Hathor: mungu wa kike wa Misri wa Kale wa Majina Mengi

Miungu na miungu ya Kimisri ya kale ni mada ya kuvutia kabisa. Kuanzia miungu yenye ngozi ya kijani na vichwa vya falcons au mamba hadi miungu ya kike yenye kichwa cha ng'ombe, walikuwa na yote. Na wote walikuwa na tani za ishara. Lazima kuwe na sababu ambayo Hathor, anayerejelewa kuwa ‘yule mkuu wa majina mengi,’ alionyeshwa kuwa mwanamke mwenye kichwa cha ng’ombe. Kwa kuzingatia maeneo mengi aliyotawala, ni wazi Hathor alikuwa mmoja wa miungu muhimu zaidi ya Misri ya kale.

Hathor Alikuwa Nani?

Tunaweza kufuatilia kutajwa na maonyesho ya Hathor hadi karibu miaka 5000 iliyopita. Jukumu lake na maeneo aliyotawala yaliathiri kila sehemu ya maisha ya Wamisri, kutoka kwa upendo, kuzaliwa kwa mtoto, na muziki hadi kifo na maisha ya baadaye. Hii pia ndiyo sababu Hathor pia alikuwa na kadhaa ya majina na epithets. Huenda Hathor aliabudiwa hata katika kipindi cha kabla ya enzi ya ufalme.

Kwa vile Hathor alikuwa mungu wa anga, huenda alikuwa mama au mke wa mungu wa anga Horus au Ra, mungu jua. Kwa kuwa hao wawili walionwa kuwa mababu wa Mafarao na watu wa Misri ya kale, ingemfanya Hathor kuwa mama yao wa mfano.

Hathor alikuwa na pande mbili za utu wake. Alikuwa mungu wa kike wa uzazi, upendo, ngono, uzuri, furaha, na muziki. Huu ulikuwa upande laini na wa kulea zaidi wa utu wake. Lakini pia alikuwa mlinzi wa kisasi wa Ra na mungu wa kike ambaye alisaidiapia alikuwa mungu wa kike wa upendo, uzuri, na ngono. Hadithi za uumbaji wa Misri zinasema kwamba uumbaji ulianza na mungu Atum na kitendo chake cha kupiga punyeto. Mkono aliotumia ulikuwa sehemu ya kike ya uumbaji na unaweza kufananishwa na mungu mke Hathor. Kwa hivyo, mojawapo ya maneno yake ni “Mkono wa Mungu.” Kwa hakika hatuwezi kudai kwamba Wamisri hawakuwa wabunifu. Amun, Montu, na Shu. Hathor anaonekana katika hadithi "Hadithi ya Wafugaji" kwa namna ya mungu wa kike mwenye nywele, kama mnyama na mwanamke mzuri wa uchi. Hathor alisemekana kuwa na nywele nzuri na nywele zake zilikuwa ishara ya mvuto wake wa kijinsia.

mungu wa jua Ra

Mungu wa kike wa Umama na Ufalme

Hathor alikuwa mama wa Mungu wa Horus na mwenzake wa kiungu wa malkia wa Misri. Hadithi ya Iris na Osiris inadai kwamba Horus alikuwa mtoto wa wawili hawa. Walakini, Hathor amehusishwa na Horus kama mama wa Horus kwa muda mrefu zaidi. Hata baada ya Isis kuanzishwa kama mama yake, Hathor angetokea katika taswira akimnyonya mtoto Horus. Kwa kuwa maziwa ya mungu wa kike yalipaswa kumaanisha ufalme, hii ilimaanisha kuwa ishara ya haki ya Horus ya kutawala.

Wamisri waliabudu familia za kimungu. Hawa kwa kawaida walifanyizwa na baba, mama, na mwana mdogo. Katika Hekalu la Dendera, watatu hao wanaundwa na Horus aliyekua wa Edfu,Hathor, na mtoto wao Ify. Katika hekalu la Kom Ombo pia, Hathor katika toleo la kienyeji aliabudiwa kama mama wa mtoto wa Horus.

Moja ya alama za kudumu za Hathor ni mkuyu kwa sababu ya utomvu wa maziwa unaotoa . Maziwa yalikuja kuwakilisha uwezo wa kuzaa na yakazaa sifa nyingi za Hathor. Hathor anachukuliwa kuwa mama wa hekaya wa wanadamu wote kwa vile alikuwa na mkono katika uumbaji wa wanadamu, kihalisi kabisa.

Mungu wa Kike wa Hatima

Hathor pia alihusishwa na shai, wazo la hatima. katika Misri ya kale. Katika Ufalme Mpya, ametajwa katika hadithi mbili, "Tale of the Doomed Prince" na "Hadithi ya Ndugu Wawili" kama alionekana wakati wa kuzaliwa kwa wahusika wakuu kutabiri namna ya vifo vyao.

Wamisri waliamini kuwa hakuna kukwepa hatima ya mtu. Iliwekwa kwa jiwe na kuepukika. Walakini, katika "Hadithi ya Mkuu Aliyehukumiwa," mkuu wa cheo anaepuka kifo cha jeuri ambacho Hathor anamwonea. Hadithi haijakamilika lakini inaonekana kudokeza kwamba miungu inaweza kumsaidia mtu kuepuka hatima yao ikiwa wanataka.

Ardhi na Bidhaa za Kigeni

Cha kushangaza ni kwamba, jukumu la Hathor kama mungu wa anga na link with the stars ilimaanisha kuwa pia alishtakiwa kwa ulinzi wa biashara na bidhaa za nje. Wamisri, kama watu wote wa ustaarabu wa zamani, walisafirishwa na nyota na jua. Hivyo,Hathor hakuongoza tu njia yao lakini pia alilinda vyombo vyao wakati wa safari zao kwenda Nubia au zaidi. Kwa kuwa aliaminika kutangatanga sana katika jukumu lake kama Jicho la Ra, ardhi hizi hazikuwa ngeni kwake. Si ajabu kwamba ibada ya Hathor ilienea sana nje ya mipaka ya Misri yenyewe. Ushahidi wa ibada ya Hathor umepatikana Syria na Lebanon. Wamisri pia walianza kuiga miungu ya mahali hapo na kuihusisha na Hathor.

Kifo na Baada ya Uhai

Hathor hakuwa amefungwa na mstari kati ya maisha na kifo. Angeweza kuvuka hadi Duat, nchi ya wafu, kwa urahisi kama alivyovuka katika mataifa mengine. Alitajwa katika maandishi kadhaa ya kaburi, kutoka wakati wa Ufalme wa Kale. Wamisri waliamini kwamba angeweza kusaidia nafsi kuingia Duat na mpito kuelekea maisha ya baada ya kifo. Theban Necropolis kwa kawaida ilionyeshwa kama mlima na ng'ombe akitoka ndani yake. Hathor, akiwa mungu wa kike wa mti, alifikiriwa kutoa hewa safi, chakula, na maji kwa wafu. Kwa hivyo, alikuwa ishara ya amani na furahabaada ya kufa.

Firauni pamoja na Horus na Hathor. Kutoka kwenye kaburi la Horemheb/Haremhab katika Bonde la Wafalme, Misri

Ibada ya Hathor

Hathor ilikuwa sehemu muhimu ya dini ya Misri ya kale katika siku zake za mwanzo. Hata umuhimu wake ulipopungua, aliendelea na jukumu na aliabudiwa mbali na mbali. Kama mungu muumbaji, haishangazi kwamba aliheshimiwa sana.

Hekalu

Hathor, zaidi ya mungu mwingine yeyote wa Kimisri, ana mahekalu mbalimbali yaliyowekwa wakfu kwa heshima yake. Muhimu zaidi kati ya haya ni Hekalu la Dendera. Hata hivyo, kitovu cha ibada yake wakati wa Ufalme wa Kale kilikuwa Memfisi. Huko Memphis, alijulikana kama binti wa Ptah, ambaye alikuwa mungu muhimu zaidi katika jiji hilo.

Watawala walipoanza kupanua falme zao na kuendeleza miji, ushawishi wa Hathor ulienea hadi Misri ya Kati na Juu pia. . Alihusishwa kwa kawaida na necropolises na mahekalu kwa Hathor inaweza kupatikana katika Necropolis huko Thebes na Deir el-Bahari. Wafanyikazi wa kaburi la mwisho walikuwa na kijiji chao karibu, huko Deir el-Medina, na hicho pia kilikuwa na hekalu la Hathor.

Hapo mwanzo, wengi wa makuhani wa Hathor walikuwa wanawake. Wanawake wa kifalme mara nyingi walitimiza majukumu ya ukuhani katika siku hizo na wanawake wasio wa kifalme walishiriki pia. Hata hivyo, kadiri dini ilivyozidi kutawaliwa na wanaume katika miaka ya baadaye, makasisi wanawake wasiokuwa wa kifalme walitoweka. Wanawake walifanya badoendelea kama wanamuziki na waigizaji kwenye ibada za hekalu.

Matoleo kwa Hathor yalitia ndani nguo, chakula, bia na divai, sistra (ala za muziki ambazo mara nyingi huhusishwa na mungu mke), na mikufu ya menati. Wakati wa enzi ya Ptolemaic, watu pia walianza kutoa jozi ya vioo, ambayo ingewakilisha jua na mwezi.

Hekalu la Dendera

Hathor alikuwa mungu mlinzi wa jiji la Dendera na hekalu huko ni kongwe zaidi ya mahekalu wakfu kwake katika Upper Misri. Hekalu hili limefanyiwa upanuzi na matengenezo ya mara kwa mara na Mafarao wa Misri na limesalia kuwa mojawapo ya mahekalu yaliyohifadhiwa vizuri zaidi nchini Misri. vitu vingine. Dendera ni mahali ambapo tunajifunza kuhusu Ify mwana wa Hathor na pia ana mahali patakatifu pa hekalu.

Hekalu la Hathor, Dendera, Misri

Sherehe

Sherehe zilizowekwa kwa mungu wa kike Hathor zilihusu furaha isiyo na kikomo ya maisha. Walihusisha kiasi kikubwa cha kunywa na kucheza dansi. Moja ya sherehe hizi ilikuwa Sikukuu ya Ulevi, ambayo ilipaswa kusherehekea kurudi kwa Jicho la Ra. Karamu na furaha zilikusudiwa kuwakilisha kila kitu ambacho kifo hakikuwa. Ilipaswa kuwa kinyume cha huzuni na huzuni iliyoambatana na kifo. Wamisri waliamini kwamba kunywa kunaweza kuwasaidiakufikia hali ambayo wangeweza kuwasiliana na Mungu.

Sikukuu iliyoadhimishwa huko Thebes ilikuwa Sikukuu Nzuri ya Bonde. Hathor alikuja tu kuhusishwa na tamasha katika Ufalme Mpya, kwa kuwa iliwekwa wakfu kwa Amun hapo awali. Sanamu ya Amun ililetwa kwenye hekalu huko Deir al-Bahari ili kukaa usiku kucha na hii ilionekana kama muungano wao wa kimapenzi.

Ufalme

Wakati wa Nasaba ya Nne ya Ufalme wa Kale, Hathor alikua mungu wa kike mashuhuri wa jumba la Misri. Wafalme walitoa dhahabu kwenye mahekalu yake ili kuweka kibali chake tangu alipoonekana kutoa ufalme. Walichangia kueneza ushawishi wake kwa mikoa mbalimbali ili kuwaweka karibu na mahakama. Hii ndiyo sababu Hathor anahusishwa na miungu ya kienyeji na huchukua sifa zao nyingi.

Wanawake wa kifalme ambao hawakuwa malkia anayetawala wangeweza kuwa makuhani katika ibada ya Hathor. Mentuhotep II alidai uhalali wa utawala wake wakati wa Ufalme wa Kati kwa kujionyesha kama mwanawe na picha zilionekana za ng'ombe wa Hathor akimnyonyesha mfalme. Makasisi wa kike walionyeshwa kama wake zake.

Kama vile wafalme walivyoonekana kuwa mfano wa binadamu wa Ra, ndivyo malkia walivyoonekana kama mfano halisi wa Hathor. Hatshepsut, kinyume chake, alionyesha hadhi yake kama malkia mtawala kwa kuchukua vyeo na epithets ambazo zilikuwa za Hathor. Hii ilionyesha kwamba alikuwa na mamlaka kwa haki yake mwenyewe, bila kujitegemeamtu.

Karama Tano za Hathor

Kuanzishwa katika ibada ya Hathor kulihitaji ibada inayoitwa Karama Tano za Hathor. Hii ilikuwa kwa watu wa kawaida wa Ufalme Mpya, ambapo walitakiwa kuandika majina ya mambo matano ambayo walikuwa na shukrani kwa wakati wa kuhesabu vidole vya mkono wao wa kushoto.

Kwa kuwa mkono wa kushoto ulikuwa mkono wa kushoto. mkono waliyokuwa wakishika mazao wakati wa kuyavuna, ilionekana kwao kila wakati. Hii ilikuwa muhimu kwa sababu wangeweza kuweka mambo mazuri na chanya mbele ya akili zao wakati wa kufanya kazi. Tambiko hilo lilikusudiwa kuwaweka watu wanyenyekevu na kuridhika ili wasiwaonee wivu wale waliofanikiwa zaidi kuliko wao.

Hathor patakatifu pa hekalu la Thutmosis III

Ibada Zaidi ya Misri.

Hathor iliabudiwa katika sehemu nyingine za dunia pia, kutoka Nubia upande wa kusini hadi Syria na Lebanoni upande wa mashariki. Kwa kweli, Hathor alikuwa mungu muhimu sana huko Byblos, Syria, hivi kwamba ilifikiriwa kuwa makazi yake wakati fulani. Pendenti zenye uso wa Hathor zilizochongwa juu yake zimepatikana kwenye makaburi ya Mycenaean, zikionyesha kiwango fulani cha ujuzi kwa upande wa Mycenaeans. Walijua kwamba Wamisri walimhusisha na maisha ya baada ya kifo.

Wanubi walimleta mungu mke kikamilifu katika kundi la dini yao wenyewe. Kwa kuwa Nubia ilishindwa na kutawaliwa na Mafarao kwa muda mrefu, hii ina maana. Mafarao kama Ramses II naAmenhotep III alijenga mahekalu kwa ajili ya malkia wao huko Nubia, akiwalinganisha na miungu kadhaa ya kike, ikiwa ni pamoja na Hathor.

Mazishi

Ingawa Hathor hakuhusika moja kwa moja katika desturi za maziko za Wamisri wa kale, alikuwa kipengele cha kawaida katika sanaa ya kaburi. Kuta za makaburi zilijaa matukio ya kunywa na kucheza pamoja na picha za sistrum na mikufu ya menati. Alama hizi ni dhahiri zinazohusiana na Hathor zilikusudiwa kuwa faraja kwa marehemu. Sherehe hazikuwa tu daraja kati ya mwanadamu na Mungu bali pia walio hai na wafu. Kwa hivyo, Wamisri walitaka wafu washiriki katika sherehe walizosherehekea.

Hathor alisemekana kuwachukua wanaume na wanawake waliokufa kama sehemu ya msafara wake katika maisha ya baada ya kifo. Makaburi yalichorwa picha za wanawake waliokufa wakiwa wamevalia miungu ya kike, zikiwaonyesha kuwa wafuasi wa Hathor. Utaratibu huu uliendelea hadi enzi ya Warumi, muda mrefu baada ya sura nyingine za dini ya Misri kuchakaa.

Origins of Hathor

Picha za miungu ya kike ya ng'ombe na miungu yenye pembe za ng'ombe juu ya vichwa vyao mara nyingi zimeonekana katika sanaa ya Misri ya awali. Watu wa Misri ya kale waliheshimu ng’ombe, wakifikiria wanyama wanaotoa maziwa kuwa ishara kuu ya malezi, lishe, na uzazi. Paleti ya mawe kutoka kwa mojawapo ya vipindi vya awali vya historia ya Misri, Palette ya Gerzeh, inaonyesha kichwa cha ng'ombe kilichozungukwa na nyota. Kichwa cha ng'ombe na nyota zilizoonyeshwa pamoja zinaonekana kuonyesha mungu wa ng'ombe aliyeunganishwa na anga, kama Hathor. Walakini, rejeleo la kwanza la wazi la Hathor lilifanyika tu katika Nasaba ya Nne ya Ufalme wa Kale. Tofauti kati ya Hathor na sanaa ya awali ya mungu wa kike wa ng'ombe ni pembe, ambazo zimepinda kwa nje kwa ajili ya yule wa kwanza badala ya ndani. Popo alikuwa mmoja wa miungu ya kike ya Wamisri, aliyeonyeshwa kama mwanamke aliye na pembe za ndani zilizopinda juu yake.kichwa. Baadhi ya Wataalamu wa Kimisri hawakubaliani na kusema, kwa msingi wa vifungu katika Maandishi ya Piramidi, kwamba huyu anaweza kuwa Hathor.

Hathor alipata umuhimu wakati wa Nasaba ya Nne. Alibadilisha miungu na miungu mingine ya Kimisri, kutia ndani Bat, alipokuwa mungu mlinzi wa miji kama Dendera na madhehebu fulani huko Misri ya Juu. Kadiri umuhimu wa Ra kama mfalme wa miungu na baba wa Mafarao ulivyoongezeka, ndivyo hadhi ya Hathor kama mke wake ilivyoongezeka.

Katika hekalu la bonde la Khafre, Giza, Hathor anaonyeshwa pamoja na Bast. Hathor anatakiwa kuwakilisha Misri ya Juu huku Bast akiashiria Misri ya Chini.

Maana ya Jina Hathor

Maana halisi ya jina 'Hathor' ni 'nyumba ya Horus.' Wasomi na wanahistoria. wametafsiri jina hili kwa njia mbalimbali. Moja ya tafsiri maarufu ni kwamba Hathor alikuwa mama ya Horus, na ‘nyumba’ ikimaanisha ‘mimba.’

Hieroglyph ya jina lake ni mraba yenye falcon ndani yake. Wengine hutafsiri hii kama Hathor kuwa mke wa Horus badala ya mama yake. Inaweza pia kumaanisha ‘mungu wa kike wa anga’ kwa kuwa anga ndiko anakoishi falcon. Jina lake pia lilipaswa kurejelea familia ya kifalme ambayo mama yake wa kizushi alikuwa kupitia Horus.

God Horus

Vyeo na Epithets

Hathor alikuwa na vyeo na majina mengi. Baadhi ya tasfida alizopewa ni pamoja na:

• Mungu wa Kike Mkuu
• Lady of theNchi Takatifu
• Lady of the West
• Mungu wa kike wa Mbali (ameshirikiwa na Sekhmet na Bastet)
• Aliye Mkubwa Zaidi Katika Barque ya Mamilioni
• Bibi wa Nyota
• Bibi wa Mkuyu wa Kusini
• Hathor wa Mkuyu
• Hathor wa Mkuyu katika Maeneo Yake Yote
• Mkono wa Mungu
• Hathor Bibi wa Jangwani
• Hathor Bibi wa Mbinguni

Ingawa baadhi ya majina haya yako wazi vya kutosha, baadhi ya vingine si dhahiri. Akiwa mungu wa kike wa uzazi na uzazi, aliitwa ‘Mama wa Akina Mama.’ Akiwa mungu wa kike wa ngono na dansi, Hathor aliitwa ‘Mkono wa Mungu’ au ‘Bibi wa Vulva.’ Hawa wote walipaswa kurejelea ‘Mkono wa Mungu. kitendo cha kupiga punyeto, ambacho hutupatia mtazamo wa kuvutia katika akili za Wamisri wa kale.

Iconografia na Ishara

Mungu wa kike wa Misri alikuwa na maumbo kadhaa na alionyeshwa kwa njia tofauti. Kwa kawaida, tunamwona Hathor kama mwanamke aliyevaa nguo nyekundu au turquoise na amevaa vazi la kichwa na pembe mbili na diski ya jua. Picha ya Hathor-ng'ombe pia ni ya kawaida, na ng'ombe hubeba diski ya jua kati ya pembe zake na kumnyonyesha mfalme. Hathor pia alionyeshwa kama mwanamke mwenye kichwa cha ng'ombe.

Mungu wa kike Hathor pia alionyeshwa kama wanyama wengine mara kwa mara. Katika sura zake za ukatili zaidi, alionyeshwa kama simba jike au uraeus, aina ya nyoka aina ya nyoka. Thezaidi passiv fomu ilikuwa mti wa mkuyu. Alipoonyeshwa katika umbo hilo, Hathor alionyeshwa sehemu yake ya juu ya mwili ikiinuka kutoka kwenye shina la mti.

Hathor alionyeshwa akiwa na fimbo mkononi. Fimbo hii wakati fulani ilitengenezwa kwa bua ya mafunjo lakini nyakati fulani ilikuwa fimbo. Mwisho huo haukuwa wa kawaida kwa mungu wa kike wa Kimisri kwani uliwekwa akiba hasa kwa miungu ya kiume yenye nguvu kubwa. Vioo, vilivyotengenezwa kwa shaba au dhahabu katika Misri ya kale, vilikuwa mojawapo ya alama zake. Ziliwakilisha diski ya jua na pia zilikuwa alama ya uanamke na uzuri.

Sanaa na sanamu nyingi za Kimisri zina miungu na sura za wanadamu katika wasifu. Hata hivyo, Hathor alipoonyeshwa kuwa mwanamke wa kibinadamu mwenye masikio ya ng’ombe au pembe za ng’ombe, alionyeshwa kutoka mbele. Picha hizi zinazofanana na barakoa kwa kawaida zilipatikana kwenye nguzo za mahekalu katika Ufalme wa Kale. Mahekalu yangeweza kuwekwa wakfu kwa Hathor au miungu mingine ya kike ya Misri ya kale.

Isis alichukua baadhi ya majukumu na nyadhifa za mungu wa kike Hathor katika miaka ya baadaye. Hata katika taswira, Isis wakati fulani alionyeshwa akiwa na diski ya jua na pembe mbili kichwani mwake na ikawa vigumu kutambua ni mungu gani wa kike. Kwa hivyo, Hathor alipoteza ushawishi wake mwingi na nafasi yake kwa kuibuka kwa Isis.

Mungu wa kike wa Isis

Mythology

Ibada na ngano nyuma ya asili. ya Hathor ni sehemu muhimu ya historia ya Misri. Wakati tunaweza kuonakwamba umuhimu wake ulipungua katika miaka ya baadaye, bado ni muhimu kwamba alikuwa mungu wa mambo mengi. Hathor na majukumu aliyotimiza hayakupotea hata kidogo. Walipewa tu mungu mwingine wa kike, Isis, na hekaya iliyowazunguka ilibadilika kidogo katika miaka ya Ptolemaic.

Asili za Kizushi

Asili za kizushi za Hathor zinabishaniwa. Vyanzo vingine vinadai kwamba alikuwa mtu wa Milky Way. Hathor alikuwa ulimwengu na katika avatar yake ya ng'ombe, alitoa maziwa ambayo yalikua anga na nyota, yakitiririka kutoka kwa viwele vyake.

Lakini hadithi zingine kuhusu mwanzo wa Hathor hazina fadhili. Alikuwa mungu mwenye njaa na jeuri ambaye Ra aliwaachilia wanadamu ili kuwaadhibu wanadamu kwa makosa yao. Kwa kupendeza, katika mythology ya Misri, ni vigumu kutofautisha kati ya binti na wake na mama. Kwa hivyo, kulingana na hadithi hii, Ra alikuwa muumbaji wa Isis ingawa anaweza kuwa mke wake au mwana pia.

Ra alipomwachilia Hathor juu ya ulimwengu, alipasua nyumba na kuharibu mazao, na kuharibu uharibifu. Alibadilika na kuwa mungu wa kike Sekhmet katika hali hii ya uharibifu, akienda mbali na Misri na mbali na upande wa Ra. Miungu mingine ilipomdokezea Ra kwamba hakungekuwa na wanadamu kwa kiwango hiki, Ra ilibidi afikirie mpango wa kumwita Sekhmet kutoka kwa kiu yake ya damu. Alimwomba Tenenet, mungu wa kike wa bia, atengeneze bia nyekundu.Sekhmet alikunywa hii, akidhani ni damu, na akalala. Alipoamka, alikuwa tena mungu wa kike mwenye fadhili.

The Hathor and Osiris Myth

Isis ndiye mungu mkuu wa kike aliyehusika katika hadithi ya Osiris, kama mke wake ambaye alijaribu kufufua. yeye. Hata hivyo, Hathor alionekana katika hadithi kwa njia ndogo. Wakati Horus Mdogo, mwana wa Isis na Osiris alipinga Set, walipaswa kushiriki katika kesi mbele ya miungu tisa muhimu. Muhimu zaidi kati ya hawa ni Ra, ambaye anarejelewa kuwa babake Hathor katika hekaya hii.

Ra anapoanza kuchoka na kuchoshwa na kesi, Hathor anajitokeza mbele yake na kumfunulia mwili wake uchi. Osiris anarejeshwa mara moja na kurejea kutoa hukumu kwa ajili ya kesi hiyo.

Hii inaweza kuonekana kama hadithi ya ajabu kwetu, kutokana na uhusiano kati ya wawili hao, ingawa tunawasamehe miungu kwa mambo mengi. Hata hivyo, maana ya kiishara ya hadithi hii inaweza kuwa uwiano wa uanaume na uke na jinsi ya mwisho inaweza kudhibiti ikiwa ya kwanza inateleza.

Mungu Osiris

Vikoa. na Majukumu

Hathor alikuwa na majukumu na sifa nyingi. Haya yote yanapingana na bado yanaonekana kufanya kazi pamoja. Hakuwa mungu ambaye alikuwa na milki ndogo lakini kwa kweli alikuwa mungu wa kike mkuu kwa Wamisri wa mapema. Alicheza jukumu katika maisha ya watu wote, tangu kuzaliwa hadi maisha ya baada ya kufa.

Mungu wa Anga

Wamisri wa kale walifikiri anga kama maji na mahali ambapo miungu yao ilizaliwa. Kama mama wa hadithi za ulimwengu na hata baadhi ya miungu mingine, Hathor aliitwa 'bibi wa anga' au 'bibi wa nyota.'

Aliwakilishwa kama ng'ombe wa mbinguni katika hili. fomu. Umbo hili la ng'ombe wa Hathor lilizaa jua na kuliweka kwenye pembe zake kila siku. Hathor kuwa mungu wa anga ni dhahiri kutokana na jina lake lenyewe.

Mungu wa kike wa Jua

Mahali ambapo Hathor, Horus, na Ra wanahusika, hakuna anayejua ni nani aliyezaliwa na nani na nani alimzaa nani. . Hathor alikuwa mshirika wa kike kwa miungu ya jua kama Horus na Ra. Katika maeneo fulani, anasemekana kuwa mke wa mungu jua Ra na mama ya Horus Mzee. Lakini katika baadhi ya maeneo, anasemekana kuwa binti wa Ra na mke wa Horus.

Hathor alikuwa mmoja wa miungu wa kike ambaye alicheza nafasi ya Jicho la Ra. Jukumu hili pia lilihusishwa na nafasi yake kama mungu wa uzazi. Kwa mfano, Ra aliingia Hathor kila siku, akampa mimba, na alijifungua jua kila asubuhi. Jua hili lilikuwa na kipengele cha kike, mungu wa macho, pia aina ya Hathor. Mungu huyu wa kike angeendeleza mzunguko huo kwa kumzaa tena Ra kama mwanawe. Ndiyo, inachanganya. Lakini inakusudiwa tu kuashiria mzunguko wa kudumu wa maisha, kifo, na kuzaliwa upya ambako Wamisri waliamini.

KamaJicho la Ra, Hathor pia alitoa adhabu kwa wanadamu kwa niaba ya Ra. Hivi ndivyo alikuja kujulikana kama ‘Mungu wa kike wa Mbali,’ kwa sababu ya safari zake za mbali na upande wa Ra. Ikiwa alijipoteza mwenyewe na kwenda kwa fujo, Ra alimwita Hathor kwenye hali yake ya upole na ya ukarimu zaidi. Aina mbili za mungu huyu changamano zilionyesha asili ya mwanamke, ambaye Wamisri waliamini kuwa ana uwezo wa huruma na hasira kali.

Mungu wa kike wa Muziki na Furaha

Wamisri, kama wengi wa dini nyingine za kipagani, zilishikilia muziki na dansi kwa heshima kubwa. Sherehe zao zilijaa vinywaji, karamu, muziki, na dansi. Hizi zilifikiriwa kuwa zawadi za miungu. Hathor ilihusishwa na muziki, dansi, uvumba, tafrija ya ulevi, na vigwe vya maua. Epithets yake na ibada ilionyesha haya yote. Michoro ya hekalu iliyopatikana kwenye mahekalu ya Hathor inaonyesha wanamuziki wakicheza ala mbalimbali, kama vile vinubi, vinubi, matari na sistra ya kipekee. . Kwa kuwa Hathor alitulizwa na kutulizwa na bia ambayo alikunywa wakati wa vurugu zake, kunywa na muziki na bidhaa nyingine za ustaarabu wa binadamu zilisemekana kuwa muhimu kwake. Maji mekundu ya Mto Nile, yakiwa mekundu kwa matope, yalilinganishwa na divai.

Mungu wa kike wa uzuri na upendo

Kuunganishwa na jukumu lake kama mama na muumbaji, Hathor.