خاتور: قەدىمكى مىسىر ئىلاھى نۇرغۇن ئىسىملار

قەدىمكى مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان تېما. يېشىل تېرىسى بار ئىلاھلاردىن ۋە لاچىن ياكى تىمساھلارنىڭ بېشىدىن تارتىپ كالىنىڭ بېشى بار ئايال ئىلاھلارغىچە ھەممىسىدە بار ئىدى. ئۇلارنىڭ ھەممىسىدە سىمۋوللۇق توننا توننا ئىدى. «نۇرغۇن ئىسىملارنىڭ بۈيۈك بىرى» دەپ ئاتالغان خاتورنىڭ زادى كالا باشلىق ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىشىدە بىر سەۋەب بولۇشى كېرەك. ئۇ ھۆكۈمرانلىق قىلغان نۇرغۇن ساھەنى كۆزدە تۇتقاندا ، خاتورنىڭ قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىلاھلىرىنىڭ بىرى ئىكەنلىكى ئېنىق.

خاتور كىم؟

بىز 5000 يىل ئىلگىرى خاتورنىڭ تىلغا ئېلىنىشى ۋە تەسۋىرلىرىنى ئىز قوغلىيالايمىز. ئۇنىڭ رولى ۋە ئۇ ھۆكۈمرانلىق قىلغان دائىرە مىسىرلىقلارنىڭ ھاياتى ، مۇھەببەت ، تۇغۇت ، مۇزىكاتىن تارتىپ ئۆلۈم ۋە ئاخىرەتكىچە بولغان ھەر بىر قىسمىغا تەسىر قىلدى. بۇمۇ خاتورنىڭ ئون نەچچە ئىسىم ۋە ئېپىزوتنىڭ بولۇشىنىڭ سەۋەبى. خاتور ھەتتا دەسلەپكى مەزگىللەردىمۇ چوقۇنغان بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ئىككىسى قەدىمكى مىسىر خەلقى تەرىپىدىن فىرئەۋننىڭ ئەجدادى دەپ قارالغانلىقتىن ، ئۇ خاتورنى سىمۋوللۇق ئانا قىلىدۇ.

خاتورنىڭ مىجەزىدە ئىككى تەرىپى بار. ئۇ ئانا ، مۇھەببەت ، جىنسىي تۇرمۇش ، گۈزەللىك ، خۇشاللىق ۋە مۇزىكىنىڭ ئىلاھى ئىدى. بۇ ئۇنىڭ مىجەزىنىڭ تېخىمۇ يۇمشاق ۋە يېتىلدۈرىدىغان تەرىپى ئىدى. ئەمما ئۇ يەنە راھنىڭ ئۆچ ئالغان قوغدىغۇچىسى ۋە ياردەم قىلغان ئىلاھ ئىدىشۇنداقلا مۇھەببەت ، گۈزەللىك ۋە جىنسىي تۇرمۇشنىڭ ئىلاھى ئىدى. مىسىر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىدە ئېيتىلىشىچە ، يارىتىلىش ئىلاھ ئاتۇم ۋە ئۇنىڭ مەستخۇشلۇق ھەرىكىتىدىن باشلانغان. ئۇ ئىشلەتكەن قول يارىتىلىشنىڭ ئايال تەرىپى بولۇپ ، ئىلاھ خاتور تەرىپىدىن ئوبرازلاشتۇرۇلىدۇ. شۇڭا ، ئۇنىڭ بىر ھېكايىسى «تەڭرىنىڭ قولى». بىز ئەلۋەتتە مىسىرلىقلارنىڭ ئىجادكار ئەمەسلىكىنى دەۋا قىلالمايمىز. ئامۇن ، مونتۇ ۋە شۇ. خاتور «پادىچىلار ھېكايىسى» ھېكايىسىدە تۈكلۈك ، ھايۋانغا ئوخشايدىغان ئىلاھ ۋە چىرايلىق يالىڭاچ ئايال شەكلىدە پەيدا بولىدۇ. خاتورنىڭ چېچى چىرايلىق ، چېچى ئۇنىڭ جىنسىي جەلپ قىلىش كۈچىنىڭ سىمۋولى دېيىلگەن.

قۇياش ئىلاھى را

مىسىرلىقلار ئىلاھىي ئائىلىلەرگە چوقۇندى. بۇلار ئادەتتە دادا ، ئانا ۋە كىچىك ئوغلىدىن تەركىب تاپقان. دەندېرا بۇتخانىسىدا ، بۇ ئۈچەيلەن ئېدفۇنىڭ چوڭ بولغان Horus دىن تەركىب تاپقان ،Hathor, and their child Ify. كوم ئومبونىڭ بۇتخانىسىدا ، خاتور يەرلىك نۇسخىدىكى خورۇسنىڭ ئوغلىنىڭ ئانىسى سۈپىتىدە چوقۇنغان. . سۈت تۇغۇشقا ۋەكىللىك قىلىدىغان بولۇپ ، خاتورنىڭ نۇرغۇن ئېپىزىلىرىنى بارلىققا كەلتۈردى. خاتور ئىنسانىيەتنىڭ يارىتىلىشىدا قولى بار بولغاچقا ، بارلىق ئىنسانلارنىڭ ئەپسانىۋى ئانىسى دەپ قارىلىدۇ.

تەقدىر ئىلاھى

خاتورمۇ شاي ، تەقدىر ئىدىيىسى بىلەن باغلانغان. قەدىمكى مىسىردا. يېڭى پادىشاھلىقتا ئۇ «ھالاك بولغان شاھزادە ھېكايىسى» ۋە «ئىككى ئاكا-ئۇكا ھېكايىسى» دىن ئىبارەت ئىككى ھېكايىدە ئاساسلىق پېرسوناژلارنىڭ تۇغۇلۇشىدا ئۇلارنىڭ ئۆلۈش ئۇسۇلىنى ئالدىن پەرەز قىلغاندەك تىلغا ئېلىنغان.

مىسىرلىقلار ئۆز تەقدىرىدىن قېچىپ قۇتۇلالمايدۇ دەپ قارىدى. ئۇ تاشقا ئورنىتىلغان ۋە مۇقەررەر. قانداقلا بولمىسۇن ، «ھالاك بولغان شاھزادە ھېكايىسى» دە ، شاھزادە خاتورنىڭ كۆرگەن زوراۋان ئۆلۈمىدىن قۇتۇلۇپ قالىدۇ. بۇ ھېكايە تولۇق ئەمەس ، ئەمما قارىماققا ئىلاھلار خالىسا ، ئۇلارنىڭ تەقدىرىدىن قۇتۇلۇشىغا ياردەم بېرەلەيدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

چەتئەل زېمىنى ۋە ماللىرى چولپانلار بىلەن ئۇلىنىش ئۇنىڭ سودا ۋە چەتئەل تاۋارلىرىنى قوغداش بىلەنمۇ ئەيىبلەنگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. مىسىرلىقلار قەدىمكى مەدەنىيەتتىكى بارلىق كىشىلەرگە ئوخشاش ، يۇلتۇزلار ۋە قۇياشلار تەرىپىدىن يۈرەتتى. شۇڭا ،خاتور ئۇلارنىڭ يولىغا يېتەكچىلىك قىلىپلا قالماي ، يەنە نۇبىيا ياكى ئۇنىڭدىن باشقا جايلارغا سەپەر جەريانىدا پاراخوتلىرىنى قوغدىدى. ئۇ ئۆزىنىڭ «Ra نىڭ كۆزى» رولىدا نۇرغۇن ئايلىنىپ يۈرىدۇ دەپ قارالغانلىقتىن ، بۇ يەرلەر ئۇنىڭغا يات ئەمەس ئىدى. خاتورغا چوقۇنۇشنىڭ مىسىرنىڭ ئۆزىدىن ھالقىپ كەتكەنلىكى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. سۈرىيە ۋە لىۋاندا خاتورغا چوقۇنۇشنىڭ ئىسپاتى تېپىلدى. مىسىرلىقلارمۇ بۇ يەرلەرنىڭ يەرلىك ئىلاھلىرىنى ماسلاشتۇرۇشقا ۋە ئۇلارنى خاتور بىلەن باغلاشقا باشلىدى.

ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت

خاتور ھايات بىلەن ئۆلۈم ئوتتۇرىسىدىكى چەك بىلەن باغلانمىدى. ئۇ باشقا دۆلەتلەرگە ئۆتكىنىدەك ، ئۆلۈكلەرنىڭ يۇرتى دۇئاتقا ئۆتەلەيتتى. ئۇ كونا پادىشاھلىق دەۋرىدىن تارتىپلا بىر نەچچە قەبرە خاتىرىسىدە تىلغا ئېلىنغان. مىسىرلىقلار ئۇنىڭ بىر روھنىڭ دۇئاتقا كىرىشى ۋە ئاخىرەتكە ئۆتۈشىگە ياردەم بېرەلەيدۇ دەپ قارىدى.

خاتور بەزىدە غەربنىڭ ئىلاھى ۋە نېكروپوللارنىڭ ئوبرازى بولغان Imentet بىلەن تونۇلدى. تېبان نېكروپولىس ئادەتتە كالىدىن چىققان تاغدەك تەسۋىرلەنگەن.

مىسىرنىڭ ئاخىرەتلىكى ، يېڭى پادىشاھلىق تېكىستلىرىدە گۈزەل ۋە مول باغ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. خاتور دەرەخ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۆلۈكلەرنى ساپ ھاۋا ، يېمەكلىك ۋە سۇ بىلەن تەمىنلەيدۇ دەپ قارالغان. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ تىنچ ۋە بەختنىڭ سىمۋولى ئىدىئاخىرەت.

فىرئەۋن خورۇس ۋە خاتور بىلەن. مىسىر پادىشاھلار ۋادىسىدىكى ھورېمخېب / ھەرەمخابنىڭ قەبرىسىدىن

خاتورغا چوقۇنۇش

خاتور دەسلەپكى دەۋرلەردە قەدىمكى مىسىر دىنىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ئىدى. ئۇنىڭ مۇھىملىقى سۇسلاشقاندىمۇ ، ئۇ داۋاملىق رول ئويناپ ، يىراقلارغا چوقۇندى. ياراتقۇچى ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇنىڭ بۇنداق يۇقىرى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىمى داندېرادىكى بۇتخانا. قانداقلا بولمىسۇن ، كونا پادىشاھلىق دەۋرىدە ئۇنىڭ دۇئا-تىلاۋەت مەركىزى مەمفىس ئىدى. مەمفىستىكى ئۇ شەھەردىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھ بولغان پتاخنىڭ قىزى دەپ ئاتالغان. . ئۇ ئادەتتە خاتور ئۈچۈن نېپروپوللار ۋە بۇتخانىلار بىلەن باغلانغان بولۇپ ، تېبېس ۋە نېيروپولىس ۋە دېئىر ئەل باھارىدىن تېپىلغان. كېيىنكىلەر ئۈچۈن قەبرە ئىشچىلىرىنىڭ يېزىسى يېقىن ئەتراپتا ، دەير ئەل مەدىنەدە بولۇپ ، ئۇنىڭمۇ خاتورغا بىر بۇتخانىسى بار ئىدى.

باشتا ، خاتور ئۈچۈن پوپلارنىڭ كۆپىنچىسى ئاياللار ئىدى. خان جەمەتى ئاياللىرى ئۇ ۋاقىتلاردا روھانىيلىق ۋەزىپىسىنى دائىم ئورۇندىغان بولۇپ ، خان جەمەتى بولمىغان ئاياللارمۇ قاتناشقان. قانداقلا بولمىسۇن ، كېيىنكى يىللاردا دىن ئەرلەرنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلىشىغا ئەگىشىپ ، خان جەمەتى ئايال پوپلىرى غايىب بولدى. ئاياللار يەنىلا شۇنداق قىلدىداۋاملىق ئىبادەتخانا چوقۇنغۇچىلىرىدا مۇزىكانت ۋە ئورۇنلىغۇچى سۈپىتىدە داۋاملاشتۇرۇڭ. پتولېما دەۋرىدە كىشىلەر يەنە قۇياش ۋە ئايغا ۋەكىللىك قىلىدىغان بىر جۈپ ئەينەك تەقدىم قىلىشقا باشلىدى. ئۇ يەردىكى بۇتخانا ئۈستۈنكى مىسىردا ئۇنىڭغا بېغىشلانغان بۇتخانىلارنىڭ ئەڭ قەدىمكىسى. بۇ ئىبادەتخانا مىسىر پىرئەۋنلىرى تەرىپىدىن ئۈزلۈكسىز كېڭەيتىلگەن ۋە رېمونت قىلىنغان بولۇپ ، مىسىردىكى ئەڭ ياخشى ساقلانغان ئىبادەتخانىلارنىڭ بىرى بولۇپ قالغان. باشقا جىسىملار. دەندېرا بىز خاتورنىڭ ئوغلى ئىفىنى ئۆگىنىدىغان جاي ، ئۇنىڭ يەنە بۇتخانىدا مازارلىقى بار.

ئىلاھ خاتورغا بېغىشلانغان بايراملار ھاياتنىڭ چەكسىز خۇشاللىقى ھەققىدە ئىدى. ئۇلار كۆپ مىقداردا ھاراق ئىچىش ۋە ئۇسسۇل ئويناشقا قاتناشقان. بۇ بايراملارنىڭ بىرى «مەلىكە بايرىمى» بولۇپ ، ئۇ راھنىڭ كۆزىنىڭ قايتىپ كەلگەنلىكىنى تەبرىكلىشى كېرەك ئىدى. زىياپەت ۋە خۇشاللىق ئۆلۈم بولمىغان ھەممە نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىشنى مەقسەت قىلغان. ئۇ ئۆلۈمگە ھەمراھ بولغان قايغۇ ۋە قايغۇنىڭ ئەكسىچە بولۇشى كېرەك ئىدى. مىسىرلىقلار ھاراق ئىچىشنىڭ ئۇلارغا ياردەم بېرەلەيدىغانلىقىغا ئىشەندىئۇلار ئىلاھىيلار بىلەن ئالاقە قىلالايدىغان ھالەتكە يېتىڭ.

تېبېستا تەبرىكلەنگەن بايرام جىلغىنىڭ گۈزەل بايرىمى ئىدى. خاتور ئەسلىدە ئامۇنغا بېغىشلانغانلىقتىن ، يېڭى پادىشاھلىقتىكى فېستىۋال بىلەن باغلىنىشلىق بولغان. ئامۇننىڭ ھەيكىلى دىر ئەل باھارىدىكى بۇتخانىغا بىر كېچە قونۇش ئۈچۈن ئېلىپ كېلىندى ۋە بۇ ئۇلارنىڭ جىنسىي ئىتتىپاقلىقى دەپ قارالدى.

پادىشاھلار رانىڭ ئىنسان ئوبرازى دەپ قارالغاندەك ، خانىشلارمۇ خاتورنىڭ نامايەندىسى دەپ قارالغان. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، خاتشېپسۇت خاتورغا تەۋە بولغان ئۇنۋان ۋە ئېپىزوتلارنى ئېلىپ ئۆزىنىڭ ھۆكۈمرانلىق خانىشى ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى. بۇ ئۇنىڭ ھېچقانداق ھوقۇقتىن مۇستەقىل ھالدا ئۆزىنىڭ ھوقۇقى بارلىقىنى كۆرسەتتىئەر. بۇ يېڭى پادىشاھلىقتىكى ئاددىي كىشىلەر ئۈچۈن بولۇپ ، ئۇلاردىن سول قولىنىڭ بارمىقىنى ساناش جەريانىدا مىننەتدار بولغان بەش نەرسىنىڭ ئىسمىنى يېزىشنى تەلەپ قىلغان.

سول قول بولغاچقا ئۇلار ھوسۇل يىغىش جەريانىدا زىرائەتلەرنى تۇتۇپ تۇراتتى ، ئۇلارغا ھەمىشە كۆرۈنەتتى. بۇ پايدىلىق ئىدى ، چۈنكى ئۇلار خىزمەت قىلغاندا ھەمىشە ياخشى ۋە ئاكتىپ ئىشلارنى كاللىسىدا ئالدىنقى ئورۇنغا قويالايدۇ. بۇ مۇراسىم كىشىلەرنى كەمتەرلىك ۋە قانائەتلەندۈرۈشنى مەقسەت قىلغان بولۇپ ، ئۇلار ئۇلاردىن گۈللەنگەنلەرگە ھەسەت قىلمايتتى.

خاتور دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىدىمۇ ، جەنۇبتىكى نۇبىيادىن سۈرىيە ۋە شەرقتە لىۋانغىچە چوقۇندى. دەرۋەقە ، خاتور سۈرىيەنىڭ بىبلوس شەھرىدە شۇنداق مۇھىم ئىلاھ بولۇپ ، ھەتتا مەلۇم ۋاقىتتا ئۇنىڭ تۇرالغۇسى دەپ قارالغان. خاتورنىڭ يۈزىگە ئويۇلغان قەلەمكەشلەر مىچېنا قەبرىسىدىن تېپىلغان بولۇپ ، بۇ مىچېنلىقلارنىڭ مەلۇم دەرىجىدە تونۇش ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇلار مىسىرلىقلارنىڭ ئۇنى ئاخىرەتكە باغلىغانلىقىنى بىلدى.

نۇبىيلار ئىلاھنى ئۆز دىنىنىڭ قوينىغا تولۇق ئېلىپ كىردى. نۇبىيا فىرئەۋنلەر تەرىپىدىن بويسۇندۇرۇلۇپ ئۇزۇن مۇددەت ھۆكۈمرانلىق قىلىنغاچقا ، بۇنىڭ مەنىسى بار. فىرئەۋنلەر Ramses II ۋەئامېنخوتېپ III نۇبىيەدە خانىشلىرى ئۈچۈن بۇتخانا سالغان بولۇپ ، ئۇلارنى خاتورنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە ئايال ئىلاھلار بىلەن باراۋەر قىلغان.

كالىنىڭ بېشى بار ئايال مىسىر ئەپسانىلىرىدە خاتورنىڭ ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان تەسۋىرلىرىنىڭ بىرى. ئەمما ئۇ يەنە پات-پات شىر ياكى يىلاندەك كۆرسىتىلدى.

خاتورنىڭ كېلىپ چىقىشى predynastic Egypt. قەدىمكى مىسىر خەلقى كالاغا چوقۇندى ، سۈت بېرىدىغان ھايۋانلارنى بېقىش ، ئوزۇقلىنىش ۋە ئانىلىقنىڭ ئاخىرقى سىمۋولى دەپ ئويلىدى. مىسىر تارىخىنىڭ ئەڭ دەسلەپكى دەۋرلىرىدىن بىرى بولغان تاش پالتا گېرزې پالېتېدا كالىنىڭ بېشىنى يۇلتۇزلار ئوراپ تۇرغان. بىللە كۆرسىتىلگەن كالا بېشى ۋە يۇلتۇزلار خۇددى خاتورغا ئوخشاش ئاسمانغا تۇتىشىدىغان كالا ئىلاھىنى كۆرسىتىدىغاندەك قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، خاتورغا ئائىت تۇنجى ئېنىق پايدىلىنىش پەقەت كونا پادىشاھلىقنىڭ تۆتىنچى سۇلالىسىدىلا يۈز بەرگەن. خاتور بىلەن كالا ئىلاھىنىڭ دەسلەپكى سەنئەت سەنئىتىنىڭ پەرقى مۈڭگۈزى بولۇپ ، بۇ مۈڭگۈزلەر ئىچكىرىگە ئەمەس ، بەلكى ئالدىنقىلارغا ئەگرى سىزىقلىق بولىدۇ. شەپەرەڭ مىسىرنىڭ كىچىك ئايال ئىلاھلىرىنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇنىڭدا ئىچكى ئەگمە مۈڭگۈزى بار ئايال تەسۋىرلەنگەنhead. بەزى مىسىرشۇناسلار پىرامىدا تېكىستلىرىدىكى بۆلەكلەرگە ئاساسەن ، بۇنىڭ خاتور بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە بايان قىلدى.

خاتور تۆتىنچى سۇلالىسى دەۋرىدە مۇھىم ئورۇنغا ئۆتتى. ئۇ شەپەرەڭنى ئۆز ئىچىگە ئالغان باشقا مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنى دۇئا قىلدى ، ئۇ داندېراغا ئوخشاش شەھەرلەرنىڭ ۋە مىسىرنىڭ يۇقىرىدىكى بەزى چوقۇنغۇچىلارنىڭ ھىمايىچىسىغا ئايلاندى. راھنىڭ ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى ۋە فىرئەۋنلەرنىڭ ئاتىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن مۇھىملىقى كۈچەيگەنسېرى ، خاتورنىڭ ئۇنىڭ ھەمراھى بولۇش سالاھىيىتىمۇ ئاشتى. خاتور ئۈستۈنكى مىسىرغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، باس بولسا تۆۋەنكى مىسىرنى كۆرسىتىدۇ.

خاتور نامىنىڭ مەنىسى

«خاتور» نامىنىڭ ھەقىقىي مەنىسى «خورۇسنىڭ ئۆيى». بۇ ئىسىمنى ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن شەرھلىدى. مەشھۇر چۈشەندۈرۈشلەرنىڭ بىرى شۇكى ، خاتور خورۇسنىڭ ئانىسى بولۇپ ، «ئۆي» مەنىسى «قورساق» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بەزىلەر بۇنى خاتورنى ئانىسىدىن ئەمەس خورۇسنىڭ ئايالى دەپ ئىزاھلايدۇ. ئۇ يەنە «ئاسمان ئىلاھى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، چۈنكى ئاسمان بۈركۈت تۇرىدىغان جاي. ئۇنىڭ ئىسمى يەنە خورۇس ئارقىلىق ئەپسانىۋى ئانىسى بولغان خان جەمەتىنى كۆرسىتىدۇ.

تەڭرى خورۇس

• باش ئايال ئىلاھ
• خانىمنىڭ خانىمىمۇقەددەس دۆلەت
• غەرب خانىمى
• يىراق ئىلاھ (سېخمەت ۋە باستېت بىلەن ئورتاقلاشتى) چولپانلار
• جەنۇبىي سىكامور خانىمى
• سىكامورنىڭ ئۆچمەنلىكى> قۇملۇقتىكى خاتور ساھىبجامال
• جەننەتنىڭ خاتور خوجايىنى

بۇ ماۋزۇلارنىڭ بەزىلىرى يېتەرلىك ئېنىق بولسىمۇ ، ئەمما بەزىلىرى ئۇنچە ئېنىق ئەمەس. ئانا بولۇش ۋە تۇغۇت ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ «ئانىلارنىڭ ئانىسى» دەپ ئاتالغان. جىنسىي ۋە ئۇسسۇل ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، خاتور «تەڭرىنىڭ قولى» ياكى «ۋۇلۋا خانىمى» دەپ ئاتالغان. بۇلارنىڭ ھەر ئىككىسى تىلغا ئېلىنىشى كېرەك ئىدى. بىزنى قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ كاللىسىغا قىزىقارلىق قاراش بىلەن تەمىنلەيدىغان مەستخورلۇق ھەرىكىتى. كۆپىنچە ھاللاردا ، بىز خاتورنى قىزىل ياكى تۇرخۇن كىيگەن ۋە ئىككى مۈڭگۈزى ۋە قۇياش دېسكىسى بار باش كىيىمى كىيگەن ئايالدەك كۆرىمىز. خاتور-كالا سىنبەلگىسىمۇ بىر قەدەر كۆپ ئۇچرايدۇ ، كالا مۈڭگۈزى ئارىسىدا قۇياش دېسكىسى كۆتۈرۈپ پادىشاھنى ئېمىتىدۇ. خاتور يەنە كالىنىڭ بېشى بار ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

ئىلاھ خاتورمۇ پات-پات باشقا ھايۋانلار سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ ئەڭ ۋەھشىي شەكىللىرىدە ئۇ شىر ياكى سۈيدۈك يولى شەكلىدە كۆرسىتىلدى ، بۇ يىلپىزنىڭ ئۇسلۇب شەكلى. Theتېخىمۇ پاسسىپ شەكىل بولسا كەرەپشە دەرىخى ئىدى. بۇ شەكىلدە كۆرسىتىلگەندە ، خاتور ئۈستۈنكى بەدىنىنىڭ دەرەخ غولىدىن كۆتۈرۈلۈپ تەسۋىرلەنگەن.

خاتور ئادەتتە قولىدىكى خىزمەتچىلەر بىلەن تەسۋىرلەنگەن. بۇ خىزمەتچى بەزىدە پاپىرۇسنىڭ غولىدىن ياسالغان ، ئەمما بەزىدە ئۇ خىزمەتچىلەر ئىدى. كېيىنكىسى مىسىر ئىلاھىغا نىسبەتەن ئادەتتىن تاشقىرى ئادەت ئىدى ، چۈنكى ئۇ ئاساسلىقى كۈچلۈك ئەرلەرنىڭ ئىلاھلىرى ئۈچۈنلا ساقلانغان. قەدىمكى مىسىردا مىس ياكى ئالتۇندىن ياسالغان ئەينەكلەر ئۇنىڭ يەنە بىر سىمۋولى ئىدى. ئۇلار قۇياش دېسكىسىغا ۋەكىللىك قىلاتتى ، شۇنداقلا ئاياللىق ۋە گۈزەللىكنىڭ بەلگىسى ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، خاتور كالا ياكى كالا مۈڭگۈزىنىڭ قۇلىقى بار ئىنسان ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەندە ، ئۇ ئالدى تەرەپتىن كۆرسىتىلدى. بۇ نىقابقا ئوخشايدىغان رەسىملەر كونا پادىشاھلىقتىكى بۇتخانىلارنىڭ تۈۋرۈكىدە تېپىلغان. بۇ بۇتخانىلار خاتور ياكى قەدىمكى مىسىرنىڭ باشقا ئايال ئىلاھلىرىغا بېغىشلانغان بولاتتى.

ئىسىس كېيىنكى يىللاردا ئىلاھ خاتورنىڭ بەزى رولى ۋە ئورنىنى ئىگىلىدى. ھەتتا تەسۋىرلەردىمۇ ، Isis بەزىدە بېشىغا قۇياش دىسكىسى ۋە قوش مۈڭگۈزى قويۇلغان بولۇپ ، ئۇنىڭ قايسى ئىلاھ ئىكەنلىكىنى ئېنىقلاش تەسكە توختىغان. شۇنداق قىلىپ ، خاتور ئىسانىڭ باش كۆتۈرۈشى بىلەن نۇرغۇن تەسىر كۈچى ۋە ئورنىنى يوقاتتى.

ئىسا ئىلاھى

ئەپسانىلەر خاتورنىڭ مىسىر تارىخىدىكى مۇھىم تەركىبىي قىسمى. بىز كۆرەلەيمىزكېيىنكى يىللاردا ئۇنىڭ مۇھىملىقىنىڭ سۇسلاپ كەتكەنلىكى ، ئۇنىڭ نۇرغۇن نەرسىلەرنىڭ ئىلاھى بولۇشى يەنىلا موھىم. خاتور ۋە ئۇ ئورۇنلىغان روللار زادىلا يوقالمىدى. ئۇلار پەقەت باشقا بىر ئىلاھ ئىساغا بېرىلدى ، پتولېماك يىللىرىدا ئۇلارنىڭ ئەتراپىدىكى ئەپسانىلەر ئازراق ئۆزگەردى.

ئەپسانىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى

خاتورنىڭ ئەپسانىۋى كېلىپ چىقىشى تالاش-تارتىشتا. بەزى مەنبەلەر ئۇنىڭ سامان يولىنىڭ ئوبرازى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. خاتور ئالەم بولۇپ ، كالا ئاۋاتلىقىدا ئۇ ئەمچەكتىن ئېقىۋاتقان كۆك ۋە يۇلتۇزغا ئايلانغان سۈتنى ئىشلەپچىقاردى.

ئەمما خاتورنىڭ باشلىنىشى توغرىسىدىكى باشقا ھېكايىلەر ئانچە ياخشى ئەمەس. ئۇ ئاچ قالغان ، زوراۋان ئىلاھ بولۇپ ، را ئىنسانلارغا قىلغان خاتالىقلىرى ئۈچۈن ئىنسانىيەتنى جازالىدى. خۇشاللىنارلىق يېرى ، مىسىر ئەپسانىلىرىدە قىز-ئاياللار ۋە ئانىلارنى پەرقلەندۈرۈش قىيىن. شۇڭا ، بۇ رىۋايەتكە ئاساسلانغاندا ، رائىس گەرچە ئۇنىڭ ھەمراھى ياكى ئوغلى بولۇشى مۇمكىن بولسىمۇ ، ئەمما Isis نىڭ ياراتقۇچىسى ئىدى. ئۇ بۇ بۇزغۇنچىلىق شەكلىدە ئىلاھ سېخمەتكە ئۆزگىرىپ ، مىسىرغا ۋە رانىڭ يېنىدىن يىراقلاشتى. باشقا ئىلاھلار راغا بۇ سۈرئەتتە ئىنسان قالمايدىغانلىقىنى كۆرسەتكەندە ، را سېخمەتنى قانخورلۇقىدىن چاقىرىش پىلانىنى ئويلىشى كېرەك. ئۇ پىۋا ئىلاھى تېننېتتىن قىزىل پىۋا پىشۇرۇشنى تەلەپ قىلدى.سېخمەت بۇنى قان دەپ ئويلاپ ئىچىپ ، ئۇخلاپ قالدى. ئۇ ئويغانغاندىن كېيىن ، ئۇ يەنە ئاقكۆڭۈل ئانا ئىلاھقا ئايلانغان.

خاتور ۋە ئوسىرىس ئەپسانىلىرى him. قانداقلا بولمىسۇن ، خاتور ھېكايىدە ئازراقلا پەيدا بولدى. ئىرىس ۋە ئوسىرىسنىڭ ئوغلى خورۇس ياش سېتقا جەڭ ئېلان قىلغاندا ، ئۇلار توققۇز مۇھىم ئىلاھنىڭ ئالدىدا سىناققا قاتنىشىشى كېرەك. بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىمى بۇ رىۋايەتتە خاتورنىڭ دادىسى دەپ ئاتالغان را. ئوسىرىس دەرھال ئەسلىگە كەلتۈرۈلۈپ ، سوتنىڭ ھۆكۈمىگە قايتىدۇ.

گەرچە بىز نۇرغۇن ئىشلارنى ئىلاھلارنى باھانە قىلساقمۇ ، بۇ ئىككىسىنىڭ مۇناسىۋىتىنى كۆزدە تۇتقاندا ، بۇ بىزگە نىسبەتەن غەلىتە ھېكايەدەك تۇيۇلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ھېكايىنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى بەلكىم ئەرلىك ۋە ئاياللىقنىڭ تەڭپۇڭلۇقى بولۇشى مۇمكىن ، ئەگەر ئالدىنقىسى سىيرىلىپ كەتسە ، كېيىنكىسىنىڭ قانداق كونترول قىلالايدۇ؟

تەڭرى ئوسىرىس

دائىرە ۋە روللار

خاتورنىڭ نۇرغۇن رولى ۋە خاسلىقى بار. بۇلارنىڭ ھەممىسى بىر-بىرىگە زىت بولۇپ ، يەنىلا ھەمكارلاشقاندەك قىلىدۇ. ئۇ كىچىك دائىرىگە ئىگە ئىلاھ ئەمەس ، ئەمەلىيەتتە دەسلەپكى مىسىرلىقلار ئۈچۈن ئەڭ ئىلاھ ئىدى. ئۇ تۇغۇلۇشتىن تارتىپ ئاخىرەتكىچە بولغان بارلىق كىشىلەرنىڭ ھاياتىدا رول ئوينىدى.

ئاسمان ئىلاھى

قەدىمكى مىسىرلىقلار ئاسماننى سۇ گەۋدىسى ۋە ئىلاھلىرى تۇغۇلغان جاي دەپ قارىغان. دۇنيانىڭ ئەپسانىۋى ئانىسى ، ھەتتا باشقا بىر قىسىم ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، خاتور «ئاسماننىڭ خوجايىنى» ياكى «يۇلتۇزلارنىڭ خوجايىنى» دەپ ئاتالغان.

ئۇ بۇنىڭدا جەننەت كالىسى سۈپىتىدە ۋەكىللىك قىلىنغان شەكىل. بۇ خاتور-كالا شەكلى قۇياشنى تۇغۇپ ، ئۇنى ھەر كۈنى مۈڭگۈزىگە قويدى. خاتور ئاسماننىڭ ئىلاھى بولغانلىقى ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ ئۆزىدىنلا ئايان بولىدۇ. . خاتور خورۇس ۋە راغا ئوخشاش قۇياش ئىلاھلىرىنىڭ ئايال ھەمراھى ئىدى. بەزى جايلاردا ئۇ قۇياش ئىلاھى Ra ۋە خورۇس ئاقساقالنىڭ ئانىسى دەپ قارىلىدۇ. ئەمما بەزى جايلاردا ئۇ رانىڭ قىزى ۋە خورۇسنىڭ ئايالى دېيىلىدۇ.

خاتور رانىڭ كۆزىنىڭ رولىنى ئالغان ئىلاھلارنىڭ بىرى. بۇ رول ئۇنىڭ ئانىنىڭ ئىلاھى بولۇشتەك ئورنى بىلەنمۇ باغلانغان. سىمۋول خاراكتېرلىك ، را ھەر كۈنى خاتورغا كىردى ، ئۇنى ھامىلدار قىلدى ، ئۇ ھەر كۈنى ئەتىگەندە قۇياشنى تۇغدى. بۇ قۇياشنىڭ ئاياللىق تەرىپى بار ، كۆز ئىلاھى ، شۇنداقلا خاتورنىڭ بىر شەكلى. بۇ كۆز ئىلاھى راھنى يەنە بىر قېتىم تۇغۇپ بېرىش ئارقىلىق دەۋرىيلىكنى داۋاملاشتۇرىدۇ. شۇنداق ، بۇ قالايمىقان. ئەمما ئۇ پەقەت مىسىرلىقلار ئىشىنىدىغان ھاياتلىق ، ئۆلۈم ۋە قايتا تۇغۇلۇش دەۋرىگە سىمۋول قىلىنغان.

رانىڭ كۆزى ، خاتورمۇ راغا ۋاكالىتەن ئىنسانلارغا جازا بەردى. ئۇ راھنىڭ يېنىدىن يىراق سەپەرلىرى سەۋەبىدىن «يىراق ئىلاھ» دەپ ئاتالغان. ئەگەر ئۇ ئۆزىنى يوقىتىپ پاراكەندىچىلىك سالغان بولسا ، را خاتورنى تېخىمۇ مۇلايىم ۋە ئاق كۆڭۈل ھالىتىگە چاقىردى. بۇ مۇرەككەپ ئىلاھنىڭ ئىككى خىل شەكلى مىسىرلىقلار ھەددىدىن زىيادە نازاكەت ۋە قاتتىق غەزەپلىنىشكە قادىر دەپ قارىغان بىر ئايالنىڭ خاراكتېرىنى ئەكىس ئەتتۈردى.

مۇزىكا ۋە خۇشاللىق ئىلاھى

مىسىرلىقلار ، نۇرغۇن كىشىلەرگە ئوخشاش باشقا بۇتپەرەس دىنلار مۇزىكا ۋە ئۇسسۇلنى ناھايىتى ھۆرمەتلىگەن. ئۇلارنىڭ بايراملىرى ھاراق ئىچىش ، زىياپەت ، مۇزىكا ۋە ئۇسسۇلغا تولغانىدى. بۇلار ئىلاھلارنىڭ سوۋغىسى دەپ قارالغان. خاتور مۇزىكا ، ئۇسسۇل ، ئىسرىق ، ھاراق ئىچىش ۋە گۈل گۈللىرى بىلەن باغلانغان. ئۇنىڭ ئېپوسلىرى ۋە ئىبادەتلىرى بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئەكىس ئەتتۈردى. خاتورغا جايلاشقان بۇتخانىلاردىن تېپىلغان بۇتخانا رېشاتكىلىرىدا مۇزىكانتلارنىڭ لىرى ، ساز ، تەمبۇر ۋە ئۆزگىچە سىستىرا قاتارلىق ھەر خىل چالغۇلارنى چالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. . خاتور ئۆزىنىڭ ھاراق ئىچىش جەريانىدا ئىچكەن پىۋىدىن تىنىچلانغان ۋە تىنىچلانغانلىقتىن ، ھاراق ۋە مۇزىكا ۋە ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ باشقا مەھسۇلاتلىرى ئۇنىڭ ئۈچۈن مۇھىم دېيىلگەن. نىل دەرياسىنىڭ قىزىل سۈيى ، توپا بىلەن قىزىرىپ ، ئۈزۈم ھارىقى بىلەن سېلىشتۇرۇلدى.

گۈزەللىك ۋە مۇھەببەت ئىلاھى

ئۇنىڭ ئانا ۋە ياراتقۇچى خاتور رولىغا باغلانغان