Hathor: Deusa exipcia de moitos nomes

Os deuses e deusas exipcios antigos son un tema absolutamente fascinante. Desde deuses con pel verde e cabezas de falcóns ou crocodilos ata deusas con cabeza de vaca, tiñan de todo. E todos eles tiñan toneladas de simbolismo. Debe haber unha razón pola que Hathor, coñecida como "a grande de moitos nomes", foi representada como unha muller con cabeza de vaca despois de todo. Dados os moitos dominios que gobernaba, está claro que Hathor era unha das divindades máis importantes do antigo Exipto.

Quen era Hathor?

Podemos remontar as mencións e representacións de Hathor a hai case 5000 anos. O seu papel e os dominios sobre os que gobernaba afectaron todas as partes da vida dos exipcios, desde o amor, o parto e a música ata a morte e o máis aló. É tamén por iso que Hathor tamén tiña ducias de nomes e epítetos. Hathor puido ser adorada incluso no período predinástico.

Como Hathor era a deusa do ceo, puido ser a nai ou consorte do deus do ceo Horus ou de Ra, o deus do sol. Dado que eses dous eran considerados os antepasados ​​dos faraóns polo pobo do antigo Exipto, iso faría de Hathor a súa nai simbólica.

Hathor tiña dous lados da súa personalidade. Era a deusa da maternidade, do amor, da sexualidade, da beleza, da alegría e da música. Este era o lado máis suave e nutritivo da súa personalidade. Pero tamén era a protectora vingativa de Ra e da deusa que axudoutamén era a deusa do amor, da beleza e da sexualidade. Os mitos da creación exipcia din que a creación comezou co deus Atum e o seu acto de masturbación. A man que usaba era o aspecto feminino da creación e pode ser personificada pola deusa Hathor. Así, un dos seus epítetos é a 'Man de Deus'. Non podemos afirmar que os exipcios non fosen creativos.

Xunto con Ra, varias formas de Hathor eran a consorte doutros deuses como Horus. Amón, Montu e Shu. Hathor aparece na historia "O conto dos pastores" na forma dunha deusa peluda e semellante a un animal e unha fermosa muller espida. Dicíase que Hathor tiña un cabelo fermoso e o seu cabelo era un símbolo do seu atractivo sexual.

Deus do sol Ra

Deusa da maternidade e da raíña

Hathor era a nai divina de Horus e a contraparte divina das raíñas exipcias. O mito de Iris e Osiris afirma que Horus era o fillo destes dous. Non obstante, Hathor estivo vinculada a Horus como a nai de Horus durante moito máis tempo. Mesmo despois de que Isis fose establecida como a súa nai, Hathor aparecería nas representacións mamando ao neno Horus. Dado que se suponía que o leite dunha deusa denotaba a realeza, isto pretendía ser un sinal do dereito de Horus a gobernar.

Os exipcios adoraban familias divinas. Normalmente estaban formados por un pai, unha nai e un fillo pequeno. No templo de Dendera, o trío está formado por un Horus adulto de Edfu,Hathor, e o seu fillo Ify. Tamén no templo de Kom Ombo, Hathor, nunha versión local de si mesma, era adorada como a nai do fillo de Horus.

Un dos símbolos perdurables de Hathor é o sicómoro debido á savia leitosa que produce. . O leite chegou a representar a fertilidade e deu lugar a moitos dos epítetos de Hathor. Hathor é considerada a nai mitolóxica de todos os seres humanos xa que participou na creación da humanidade, literalmente.

Deusa do destino

Hathor tamén estivo asociada con shai, a idea do destino. no antigo Exipto. No Reino Novo, menciónase en dúas historias, "O conto do príncipe condenado" e "O conto dos dous irmáns", que aparecen no nacemento dos personaxes principais para predecir a forma das súas mortes.

Os exipcios crían que non había escapatoria do propio destino. Estaba gravado na pedra e inevitable. Non obstante, en "O conto do príncipe condenado", o príncipe titular escapa da morte violenta que Hathor ve por el. A historia está incompleta pero parece implicar que os deuses poden axudar a escapar do seu destino se así o desexan.

Terras e mercadorías estranxeiras

Curiosamente, o papel de Hathor como deusa do ceo e vínculo coas estrelas significaba que tamén se encargaba da protección do comercio e das mercadorías estranxeiras. Os exipcios, como todos os pobos das civilizacións antigas, foron navegados polas estrelas e o sol. Así,Hathor non só guiou o seu camiño, senón que tamén protexeu as súas embarcacións durante as súas viaxes a Nubia ou máis aló. Dado que se cría que deambulaba moito no seu papel de Ollo de Ra, estas terras non lle eran alleas.

Exipto tiña un comercio florecente con moitos países, incluídas as cidades costeiras de Oriente Medio. Non é de estrañar que o culto a Hathor estendeuse moito máis aló das fronteiras do propio Exipto. Atopáronse probas do culto a Hathor en Siria e no Líbano. Os exipcios tamén comezaron a adaptar as divindades locais destes lugares e asocialas con Hathor.

Morte e outra vida

Hathor non estaba limitada pola liña entre a vida e a morte. Podería cruzar a Duat, a terra dos mortos, tan facilmente como cruzaba a outras nacións. Foi mencionada en varias inscricións de tumbas, da época do Antigo Reino. Os exipcios crían que podía axudar a unha alma a entrar en Duat e a pasar á outra vida.

Hathor era ás veces identificada con Imentet, a deusa do oeste e personificación das necrópoles. A necrópole de Tebas adoitaba representarse como unha montaña da que saía unha vaca.

O máis aló exipcio, nos textos do Imperio Novo, represéntase como un fermoso e abundante xardín. Pensábase que Hathor, como unha deusa das árbores, proporcionaba aire fresco, comida e auga aos mortos. Así, ela era o propio símbolo dunha vida pacífica e felizoutra vida.

O faraón con Horus e Hathor. Desde a tumba de Horemheb/Haremhab no Val dos Reis, Exipto

Adoración a Hathor

Hathor foi unha parte importante da antiga relixión exipcia nos seus primeiros tempos. Mesmo cando a súa importancia diminuíu, ela continuou desempeñando un papel e foi adorada por todas partes. Como deus creador, non é de estrañar que fose considerada tan ben.

Templos

Hathor, máis que calquera outra deusa exipcia, ten varios templos dedicados na súa honra. O máis importante deles é o Templo de Dendera. Porén, o centro da súa adoración durante a época do Antigo Reino era Menfis. En Menfis, era coñecida como a filla de Ptah, que era a divindade máis importante da cidade.

A medida que os gobernantes comezaron a expandir os seus reinos e desenvolver cidades, a influencia de Hathor estendeuse tamén ao Medio e Alto Exipto. . Ela estaba comunmente asociada con necrópoles e templos para Hathor podíase atopar na necrópole de Tebas e en Deir el-Bahari. Os traballadores das tumbas destes últimos tiñan a súa aldea preto, en Deir el-Medina, e esa tamén tiña un templo para Hathor.

Ao principio, a maioría dos sacerdotes de Hathor eran mulleres. As mulleres reais adoitaban cumprir os deberes sacerdotais naqueles días e tamén participaban mulleres non reais. Non obstante, a medida que a relixión se fixo máis dominada polos homes nos últimos anos, desapareceron as mulleres sacerdotes sen reais. As mulleres aínda o facíancontinúan como músicos e intérpretes nos cultos do templo.

As ofrendas para Hathor incluían roupa, comida, cervexa e viño, sistra (instrumentos musicais asociados a miúdo coa deusa) e colares de menat. Durante a época ptolemaica, a xente tamén comezou a ofrecer un par de espellos, que representarían o sol e a lúa.

Templo de Dendera

Hathor era a deusa patroa da cidade de Dendera e o templo alí é o máis antigo dos templos dedicados a ela no Alto Exipto. O templo sufriu constantes expansións e mantementos por parte dos faraóns exipcios e segue sendo un dos templos mellor conservados de Exipto.

Ademais dos salóns e santuarios, o templo tamén conta cunha rede de criptas subterráneas para almacenar vasos e outros obxectos. Dendera é o lugar onde coñecemos o fillo de Hathor, Ify, e tamén ten un santuario no templo.

Templo de Hathor, Dendera, Exipto

Festas

As festas dedicadas á deusa Hathor trataban sobre a alegría desenfreada da vida. Eles implicaban grandes cantidades de beber e bailar. Unha destas festas era o Festival da borracheira, que se supoñía celebrar o regreso do Ollo de Ra. O banquete e a ledicia estaban destinados a representar todo o que a morte non era. Suponse que era o contrario da mágoa e a dor que acompañaban á morte. Os exipcios crían que beber podía axudarlleschegar a un estado no que podían comunicarse co divino.

Unha festa celebrada en Tebas era a Fermosa Festa do Val. Hathor só chegou a asociarse co festival no Novo Reino, xa que orixinalmente estaba dedicado a Amón. A efixie de Amón foi levada ao templo de Deir al-Bahari para pasar a noite e esta foi vista como a súa unión sexual.

Royalty

Durante a Cuarta Dinastía do Antigo Reino, Hathor converteuse a deusa destacada da corte exipcia. Os reis doaron ouro aos seus templos para conservar o seu favor xa que se viu que lle concedeu a realeza. Contribuíron a estender a súa influencia por diversas provincias para unirlles máis á corte. É por iso que Hathor está asociada a divindades locais e asume moitos dos seus atributos.

As mulleres reais que non eran a raíña reinante podían converterse en sacerdotes no culto de Hathor. Mentuhotep II reclamou a lexitimidade do seu goberno durante o Reino Medio presentándose como o seu fillo e apareceron imaxes da vaca Hathor mamando ao rei. As sacerdotisas foron representadas como as súas esposas.

Como os reis eran vistos como a encarnación humana de Ra, as raíñas eran vistas como a encarnación de Hathor. Hatshepsut, pola contra, mostrou a súa condición de raíña reinante ao asumir títulos e epítetos que pertenceran a Hathor. Isto demostrou que tiña poder por dereito propio, independente de calquerahome.

Os cinco agasallos de Hathor

A iniciación no culto de Hathor requiría un ritual chamado os cinco agasallos de Hathor. Isto era para a xente común do Novo Reino, onde se lles pedía que anotasen os nomes de cinco cousas polas que estaban agradecidos mentres contaban os dedos da súa man esquerda.

Xa que a man esquerda era a man que adoitaban suxeitar as colleitas mentres as recollían, sempre era visible para eles. Isto foi útil porque sempre podían manter as cousas boas e positivas na vangarda da súa mente mentres traballaban. O ritual estaba destinado a manter a xente humilde e satisfeita para que non envexasen aos máis prósperos ca eles.

Santuario de Hathor no templo de Tutmosis III

Adoración máis aló de Exipto.

Hathor foi adorado tamén noutras partes do mundo, desde Nubia no sur ata Siria e Líbano no leste. De feito, Hathor era unha deidade tan importante en Biblos, Siria, que mesmo se pensou que era a súa residencia nalgún momento. Atopáronse colgantes co rostro de Hathor esculpido en tumbas micénicas, o que indica un certo grao de familiaridade por parte dos micénicos. Sabían que os exipcios a conectaban co máis alá.

Os nubios levaron a deusa plenamente ao redil da súa propia relixión. Dado que Nubia foi conquistada e gobernada polos faraóns durante moito tempo, isto ten sentido. Faraóns como Ramsés II eAmenhotep III construíu templos para as súas raíñas en Nubia, equiparándoas con varias divindades femininas, incluída Hathor.

Funerais

Aínda que Hathor non estaba directamente implicada nas prácticas funerarias dos antigos exipcios, estaba unha característica común na arte sepulcral. As paredes das tumbas estaban cheas de escenas de beber e baile, así como imaxes dos colares de sistro e menat. Estes símbolos obviamente asociados con Hathor estaban destinados a ser un consolo para o falecido. As festas non só eran unha ponte entre o humano e o divino senón tamén os vivos e os mortos. Así, os exipcios desexaban que os mortos participaran nas festas que celebraban.

Díxose que Hathor asumiu homes e mulleres falecidos como parte do seu séquito no máis aló. As tumbas foron pintadas con imaxes das mulleres falecidas vestidas de deusas, mostrándoas como seguidores de Hathor. Esta práctica continuou na época romana, moito despois de que as outras facetas da relixión exipcia se desgastaran.

Unha muller con cabeza de vaca era unha das representacións máis comúns de Hathor na mitoloxía exipcia. Pero tamén se mostraba como unha leona ou unha cobra de cando en vez.

Orixes de Hathor

As representacións de deusas e deidades do gando con cornos de bovino na cabeza apareceron moitas veces na arte de Exipto predinástico. O pobo do antigo Exipto veneraba o gando, pensando nos animais dadores de leite como o símbolo definitivo de crianza, nutrición e maternidade. Unha paleta de pedra dun dos primeiros períodos da historia exipcia, a Paleta Gerzeh, mostra a cabeza dunha vaca rodeada de estrelas. A cabeza de vaca e as estrelas mostradas xuntas parecen indicar unha divindade do gando conectada ao ceo, como Hathor.

Así, Hathor dalgunha forma estaba sendo adorada mesmo antes do ascenso do Antigo Reino. Porén, a primeira referencia clara a Hathor só tivo lugar na Cuarta Dinastía do Antigo Reino. Unha diferenza entre Hathor e a arte predinástica da deusa do gando son os cornos, que están curvados cara a fóra para a primeira en lugar de cara a dentro.

Unha deidade bovina que aparece na paleta de Narmer teorizouse como Morcego. Morcego era unha das deusas exipcias menores, representada como unha muller con cornos curvados cara a dentro.cabeza. Algúns egiptólogos non están de acordo e afirman, baseándose en pasaxes dos Textos das Pirámides, que este puido ser Hathor.

Hathor adquiriu importancia durante a Cuarta Dinastía. Ela suplantou a outros deuses e deusas exipcias, incluíndo Bat, cando se converteu na deidade patrona de cidades como Dendera e de certos cultos do Alto Exipto. A medida que aumentaba a importancia de Ra como rei dos deuses e pai dos faraóns, tamén aumentaba a condición de Hathor como a súa consorte.

No templo do val de Kefrén, Giza, Hathor aparece representado con Bast. Suponse que Hathor representa o Alto Exipto mentres que Bast denotaba o Baixo Exipto.

Significado do nome Hathor

O significado literal do nome "Hathor" é a "casa de Horus". Eruditos e historiadores interpretaron este nome de varias maneiras. Unha das interpretacións populares é que Hathor era a nai de Horus, con "casa" que significa "ventre".

O xeroglífico do seu nome é un cadrado cun falcón no seu interior. Algúns interpretan que Hathor é a esposa de Horus e non a súa nai. Tamén podería significar "deusa do ceo", xa que o ceo é onde reside o falcón. Tamén se supón que o seu nome se refería á familia real cuxa nai mítica era a través de Horus.

Deus Horus

Títulos e epítetos

Hathor tiña moitos títulos e nomes. Algúns dos epítetos que se lle outorgan inclúen:

• A Deusa Primitiva
• Lady of theHoly Country
• Lady of the West
• A Distant Goddess (compartida con Sekhmet e Bastet)
• The Foremost One in the Barque of Millions
• Lady of Estrelas
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore en todos os seus lugares
• Man de Deus
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Aínda que algúns destes títulos son suficientemente claros, outros non son tan obvios. Como a deusa da maternidade e do parto, chamábase a "Nai das Nais". Como a deusa da sexualidade e da danza, Hathor chamábase a "Man de Deus" ou "Señora da Vulva". o acto da masturbación, que nos proporciona unha visión interesante da mente dos antigos exipcios.

Iconografía e simbolismo

A deusa exipcia tiña varias formas e era representada de diferentes xeitos. Máis comúnmente, vemos a Hathor como unha muller cun vestido de vaina de vermello ou turquesa e que leva un tocado con dous cornos e un disco solar. A icona da vaca Hathor tamén é bastante común, coa vaca que leva un disco solar entre os cornos e amamanta ao rei. Hathor tamén foi representada como unha muller con cabeza de vaca.

A deusa Hathor tamén foi representada como outros animais de cando en vez. Nas súas formas máis feroces, mostrábase como a leona ou o uraeus, unha forma estilizada da cobra. Oforma máis pasiva era o sicómoro. Cando se mostraba nesa forma, Hathor era representada coa parte superior do seu corpo saíndo do tronco da árbore.

Hathor era normalmente representada cun bastón na man. Este bastón estaba feito ás veces dun talo de papiro pero ás veces era o bastón. Este último era inusual para unha deusa exipcia xa que estaba reservado principalmente para divindades masculinas de gran poder. Os espellos, feitos con bronce ou ouro no antigo Exipto, eran outro dos seus símbolos. Representaban o disco solar e tamén eran unha marca de feminidade e beleza.

A maioría da arte e esculturas exipcias teñen deuses e figuras humanas de perfil. Non obstante, cando a Hathor foi representada como unha muller humana con orellas de vaca ou cornos de vaca, mostrouse de fronte. Estas imaxes con forma de máscara atopáronse normalmente nas columnas dos templos do Antigo Reino. Os templos poderían estar dedicados a Hathor ou a outras divindades femininas do antigo Exipto.

Isis asumiu algúns dos papeis e posicións da deusa Hathor nos anos posteriores. Mesmo nas representacións, Isis mostrábase ás veces co disco solar e os cornos dobres na cabeza e facíase difícil identificar que deusa era. Así, Hathor perdeu gran parte da súa influencia e posición co ascenso de Isis.

Deusa Isis

Mitoloxía

O culto e a mitoloxía detrás das orixes. de Hathor son unha parte importante da historia de Exipto. Mentres podemos verque a súa importancia diminuíu nos anos posteriores, aínda é importante que fose a deusa de tantas cousas. Hathor e os papeis que cumpriu non desapareceron despois de todo. Acaban de ser entregadas a outra deusa, Isis, e a mitoloxía que os rodea cambiou un pouco nos anos ptolemaicos.

Orixes míticas

As orixes míticas de Hathor están en disputa. Algunhas fontes afirman que era a personificación da Vía Láctea. Hathor era o cosmos e no seu avatar de vaca, producía o leite que se converteu no ceo e nas estrelas, que brotaba das súas ubres.

Pero outras historias sobre os inicios de Hathor son menos benévolas. Era a divindade famenta e violenta que Ra soltou sobre os humanos para castigar á humanidade polos seus males. Deliciosamente, na mitoloxía exipcia, é difícil diferenciar entre fillas e mulleres e nais. Así, segundo este mito, Ra foi o creador de Isis aínda que tamén puido ser a súa consorte ou fillo.

Cando Ra soltou a Hathor sobre o mundo, ela destrozou casas e destruíu as colleitas, e causou a destrución. Ela transformouse na deusa Sekhmet nesta forma destrutiva, aventurándose lonxe en Exipto e lonxe do lado de Ra. Cando os outros deuses sinalaron a Ra que non quedaría ningún humano a este ritmo, Ra tivo que pensar nun plan para chamar a Sekhmet da súa sed de sangue. Pediulle a Tenenet, a deusa da cervexa, que elaborase unha cervexa vermella.Sekhmet bebeu isto, pensando que era sangue, e quedou durmido. Cando espertou, converteuse de novo na benevolente deusa nai.

O mito de Hathor e Osiris

Isis é a principal divindade feminina implicada no mito de Osiris, como a súa esposa que intentou resucitar. el. Porén, Hathor apareceu na historia dun xeito menor. Cando Horus o Mozo, o fillo de Isis e Osiris desafiou a Set, tiveron que participar nun xuízo ante nove deuses importantes. O máis importante deles é Ra, que se refire como o pai de Hathor neste mito.

Cando Ra comeza a cansar e aburrirse do xuízo, Hathor aparece ante el e revélalle o seu corpo espido. Osiris é inmediatamente restaurado e volve a xulgar para o xuízo.

Isto pode parecernos unha historia totalmente estraña, dada a relación entre ambos, aínda que desculpamos aos deuses por moitas cousas. Non obstante, o significado simbólico desta historia pode ser o equilibrio entre masculinidade e feminidade e como esta última pode exercer o control se a primeira está esvagando.

Deus Osiris

Dominios e Papeis

Hathor tiña moitos papeis e atributos. Todos eles contradínse e aínda parecen traballar xuntos. Non era unha divindade que tiña un dominio menor, senón que era en realidade a deusa preeminente dos primeiros exipcios. Ela xogou un papel na vida de todas as persoas, desde o nacemento ata o alén.

Deusa do Ceo

Os antigos exipcios pensaban no ceo como un corpo de auga e o lugar do que naceron os seus deuses. Como a nai mitolóxica do mundo e mesmo dalgúns dos outros deuses, Hathor era chamada a "dona do ceo" ou "a dona das estrelas".

Representábase como unha vaca celestial neste forma. Esta forma de vaca Hathor deu a luz ao sol e colocábao nos seus cornos todos os días. Sendo Hathor a deusa do ceo é evidente polo seu propio nome.

Deusa do Sol

No que se refire a Hathor, Horus e Ra, ninguén sabe quen naceu de quen e quen foi pai de quen. . Hathor era a contraparte feminina de divindades solares como Horus e Ra. Nalgúns lugares, dise que é a consorte do deus do sol Ra e a nai de Horus o Vello. Pero nalgúns lugares, dise que é a filla de Ra e a esposa de Horus.

Hathor era unha das deusas que interpretaba o papel do Ollo de Ra. Este papel tamén estivo ligado á súa posición como deusa da maternidade. Simbólicamente, Ra entraba en Hathor todos os días, embarazaba e ela daba a luz ao sol cada amencer. Este sol tiña un aspecto feminino, a deusa dos ollos, tamén unha forma de Hathor. Esta deusa dos ollos continuaría o ciclo dando a luz de novo a Ra como o seu fillo. Si, é confuso. Pero só pretende simbolizar o ciclo constante de vida, morte e renacemento no que crían os exipcios.

Comoo Ollo de Ra, Hathor tamén promulgou un castigo sobre os humanos en nome de Ra. Así foi como foi coñecida como a "Deusa Distante", polas súas viaxes lonxe do lado de Ra. Se ela se perdía a si mesma e estaba en un alboroto, Ra chamaba a Hathor de volta á súa forma máis amable e benévola. As dúas formas desta complexa divindade reflectían a natureza dunha muller, que os exipcios crían que era capaz de ter unha tenrura extrema e unha gran rabia.

Deusa da música e da alegría

Os exipcios, como moitos dos as outras relixións pagás tiñan moito respecto á música e á danza. As súas festas estaban cheas de bebidas, festas, música e bailes. Pensábase que estes eran os agasallos dos deuses. Hathor estaba relacionado coa música, a danza, o incenso, a festa de borrachos e as guirlandas de flores. Os seus epítetos e adoración reflectían todo isto. Os relevos dos templos que se atopan nos templos de Hathor representan músicos tocando unha variedade de instrumentos, como liras, arpas, pandeiretas e a distintiva sistra.

O aspecto da festa de borracho asociado con Hathor remóntase aos mitos do Ollo de Ra. . Dado que a cervexa que bebía durante o seu alboroto, Hathor tranquilizaba e tranquilizaba, dicíase que a bebida e a música e outros produtos da civilización humana eran importantes para ela. As augas vermellas do Nilo, avermelladas polo limo, comparáronse co viño.

Deusa da Beleza e do Amor

Conectada ao seu papel de nai e creadora, Hathor.