Hathor: Altägyptische Göttin mit vielen Namen

Die altägyptischen Götter und Göttinnen sind ein absolut faszinierendes Thema. Von grünhäutigen Göttern mit Falken- oder Krokodilsköpfen bis hin zu Göttinnen mit einem Kuhkopf war alles dabei. Und alle hatten eine enorme Symbolik. Es muss einen Grund dafür geben, dass Hathor, die "Große mit den vielen Namen", als kuhköpfige Frau dargestellt wurde. Angesichts der vielen Bereiche, die sieherrschte, ist klar, dass Hathor eine der wichtigsten Gottheiten des alten Ägyptens war.

Wer war Hathor?

Wir können die Erwähnungen und Darstellungen von Hathor bis vor fast 5000 Jahren zurückverfolgen. Ihre Rolle und die Bereiche, über die sie herrschte, beeinflussten jeden Bereich des Lebens der Ägypter, von der Liebe, der Geburt und der Musik bis hin zum Tod und dem Leben nach dem Tod. Aus diesem Grund hatte Hathor auch Dutzende von Namen und Beinamen. Hathor wurde möglicherweise schon in prädynastischer Zeit verehrt.

Da Hathor die Himmelsgöttin war, könnte sie die Mutter oder Gattin entweder des Himmelsgottes Horus oder des Sonnengottes Ra gewesen sein. Da diese beiden von den Menschen im alten Ägypten als die Vorfahren der Pharaonen angesehen wurden, wäre Hathor ihre symbolische Mutter.

Hathor hatte zwei Seiten ihrer Persönlichkeit: Sie war die Göttin der Mutterschaft, der Liebe, der Sexualität, der Schönheit, der Freude und der Musik. Dies war die sanftere und fürsorglichere Seite ihrer Persönlichkeit. Aber sie war auch die rachsüchtige Beschützerin von Ra und die Göttin, die den Seelen beim Übergang ins Jenseits half. Dieser doppelte Aspekt von Hathor war sehr wichtig, da er für die alten Ägypter der Inbegriff vonWeiblichkeit.

Eine Frau mit dem Kopf einer Kuh war eine der häufigsten Darstellungen der Hathor in der ägyptischen Mythologie, aber sie wurde auch gelegentlich als Löwin oder Kobra dargestellt.

Die Ursprünge der Hathor

Darstellungen von Rindergöttinnen und -göttern mit Rinderhörnern auf dem Kopf sind in der Kunst des prädynastischen Ägyptens häufig zu finden. Die Menschen im alten Ägypten verehrten Rinder und betrachteten die milchgebenden Tiere als das ultimative Symbol für Pflege, Ernährung und Mutterschaft. Eine Steinpalette aus einer der frühesten Perioden der ägyptischen Geschichte, die Gerzeh-Palette, zeigt einen Kuhkopf, der vonDer Kuhkopf und die Sterne, die zusammen abgebildet sind, scheinen auf eine Viehgottheit hinzuweisen, die mit dem Himmel verbunden ist, wie Hathor.

Hathor wurde also schon vor der Entstehung des Alten Reiches in irgendeiner Form verehrt. Die erste eindeutige Erwähnung von Hathor fand jedoch erst in der vierten Dynastie des Alten Reiches statt. Ein Unterschied zwischen Hathor und der prädynastischen Kunst der Rindergöttin sind die Hörner, die bei Hathor eher nach außen als nach innen gebogen sind.

Eine Rindergottheit, die auf der Narmer-Palette zu sehen ist, wurde für Bat gehalten. Bat war eine der kleineren ägyptischen Göttinnen, die als Frau mit nach innen gebogenen Hörnern auf dem Kopf dargestellt wurde. Einige Ägyptologen sind anderer Meinung und behaupten aufgrund von Passagen in den Pyramidentexten, dass es sich um Hathor handeln könnte.

Hathor gewann während der Vierten Dynastie an Bedeutung. Sie verdrängte andere ägyptische Götter und Göttinnen, darunter Bat, als sie zur Schutzgottheit von Städten wie Dendera und bestimmten Kulten in Oberägypten wurde. Mit der zunehmenden Bedeutung von Ra als König der Götter und Vater der Pharaonen stieg auch der Status von Hathor als seine Gemahlin.

Im Taltempel des Chephren in Gizeh ist Hathor zusammen mit Bast abgebildet, wobei Hathor für Oberägypten und Bast für Unterägypten steht.

Bedeutung des Namens Hathor

Die wörtliche Bedeutung des Namens 'Hathor' ist das 'Haus des Horus'. Gelehrte und Historiker haben diesen Namen auf verschiedene Weise interpretiert. Eine der populären Interpretationen ist, dass Hathor die Mutter des Horus war, wobei 'Haus' 'Schoß' bedeutet.

Die Hieroglyphe für ihren Namen ist ein Quadrat mit einem Falken darin. Manche interpretieren dies so, dass Hathor die Ehefrau von Horus war und nicht seine Mutter. Es könnte auch "Himmelsgöttin" bedeuten, da der Falke im Himmel wohnt. Ihr Name sollte sich auch auf die königliche Familie beziehen, deren mythische Mutter sie durch Horus war.

Gott Horus

Titel und Epitheta

Hathor trug viele Titel und Namen, unter anderem den Beinamen Hathor:

• Die Urgöttin
• Frau vom Heiligen Land
• Dame des Westens
• Die ferne Göttin (gemeinsam mit Sekhmet und Bastet)
• Der vorderste in der Barke der Millionen
• Dame der Sterne
• Die Dame der Südlichen Platane
• Hathor der Platane
• Hathor der Platane an all ihren Plätzen
• Die Hand Gottes
• Hathor, Herrin der Wüste
• Hathor, Herrin des Himmels

Als Göttin der Mutterschaft und der Geburt wurde sie "Mutter der Mütter" genannt, und als Göttin der Sexualität und des Tanzes wurde Hathor "Hand Gottes" oder "Herrin der Vulva" genannt, die sich beide auf den Akt der Masturbation beziehen sollten, was uns einen interessanten Einblick in die Gedankenwelt deralten Ägypter.

Ikonographie und Symbolik

Die ägyptische Göttin hatte mehrere Formen und wurde auf unterschiedliche Weise dargestellt. Am häufigsten sehen wir Hathor als Frau in einem roten oder türkisfarbenen Scheidenkleid, die einen Kopfschmuck mit zwei Hörnern und einer Sonnenscheibe trägt. Auch das Hathor-Kuh-Symbol ist weit verbreitet, wobei die Kuh eine Sonnenscheibe zwischen ihren Hörnern trägt und den König säugt. Hathor wurde auch als Frau mit dem Kopf einer Kuh dargestellt.

Die Göttin Hathor wurde gelegentlich auch als andere Tiere dargestellt. In ihren wildesten Formen wurde sie als Löwin oder als Uräus, einer stilisierten Form der Kobra, dargestellt. Die passivere Form war der Platanenbaum. In dieser Form wurde Hathor so dargestellt, dass ihr Oberkörper aus dem Stamm des Baumes ragte.

Hathor wurde in der Regel mit einem Stab in der Hand dargestellt, der manchmal aus einem Papyrusstängel, manchmal aber auch aus einem Stab bestand. Letzteres war für eine ägyptische Göttin ungewöhnlich, da dieser Stab hauptsächlich männlichen Gottheiten mit großer Macht vorbehalten war. Ein weiteres Symbol der Göttin waren Spiegel, die im alten Ägypten aus Bronze oder Gold hergestellt wurden und die Sonnenscheibe darstellten, aber auch ein Zeichen der Weiblichkeit und derSchönheit.

Die meisten ägyptischen Kunstwerke und Skulpturen zeigen Götter und menschliche Gestalten im Profil. Wenn Hathor jedoch als menschliche Frau mit Kuhohren oder Kuhhörnern dargestellt wurde, wurde sie von vorne gezeigt. Diese maskenartigen Bilder fand man gewöhnlich auf den Säulen von Tempeln im Alten Reich. Die Tempel konnten Hathor oder anderen weiblichen Gottheiten des alten Ägyptens gewidmet sein.

Isis übernahm in späteren Jahren einige der Rollen und Positionen der Göttin Hathor. Selbst in den Darstellungen wurde Isis manchmal mit der Sonnenscheibe und zwei Hörnern auf dem Kopf gezeigt, so dass es schwierig wurde, zu erkennen, um welche Göttin es sich handelte. So verlor Hathor mit dem Aufstieg von Isis viel von ihrem Einfluss und ihrer Position.

Isis-Göttin

Mythologie

Die Verehrung und die Mythologie, die hinter den Ursprüngen der Hathor stehen, sind ein wichtiger Teil der ägyptischen Geschichte. Auch wenn wir sehen können, dass ihre Bedeutung in späteren Jahren abnahm, ist es immer noch wichtig, dass sie die Göttin so vieler Dinge war. Hathor und die Rollen, die sie erfüllte, verschwanden schließlich nicht. Sie wurden nur einer anderen Göttin, Isis, übergeben, und die Mythologie um sie herum änderte sich in der ptolemäischen Zeit ein wenig.Jahre.

Mythische Ursprünge

Die mythischen Ursprünge von Hathor sind umstritten. Einige Quellen behaupten, dass sie die Personifizierung der Milchstraße war. Hathor war der Kosmos und in ihrer Kuhgestalt produzierte sie die Milch, die aus ihren Eutern in den Himmel und die Sterne floss.

Andere Geschichten über die Anfänge der Hathor sind jedoch weniger wohlwollend: Sie war die hungrige, gewalttätige Gottheit, die Ra auf die Menschen losließ, um sie für ihre Verfehlungen zu bestrafen. In der ägyptischen Mythologie ist es erfreulicherweise schwierig, zwischen Töchtern, Ehefrauen und Müttern zu unterscheiden. So war Ra nach diesem Mythos der Schöpfer von Isis, obwohl er auch ihr Gemahl oder Sohn gewesen sein kann.

Als Ra Hathor auf die Welt losließ, zerriss sie Häuser, zerstörte Ernten und richtete Verwüstung an. In dieser zerstörerischen Form verwandelte sie sich in die Göttin Sekhmet, die sich weit nach Ägypten und weg von Ra wagte. Als die anderen Götter Ra darauf hinwiesen, dass bei diesem Tempo keine Menschen mehr übrig bleiben würden, musste Ra sich einen Plan ausdenken, um Sekhmet von ihrem Blutdurst abzubringen. Er bat Tenenet, dieSekhmet trank es, hielt es für Blut und schlief ein. Als sie aufwachte, war sie wieder die wohlwollende Muttergöttin geworden.

Der Mythos von Hathor und Osiris

Isis ist die wichtigste weibliche Gottheit im Osiris-Mythos, da sie als seine Frau versuchte, ihn wiederzuerwecken. Hathor taucht in der Geschichte jedoch nur am Rande auf. Als Horus der Jüngere, der Sohn von Isis und Osiris, Set herausforderte, mussten sie an einem Prozess vor neun wichtigen Göttern teilnehmen. Der wichtigste von ihnen ist Ra, der in diesem Mythos als Vater von Hathor bezeichnet wird.

Als Ra müde und gelangweilt von der Verhandlung wird, erscheint Hathor vor ihm und enthüllt ihm ihren nackten Körper. Osiris ist sofort wiederhergestellt und geht zurück, um über die Verhandlung zu richten.

Diese Geschichte mag für uns angesichts der Beziehung zwischen den beiden völlig bizarr klingen, auch wenn wir den Göttern vieles verzeihen. Die symbolische Bedeutung dieser Geschichte könnte jedoch das Gleichgewicht zwischen Männlichkeit und Weiblichkeit sein und wie die Letztere die Kontrolle ausüben kann, wenn die Erstere ins Wanken gerät.

Gott Osiris

Domänen und Rollen

Hathor hatte viele Rollen und Eigenschaften, die einander widersprechen und doch zusammenzuwirken scheinen. Sie war keine Gottheit, die einen Nebenbereich hatte, sondern für die frühen Ägypter die überragende Göttin. Sie spielte eine Rolle im Leben aller Menschen, von der Geburt bis zum Leben nach dem Tod.

Himmelsgöttin

Die alten Ägypter betrachteten den Himmel als einen Wasserkörper und als den Ort, an dem ihre Götter geboren wurden. Als mythologische Mutter der Welt und sogar einiger anderer Götter wurde Hathor die "Herrin des Himmels" oder die "Herrin der Sterne" genannt.

In dieser Form wurde sie als himmlische Kuh dargestellt. Diese Hathor-Kuhform gebar die Sonne und setzte sie jeden Tag in ihre Hörner. Dass Hathor die Göttin des Himmels ist, geht schon aus ihrem Namen hervor.

Sonnengöttin

Bei Hathor, Horus und Ra weiß niemand, wer von wem geboren wurde und wer wen gezeugt hat. Hathor war das weibliche Gegenstück zu Sonnengottheiten wie Horus und Ra. An einigen Stellen wird sie als Gemahlin des Sonnengottes Ra und Mutter von Horus dem Älteren bezeichnet, an anderen wiederum als Tochter von Ra und Ehefrau von Horus.

Hathor war eine der Göttinnen, die die Rolle des Auges des Ra spielten. Diese Rolle war auch mit ihrer Stellung als Göttin der Mutterschaft verbunden. Symbolisch trat Ra jeden Tag in Hathor ein, schwängerte sie, und sie gebar bei jedem Sonnenaufgang die Sonne. Diese Sonne hatte einen weiblichen Aspekt, die Augengöttin, ebenfalls eine Form von Hathor. Diese Augengöttin würde den Zyklus fortsetzen, indem sie wiederum Ra als ihren Sohn gebären würde. Ja,Aber es soll nur den ständigen Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt symbolisieren, an den die Ägypter glaubten.

Als Auge des Ra verhängte Hathor im Auftrag von Ra auch Strafen über die Menschen. So wurde sie wegen ihrer Reisen weit weg von Ra als "ferne Göttin" bekannt. Wenn sie sich verlor und randalierte, rief Ra Hathor in ihre sanftere und gütigere Form zurück. Die beiden Formen dieser komplexen Gottheit spiegelten das Wesen einer Frau wider, der die Ägypter zutrautenextreme Zärtlichkeit und große Wut.

Göttin der Musik und der Freude

Wie viele andere heidnische Religionen hatten auch die Ägypter großen Respekt vor Musik und Tanz. Ihre Feste waren voll von Trinken, Schlemmen, Musik und Tanz. Diese galten als Gaben der Götter. Hathor wurde mit Musik, Tanz, Weihrauch, trunkenen Gelagen und Blumengirlanden in Verbindung gebracht. Ihre Beinamen und ihre Verehrung spiegeln all dies wider. Tempelreliefs, die in Hathor-Tempeln gefunden wurden, zeigenMusiker, die eine Vielzahl von Instrumenten spielen, wie Leiern, Harfen, Tamburine und die charakteristische Sistra.

Der Aspekt der Trunkenheit, der mit Hathor in Verbindung gebracht wird, lässt sich bis zu den Mythen um das Auge des Ra zurückverfolgen. Da Hathor durch das Bier, das sie während ihres Amoklaufs trank, besänftigt und beruhigt wurde, sagte man, dass das Trinken, die Musik und andere Produkte der menschlichen Zivilisation für sie wichtig seien. Das rote Wasser des Nils, das durch den Schlamm gerötet war, wurde mit Wein verglichen.

Göttin der Schönheit und Liebe

In Verbindung mit ihrer Rolle als Mutter und Schöpferin war Hathor auch die Göttin der Liebe, der Schönheit und der Sexualität. Die ägyptischen Schöpfungsmythen besagen, dass die Schöpfung mit dem Gott Atum und seinem Masturbationsakt begann. Die Hand, die er benutzte, war der weibliche Aspekt der Schöpfung und kann von der Göttin Hathor personifiziert werden. Daher ist einer ihrer Beinamen die "Hand Gottes". Wir können sicherlich nicht behaupten, dass die Ägypternicht kreativ.

Neben Ra war Hathor in verschiedenen Formen die Gefährtin anderer Götter wie Horus, Amun, Montu und Shu. In der Geschichte "Das Märchen von den Hirten" erscheint Hathor in Form einer haarigen, tierähnlichen Göttin und einer schönen nackten Frau. Hathor soll wunderschönes Haar gehabt haben und ihr Haar war ein Symbol für ihre sexuelle Anziehungskraft.

Sonnengott Ra

Göttin der Mutterschaft und des Königtums

Hathor war die göttliche Mutter von Horus und das göttliche Gegenstück zu den ägyptischen Königinnen. Der Mythos von Iris und Osiris behauptet, dass Horus der Sohn dieser beiden war. Hathor wird jedoch schon viel länger als Horus' Mutter mit ihm in Verbindung gebracht. Selbst nachdem Isis als Horus' Mutter feststand, tauchte Hathor in Darstellungen auf, die das Kind Horus säugten. Da die Milch einer Göttin als Zeichen fürDies war als Zeichen für Horus' Recht auf Herrschaft gedacht.

Die Ägypter verehrten göttliche Familien, die typischerweise aus einem Vater, einer Mutter und einem kleinen Sohn bestanden. Im Dendera-Tempel besteht das Trio aus einem erwachsenen Horus von Edfu, Hathor und ihrem Kind Ify. Auch im Tempel von Kom Ombo wurde Hathor in einer lokalen Version ihrer selbst als Mutter von Horus' Sohn verehrt.

Eines der bleibenden Symbole der Hathor ist der Platanenbaum wegen des Milchsaftes, den er produziert. Die Milch wurde zum Symbol der Fruchtbarkeit und gab Anlass zu vielen Beinamen der Hathor. Hathor gilt als mythologische Mutter aller Menschen, da sie bei der Erschaffung der Menschheit buchstäblich ihre Hand im Spiel hatte.

Schicksalsgöttin

Hathor wurde im alten Ägypten auch mit der Idee des Schicksals (shai) in Verbindung gebracht. Im Neuen Reich wird sie in zwei Geschichten, "The Tale of the Doomed Prince" (Das Märchen vom verdammten Prinzen) und "The Tale of the Two Brothers" (Das Märchen von den zwei Brüdern), erwähnt, in denen sie bei der Geburt von Hauptfiguren erscheint, um die Art ihres Todes vorherzusagen.

Die Ägypter glaubten, dass man seinem Schicksal nicht entrinnen kann, dass es unausweichlich ist. In "Die Geschichte vom verdammten Prinzen" entkommt der titelgebende Prinz jedoch dem gewaltsamen Tod, den Hathor für ihn vorsieht. Die Geschichte ist unvollständig, aber sie scheint anzudeuten, dass die Götter einem helfen können, seinem Schicksal zu entkommen, wenn man es wünscht.

Fremde Länder und Waren

Interessanterweise bedeutete Hathors Rolle als Himmelsgöttin und Verbindung zu den Sternen, dass sie auch mit dem Schutz von Handel und fremden Gütern betraut war. Die Ägypter, wie alle Völker der alten Zivilisationen, orientierten sich an den Sternen und der Sonne. So wies Hathor ihnen nicht nur den Weg, sondern beschützte auch ihre Schiffe auf ihren Reisen nach Nubien oder darüber hinaus. Da sie dieDa sie in ihrer Rolle als Auge des Ra viel unterwegs war, waren ihr diese Länder nicht fremd.

Ägypten unterhielt einen blühenden Handel mit vielen Ländern, darunter auch mit den Küstenstädten des Nahen Ostens. Es ist kein Wunder, dass sich die Verehrung der Hathor weit über die Grenzen Ägyptens hinaus verbreitete. Belege für die Verehrung der Hathor wurden in Syrien und im Libanon gefunden. Auch die Ägypter begannen, die lokalen Gottheiten dieser Orte zu adaptieren und sie mit der Hathor zu assoziieren.

Tod und Leben nach dem Tod

Hathor war nicht an die Grenze zwischen Leben und Tod gebunden. Sie konnte in das Land der Toten, Duat, ebenso leicht hinübergehen wie in andere Nationen. Sie wurde in mehreren Grabinschriften aus der Zeit des Alten Reiches erwähnt. Die Ägypter glaubten, dass sie einer Seele helfen konnte, in das Land der Toten, Duat, einzugehen und ins Jenseits zu gelangen.

Hathor wurde manchmal mit Imentet, der Göttin des Westens und Personifikation der Nekropolen, identifiziert. Die thebanische Nekropole wurde gewöhnlich als ein Berg dargestellt, aus dem eine Kuh herauskommt.

Das ägyptische Leben nach dem Tod wird in Texten aus dem Neuen Reich als ein schöner und üppiger Garten dargestellt. Hathor, eine Baumgöttin, sollte die Toten mit frischer Luft, Nahrung und Wasser versorgen und war somit das Symbol für ein friedliches und glückliches Leben nach dem Tod.

Der Pharao mit Horus und Hathor, aus dem Grab von Horemheb/Haremhab im Tal der Könige, Ägypten

Verehrung der Hathor

Hathor war in den Anfängen der altägyptischen Religion ein wichtiger Bestandteil. Auch als ihre Bedeutung abnahm, spielte sie weiterhin eine Rolle und wurde weithin verehrt. Als Schöpfergott ist es kein Wunder, dass sie so hoch angesehen war.

Tempel

Mehr als jeder anderen ägyptischen Göttin sind Hathor verschiedene Tempel zu Ehren gewidmet. Der wichtigste davon ist der Tempel von Dendera. Das Zentrum ihrer Verehrung während der Zeit des Alten Reiches war jedoch Memphis. In Memphis war sie als Tochter des Ptah bekannt, der die wichtigste Gottheit der Stadt war.

Als die Herrscher begannen, ihre Reiche zu erweitern und Städte zu errichten, breitete sich der Einfluss der Hathor auch in Mittel- und Oberägypten aus. Sie wurde häufig mit Nekropolen in Verbindung gebracht, und Hathor-Tempel waren in der Nekropole von Theben und in Deir el-Bahari zu finden. Die Grabarbeiter von Deir el-Bahari hatten ihr Dorf in der Nähe, in Deir el-Medina, und auch dort gab es einen Tempel der Hathor.

In den Anfängen waren die meisten Priesterinnen der Hathor Frauen. Königliche Frauen erfüllten damals oft priesterliche Aufgaben, und auch nicht-königliche Frauen nahmen daran teil. Als die Religion in späteren Jahren jedoch mehr von Männern dominiert wurde, verschwanden die nicht-königlichen Priesterinnen. Frauen traten jedoch weiterhin als Musikerinnen und Darstellerinnen bei Tempelkulten auf.

Zu den Opfergaben für Hathor gehörten Kleidung, Speisen, Bier und Wein, Sistra (Musikinstrumente, die oft mit der Göttin in Verbindung gebracht werden) und Menat-Halsketten. In der ptolemäischen Ära begannen die Menschen auch, ein Paar Spiegel zu opfern, die die Sonne und den Mond darstellen sollten.

Tempel von Dendera

Hathor war die Schutzgöttin der Stadt Dendera, und der dortige Tempel ist der älteste der ihr geweihten Tempel in Oberägypten. Der Tempel wurde von den ägyptischen Pharaonen ständig erweitert und instand gehalten und ist einer der am besten erhaltenen Tempel in Ägypten.

Neben den Hallen und Schreinen verfügt der Tempel auch über ein Netz unterirdischer Krypten, in denen Gefäße und andere Gegenstände aufbewahrt werden. Dendera ist der Ort, an dem wir von Hathors Sohn Ify erfahren, und auch er hat einen Schrein im Tempel.

Tempel der Hathor, Dendera, Ägypten

Feste

Die Feste, die der Göttin Hathor gewidmet waren, standen im Zeichen der unbändigen Lebensfreude. Sie waren mit ausgiebigem Trinken und Tanzen verbunden. Eines dieser Feste war das Fest der Trunkenheit, mit dem die Wiederkehr des Auges des Ra gefeiert werden sollte. Das Schlemmen und die Fröhlichkeit sollten all das repräsentieren, was der Tod nicht war. Es sollte das Gegenteil von Kummer und Trauer seinDie Ägypter glaubten, dass das Trinken ihnen helfen würde, einen Zustand zu erreichen, in dem sie mit dem Göttlichen kommunizieren könnten.

Ein Fest, das in Theben gefeiert wurde, war das Fest der Schönheit des Tals. Hathor wurde erst im Neuen Reich mit diesem Fest in Verbindung gebracht, da es ursprünglich Amun geweiht war. Das Bildnis des Amun wurde zum Tempel in Deir al-Bahari gebracht, um dort zu übernachten, und dies wurde als ihre sexuelle Vereinigung angesehen.

Lizenzgebühren

Während der vierten Dynastie des Alten Reiches wurde Hathor zur führenden Göttin des ägyptischen Hofes. Die Könige spendeten Gold an ihre Tempel, um ihre Gunst zu erhalten, da sie als Garantin für das Königtum galt. Sie trugen dazu bei, ihren Einfluss auf verschiedene Provinzen auszudehnen, um sie enger an den Hof zu binden. Deshalb wird Hathor mit lokalen Gottheiten in Verbindung gebracht und nimmt viele ihrer Attribute an.

Königliche Frauen, die nicht die regierende Königin waren, konnten Priesterinnen im Hathor-Kult werden. Mentuhotep II. beanspruchte die Legitimität seiner Herrschaft während des Mittleren Reiches, indem er sich als ihr Sohn darstellte, und es erschienen Bilder der Hathor-Kuh, die den König säugte. Die Priesterinnen wurden als seine Ehefrauen abgebildet.

So wie die Könige als die menschliche Verkörperung von Ra galten, wurden die Königinnen als Verkörperung von Hathor angesehen. Hatschepsut hingegen zeigte ihren Status als regierende Königin, indem sie Titel und Beinamen annahm, die Hathor gehört hatten. Dies zeigte, dass sie unabhängig von einem Mann über eigene Macht verfügte.

Die fünf Gaben der Hathor

Die Aufnahme in den Kult der Hathor erforderte ein Ritual namens Fünf Gaben der Hathor, bei dem das einfache Volk des Neuen Reiches aufgefordert wurde, die Namen von fünf Dingen aufzuschreiben, für die es dankbar war, während es die Finger seiner linken Hand abzählte.

Da die linke Hand diejenige war, mit der sie die Ernte festhielten, war sie für sie immer sichtbar. Das war nützlich, denn so konnten sie bei der Arbeit immer an gute und positive Dinge denken. Das Ritual sollte die Menschen bescheiden und zufrieden halten, damit sie nicht neidisch auf die waren, die wohlhabender waren als sie.

Hathor-Schrein im Tempel von Thutmosis III.

Anbetung jenseits von Ägypten

Hathor wurde auch in anderen Teilen der Welt verehrt, von Nubien im Süden bis nach Syrien und in den Libanon im Osten. In Byblos in Syrien war Hathor eine so wichtige Gottheit, dass man sogar glaubte, es sei ihr Wohnsitz. In mykenischen Gräbern wurden Anhänger mit dem Gesicht der Hathor gefunden, was auf eine gewisse Vertrautheit der Mykener hinweist. Sie kanntendass die Ägypter sie mit dem Leben nach dem Tod in Verbindung brachten.

Da Nubien lange Zeit von den Pharaonen erobert und beherrscht wurde, ist dies nur logisch. Pharaonen wie Ramses II. und Amenhotep III. bauten Tempel für ihre Königinnen in Nubien und setzten sie mit verschiedenen weiblichen Gottheiten gleich, darunter Hathor.

Beerdigungen

Hathor war zwar nicht direkt in die Bestattungspraktiken der alten Ägypter involviert, aber sie war ein häufiges Motiv in der Grabkunst. Die Wände der Gräber waren mit Trink- und Tanzszenen sowie Bildern von Sistrum- und Menat-Halsketten gefüllt. Diese Symbole, die offensichtlich mit Hathor in Verbindung gebracht wurden, sollten den Verstorbenen Trost spenden. Feste waren nicht nur eine Brücke zwischen dem menschlichen und demSo wünschten sich die Ägypter, dass die Toten an den Festen, die sie feierten, teilnahmen.

Es hieß, dass Hathor verstorbene Männer und Frauen in ihr Gefolge im Jenseits aufnahm. Die Gräber wurden mit Bildern der verstorbenen Frauen bemalt, die als Göttinnen gekleidet waren, um sie als Anhängerinnen von Hathor zu zeigen. Diese Praxis setzte sich bis in die römische Ära fort, lange nachdem die anderen Facetten der ägyptischen Religion abgeklungen waren.