziris

Domene i Uloge

Hathor je imala mnogo uloga i atributa. Sve ovo proturječi jedno drugome, a čini se da i dalje rade zajedno. Ona nije bila božanstvo koje je imalo manji domen, već je zapravo bila nadmoćna božica za rane Egipćane. Igrala je ulogu u životima svih ljudi, od rođenja pa sve do zagrobnog života.

Božica neba

Drevni Egipćani su nebo smatrali vodom i mjestom iz kojeg su rođeni njihovi bogovi. Kao mitološka majka svijeta, pa čak i nekih drugih bogova, Hator je nazivana 'gospodaricom neba' ili 'gospodaricom zvijezda.'

Ona je bila predstavljena kao nebeska krava u ovom oblik. Ova forma Hator-krave rodila je sunce i stavljala ga u svoje rogove svaki dan. Da je Hathor božica neba vidljivo je iz njenog imena.

Božica Sunca

Što se tiče Hator, Horusa i Raa, nitko ne zna tko je od koga rođen i tko je kome bio otac . Hator je bila ženski pandan solarnim božanstvima poput Horusa i Raa. Na nekim mjestima za nju se kaže da je supruga boga sunca Ra i majka Horusa Starijeg. Ali na nekim mjestima za nju se kaže da je Raova kći i Horusova žena.

Hathor je bila jedna od boginja koja je igrala ulogu Raovog Oka. Ova je uloga također bila vezana uz njen položaj božice majčinstva. Simbolično, Ra je svaki dan ulazio u Hator, oplođivao je, a ona je svake zore rađala sunce. Ovo sunce imalo je ženski aspekt, božicu oka, također oblik Hator. Ova božica oka nastavila bi ciklus ponovno rađajući Raa kao svog sina. Da, zbunjujuće je. Ali to samo treba simbolizirati stalni ciklus života, smrti i ponovnog rođenja u koji su Egipćani vjerovali.

KaoRaovo oko, Hator je također kažnjavala ljude u Raovo ime. Zbog toga je postala poznata kao 'Udaljena božica' zbog svojih putovanja daleko od Raove strane. Ako bi se izgubila i pobjesnila, Ra je pozvao Hathor natrag u njezin nježniji i dobrohotniji oblik. Dva oblika ovog složenog božanstva odražavala su prirodu žene za koju su Egipćani vjerovali da je sposobna za iznimnu nježnost i veliki bijes.

Božica glazbe i radosti

Egipćani, poput mnogih druge poganske religije, visoko su poštovale glazbu i ples. Njihove svetkovine bile su pune pića, gozbe, glazbe i plesa. Smatralo se da su to darovi bogova. Hathor je bila povezana s glazbom, plesom, tamjanom, pijanim veseljem i cvjetnim vijencima. Njeni epiteti i štovanje odražavali su sve to. Hramski reljefi pronađeni u hramovima posvećenim Hathor prikazuju glazbenike koji sviraju razne instrumente, poput lire, harfe, tambura i prepoznatljive sistre.

Aspekt pijanog veselja povezan s Hathor može se pratiti do mitova o Raovom oku . Budući da je Hathor umirivalo i smirivalo pivo koje je pila tijekom divljanja, govorilo se da su joj piće i glazba te drugi proizvodi ljudske civilizacije važni. Crvene vode Nila, crvene od mulja, uspoređivale su se s vinom.

Božica ljepote i ljubavi

Povezano s njezinom ulogom majke i stvoriteljice, Hator